CRRISTFUJK
LADY ISABELLA
Wil de paus orthodoxen
losweken van Wereldraad?
Diakonaat niet alleen
kerkelijke armenzorg
mmeam
Wereld-instituut voor
soeiale geschiedenis
East Lynne
r
„De Protestantover het
r.k. wereldconcilie
In het blad „De Protestant",
het orgaan van de Evangelische
Maatschappij en de Nederlandse
Gustaaf Adolf Vereniging rea
geert ds. J. van Rossum op het
Wereldraad werkelijk een feit ge
worden zal zijn. zal dit de kans
op een hereniging met Rome.
waarop men te Rome nog altijd
hoopt, aanzienlijk doen dalen.
In deze mening wordt men ver-
wereldconcilie te gaan houden:
TT ET IS BEKEND dat de huidige
■ET paus vele Jaren ais nuntius in
de oosterse landen heeft vertoefd
en daar door zijn persoonlijk
karakter en zijn oecumenische ge
zindheid veel vrienden heeft ver
worven. Van hieruit is het begrij
dogmatischc met alle historische
werkelijkheid in strijd zijnde voor
stellingen omtrent paus en conci
lie aan r.k. zijde nog overheersen.
In De Tijd van 26 januari 1.1.
wordt b.v. zonder blikken of blo-
zon gedecreteerd: „Een concilie
of kerkvergadering is een bijeen
komst van alle bisschoppen van
pelijk dat dc hereniging met dc
oosterse kerken hem na aan het
hart ligt.
Reeds ln zijp eerste radioboodschap
kort na zijn verkiezing tot paus
riep hij uit: Met hartelijke vader
liefde omarmen wij dc kerk van
het westen zowel als de ganse kerk
van het oosten. En voor allen dié
gescheiden zijn van deze Aposto
lische Stoel, waar Petrus in zijn
opvolgers tot aan de voleinding
der wereld leeft en de opdracht
van Jezus Christus vervult om op
aarde te binden en te ontbinden
en de gehele kudde des Heren te
weiden, openen wij in volle liefde
de wereld onder voorzitterschap
van de Paus van Rome". In deze
stelling wordt eenvoudig gene
geerd dat de grote concilies der
eerste eeuwen nooit door pausen
zijn bijeengeroepen en dat deze er
ook geen belangrijke rol hebben
gespeeld.
Verleden
"LIET beroemde concilie van
JA Nicea (325i b.v.. waar het dog
ma van de goddelijke Drieëenheid
Is vastgesteld, is bijeengeroepen
door keizer Constantijn. die er
overigens ook de leiding van had.
ons hart en strekken hun de ge
opende armen tegemoet.
Paus Joannes is dus wel iemand
wie de eenheid ter harte gaat.
Maar deze eenheid betekent
voor hem onderwerping aan Rome!
Terugkeer
Eusebius van Nicomedlë1 Slechts
op het vierde oecumenische conci
lie van Chalcedon (451) heeft de
toenmalige paus, Leo I, door een
bemiddelend schrijven in een
moeilijke dogmatische kwestie een
belangrijke invloed uitgeoefend,
maar persoonlijk is hij er niet te
genwoordig geweest.
met dr. Visser 't Hooft af of de
conferentie een waarlijk oecume
nisch of een zogenaamd oecu-
I. op een concilie (nl. het zesde
oecumenische concilie van Kon-
stantinopel in 681) wegens kette
rij veroordeeld! Eerst na de her
TK voor mij acht het laatste het
E meest waarschijnlijk al houd ik
het met voor onmogelijk dat de
„gescheiden" kerken zullen wor
den uitgenodigd „waarnemers" te
hun aanspraken op de hoogste ju
risdictie over de gehele Latijnse
Kerk. tegen veel tegenstand in.
weten door te zetten, wat tenslot
te geleid heeft tot de onfeilbaar
heidsverklaring op het Vaticanum
lie van 1869-'70, waarop het dog
ma van dc pauselijke onfeilbaar
heid is afgekondigd, waren de
oosters-orthodoxen wel uitgeno
digd, doch zij hebben verstek la-
kunnen zijn dat deze leer van de
pauselijke onfeilbaarheid het gro
te struikelblok is. dat aan iedere
poging tot hereniging in de weg
staat.
„officieel verwittigd", doch zijn
evenmin verschenen. En gelijk
hadden ze! Want toen de Schotse
Kerk ter nadere informatie had
gevraagd, of de protestanten op
Baptisten uit de hele
wereld komen
staan de gronden voor hun afge
scheidenheid van Rome uiteen te
zetten, kreeg zij hierop ten ant
woord dat dwalingen, die eenmaal
door het hoogste en onfeilbare
Gezag verworpen waren, niet op
nieuw tot onderwerp van een be
spreking konden worden gemaakt
te Amsterdam bijeen
De Unie van Baptistengemeenten in Ne
derland is gastvrouwe tijdens de herden
king van het feit. dat 350 jaar geleden
door uitgeweken gelovigen uit Engeland
te Amsterdam een begin werd gemaakt
protestanten slechts ten doel had
hun aanleiding te geven ter ge
legenheid van het concilie tot de
Rooms-Kathclieke Kerk terug te
keren!
Argwaan
TS hét al te argwanend gedacht
T wanneer hier het vermoeden
verspreide baptisme: de voltrekking van
de doop aan volwassenen door onder
dompeling.
Het hoogtepunt dezer herdenking, die
baptisten uit vele werelddelen in Amster
dam tezamen brengt, is de grote bijeen
komst op hemelvaartsdag (7 mei a.s.) in
het RAI-gebouw.
wordt geuit dat het naast voor de
hand liggende doel van de pause
lijke politiek is de oosters-ortho-
doxen van de Wereldraad van
Kerken los te weken'1
Verbindings
Door tussenvoeging
juzzel
an één letter
aansluiting van de Russische Or
thodoxe Kerk bij de Wereldraad,
welke in augustus van het vorige
jaar te Utrecht gehouden zijn. zijn
naar verluidt in een vrij ver ge
vorderd stadium gekomen en ook
op de onlangs plaats gehad heb
bende conferentie te Nyborg was
de Russische Orthodoxe Kerk
kunnen de woorden uit de eerste rij met
die van de tweede rij tot één woord
worden verbonden.
De gebruikte verbindingsletters vor
men een zegswijze.
De woorden van de tweede rij staan
in de juiste volgorde.
vertegenwoordigd. Wanneer de
aansluiting van deze kerk bij de
schar Abel
tel ring
kan er
Federatie van
Diakonieën
herziet statuten
NED. HERV. KERK
Beroepen te Ouderkerk aan den IJssel:
R. T. Huizinga te Nieuw-Beijerland;
door a'e Provinciale Kerkvergadering
van Zuid-Holland te Delft (overgangs-
bepaling 238 a tot h> D. T. Los, voorgan
ger Ver. van Vrijz. Herv. te Delft, te
Amsterdam (vac. G. W. C. Vunderink):
Aan deze leden werd duidelijk ge- dr. G. Snijders te Haarlem: te Sebalde-
imaakt.dat de K.S.A. soms de tendensburen-Lutjegast (toez.A. Westra. vica-
I vertoont zich los te maken van de di- ris te Berlikum (Fr.).
I aconale arbeid, of zich te zien als de Toegelaten tot de evangeliebediening:
eigenlijke vorm der diakonia. Dat is'de heren C. van o'e Bergh te Delft. G
--- verkeerde zienswijze en daarom j D. Harmsen te Rotterdam. A. Hennep-
Beroepingswerk
(Van een
verslaggevers)
heeft
op wit de K.S.A. als
het diaconaat aangemerkt.
Opzettelijk is toch ook gesproken
van kerkelijke sociale arbeid. Er wordt
niet aan gedacht om wat door andere
instanties op sociaal terrein wordt ge
daan, voor de verantwoordelijkheid van
de diaconie te brengen.
Een andere wijziging, die tot brede
discussie aanleiding gaf, betrof de aan
het bestuur te verlenen machtiging om
een raad van advies in te stellen, be
staande uit ten hoogste zes afgevaardig
den van iedere provincie.
Op DE buitengewone ledenvergade
ring van de Federatie van Diako
nieën in de Ned. Herv. kerk; gehouden
te Amersfoort, heeft de voorzitter
de heer .4. J. Rotteveel te s-Graven-
hage voor het eerst naast talrijke
broedersook een ..zuster" mogen
verwelkomen. Dat was mevrouw mr.
Gaasterland. diaken bij de Waalse 0
gemeente te Haarlem. Hoer aamoe-ta- dezelfde tune-
hoiri j he als bij andere, organisaties de le-
heid werd aoor de voorzitter toege- denraad. namelijk om als schakel te
juicht, maar sommige broederen lach-(dienen tussen bestuur en leden en daar-
ten ietwat pijnlijk, want de voorzitter j door het werk te vergemakkelijken. Een
meende uit elegantie jegens de vrouwe- vergadering, waarin afgevaardigden van
lijke diaken een rookverbod te moeten ide herv^i-mde diakonieën zijn,
uitvaardigen
De heer Rotteveel
tikel zwart hof te Dordrecht, J. Leewis te Drieber-
onderdeel van gen. N. J. Visser te Rotterdam.
Beroepbaarstelling: de heren A. Hen:
nephof te Dordrecht en A. K. van der
Schoot te Doorwerth.
GEREF. KERKEN (Vrijgemaakt)
Beroepen te Gees (Drente): M. Bran
des kand. te Axel.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te 's-Gravenhage-West: C.
den Hertog te IJmuiden.
rijke mijlpaal ln het leven van de Fe-|
deratie. jiCU-
In zekere zin wordt door de statu- In broederlijke geest heeft men over
tenwijziging. waarvoor men was samen- de statutenwijziging gesproken en die
geroepen, een streep ge2et onder del aanvaard. Daarna lichtte de algemeen
geschiedenis der Federatie, zoals deze secretaris van de Federatie, de heer
totnogtoe geweest is. Het was in 1910 j B. Diesbergen te Utrecht, de vergade-
toen een aantal diakenen in de Her-ring in over de toekomstige ontwikke-
vormde kerk voor het eerst gemeen-;ling van de Federatie. De heer Dies-
schappelijk overleg hielden. Weldra i bergen, die tevens secretaris van de
kwam daardoor een vereniging tot stand: Algemene Diakonale Raad is. staat in
vooral nadat de invoering van de ar-[de Hervormde kerk bekend als de des-
menwet-1912 blijvend contact nodig!kundige bij uitstek op het terrein dei-
maakte. [diaconale organisatie.
Op aanraden van prof. dr. J. R
Slotemaker de Bruine smeedde men in Na sluiting der
1921 de_ vereniging van diakenen om tot het gezelschap zich
1 diakenen. De Federa- lemhoeve te Lage Vuursehe, waar del sing door het* bloed
haar achtendertigjarig Federatie haar wlnterconferentie ging| Wat de ex-priester
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Tweetal te Almelo: J. B. Bel te Krab-
benlijke en A. Elshout te Utrecht, var
wie eerstgenoema'e is beroepen.
P ri ester-arbeider
werd protestant
Een woord voor vandaag
„De strik is gebrokenzingt de dichter van psalm 124 e-
er is een triomftoon in zijn stem. Het leven van een christei
is niet vrij van strikken. Het tegendeel is waar; zijn pad lig
er vol mee. God bewaart ons niet voor, maar wel in de strik.
Eigenlijk verbaast ons dit wel eens. God zou toch even gemak
kelijk zijn dikste loper voor ons hebben kunnen uitrollen, n\
wij op weg zijn naar het bruiloftsfeest. Waarom doet Goi
dat dan niet? Wij verbeelden ons niet te kunnen kijken achte
de heilsgeheimen van God, maar één verklaring kunnen viï
wel geven: De hand van God wordt het duidelijkst openbac
in de uitreddingen, die geen mens zou kunnen volbrengen
God verbreekt soms strikken om Zichzelf te openbaren, fli
laat Israël staan voor de Schelf zee. Links en rechts van ht
volk verheffen de bergen zich. achter het volk is de vijam
Er is geen uitweg behalve Gods uitweg en die loopt doo
de zee.
Het gevolg is, dat Israël de instrumenten gaat stemmen e
zingt: „De Here is.Gods verlossing was een openbaring
Niet altijd gebruikt God deze methode, maar voor een c/iristei
zijn alle strikken toch altijd openbaringen Gods. Begin Ga
te danken voor de strik en u zult Hem beter leren kenner
Kanttekening
OOK HIER DOELGERICHTHEID
In het zojuist verschenen februari
nummer van „In de rechte straat" dat
geredigeerd wordt door ex-rooms-
katholieke priesters, vertelt ds. H.
Hegger dat weer een priester naar
het protestantisme is overgegaan. Dit
maal betreft het een priester-arbeider,
de 25-jarige Gerard Verlot.
federatie
tie heeft er BB BjBj
bestaan veel toe bijgedragen. da"t he*t houden,
diakonaat werd wat het vandaag is.
Na invoering van de kerkorde rees
de vraag of het wel zin heeft, dat de
Federatie gehandhaafd blijft naast de
organen, die door de kerkorde op dia
conaal terrein in het leven zijn geroe
pen, speciaal de Algemene Diakonale
Raad.
Volgens de heer Rotteveel heeft de
Federatie nog alle reden van bestaan.
Zij vervi^lt een belangrijke taak bij
het funderen van het diakonaat in zijn
nieuwe vorm. Men komt als leden dei-
Federatie dan ook niet bijeen om te
horen wat de diakonieën van hogerhand
wordt opgelegd, maar wel om samen
te overleggen hoe de diaconale taak
het best behartigd kan worden. De Al
gemene Diakonale Raad stelt het ver-
derbestaan van de Federatie trouwens
op prijs.
Wel is aanpassing van de uit 1921
daterende statuten nodig: dit geeft te
gelijkertijd accent aan de verbreding
en verdieping van het diaconale werk.
Van lieverlede heeft men immers le
ren inzien, dat het diaconaat niet meer
gedekt wordt door de term „kerkelijke
armenzorg". Zo wordt in het oude re
glement als doel der Federatie o.a. nof
nadrukkelijk gesteld ,,de verbetering ei
de verheffing der armenzorg, uitgaandi
Verlot werd ongeveer anderhalf jaar
geleden tot priester gewijd door de aarts
bisschop van Parijs. Als priester-arbei
der deed (hij in Brussel dienst als tram
conducteur. Zijn contacten met de arbei
ders brachten hem ertoe de rooms-
katholieke kerk te gaan zien als een
kapitalistische instelling, waardoor hij
■ergadering begaf, steeds meer werd teruggeworpen op de
*--- de Ernst SU-j kernboodschap van de bijbel, de verlos-
-u-. j. j-- Jezus Christus.
de toekomst zal
gaan doen weet hij zelf nog niet.
ccn ha®dige Ds|c Hfc'I^POTHEEK
ntettekker,
MEENK'S POEPgRS helpen! Er zi)n
Mecnk's Poedcr-^fci hoofdpijn, kies-
pun, hoest, gri™,^■arrhee, influenza,
rhetimaiiek. kooris jfcid bij gedane kou.
periodieke pijnen eaz. enz. Verkrijgbaar
m etuis met 6 jweders maar ook in
een handige plastic HUISAPOTHEEK
(mei 6 verschillende etuis i 6 poeders),
zonder prijsverhoging. Vraag uw drogist.
POEDERS!'
band bord
Oplossing vorige puziel
Horizontaal. 1. honderd - ha, 2, arme
- Laren. 3. lakei - part. 4 Ta - aga -
kati. 5. alles - Aken. 6. somber - ons.
7. slaap - pier. 8. ei - Ld - Eerde, 9
negen - roek.
Verticaal. 1. halt - Assen. 2. oraal -
olie, 3 N.M. - kalm - alg. 4. deeg
idé. 5. Elias Epen, 6. rap -
- 'm - Ede,
rek.
de Hervormde kerk". De
omschrijving zegt: „De vereniging stelt
zich ten doel het behartigen van de
belangen en het bevorderen
nenwerking harer leden op het terrein
'an hei diakonaat, de kerkelijke socia-
e arbeid daaronder begrepen". In de-
:e redactie heeft men dit artikel aa
aard.
Diakonie en K.S.A.
Verschillende leden wensten de toe
voeging „de kerkelijke sociale arbeid
daaronder begrepen" geschrapt te zien.
Waarom afzonderlijk melding gemaakt
van het sociale werk wanneer het toch
in de diaconie begrepen is"
Theol. Hogeschooldag
den op donderdag 21 mei. Op de
avond zal de bidstond in de Burgwal-
kerk geleid worden door ds. W. v d.
Linden van "s-Gravenhage. O de School
dag zelf hopen, behalve de curator ds. J.
van Herksen. die de leiding heeft, en prof.
dr. Herman Ridderbos die over de lot
gevallen der School in het afgelopen
jaar vertelt, t- spreken prof. dr. J. H.
Bavinck en ds. H J Hegger. Het slot
woord zal D V. gesproken worden door
ds, B. J. Aalbers van Enschede. De titels
der onderwerpen en andere gegevens
zullen nog nader worden gepubliceerd.
Een Nederlandse prestatie
Prof. Rüter vraagt meer aandacht
voor belang van documentatie
(Van onze sociaal-economische redactie)
Nederland bezit het grootste en belangrijkste instituut voor
sociale geschiedenis van de gehele vrije wereld. Van dit feit, dat
maar al te weinig bekendheid geniet, maakte gisteren op een stu
dieconferentie van het C.N.V., prof. Rüter, de directeur van het
Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis te Amsterdam,
melding.
Het instituut, dat zijn activiteiten eerst begon in het begin van
de dertiger jaren op initiatief van prof. Posthumus', daarbij finan
cieel krachtig gesteund door de Centrale Arbeiders Verzekerings
bank, heeft door het aanleggen van verzamelingen en het opkopen
van bibliotheken een enorme internationale documentatie opge
bouwd, die behalve de sociale geschiedenis van Nederland ook die
van Engeland, Duitsland, Frankrijk, de Oost-Europese landen en
Rusland omvat.
In de oorlogsjaren heeft het instituut
aanzienlijke verliezen geleden. Na ja
renlang moeitevol corresponderen slaag
de men er kortgeleden nog in 123.000
kg weggevoerd materiaal uit Polen
rug te krijgen. Het filiaal, dat voor
oorlog al in Parijs bestond, is door de
Duitsers leeggehaald. Hiervan is vrij
wel niets teruggekomen.
Het instituut, dat geen documentatie-
instelling van de vakbeweging wil zijn,
maar zijn werk breder en wetenschap-
141
in. Fijn
sfï-OTy®
«d.»n door de oude D,U. die ti)n elem liet delen.
l".a^.^,Mrd%7.nd,de.,dl. neer voren
oekomen is die man, die Levison.
Frn scharlaken blos overtoog het gelaat van
m^theer Cerljle Berb.ra bon. het hoo.d voorover.
"'.^.ïrvr^r^rltcJterHere^
Jfjden "vVo'SSS? sMerM SA
dit er biljetten od de muren waren aangeplakt met
Leve Levison»en „Stemt sir Francis Levison
ik had hem bijna tegen de grond fe«lagen.
..Heus mijnheer", zegt-ie. „het is zo waar ais i
hier voor u sta En ik heb ook nog mot mensen
.esproken, die me vertelden, dat hij gisteravond
aangekomen Is. Dat je als fatsoenlijk man nog
vóór Je ontbijt al «o iets te horen moet krijfen
Ja. hij ia met de laatste trein gekomen zei de
heer bui. ..en h.J heeft zijn intrek IrtOm» ln het
Bokahoofd De drukkers moeten wel de hele nacht
doornwerkt Hebben om de aanplakbiljetten klaar
soort reclameagent mee-
kerel, ze zeggen dat dat
m na van de regering is
En die schept op. dat hun zaak bij voorbaat ge
wonnen staat en dat de verkiezingscampagne louter
een formaliteit Is'." voegde kolonel^Bethu
toe, terwijl hij
vloer stampte
hij zich hier kan- -
Het heeft de opzettelijke bedoeling om mijn]
Carlyle te beledigen" bracht landjonker Pinner
met" zachte stem in het midden
.Om ons allemaal te beledigen. Jonker, bedoelt u
merkte kolonel Bethel vinnig op. „Ik weet nog
net niet, of zijn vertrek wel
*ijn aankomst."
..Nu spring
riep rechter I
doorgewerkt hebbel
te krijgen. Hij heeft
genomen en dan nog
een lid
Is voegoe noionei oeuiei n
j met zijn wandelstok heftig op de
„Hu is met goed bij zijn hoofd, dat
kandidaat stelt."
i vlot zal gaan els
van
door ANN LUDLOW
Mijnheer Carlyle zweeg.
„Je laat Je door dat varken toch niet afschrikken
oni door te zetten!" galmde kolonel Bethel.
„Om tien uur is er vergadering in Het Bots
hoofd", zei mijnheer Carlyle. zonder op de eigenlijke
vraag te antwoorden. „Ik ga daar ook naar toe,
dan zien wij elkaar daar."
„Zei u dat hij in het Bokshoofd logeert vroeg
landjonker Pinner. „Dat had ik niet gehoord."
„Dat was zo", verbeterde Dill. „Ik verwacht dat
hij er nu wel uitgezet zal zijn. Ik heb de waard
gevraagd, hoe hij dat wel van zichzelf vond. dat hij
zo'n sujet onderdak gaf. en wat hij dacht dat de
rechters daar van zouden zeggen. Hij verzekerde me
met tranen in de ogen. dat de kerel binnen het uur
verdwenen zou zijn en dat hij hem geen voet bin
nen de deur had laten zetten, als hij geweten had.
wie het was."
Na nog enig heen en weer gepraat, marcheerden
de bezoekers af. Mijnheer Carlyle ging bedaard
weer zitten om zijn ontbijt te beëindigen. Barbara
kwam bij hem staan
..Archibald, je zult je door het onbeschaamd op
treden van die man toch niet van Je plannen laten
afhouden? Je zult je toch niet terugtrekken?" fluis-
„O. neen, Barbara. Hij heeft zich eenvoudig hin
derlijk opgedrongen, maar ik geloof dat de beste
taktiek is. niet meer notitie van hem te nemen als
van het stof onder mijn voeten".
„Goed zo, goed zo", antwoordde zij, terwijl een
trotse blos de rozen op haar wangen nog vuriger
maakte.
Spoedig daarna stapte mijnheer Carlyle door het
dorp. Kijk, daar had je de aanplakbiljetten, vlak
naast de zijne. Daar stond de naam van die ge
mene lafaard, die hem de grootste belediging had
aangedaan die er tussen mannen bestaat.
Waarlijk, de man moest wel een koperen
plaat voor zijn hoofd hebben, dat hij hier durfde te
verschijnen, zoals zijn vrouw had gezegd: zo dacht
hij er zelf ook over.
„Archibald, heb je het schandelijke nieuws al ge-
Het was juffrouw Carlyle, die sprak: als een schip
met volle zeilen stevende zij op haar broer af.
Haar wangen waren hoogrood, haar ogen flikker
den. haar lange, kaarsrechte gestalte drukte de
grootst mogelijke hooghartigheid uit.
„Ik heb het gehoord, Cornelia. Mocht dat niet zo
geweest zijn, dan hadden de muren mij trouwens
wel ingelicht."
„Heeft hij dan geen hersens?"
„Geen hoofd voor rekenen, denk ik", antwoordde
mijnheer Carlyle.
„Je zet nu toch door met de verkiezingsstrijd,
vervolgde zij met vlammend gelaat. „Eerst stond
het mij tegen, maar ik heb nu mijn bezwaren
laten vallen; je bent niet mijn broer als je het
terrein aan hem overlaat.'
„Dat ben ik ook niet van plan."
„Goed. marcheer jij je eigen koers en laat hem
zijn eigen weggetje maar kruipen. Neem niet meer
notitie van hem dan wanneer het een ander was.
Je moet nu huisbezoek gaan doen. Archibald."
„Neen", zei mijnheer Carlyle. „ik word wel zon
der huisbezoekactie gekozen, dat zul je zien, Cor
nelia."
„Toch zal er volop huisbezoek voor Je gedaan
worden, ook als jij Je zelf daartoe niet verwaardigt,
onverschillig broertje Ik geef zelf duizend pond
voor bier voor de kiezers."
(Wordt vervolgd.;
volgens zijn statuten „de organisaes-
je fan it kristlik folksdiel yn 't
Fryske blweglng".
Beide, zowel de Friese beweging als tie, ook op politiek gebied bijvooi
het Kristlik Frysk Selskip, dragen beeld, waar Schurer zich intusser
wij, hoezeer ook niet-Fries, een goed
hart toe. Zij hebben wezenlijk bijge
dragen, niet slechts aan een gerecht
vaardigd Fries zelfbewustzijn, doch zijn, dat veruit de meeste van dei
tevens aan het aanzien van het organisaties met het begrip „aparl
Friese gewest in onze zo gescha
keerde natie.
In een ook door ons hartelijk toe
gejuichte propaganda-actic van het hem; dat kan hij weten. Wij zijj
Kristlik Frysk Selskip heeft onze niet voor afzondering ter wille vi
collega Fedde Schurer reden gevon
den om voor ons gevoel nogal om
standig uiteen te zetten, waarom hij zijn, mede op grond van ervarinj
zich in dit Selskip zozeer thuis ge- van oordeel dat deze dienst heel vaal
voelt. Men diene namelijk te beden- het best betoond kan worden doo
ken, dat Schurer voor het overige saambundeling van gelijkgerichl
op zijn minst gereserveerd staat krachten,
tegenover christelijke organisaties.
Zélf is hij Kamerlid voor de P.v.d.A. bepaald niet
gevraagd, of het niet juist dezelfd
overwegingen zijn die gelden bij vt
van christelijke organist
als gezegd, op zijn minst met rt
serve tegenover stelt.
Hij zal het met ons eens moett
held" allerminst afdoende zijn gt
typeerd. Schurer heeft aan „aparl
heid" een broertje dood, en wij mt
Men begrijpe ons goed, het is er ot
i te doen, dat Sehi
vertelt hij ons
rer gaat overwegen of zijn plaat
een artikel 'in zijn blad de „Friese wel in het Kristlik Frysk Selskó
Koerier", is geen kwestie van apart- 's- Wij verheugen ons over zijn aat
heid en moet ook niet worden ver- wezigheid daar en hebben geen bi
klaard uit zucht om in wat hij hoefte, eraan te tornen; zo „apart
noemt de algemene Nederlandse le- zijn we nu ook weer niet.
vensbeschouwclijkc verkaveling zijn We vragen ons echter wel af, waai
partijtje mee te spelen. Er is hier om woord ter ondersteun^
niet zozeer een aparte, confessione- van deze propaganda gepaard moes
le beweging als wel een herkennen gaan met deze lichte vertekenin;
van eigen taak en een afbakening ^an christelijke activiteiten o~
van operatie,errcin. He, SelsMp wil S'deifl'e.iviïeS^'i'.Tirte
alleen maar dienen, en dat kon het
best door het organiseren van het
genoemde volksdeel en het herken
nen en aanvaarden van een speciale
taak in een groter geheel. Afzonde
ring daarom niet ter wille van de
afzondering, maar ter wille van de
doelgerichtheid en de concentratie
van krachten.
EEN NATIONAAL RADIOBESTEL
doe
om doelgerichtheid en om con
tratie van krachten. Wij hebben
bescheiden hoop, dat Schurer
haar „status" eens „voluit gerecht
vaardigd"zal achten. En indien nit
„voluit", dan toch in overwegend
TN ons land heeft het radiobestel Van de liberale idee op dit en ander,
zich op een eigen wijze gevormd, punten heeft „De (r.k.) Maasbodt
Dat is geschied in overeenstemming geschreven als van een zeker natie
met de geestelijke geaardheid van naliseringsproces,
land. Men mag met het oog hier- - --
i nationale daar boos om geworden,
indruk niet in de laatste plaats omdi
op rustig spreken i
regeling van het radiobestel.
Onder een nationale omroep wordt het geschreven was in een r.k. blad
intussen ook wel eens iets anders Hopen wij, dat deze discussie nir
verstaan, en dan brengt men dit be- voor de liberaal gaat uitlopen op e«
grip over welks Inhoud voorlo- nooit-meer-samenwerken met rooms
pig ook niet veel vaststaat naar katholieken,
voren om daarmede tevens te sugge- is een nationale omroep als door di
reren, dat het radiobestel dat wij liberaal voorgestaan een genatiom
hebben geen nationaal karakter dra- liseerde omroep? Genationaliseeri
gen zou. Waarom immers zou men Zai hij naar veler gevoelen zeke
om een nationaal radiobestel vragen, zijn, in hoeverre hij anders zou wor
wanneer men dat reeds heeft?
Niet dat wij van oordeel zijn, dat het ons volk,
huidige bestel niet op bepaalde pun- kozen vorm.
ten correctie of, welieht beter gefor- Laten wij wj dl5CU5Sles als deM
muleerd, mogelijkheid van correctie vooral dlt vasthonden dat de
zou behoeven. Die mogelijkheid moet
er altijd zijn, en het thans aanhangige
van het radiobestel zoals het
de aard van ons volk onder i
gegroeid.
i met dit in vrijheid bereikte wat wij ln
pelijk aanpakt, maakt de enorme t
veelheid materiaal via catalogiseren
inventariseren toegankelijk voor ieder
een. Daartoe wordt het International
Review of sócial history uitgegeven:
daartoe verschijnen er boekenreeksen.
waarin bepaalde kwesties worden be
handeld of een veelheid van publici-
teitsbronnen wordt vermeld. Deze reek
sen verschijnen ook in het Duits en in
het Russisch. Met de verzameling van
materiaal over Afrika en Azië is men
bezig. Ook verschijnen er nog allerlei
zelfstandige publicaties over verschillen
de onderwerpen.
Het instituut verzamelt alle sociale
publicaties onverschillig van welke zij
de deze komen. Zo bleek het instituut
te beschikken over vrijwel alle jaai gan
gen van het orgaan van de Chr. Me
taal Bedrijfsbond. een bezit waarop de
bond zelf niet kan bogen. Wel is ech
ter waar. dat van socialistische zijde
meer wordt gepubliceerd en ook meer
medewerking wordt genoten. De finan
ciering geschiedt op het ogenblik door
het rijk. de gemeente Amsterdam en
de Centrale Arbeiders Verzekeringsbank,
elk voor een derde.
Weinig van C.N.V.
Prof. Rüter klaagde over het gerin
ge besef bij velen van de waarde van
documentatiemateriaal. Te veel worden
documenten nog verbrand of wegge
gooid. Jaarlijks houdt het instituut
meer dan 1000 periodieken bij, de in-!
ternationale krantenverzameling is!
enorm en het aantal aanwezige boekde-l
len bedraagi reeds 230.000. Op het ge-1
bied van de S.E.R.. de K.S.G. en de
sociale verzekeringen, dus de actuelebelgenootschap gaat
problematiek, mist men niets. n'euJ^£ maandbericht heeft het
Indonesisch Bijbelgenootschap verzocht
Opmerkelijk is echter het tekort aan een tweede druk van de Bijbel in een
documentatie over het C.N.V. Van Tal-1 oplage van 50.000 exemplaren te verzor-
ma bestaat er slechts één manuscript gen. De eerste druk kwam nauwelijks
van een redevoering. Het C.N.V.-bestuur j een jaar geleden van de pers. Dit is dus
zal nagaan of er wellicht van de in de wél een bewijs dat
heid van onze natie een eenheid
verscheidenheid. De eenheid
de verscheidenhel
a n'et minder belangrijk, omdat juk
dan ook op hot oog. Maar anlks d,ent de verscheldenheld op de levens„
l*™ schouwingen is terug te voeren. D
verscheidenheid onder ons volk ko
wel eens een bewijs zijn, dat het
_a keuze van zijn levcnsbeschouwingei
Intussen wordt van liberale kant nog „eemt
steeds de idee van wat men dan na
der noemt een nationale omroep Van die verscheidenheid, zonder we!
voorgestaan. Deze hoort er te komen, edle eenheid vermoedelijk
zo meent de liberaal. Het is ons niet
geheel duidelijk, in hoeverre dit „be
horen" zich rijmen laat met die an
dere idee, waarvan de liberaal zo
hoog opgeeft, namelijk die
vrijheid.
Ons volk heeft en het is in vrij
heid geschied metterdaad geko
zen voor het systeem dat wij thans lijkheid van correctie op punten waai
hebben. Wie de vrijheid hoog aan- dit nodig mocht zijn, te behoudfi
schrale zaak zou zijn,
diobestel zoals wij dat bij ons ken
nen de weerspiegeling. Daarom hel
ben we misschien geen „national!
resultaat vrede dienen te hebben
behoren te hebben,
bijna geschreven.
nationale vrijheii
hebben gekozen, en men doe bK
hadden wij niet voorkomen alsof wij daarbij
nationale zin tekortschieten.
Nieuwe uitgaven
van Nederlandsch
Bijbel genootsch a p
Bovendien zijn zojuist 1500 exemplare
van het Evangelie van Mattheus in h('
Kapauku. een taal die bij de Wisselme
ren gesproken wordt, van de pers geke
men, terwijl het N.B.G. over enige tiji
het Evangelie van Lucas in deze taf
hoopt uit te geven. Deze vertaling word:
verzorgd door de Amerikaanse taalg'-
leerde miss Marion Doble van de Chrifr
slotte nog de suggestie de documenta- ment in het Niassisch en zal er een eer-j l'an anc* M'ss'onary Alliance,
tie voor dc vakcentrales wat betreft het ste druk gaan verschijnen van gedeelten; Voor Suriname is de vertaling in
minder recente verleden af te stoten uit de psalmen in het Timorees in de;Sranan zo goed als klaar, terwijl er i
naar het Instituut. Hiervoor zal dan i vertaling van ds. P. Middelkoop. j begin is gemaakt met de vertaling
echter een nlcinv apparaat opgebouwd- Op Nieuw-Guinea zal het bijbelgenoot-1 het Saramaccaans dat in het boslind
en gefinancierd moeten worden. Het schap ook weer een stap verdev gaan wordt gesproken. Dr. J. Voorhoeve houd1
C.N.V. zal zich hierover nader beraden. I door een depot te openen in Hollandia. zich vooral met dit werk bezig.
