CHRISTELIJK
Wie liet dorp niet eert
is de stad niet weerd!
Amerikaanse steun voor
Lutherse kerkbouw
Bondsdag Gereformeerde
(vrijgemaakt) Mannenbond
Kritiek van
op Poolse
Ontsnapt
langs Krakatau
Wyszynski
regering
Eert woord voor vandaag
Kanttekening
Dorpspastoraat is geen
stage lopen
JN het weekblad van de Con-
1 fessionele Vereniging „Her
vormd Weekblad, de Gerefor
meerde Kerk", schrijft mevr. J.
A. van Ruler-Hamelink, de
echtgenote van prof. Van Ruler
over het dorpspastoraat:
AL vijf jaar zijn mijn man en ik
gewoon 's zomers een dertigtal
predikanten, oud-leerlingen van
de Utrechtse universiteit, te be
zoeken. We doen dat met enorm
veel genoegen, en in het vertrou
wen dat er behoefte is aan zo'n
universitair huisbezoek. Vooral
wanneer de jonge dominees op erg
afgelegen en kleine dorpen zitten
en er zelden of nooit meer contact
is met de universiteit.
Voor onszelf is het buitengewoon
verrijkend om te zien hoe er in
onze kerk door hen gewerkt wordt.
Meestal komen we boordevol en
thousiaste verhalen weer thuis en
haasten we ons naar enkele
Utrechtse collega's om te vertel
len hoe die het maakt, -en,
je nog wel, die maakt het zo b
zonder goed of die heeft het
moeilijk.
Verouderd
bezie en niet alleen de Utrecht
se oud-leerlingen, vraag ik me
toch vel eens af of de jonge pre
dikanten nog wel de zin van het
dorpspastoraat zien of dat ze het
een verouderde instelling vinden.
Bij de studenten merk je deze
aarzeling trouwens ook veel; ze
willen wat anders, wat belangrij-
kers, nieuwe vormen. Hóe weten
ze zelf vaak niet, in ieder geval
een breder arbeidsveld. Sommigen
willen werken in de fabrieken of
in andere werkgemeenschappen,
anderen in het jeugdwerk, weer
anderen bij radio of tv. Als er
meer mogelijkheden en specialis
men dan nu waren zouden deze
zeker verkozen worden boven de
dorpspastorie.
Dood ongerust
het gevoel dat zij hun
eerste gemeente, die uiteraard
klein en vaak afgelegen is, zo'n
beetje beschouwen als een twee
de verplicht leervicariaat. Ze
kunnen hier nu eenmaal niet aan
ontkomen, maar het moet vooral
niet langer duren dan de vier
jaar die er voor staan. En als
ze na vijf jaar nog geen beroep
hebben, zijn ze doodongerust dat
ze daar blijven zitten. Stel je
voor, op zo'n achteraf gat...
Het eigenlijke vinden zij pas
het grote arbeidsterrein, de stad,
veel commissies, belangrijk zijn
in dit en gemengd worden in dat,
liefst een predikantschap in alge
mene dienst met contacten over
iets dat ongemotiveerd veel aan
dacht vraagt terwijl het eigenlijk
zonde van hun werkkracht is.
Hun belangstelling gaat (vooral)
uit naar heel Nederland of een
bijzondere opdracht. Eigenlijk
vinden zij het hun reoht om na
vier jaar weer te veranderen,
maar dan vooral niet naar een
soortgelijke gemeente, want och,
waarom zou je dat doen?
Al deze verlangens kan ik best
begrijpen. Een specialisme is ui
termate boeiend en belangrijk,
maar daar worden maar enkelen
toe geroepen. De stad heeft zijn
aantrekkingskracht, natuurlijk.
Zelf woon ik ook in een stad.
Maar ik heb ook als predikants
vrouw ruim zes jaar in een klein
Fries dorp van zeventig gezinnen
gezeten.
Gefrustreerd
WANNEER men de pastorie in
gaat moet dat zijn in het besef
dat men op die plaats geroepen
is. Al is dat voor tien jaar, ja
zelfs voor het leven. Wanneer men
eigenlijk vindt dat men voor iets
anders bestemd is en dit be
schouwt als een soort stage lo
pen. is het geen wonder dat men
zich na vier. vijf jaar gefrustreerd
gaat voelen en teleurgesteld is
wanneer de kerk geen beroep op
hem doet voor dat bijzondere
werk.
Het dienen van de gemeente
van Jezus Christus op een klein
dom lijkt mij ook een hoge roe
ping. En alleen door trouwe ar
beid wordt een gemeente gebouwd.
Men moet bereid zijn eventueel
dat offer te brengen.
Evangelisch-Lutherse Synode
Adres kinderdoop
naar Theologische
deze regeling zal kunnen
De Evangelisch-Lutherse Kerk van het I
Rheinland in Duitsland heeft besloten j
om het actieve kiesrecht voor de ver
kiezing van ouderlingen te verlagen
van 24 tot 21 jaar en het passieve worden gegeven
kiesrecht van 30 tot 28 jaar. De nieu
we wet maakt het verkiezen van ou
derlingen gemakkelijker en is een po-j De synode besloot de uitkering
Commissie
TIJDENS de laatste zitting van
de Synode der Evangelisch-
Lutherse Kerk kwamen de finan
ciën aan de orde. De toestand van
de synodale financiën kan over het
algemeen bevredigend worden
geacht. Een zorgenkind is de kas
algemeen bestuur, omdat deze
kas het nadelig saldo van het
Evangelisch-Luthers Weekblad
moet dragen, hoewel het aantal
abonnees niet direct onbevredi
gend is.
Dit tekort is de laatste jaren
genomen, dat de synode I s
commissie te benoemen, die tot taak
heeft te onderzoeken op welke wijze
een sanering van de exploitatie van
het weekblad zal kunnen worden be
reikt.
Met dankbaarheid nam de synode ken
nis van de mededeling van de Luther
se Wereld Federatie, dat het Nationa
le Lutherse Comité van de Verenigdi
Staten nog eens dir. 15.000 zal toe
voegen aan de z.g. credietkas I waar
uit leningen tegen 1 procent rente
gegeven voor de bouw
kerken en de oprichting
gemeenten.
Voorzitter iverd niet herkozen
Ds. Bremmer: Zet
Studentenstatistiek
Rijksuniversiteit
te Utrecht
Uit een zojuist gepubliceerd overzicht
van de Rijksuniversiteit te Utrecht blijkt
dat in het afgelopen semesterjaar 1.151
studenten zich voor de eerste keer te
Utrecht hebben laten inschrijven. Onder
hen bevonden zich 279 vrouwelijke stu
denten.
Van deze studenten is 46 procent af
komstig uit het zogenaamde hogere mi
lieu, 49 procent uit het middelbare en
slechts 5 procent uit het lagere milieu.
Ook bleek dat de Rooms-Katholieke
Kerk het sterkst is vertegenwoordigd
nl. 33 procent, terwijl 31 procent her
vormd is en 19 procent opgaf tot de
groep der onkerkelijken te behoren.
Voorts zijn er 6 procent gereformeerden
ingeschreven en 6 procent vrijzinnigen
streep onder
het verleden
Gisteren is te Haarlem de
bondsdag gehouden van de Ge
reformeerde Mannenbond (vrij
gemaakt). In de huishoudelijke
vergadering, die aan de toogdag
voorafging, werd in felle bewoor
dingen kritiek geuit op de bonds
voorzitter, ds. R. H. Bremmer te
Enschede, wiens artikelen in de
pers en wiens optreden, samen
met predikanten van de Gerefor
meerde Kerken, waarin duide
lijk verzoening jegens deze ker
ken naar vpren trad, bij velen
geen instemming vond.
De voorzitter, die aan de beurt van
aftreden was, verkreeg van de 107 af
gevaardigde verenigingen slechts 36
ds. De Vries 55 stemmen,
..>e de aftredende voorzitter
was weggestemd.
Samenspreking
Ds. Bremmer hield een referaat over
,,Op de grens van twee werelden" ge
wijd aan de reformator Calvijn. Hij
deelde aan het eind van zijn referaat
mee, dat hij van gevoelen was, dat
men bereid moet zijn tot samenspre-
ken met de Gereformeerde Kerken
en een streep dient te zetten onder
het verleden.
Voorts verklaarde hij dat hij de hamer
neerlegde, en met ds. F. A. den Boeft
te Helpman, die zich niet meer her
kiesbaar had gesteld, van mening was
dat een goede samenwerking in het
bondsbestuur niet meer mogelijk is.
Daarop verliet ds. Bremmer de ver
gadering.
De heer J. H. Bedeker te Amsterdam
deelde mede. dat het bondsbestuur al
le klachten die tegen het optreden
van ds. Bremmer waren ingekomen
had onderzocht. Hij keerde zich mei
kracht tegen de beschuldigingen uit de
vergadering over „ontrouw en sabo
tage" van de zijde van ds. Bremmer.
ooo.In de middagvergadering heeft ds. De
stemmen! tegen 34° op ds. W. G. de| Vries van Leiden gerefereerd over
Vries te Leiden. De rest der stem- Calvijns oecumenische betekenis,
men was versnipperd. Op verzoek van| waarna ds. A. Bos van Haarlem B
ds. Bremmer, die de uitslag niet dui-
slotwoord sprak.
Advertentie
i a t u u r I l| k
De synode keurde voorts het beleid
van de synodale commissie goed in
zake de moeilijkheden die rondom de
kinderdoop met een der predikanten
waren ontstaan. De synodale com
missie kreeg de opdracht om het ge
sprek met deze predikant voort te
zetten. Inzake een adres van ds. Th.
Scharten over de kinderdoop volgde
de synode het advies van de synoda
le commissie en verwees dit stuk
naar de theologische commissie. De
ze zal hierover aan de synode rap
porteren.
len, stelde de synode vast, dat alle
gemeenten voortaan verzekerd zullen
moeten zijn voor de aan deze orde
ning verbondenfinanciële consequen
ties. De synodale commissie zal zich
moeten verstaan met enige gemeen
ten, die tot dusver buiten een collec
tieve verzekering zijn gebleven om te
trachten enige onbillijkheden tegenover
andere gemeenten weg te nemen.
De synode verleende haar goedkeuring
aan de samenwerking met Ned. Her
vormde Kerk in het Open-deur-werk.
iieroepingswerk
BEROEPINGSWERK.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Gieten: dr. J. van Doo
ren te Scherpenzeel: te Oldelemmer-
Oldeholdwolde: C. Eggeraat (voor
ganger Ned. Prot- Bond) te Varsseveld:
te Houten: H. Harkema te Zeist (toez.)
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Werkendam (2e pred.
plaats": P. L. Smilde te Nieuw-Leusen:
te Putten: A IJkema te 2e Exloermond
Drs. Chr- van Ulden te 's-Gravenhage
neemt geen verdere beroepen meer
overweging.
CHRISTEL. GEREF. KERKEN
Beroepen te IJmuiden: N. Vlietstra te
Eemdijk.
DOOPSGEZINDE BROEDERSCHAP
Beroepen te 's-Gravenhage (4e pred.
plaats): G. W. J. den Herder te Am
sterdam.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Bedankt voor Leerdam: G. Zwerus te
Norwich (Ontario-Canada).
OU,D GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Loenen: B. Toes te
blasserdam.
MAÏZENA
DURYEA
maakt Uw groenten zo lekker.
„Eerbiediging van
onze rechten
WIJ hebben het recht te eisen
dat onze rechten geëerbie
digd worden" aldus heeft kardi
naal Stefen Wyszynski, primaat
van Polen gisteren verklaard
voor 100.000 gelovigen, die uit ge-|oe
heel Warschau bijeengekomen
waren voor de Corpus Christi-
processie, die onder leiding van
de kardinaal stond.
Slechts een klein deel van de em
menigte die zich buiten de kerk
zameld had hoorde de kardinaal pro
testeren tegen de ..regeringsmaatre
gelen die gebruikt worden tegen de
katholieken, maatregelen die een
belediging zijn voor onze godsdiensti
ge gevoelens." De autoriteiten verbo
den het gebruik van luidsprekers voor
het doorgeven van de preek van de
kardinaal.
Onder het gebeier van de klokken van
de kathedraal leidde de kardinaal
meer dan 100.000 mensen door de
straten van Warschau. Langs de rou
te stonden de mensen dicht opeenge
pakt. Er werden enige honderden
kerkelijke vlaggen meegedragen en
honderden kindertjes, in het wit ge
kleed, strooiden bloemen op de weg
voor de kardinaal.
.Ons het gebruik ontzeggen van de me
chanische middelen ter verspreiding
van het Woord Gods zal niet verhin
deren dat het Woord Gods u toch be
reikt," aldus de kardinaal. Zijn wel
luidende stem reikte ver. maar niet
ver genoeg dat de gehele menigte
hem kon verstaan.
De primaat protesteerde tegen de re
cente verwijdering van een godsdien
stig beeld uit de Grojeckastraat in
Een interkerkelijke
gemeente bij E.G.K.S.
Protestantse ambtenaren en werkne
mers van de hoge autoriteit der Euro
pese Gemeenschap voor Kolen en Staal
hebben het initiatief genomen om in
Luxemburg een_eigen kerkelijke gemeen-
West-Duitsland. Zij hebben zich tot de
Landeskirche in het Rijnland gewend,
welke kerk pfarrer Götths naar Luxem
burg heeft gezonden. De nieuwe gemeen
te zal de gemeenteleden van verschil
lende nationaliteit en van verschillende
denominaties binnen het protestantisme
omvatten. Zij zal daarom een oecume
nisch karakter dragen.
36
KORTE INHOUD VAN HET VOORAFGAANDE
Op de haveloze vrachtschuit ..Kerry Dancer
was die vreemde groep uit het door de Jappen be
legerde Singapore gevlucht: de Britse gewonde sol
daten. die kleine jongen, een paar verpleegsters en
de merkwaardige, geheimzinnige brigadegeneraal
Farnholmc. Al op de eerste dag op open zee
werd de „Kerry Dancer" aangevallen door Japan
se vliegtuigen en een van de mensen, die overleed
tijdens die aanval, was de sympathieke marconist
Willie Loon. En terwijl een cycloon kwam opzetten
dreef de „Kerry Dancer" machteloos rond met in
de nabijheid de tanker „Viroma". zwaargeladen
met benzine, beloerd door de Japanners Kapitein
Findhorn van de „Viroma" aarzelde lang om op
de SOS-seinen van de „Kerry Dancer" in te gaan.
maar op aandringen van eerste stuurman Nicolson
gebeurde dit toch.
De terugtocht naar de „Viroma" leverde geen
gevaar meer OP! hij duurde even kort als hij on
stuimig was. Vrijwel alle passagiers waren zo zee
ziek en zwak, dat zij uit de boot moesten worden
gehesen toen deze eindelijk langszij de „Viroma"
kwam Nog geen kwartier nadat Nicolson met de
jonge soldaat in zee was gesprongen werd de red
dingboot onder zijn toezicht weer in de davits gehe
sen Daarna keerde hij zich om teneinde nog een
laatste blik op de ..Kerry Dancer" te werpen. Maar
daar was geen spoor meer van te bekennen. Die
was volgelopen, van het rif gegleden en m de diep
te verdwenen, alsof ze nooit had bestaan. Een
ogenblik tuurde de stuurman nog over het donkere
water, toen wendde hij zich naar de ladder vlak
naast hem en liep deze Langzaam op. naar de brug
Een half uur later stoomde de „Viroma" met volle
kracht zuidwestwaarts; aan stuurboordzijde ver
dween Metsana langzaam maar zeker in de duis
ternis. Merkwaardig genoeg liet de taifoen nog al
tijd op zich wachten; de vliegende storm was nog
steeds met weer komen opzetten. De enige verkla
ring daarvoor was, dat zij zich precies gelijk op
met de storm verplaatsten, maar vroeg of laat zou
den zij toch het middelpunt daarvan moeten ver
laten en ten tweeden male door de storm heenbre-
ken.
Nicolson had een stortbad genomen en zich gron
dig afgeschrobd. Hij was nu zowat olievrij en stond
J V
Warschau. Het beeld werd in het ge
heim verwijderd in de nacht nadat de
plaatselijke priester en de Warschau-
se kerkelijke autoriteiten geweigerd
hadden het te doen.
„Wij betreuren deze daad. Het is
belediging van onze godsdienstige ge-
voelenj Wij kunnen niet zwijgen
wanneer godsdienstige zinnebeelden
van onze devotie openlijk ontheiligd
worden," aldus de kardinaal.
De autoriteiten beweren, dat het beeld
verwijderd moest worden omdat het
de aanleg van een nieuwe straat
de weg stond.
veigering luidsprekers toe te staan
de woorden van de kardinaal door
te geven is het eerste uiterlijke teken
van de verslechtering van de betrek
kingen tussen de kerk .en de staat
Verleden jaar waren bij dezelfde ge
legenheid een voldoende aantal luid
sprekers langs de route om de gelo
vigen in staat te stellen de preek -
de kardinaal te horen.
door AL1STAIR MAC LEAN
(vertaling Rob Limburg)
op de brug een genoeglijk praatje te maken met
de tweede stuurman, toen kapitein Findhorn zich
bij hen voegde en Nicolson zachtjes op de schouders
tikte.
„Ik zou u graag
ken in mijn hut,
toch wel even alleen af. nietwaar mijnheer Barret?
„Natuurlijk, kapitein. Ik zal wel waarschuwen
als er wat bijzonders
half als aankondiging
hetgeen typerend
de hand
half als vraag bedoeld,
Barret. Hij was een
flink stuk* ouder dan Nicolson. flegmatiek, zon
der enige fantasie, en betrouwbaar Maar van ver
antwoordelijkheid op zich nemen moest hij niets
hebben wat dan ook de reden was dat hij het
nooit verder had gebracht dan tweede stuurman.
„Doe dat." Findhorn ging voor door de kaarten-
kamer naar zijn daghut, die zich op hetzelfde dek
bevond als de brug. Hij controleerde, of er wel be
hoorlijk was verduisterd, draaide het licht aan, en
nodigde Nicolson met een beweging van de hand
uit te gaan zitten. Hij bukte om een kastje te ope
nen en kwam weer overeind met een paar glazen
en een fles whisky in zijn handen. Hij maakte de
fles open. schonk wat van de whisky
en schoof er Nicolson een van toe.
„Doe er zelf maar
het verdiend. En een
hier vandaan gaat
„Dank u," mompelde Nicolson. „Zodra u weer
op bent, kruip ik in mijn kooi. U bent de hele
----i de brug af geweest. Of bent u dat
i de glazen
:rget
„Al goed. al goed."
mdbeweging af. „Dat vechten we
uit." Hij nam een slok whisky, en keek Nicolson
toen over zijn brilleglazen heen peinzend aan.
„En Johnny wat denk je ervan?"
„Van de „Kerry Dancer"?
Findhorn knikte afwachtend.
„Een slavenhaler", antwoordde Nicolson rustig.
„Herinnert u zich dat Arabische stoomschip, dat de
marine verleden jaar bij Ras el Hadd heeft aan
gehouden?"
„En of."
„Daar leek ze op, als tyee druppels water. Over
al stalen deuren, die meestal maar van een kant
konden worden geopend. Achtduimsluiken, voor zo
ver die er dan waren. Oogbouten bij alle kooien.
Vermoedelijk met de eilanden als operatiebasis, en
volop afzetgebied tot Amoy en Macao toe."
„De twintigste eeuw. niet waar?" zei Findhorn
zacht. „Mensenhandel."
„Ja", antwoordde Nicolson laconiek. „Maar zij
houden ze tenminste nog in leven. Maar pas op, wan
neer ze te veel in contact komen met de beschaaf
de landen en in het groot beginnen met gifgas, con
centratiekampen, bombardementen van open steden
en wat u maar meer wilt. Wanneer we hun de tijd
maar laten. Op het ogenblik zijn het nog ama
teurs."
„Je bent cynisch, jongeman, je bent cynisch."
Verwijtend schudde Findhorn het hoofd. „In ieder
geval klopt wat ie daar van de ..Kerry Dancer"
zegt precies met de mededelingen van brigade-ge
neraal Farnholme
„O, hebt u met Zijne Edele gesproken? Moet ik
morgenochtend voor dag en dauw voor de krijgs
raad verschijnen?"
„Wèt zeg je me nou?"
„Hij had het niet erg op me begrepen, en stak
dat ook niet onder stoelen of banken," lichtte Ni
colson nader toe.
„Dan is hij intussen toch wèl van gedachten ver
anderd." Findhorn schonk nog eens in. „Een krani
ge jongeman, bijzonder kranig zelfs, maareh..
wel wat al te voortvarend." Daar kwam het in
ieder geval op neer. Echt de nobele toean be-
Nicolson knikte. „Ik zie hem het zich al gemak
kelijk maken in zijn fauteuil in de Bengal Club
Maar het is anders toch wel een merkwaardig heer
schap. Hij heeft verbazend knap gemanoeuvreerd
met het touw. toen we in de boot zaten. Vindt u
niet dat hij zich een beetje vreemd voordoet?"
(Wordt vervolgd)
Anti-semitisme
steekt kop op
Door de Joodse gemeenschap in de
Sow jetunie gaat blijkens recente be
richten van achter het ijzeren gordijn
een golf van vrees nu de Russische
autoriteiten een nieuwe campagne te
gen de Joden zijn begonnen. De actie
schijnt kort voor het recente Joodse
paasfeest reeds te zijn geopend. De
Russische autoriteiten verboden de
Joden de matzot, de ongezuurde bro
den, te bakken. Na een beroep op
Moskou te hebben gedaan kregen de
opperrabbijnen toestemming dergelij
ke broden te laten bereiden in beperk
te hoeveelheden, opdat de Joodse toe
risten uit het westen in Rusland geen
last van de maatregel zouden heb
ben. In de gebieden waar toeristen
niet mogen komen, was het voor de
Joden onmogelijk het Pascha te vie-
Thans bereiken de Joodse centra in het
westen opnieuw berichten van onder
drukking van Joden in Rusland. In de
Krim en in de Oekraïne blijkt de Rus
sische politie tal van synagogen te
hebben laten sluiten. In Tuba ge
schiedde dit omdat de diensten over
last aan de bewoners van de stad be
rokkenen.
In Evpatoria werd beslag gelegd op
25.000 roebel, door de Joodse gemeen
schap bijeengebracht ter restauratie
van de synagoge. In Charkof, waar de
grote synagoge sinds 1947 is gesloten
toen de rabbijn wegens illegale actie
werd gearresteerd en nadien naar Si
berië werd gezonden, nam de politie
thans de wetsrollen in beslag, omdat
daar^gebeden in staan ten gunste van
Elders werd aan Joden verboden wijn
te gebruiken bij de synagogale en
huiselijke eredienst, aangezien het ge
bruik van wijn zou leiden tot dronken
schap. Interventie van .opperrabbijn
Levine van Moskou heeft niet tot re
sultaat geleid. Wel heef het Kremlin
opdracht gegeven de wetsrollen van
de Joodse gemeenschap terug te ge
ven, doch deze waren dermate ont
wijd dat zij niet meer bruikbaar zijn.
Wereldraad schrijft
Hammarskjöld over
vluchtelingenprobleem
De Raad van Kerken voor Buiten
landse Betrekkingen, een subcomité van
de Wereldraad heeft zich in een brief
gericht tot de secretaris-generaal van de
Verenigde Naties, Hammerskjöld, en
hem gevraagd een nieuwe constructieve I
poging te ondernemen om te komen tot
een oplossing van het elf jaar oude Ara -1
bische vluchtelingenprobleem. Dit pro
bleem is ontstaan door het stichten van
de staat Israël.
In de brief wordt er op aangedrongen
een nieuwe steun voor de vluchteling,
die hem moet helpen aan een baan en
een huis. Bovendien vraagt de brief om
een vergoeding van de kant van Israel
of als een alternatief de mogelijke terug
keer naar Israël van de Arabische vluch
teling. Ook wordt er in de brief ge
vraagd om meer geldmiddelen ter be
schikking te stellen voor een construc
tieve oplossing.
In een verklaring legde de vertegen
woordiger van deze Raad in Europa er
de nadruk op dat de Wereldraad niet
van plan is op te houden met het vluch
telingenwerk. maar dat een blijvend
helpen moeilijk is als er niet wordt ge
streefd naar een oplossing.
De Bijbel is een menselijk boek. Daarmee wil ik niet zeggen,
dat het Gods Woord niet is, maar dat Gods Woord vaak in
een heel menselijke vorm tot ons komt. Neem nu bijvoorbeeld
eens psalm 52 vers 10. Daar staat: „Ik vertrouw op Gods
goedertierenheid altoos en immer."
Deze woorden doen mij altijd weer denken aan mijn dochtertje
als ze met tranen in de ogen belooft: „Ik zal het nooit meer
doen." En dat „nooit" is dan heel langgerekt. Iedere keer
vertedert ze me weer met die woorden, al weet ik heel goed,
dat dat „nooit" niet van zo heel erge lange duur is.
Gaat het ook niet zo met ons altoos en immer" vertrouwen
op God? In een moment van diep geloofsbesef kunnen we dat
zo heel gemakkelijk met de psalmist zeggen, maar twee dagen
later is het, alsof we hebben zitten spotten. De werkelijkheid
van ons leven dekt deze woorden dan niet meer.
Christus zei eens, dat wij tot God moeten komen als kinderen.
Misschien mogen we daarom wel juist deze woorden zingen.
God ziettop ons neer, zoals wij neerzien op onze kleintjes. Hij
weet wel, dat ons „altoos en immer" vaak van korte duur is.
Maar bij ons „altoos" kijkt Hij naast zich naar Jezus Christus
Zijn Zoon en onze Heer. Wat wij niet kunnen, heeft Hij vol
bracht. Ons „altoos en immer" is in Hem werkelijkheid
géwordén.
RUIMTE VOOR CHRISTELIJK INITIATIEF
W/IE menen mocht, dat door de In
de loop der jaren van overheids
wege genomen maatregelen in alle
noden werd voorzien, vergist zich.
Er blijft voor het particulier en ker
kelijk initiatief nog volle ruimte.
Evenmin kan men op goede gronden
beweren, dat door het subsidiebeleid
van de publieke lichamen de parti
culiere bijdragen aan verschillende
instellingen wel een belangrijke ver
mindering kunnen ondergaan. Het
tegendeel is waar.
Er zijn nieuwe takken van arbeid ont
staan. Vele werkzaamheden zijn uit
gebreid. Er moet door velen meer
geofferd worden dan in het verleden.
De ogen zijn opengegaan voor de
noden, die soms ook verband houden
met de wijzigingen die zich in de
maatschappij voltrokken. Men denke
bijvoorbeeld aan de gezinszorg. De
groei der bevolking heeft naast an
dere omstandigheden, de oude „bu
renhulp" vrijwel doen ophouden. Dat
die hulp aan het gezin, dat door ziek
te van vrouw en moeder in moeilijk
heden verkeerde, dikwijls gebrekkig
was, moet toegegeven worden. Maar
er werd tenminste enige hulp gebo
den, die in de oude vorm op de mees
te plaatsen niet meer bestaat.
Gelukkig hebben wij thans verschil
lende stichtingen voor gezinszorg, die
op deskundige wijze hulp verlenen.
Zij ontvangen subsidies van de pu
blieke lichamen. Maar daarmede dek
ken zij haar uitgaven niet. Het is
nodig, dat zij door contribuanten en
diakonieën financieel in staat gesteld
worden om hun taak te verrichten.
Een taak, die in vele gevallen voor
komt, dat een' gezin op een lager
niveau gaat zakken.
In het bijzonder kunnen de be
moeiingen dezer stichtingen van
groot nut zijn voor gezinnen, waar
in de moeder geen goede huishoud
ster bleek te zijn. De gezinsverzorg
ster kan hier wenken geven, die
voor het gezin goede blijvende ge
volgen hebben en zelfs een afglijden
naar lager peil kunnen voorkomen.
Maar dat hier veel takt en wijsheid
nodig is, behoeft wel niet gezegd te
worden.
Wat moet er al niet gebeuren en
wat geschiedt er al niet door parti
culieren en diakonieën, zij het in vele
gevallen met steun van de overheid,
voor blinden, doofstommen, gebrek-
kigen. Hoe wordt gepoogd om te be
reiken, dat zij nog geheel of gedeel
telijk in eigen onderhoud kunnen,
voorzien. Zonder particuliere steun
zou dit werk in de bestaande omvang
zelfs niet mogelijk zijn. En er be
staat grote behoefte aan uitbreiding.
Hetzelfde kan gezegd worden met het
oog op de verzorging van zwakzin
nigen en andere categorieën van on-
gelukkigen.
Wij hebben sedert 1900 de zgn. „kin
derwetten". De verpleging der jeug
digen heeft niet alleen plaats in over
heidsinstellingen. Het particulier ini
tiatief kon ook hier een terrein vin
den, waarop het gezegende activiteit
kon ontplooien. Bij het plaatsen van
„voogdijkinderen" wordt door de
particuliere instellingen in vele ge
vallen de voorkeur gegeven aan ge
zinnen. Maar het contact met de kin
deren moet onderhouden worden. Er
is een zekere organisatie nodig. De
kosten daarvan kunnen niet gedekt
worden uit subsidies. Particuliere bij
dragen zijn ook voor het werk der
kinderbescherming noodzakelijk. De
diakonieën moeten ook daarvoor
collectes houden.
Het vraagstuk der verzorging van
ouden van dagen eist al meer de aan
dacht. Er moeten meer tehuizen ko
men. Ook kleine, gerieflijke wonin
gen voor personen, die zich zelf nog
wel kunnen redden. Liefst moeten
deze woningen gelegen zijn in de
nabijheid van een rusthuis, zodat van
daaruit eventueel hulp geboden kan
worden. Men kan voor een en ander
het bouwkapitaal verkrijgen krach
tens de regelingen, op grond van
de Woningwet vastgesteld door het
ministerie van volkshuisvesting.
Maar inrichting en exploitatie kos
ten aanzienlijke bedragen, die in de
regel niet uit de pensiongelden ge
heel gedekt kunnen worden. Men
heeft deskundig personeel nodig.
De A.O.W. heeft stellig mogelijk ge
maakt, dat de pensionprijs meer dan
voorheen de kosten benadert. Maar
de volle kostprijs kan toch veelal niet
betaald worden. Hier is weer alle
ruimte voor particuliere bijdragen,
voor diakonaal hulpbetoon, voor het
dekken van de exploitatietekorten. In
bepaalde gevallen kan ook wel aan
spraak gemaakt worden op steun van
Maatschappelijk Hulpbetoon. Maar
kan men in eigen kring alles dek
ken, zoveel te beter.
Nodig zijn ook rusthuizen voor lang
durig zieken, voor herstellenden enzo
voort. Het Christelijk Nationaal Vak
verbond wil bij zijn jubileum, via
het fonds „Draagt elkanders lasten",
een dergelijke inrichting in het leven
roepen.
Wij kunnen in dit artikel niet alle
mogelijkheden opsommen, die er zijn
voor hét particulier initiatief om
werkzaam te zijn in de geest van
Hem, Die het land doorging, goed
doende. Wij noemen slechts: hulp
aan drankzuchtigen, aan ontslagen
gevangenen, bemoeiing met de ge
zinnen der gevangenen, zorgen voor
de opleiding van jongeren met het
oog op hun maatschappelijke toe
komst. De diakonieën moeten daar
voor een oog hebben en wegen en
middelen zoeken om eventueel hulp
te kunnen bieden. Deze arbeid kan,
onder Gods zegen, ook veel blij
vende armoede voorkomen.
De wettelijke regelingen bij ziekte,
ongeval, werkloosheid enzovoort zijn
bijzonder te waarderen. Hlaar er zijn
bepaalde normen. Dat kan ook niet
anders. Deze normen zijn echter niet
altijd passend naar speciale gevallen.
Hier kan een diakonie, voor zover
nodig in overleg met de uitvoeren
de organen, aanvullend optreden.
De conclusie, waartoe onze beknopte
aanwijzingen leiden, kan geen an
dere zijn. dan deze, dat er voor de
diakonieën en voor particuliere ini
tiatieven nog ruimte genoeg is voor
toegewijde arbeid.
Zij behoeven waarlijk niet non-actief
te worden. Hebben zij in eigen kring
weinig noden, dan behoeven zij
slechts om zich heen te zien om
mogelijkheden te vinden.
Er zijn ook niet alleen stoffelijke no
den. Er zijn vereenzaamde mensen.
Er zijn gezinnen waarin moeilijk
heden het leven drukken.
Laat ons tonen, door woord en daad,
dat wij aangeraakt zijn door de barm
hartige Hogepriester, Die medelij
den heeft met al onze zwakheden,
Die voor de verzoening van onze
zonden Zijn leven ten offer bracht.
Kruiswoordpuzzel
Mill
II MM
Horizontaal: 1. merkteken, het vaar
water aangevend; 4. kleine hoeveelheid
van een geneesmiddel; 8. rivier in Sibe
rië; 10. niet parkeren (afk); 12. voor
voegsel; 15. wezenlijk; 17. vertrouwe
lijk; 19. metaalsoort; 20. laag schoven
op de dorsvloer; 22. boomloot; 23 tor;;
24, aardso irt, 26. patroon; 27. vruchtje,
29. uitmuntend; 30. muggenlarve; 31.
zuster; 33. landbouwwerktuig; 37. on
bekende; 38. spijker; 39. glooiing van
i weg.
Verticaal: 1. diamantafval; 2. de gou
den bul (afk. Lat.); 3. voegwoord; 5.
rund: 6. voorzetsel; 7. gebint; 9. voor
voegsel; 11 boom; 12. iedereen; 13. gem.
in Limb 14. leeftijd (Fr 16 vracht
schip; 18. afzonderlijk; 21 morsdoekje;
24. bijwoord: 25. reeks; 27. mandje; 28.
rang; 32. aardrijkskundige aanduiding
(afk); 34. gebod; 35. lidwoord; 36. foei;
37. heden.
OPLOSSING VORIGE PUZZLE
Alkmaar; lk; maar; label; Abel; kal
koen; al; koen; epiloog; pil; oog; meer
val; eer; val; Aalsmeer; als; meer; Di
ana; ia; na; elegant; leg; ant.
Overtollig maagzuur
kunt U blussen.
Ir een hand-omdraaien.
Met een paar Kennies.
n Ideale remedie - en afdoende. Altijd -
overal kunt U Rennies nemen. Onopval
lend. Zonder water of wat ook. Gewoon
laten smelten op de tong, opgelost in Uw
eigen speeksel, vinden de werkzame be
standdelen hun weg naar de vuurhaard.
En blussen die on-mid-del-lijk. 'n Wonder
dat U zelf kimt ondervinden.
