DUITSE JEUGD WEET NIET
MEER WAT ER GEBEURD IS
internationale Protestantse
Radiozender
GEESTELIJK
LEVEN..
Ml
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 13 JUNI 1959
Geen antisemitisme, maar
Zingend leren geloven
In het weekblad Hervormd Nederland" schrijft Frits
Mehrtens naar aanleiding van een „Calvijnse" ere
dienst. Hij zegt, dat bij Calvijn het Credo gezongen
werd, en spreekt als zijn mening uit, dat de tekst,
die wordt gezongen, dieper doordringt en beter blijft
hangen. Zijn moeder zei altijd wanneer hij een vers
je voor de zondagsschool moest leren: ,,Je moet dat
versje zingend leren, dat gaat veel vlugger." Dat
Kijk dat wist Calvijn ook. Hij wist dat een gemeente
het compendium van het christelijk geloof zoals
dat is neergelegd in de geloofsbelijdenis in het
vlees moest krijgen. Dat geldt nog! ,,Ik geloof de
vergeving der zonden", staat dichter bij mij wan
neer ik dat zing, dan wanneer mij dat wordt voorge
lezen. Bovendien klopt de vorm niet met de voorge
lezen woorden", want de ik-toon slaat op mij, gaat
van mij uit, niet van de dominee voor mij.
Hij vervolgt dan: ,,Door het Credo te gaan zingen,
zouden wij al een belangrijk spoor terugvinden."
Zingen zonder geloof
niet pessimistisch
TjniELE WEKEN geleden ging de tv-reporter Jürgen Neven- Illllllllllllllllllllllllllllll
DuMont uit Frankfort met zijn camera op stap om leerlingen Innrlco IpiHprQ PPhtPT
van de Duitse middelbare scholen enkele vragen te stellen. IBIUCIö GüIUGl
Een van die vragen luidde: ,,Wat weet je over Hitier?" De ant
woorden gaven blijk van een ontstellende onwetendheid. Negen van
de tien leerlingen wisten weinig of niets over de vroegere Führer lillilllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllillllllllllllll het
of waren van mening, dat h\j meer goed dan kwaad had gedaan: lettend
h\j gaf Duitsland nieuw aanzien, zette zeven miljoen werklozen aan hebben voor de positie van de Jo-
het werk, strafte taxi-moordenaars, haalde de jeugd van de straat w\"ke" ^Joodse^eiders va^sch"-
en organiseerde zeereisjes voor de arbeiders. Anderen betreurden lieren hebben ontvangen en waar-
het, dat Hitler de oorlog begonnen was, maar vonden het veel d.ïr "fill
erger, dat hij die verloren had. Het ergst van al was echter wel, te bewijs van. Men zou hieruit
Het ministerie van
defensie in Bonn kan
hier weinig aan doen
Formeel houdt men
zich volkomen aan de
voorschriften van de
burgerlijke autoriteiten,
die de activiteiten, van
strijden valt, omdat zij
geen kwaadaardig ka
rakter heeft. Maa:
dat de jongelui niet bleken te weten, dat er bijna zes milioen Joden kunnen afleiden, dat de jeugd in ;uist die geestesgesteld-
t» -x' X...X- i-_i... het algemeen positiever tegen-
Duitse concentratiekampen werden vermoord; zij dachten dat
het er een paar duizend geweest waren
De leraren weten de
onwetendheid van hun
leerlingen aan het feit,
op de lesroosters
We geloven dat de moeder van Frits Mehrtens gelijk
heeft, maar Frits Mehrtens in zijn conclusie niet, Is
het waar dat men het spoor tot het geloof terug vindt te weinig tijd is gelaten
als het Credo weer gezongen wordt in plaats van door voor geschiedenis-onder -
de voorganger te worden voorgelezen? Hierop geloof wijs. Maar de Duitse
ik, dat we beslist „neen" moeten zeggen. Men zingt bladen dachten er an-
het geloof niet het hart in; het hart gaat zingen door ders over. Die Welt
het geloof. De bijbel spreekt altijd ©erst van de waarschuwde: „Er deugt
vervulling met de Heilige Geest en dan pas van psal
men, gezangen en geestelijke liederen. Sla Efeze 5 18
maar eens op.
Het geloof doet het lied opwellen uit het hart en een
gemeente, die gelooft, kan inderdaad het beste zijn
geloof belijden door het Credo te gaan zmgen, want
dan gaat het gelijk, dan vindt de gemeente op de
gemakkelijkste manier de juiste woorden. Maar de
gemeente, die niet gelooft, gaat niet geloven door
het Credo te zingen.
Dan zingt de gemeente „Ik geloof in God de Vader"
zoals ze tegenwoordig zingt: Neem mijn zilver en
rrjijn goud, dat ik niets daarvan behoud", maar de
portefeuille blijft gesloten en de hand gaat voor de
collecte naar het vestzakje.
iets niet op onze
Duitse scholen". En de
Frankfurter Allgemeine
schreef: „De meeste
leraren kunnen de moed
niet opbrengen, ons
slechte verleden met
hun leerlingen te be
spreken". Samenvattend
Herbewapening
Zingen om te zingen
De
:est i
ïige
behoeven
woorden worden ons gehoor „in-
i tijdperk begon-
gezongen
gecrooned". Met
nen, waarin de woorden enkel
werden, omdat er toch een lettergreep moest vallen
op iedere noot muziek. De meeste woorden van de
meeste hits zijn volkomen zinloos. Toch worden ze
gezongen omdat mensen zich mee laten sleuren, niet
door de woorden meer maar door de muziek.
De muziek overheerst. We kunnen niet meer werken
of de radio moet aanstaan. De melodie is niet meer
de drager van woorden, die opwellen uit ons hart,
maar de dictator.
Als we de mensen in onze tijd zonder geloof het Credo
laten zingen, bestaat er het gevaar dat de woorden
een vulling van de maten worden. Maar dat wil niet
zeggen, dat waar het echte door Gods Geest gescha
pen geloof doorbreekt, de mens niet gaat zingen. Nog
altijd wil het lied opwellen uit het hart. Ma.ar laten
we de vrucht niet voor de boom aanzien.
het algemeen positiever
over vele verschijnselen staat dan
de ouderen, hetgeen een verblij
dend verschijnsel is.
vroeg de Hannoversche
Allgemeine Zeitung:
„Kunnen we ons de 0ok de herbewapening
weelde veroorloven, een Wes:-Du;tsland is een zeer be- wel geen belangstelling
generatie van range langrijke factor. De opleiding beslaat voor de politie-
var. het bondsleger brengt een ke opvoeding, die een
mensen aj lever-en. reeks psychologische problemen onderdeel vormt van
die niets over Hitler met zich mee Er zijn reeds al- de militaire opleiding
weet. dan dal hij een '"lei elementen binnengeslopen,
gele snorretje had
ders.
Deze gebeurtenis trok onze aan- Deze mensen zijn vaak met de
dacht, nadat we in Düsseldorf beste bedoelingen begonnen, maar
inzijdig iaf«*teld,
goed deel van het werk
ter demokratisering
van de strijdkrachten
te niet doet. We vinden
het een bedenkelijk
verschijnsel te moeten
ecruten.
Antisemitisme
heid waar te ne- 1 g:
- en dat weten 3 1|
t eigen ervaring If S
moeilijk te be- fj jËj
mkele vooraanstaande Jood- „.J..
se figuren uit Duitsland hadden veel militair met te weinig gevoel
gesproken over de positie van de Voor de nieuwe verhoudingen in
Joden in Duitsland en over de de Westduitse bondsrepubliek. En
antisemitische gevoelens die het zijn juist deze mannen, die
wellicht nog onder de oppervlak- voortdurend in aanraking komen
bij bepaalde delen van de met dienstplichtigen, die op hun
J leeftijd
Dr. H. G. VAN DAM
van de Centrale raad voor
gemeenten in Duitsland.
OOK ZWITSERLAND WIL EEN
Enige maanden geleden heb
ben wij bijna de gehele pagi
na „Geestelijk Leven" gewijd
aan de christelijke radiosta
tions in de wereld en aan de
plannen van de radiozendings-
organisatie die o.a. H.C.S.B. in
Ecuador exploiteert en ook een
internationaal radiostation wil
stichten voor Europa. Velen
hebben toen hun adhaesiebetui-
gingen ingestuurd en inmiddels
is met een aantal regeringen
contact opgenomen om het sta
tion te mogen stichten.
Er is het bezwaar geopperd,
dat het technisch onmogelijk is
om op de zo drukbezette midden
golf nog een plaatsje te vinden.
Ook dit probleem is echter reeds
opgelost en er is een systeem
ontworpen, waardoor de uitzen-
bevolking van West-Duitsland
blijven hangen.
Een van hen was dr. H. G. van
Dam, directeur van de Centrale
raad voor Joodse gemeenten in
Duitsland, die vroeger de Neder
landse nationaliteit heeft bezeten
en in Den Haag heeft gewoond.
De andere was de heer Karl
Marx, uitgever en hoofdredacteur
van de Allgemeine Wochenzei-
tung, een Joods weekblad, dat een
oplage van 48.000 ex. heeft en ook
door vele niet-Joden wordt gele
zen. Dit blad vertegenwoordigt
geen enkele partij-politieke rich
ting, maar is niettemin een poli
tieke factor geworden omdat ook
de regering te Bonn de inhoud er
van als een graadmeter beschouwt
waarmede rekening dient te wor
den gehouden.
Gevaar
Tijdens dat gesprek in het Haus
der Jiidische Gemeindc ln Düs
seldorf wezen beide Joodse lei
ders reeds op het gevaar, dat de
Duitse jeugd straks niets meer
weet van de Jodenvervolgingen en
de miljoenenmoorden in de twee
de wereldoorlog. De ouders ver
tellen hun kinderen veel te wei-
komen.
In radio- en televisie-program
ma's worden vaak ernstige pogin
gen gedaan om het Duitse volk
en speciaal de jeugd, de gruwelen
d:e in de nazitijd bedreven zijn,
niet te doen vergeten. Er zijn
echter verschillende gevallen be
kend, waarin de ouders alle mo
gelijke moeite hebben gedaan m
te voorkomen, dat hun kinderen
naar deze uitzendingen zouden
luisteren of kijken.
Dit betekent niet altijd, dat de
ze mensen jiet positief staan Te-
de demokratiscne instel-
en in West-Duitsland, In
jevallen liet
llerlei ïnvloe-
het burger-
orbijgingen.
Wat het antisemitisme jjgf?
betreft zijn de Joodse
leiders van oordeel, dat
dit niet door de nazi's werd
ingevoerd en ook niet na hun
nederlaag is verdwenen. Het was
er al, toen de nazi's aan het be
wind kwamen en het is er nog.
Maar het is op het ogenblik geen
politieke factor. Dit laatste kan
weer het geval worden, als er
een economische terugslag komt
of wanneer het nazisme opnieuw
gelegenheid krijgt de kop op te
steken.
Op dit moment bestaat dat ge
vaar niet. Wel hebben bj de
kiezlngi
De r
agoge van Düsseldorf.
reeds stevig gevestigd heeft- Zij
maakt nog een ontwikkeling door
waarvan over een aantal (wel
licht vijf) jaren pas kan worden
if die gunstig
ïtkomst van" die ontwikkeling
is bepalend voor de toekomst van
de Joden in Duitsland, maar ook
voor de toekomst van Europa.
Over vijf jaar spreken de jonge
gedaan dan het verplicht was te
doen. En zelfs nu de Arabische
landen iedereen dreigen te boycot-
ten, die relaties met Israël onder-
of niet. houdt, zijn het ook en vooral de
nog
teiten en hogescholen studeren t
Rijnland-Palts de straks op hun tijd dienst
verhouding in het bondsleger, in de politiek o
West-Duitsland een geducht 1<
ordje mee. Er zijn reeds pes-
:n die menen, dat het na-
n Duitsland opnieuw de kop
an opsteken, maar dat wei
de Joodse leiders te gelo-
zeer grote winst geboekt. Daar
staat echter tegenover, dat Neder-
saksen, vroeger een haard van an
tisemitisme, een volkomen ande
re ontwikkeling te zien geeft.
Antisemitisme als politieke fac
tor vindt men dus niet in West-
Duitsland- Wel zijn er symptomen
dat het nog niet dood is, maar
die mogen naar de mening van de genover het antisemitisme staat.
Joodse leiders niet worden uitge- Het heeft de herstelbetaling,sover-
legd als een herleving
het
rgelijken het in West-
Duitsland sluimerende antisemi
tisme met dat in andere landen,
maar zijn er van overtuigd, dat
de Duitsers bijzonder waakzaam
dienen te zijn tegen de treurige
achtergrond van het verleden.
In dit verband beseffen zij het
gevaar van de felle en goed ge
organiseerde campagne van de
Arabische landen, met name aan
de Westduitse universiteiten maar
ook in de fabrieken. Gelukkig zijn
er echter tekenen, dat de meeste
mensen en ook de jongeren, de
politieke bedoelingen var. de Ara
bieren doorzien.
Men kan volgens deze Joodse
leiders nog niet zeggen, dat de
demokratie zich in West-Duitsland
En de houding van de Joden te
genover de vroegere nazi's? Die
is zeer positief. Men is er tegen
stander van, dat deze mensen niet
om htm politieke verleden brode-
gemaakt moeten weden,
zij dan weer hun oude
praktijken gaan opnemen. Zij
waarschuwen dan ook tegen de
pogingen van de Oostduitse com
munisten, de vroegere nazi's, die
weer een baantje gekregen heb
ben, verdacht te maken. Het eni
ge doel van deze vuilspuiterij is,
het antisemitisme als politieke
factor te doen herleven en de de-
mokratische ontwikkeling in West-
Duitsland om hals te brengen.
bij de massajeugd
Zalerdasavondeditie
Graham won de Australische
predikanten
leiden door het gevoel, dat
de kinderen na al die jaren
al die nare dingen moet bespa
ren. En juist deze instelling, hoe
aanvaardbaar en aannemelijk zij
dingen geen enkel ander station gevormd, waarin zeer bekende ook mag lijken, draagt er toe bij
zullen storen. theologen zitting hebben genomen, dat een groot gedeelt* J
Reeds toen meldden we, dat er Onder de nan
ook in Zwitserland gewerkt wordt voorbeeld die
aan een Zwitsers station voor ge- Emil Brunner gan. Ook de be- periode tussen
heel Europa. De Zwitserse predi- kende Zwitserse predikant dr. Europa en de rest
kant Parli liep reeds lang met Walter Lüthi en de Duitse predi- heeft gespeeld,
plannen rond, die langzaam uit- kant Martin Niemöller worden ge-
gegroeid zijn tot meer dan een noemd. Van Nederlandse zijde Demokratie
visie en nu in het stadium geko- heeft dr. W M. Meyboom van
men zijn van een aanvrage bij het IKOR zitting genomen in het 0f het antisemitisme in Duits-
de Zwitserse regering. comité. land opnieuw de kop zal opste-
Handtekeningen ken is
„God en Graham hebben het
weer gepresteerd" schreef eni-
ch slechts ge weken geleden een bekend
Amerikaans blad, en het doel
de op het feit dat de Graham-
kruistocht in Australië en
Nieuw-Zeeland alle voorgaande
records heeft geslagen. Het be-
trekkelijk onkerkelijke Austra-
troffen" wij bij- Duitse jeugd een'vals beeld krijgt lische volk is bij honderddui-
Karl Barth en van de rol. die Duitsland in de zenden komen opdagen om de
i"" in bekende Amerikaanse evange- zijn
list te horen. En er zijn ker-
V Zoals V en iedereen plegen ook wij de zaterdagavond vrij
2 te hebben en te houden. Op een of andere onnaspeurlijke
manier zijn we er nooit in geslaagd om dan clubs of groepen
bijeen te brengen. Misschien lag dat ook wel aan ons zelf
■fc en hadden toe er geen animo toe om zelfs maar een poging
2 in die richting te wagen. Maar zelfs als we ons zouden inge-
•b spannen hebben, zou het daar ben ik heilig van overtuigd
op een mislukking zijn uitgelopen. Want op zaterdagavond
2 is ieder al op eigen manier onderdak. Twee miljoen mensen
zitten naar de televisie te loeren. Twee tot drie andere mil-
2 joenen spellen het avondblad en zijn daarbij zelfs te lui om
mij een brief met inhoud te sturen.
Criliek werd een consensus
Nog eens twee miljoen in
gaan gezellig ergens heen,
wijl de rest loom geniet
het
ken, die in de eerste
na de campagne een verdub
belde opkomst in de zondags
diensten beleefden.
inzicht evangelisatie
plaats kan innemen van de ere
dienst, die zijn hoogtepunt vindt
in het Heilig Avondmaal, was
gehoor gerustgesteld. En
hij had uitgelegd dat het
weken echte werk pas later begon en
door de predikanten zelf moest
worden gedaan in de kerken had
hij de mensen geheel voor zich
de zondag. On
geacht welke geestelijke inhoud
men aan die zondag wenst te
geven. Zodat we aan geen clu'bs
beginnen.
We begir J
Uit de
VOLKSWIJK
Geen enkele
Meer dan 1 miljoen
Zevende Dags-adventisten
toegezonden wordt er op gewezen Se'dt namelijk
dat er in Europa geen 1 "nOTMir
protestantse radiozender
verschillende talen van 1
nent het evangelie uitzendt. Da
tegei
in Düsseldorf afhankelijk van
Ook in Nederland is het coml- verschillende factoren. In de eer-
begonnen om handtekeningen ste plaats zal bepalend zijn, hoe
Zwitserland de Duitsers in de toekomst zullen
Hoe snel dr. Billy Graham wel
de harten van onze tegenvoeters
heeft gewonnen, blijkt wel uit een
verslag van de Australische cor
respondent van het blad „Chris-
Century". Alec Russell, die
i de vrije i
Wat de bevolking van Sydney
betreft, al zijn zij het misschien
niet allemaal met hem eens, alle
twee miljoen mensen spreken
vrijuit over hem. En wat meer is
ze spreken in bussen en trams
de godsdienstige onderwer-
Volgens de laatste statistiek, die
in Denemarken werd bekend ge
maakt door een vooraanstaand lid
van de secte, hebben de Zevende
Dags-adventisten op het ogenblik
1,2 miljoen volwassen leden
wereld. De helft van deze m
werd in de loop van de laatste vijf afstand van 20 km
jaar gedoopt. De secte beschikt staan, en nu regelmatig i
over 46.000 volledig betaalde pre- ien programma's
dikanten en zendelingen.
Vaticana", de zender
ticaan, die op 12 februari 1931 is
opgericht.. Deze verspreidt dage
lijks de rooms-katholieke gedachte
over de gehele wereld én is op
korte tussenpozen na, van 8.30 senana,
tot 22 uur voortdurend in de vcnhagi
ether. Nieuwe krachtige zendin- 7
de stallaties zijn op 27 oktober
gebruik genomen die op
de demokrati- zeker geen fundamentalistische
vriend van Graham was. Hij pen tot grote verbazing
schrijft: „Na zijn campagne in doorsnee-kerkganger.. Geheel
Melbourne vertrok Graham naar
Nieuw-Zeeland en keerde vervol-
ti4 een langdurige
'p'cTwTt campagne in Sydney. Eer de ken
tiet "oóderwij-
end personeel in de Bondsrepu-
Radiüzênderln Zwit- bliek een positieve houding
duidelijk, dat vooral het
IfiS'è'chfïpwëï"Hadlo «««ïnaeld. Er ls in Den -Heng onderwijs in dit verband van
een postbus aangevraagd, zodat groot belang is. Een verblijdend
alle adhaesiebetuigingen en ver- verschunse!dat verreweg^het "™2tolht
verschijnsel
oeken rechtstreeks gericht kun- grootste deel
nen worden aan de Internationale
Protestant!
belegd
de
Geheel on-
de geest van gemeen-
n samenwerking tussen
uit zeer verschillende ker-
kerkelijke groeperingen
d begon, sprak die het organiserend comité ken-
speciaal merkt."
wens ook niet aan andere activiteiten. J
a[i ...j— treffender zijn als ik nu beleed dat ik a
'*szaterdagavonds "a 11 i j d mijn rapporten bijwerk en mijn ge-
zinsdossiers op peil breng. Of dat ik het nieuwste studie-
werk over gefrustreerde jeugd of over jeugdcomplexen ten- 3
gevolge van paedagogische dwalingen doorworstelde. OI een
scriptie pleegde over de invloed van de mechanisatie op de
menselijke verhoudingen. Maar het is niet waar en daarom
schrijf ik het ook niet» op. Ik voer 's zaterdagavonds ook
lekker niets niemendal uit. En ik heb daarover nooit gewe-
tenswroeging gehad. Tot voor een paar weken, want toen is
er wat gebeurd, dat me opeens mezelf deed afvragen of ik
wel verantwoord genoeg doe door die avond te niksen. En 3
dus vertel ik dit verhaal dan meer eens ter afwisseling: cr
Zit nog een strekking in ook, maar daar moet men wel i}-
erg naar zoeken en enfin, u leest dit waarschijnlijk ook g
op zaterdagavond, en ik moet dus wel vrezen dat u die ,j.
strekking voorbij zal gaan.
Maar goed, terzake.
Dit houdt echter niet in,
dat de scholen daardoor vanzelf
sprekend ook demokratisch. zijn.
Voorwaarts
mars!
de ether instu-
twintig zendmasten
dienen ter verspreiding van hun
12.000 jaarlijkse programma's, die ook
handelen over godsdienstige so- instellingen,* die zich
ciale, economische en culturele 7nnj1„.06tat „3n 3P
vraagstukken. Deze zender be
schikt over de 195.2 en 384.6 me
terband in de middengolf en over
de kortegolfbanden op de 11
16, 19, 25. 31, 41, 49
ïekkige
inkele
onder
i, In ziji
bulderde h(j:
„Hé. jullie uilskuikens! Noeme
jullie dat marcheren? Het lijkt lu
Leger des Heils wel! Er is er mai
een onder jullie, die er kaas va
gegeten heeft! Jü, daar achteras
ja, jij, kom eens even hier e
laat deze stakkers zien wat ma
cheren is."
Toen hij de rekruut heen en teri
75 meter.
Geschikt
De Zwitserse organisatoren zijn
van mening dat het kleine, pro
testantse bergachtig® Zwitserland
in het bijzonder geschikt is om
een internationale protestantse
zender te huisvesten, omdat dit
land neutraal en onafhankelijk Is.
Ook wordt er op gewezen dat het
land de zetel Is van verschillende
internationale organisaties en dat
het een rechtlijnige politiek voert
en een harde munt bezit.
Er is reeds een vereniging op
gericht onder de naam „Emetteur
Protestant International" (EPI),
De bouw van de zender zal ech
ter pas beginnen als het basiska-
pitaal bij elkaar is. Men rekent
er op, dat de zender ongeveer
2.7 miljoen gulden zal kosten en
de jaarlijkse exploitatiekosten ten
minste 630.000 gulden zullen belo
pen.
ïuuu voorgangers en 400 „le-
en de bijeenkomst werd
„..ov. „.j... triomf voor de koele, knappe
nder stelt zich ten doel De invloed, die de leerkrachten Amerikaanse evangelist. Er be-
godsdienstige uitzendingen in ve- op de kinderen kunnen uitoefenen vonden zich onbeschaamde f -
lerlei vormen te verzorgen en is verhoudingsgewijs veel gerin-
hoewel zelf onafhankelijk van wel- ger dan die van de ouders. En
ke kerk of kerkelijke organisatie wanneer in het gezin geen posi-
ook „zijn zender beschikbaar tief geluid wordt gehoord en ge-
te stellen voor binnen- en buiten- tracht wordt, de ogen van de «aa.
landse kerken en gemeenten, als- jeugd voor het verleden gesloten Tegen de tijd dat Graham had
protestants-christelijke te houden of alles wat gebeurd beleden, dat hij alleen maar een
die zich aan een bij- (s, goed te praten, dan dreigt het gast was, die mee te helpen had
:ondere tak van arbeid wijden, opbouwende werk op de scholen bij de oogst en had erkend, dat
met dien verstande dat aan ver- volkomen te worden ondermijnd, er vele tekortkomingen kleven
kondigers van dwaalleren de toe- Hier staat gelukkig tegenover, aan de massale evangelisatiesa-
gang tot ons zendstation met be- dat er heel wat jonge mensen zijn menkomsten, tegen de tijd dat r0emde zendeling Adoniram
slisthcid zal worden geweigerd." die blijk geven, veel begrip te hij had uitgelegd,
griepje
onder zijn gehoo
clusie kwam. dat Graham geen
zoals een humorist het had ge
zegd „wolf in baptistenkleren"
^endelingeix-,
Nu er weer een opleving te
bespeuren is in ons land van
het zendingswerk en verschil
lende zendingsgenootschappen
jonge mensen zoeken om een
nieuw werk op te bouwen, doen
we er goed aan om te luiste-
naar de vrouw van de be-
bezigheid, die samenhing met
nvoorziene factoren, zoals daar waren een licht
n de afgelopen dagen; een achterstand in het be- g
van een paar urgente gevallen; een noodzaak tot f
aereiden van een bepaalde activiteit. Hoe gaat dat
in zo n geval" Je moet de dingen doorpraten en je zoekt ö-
naar een mogelijkheid. „Kun je maandag?" wordt er ge-
vraagd en je antwoordt: „Nee, dan hebben we club!"
„Kun je dinsdag?" is dan de volgende poging en dins- a
dag blijkt evenmin te kunnen. En dan blijkt dat alle dagen i}-
van de weken en alle daarop voorkomende uren feitelijk al
voor andere bezigheden zijn gereserveerd. En dan in wan-
hoop, zuchtend en steunend, besluit je dan maar om voor j$,
één keer. omdat het moet en omdat het niet anders kan,
op zaterdagavond de bespreking te hebben. En zo zat ik
dus op die bijzondere zaterdagavond bij de baas op ons bu- 3
reau. Lichtelijk uit mijn humeur omdat je op zaterdagavond ij.
zie boven iets anders wilt. Maar dat gaf niet, want de
baas was óók lichtelijk uit zijn humeur, cn dus was er alle
reden om aan te nemen dat we er met een zevenmijls-
vaartje doorheen zouden vliegen en vlug zouden klaar zijn.
JcThevZi*
FLOUDEII1G
Ds. J. Overduin in „Jong Gereformeerd."
Er is te weinig belangstelling voor de principiële
chtergronden van elk vraagstuk. Men meent al te
ïakkelyk een flodderige oplossing voor het heden
te vanden, die meer lykt op een geïmproviseerd
noodverband dan op een vakkundige behandeling.
PARTIJEN
Christian Century, spreekbuis van de linker
vleugel van het Amerikaans protestantisme:
MONUMENTENZORG
De Gereformeerde Kerkbode
Ie Heilige Geest! Dat is wat!
i de krant. Je lichaam staa
nonumentenzorg. Of toch
Judson, die als eerste blanke
zendeling het werk in Burma
begon. Ann Judson schreef de
ze woorden in 1843:
nen een uur klaar zouden zijn. En toen ging de telefoon.
Midden in een ingewikkelde verhandeling, zoals telefoons dat
altiid plegen te doen. Rrrèèèng zei de telefoon. En ik
Er i
aanbevelingscomité tisme kristallisi
GETALLEN
niet een God was, die glimlachend
len (een zaadje draagt honderd-,
oud vrucht), als H(j zich eens zou
s rekenboekjes, dan kwam er van
s terecht, dan had niemand van ons
doe het dan met d: uiterste
voorzichtigheid. Een koppige, ob
stinate kerel z
kunnen maken.
We hebben nodig: nederige, rus
tige doorzetters:
mensen, die al wat bereikt
hebben in hun leven en die de
natuurlijke gave bezitten om zich
een taal eigen te maken;
vriendelijke mensen die zich
weten te geven, die de minste
willen zijn en die willen dienen;
ijd
cht iets, dat er volmaakt op rijmde
predikant daar óók aan dacht,
onder woorden bracht,
betaamde. Maar het
werk kapot -s paald 'gebeuren zo tv.
a ik zag dat de wijk-
de gedachte ook niet
:oals hem en mij trouwens paste en
altijd wel plezierig, wanneer één be-
volmaakt eendere reacties teweeg
brengt.
De wijkpredikant graaide de hoorn naar zich toe en zei
zijn naam. Nee. echt niet met een lieftallige, dienst-bereide
intonatie. Niet op de manier van „Zegt u het eens, waar
mee mag ik u asjeblieft van dienst zijn?" Veel korter. De
stem aan de andere kant begon meteen uitvoerig en nadruk
kelijk te keffen.
oordde de stem. „Nou ja goed: ik kom!" z
-f predikant. Hij kwakte de hoorn terug. En hij
mensen die de binnenkamer 2 doodzieke, het kan elk ogenblik afgelopen Ik n-
kennen, die dicht bij God leven, -5 heenIk ben zo terug....Wil je
die voor Christus willen lijden, Wï
zonder er zich op te beroemen. lolcte-
Zulke mensen hebben we no- -g
dig."
al weg, eer ik zeggen kon, dat het
