CHRISTELIJK
K
LADY ISABELLA
Ir. Abels gaat met tractor
naar Soemba terug
WYBERT
Onze belijdenis bevat
opengelegde' waarheid
Een woord voor vandaag
Förtuaitiinf-
Kanttekening
Wederkerige collecte in de
r.k. en protestantse kerk
East Lynne
Maar de Bijbel zélf
is veel rijker.
fcENNIS van ie belijdenis
verdiept het geloofsleven,
schrijft Hervormd Nederland
en daarom heeft dit uitstekend
geredigeerde weekblad een
artikelenserie gewijd aan de
belijdenis der Kerk. Het laatste
artikel nemen we hierbij over.
..confessioneel".
eind'
want er is een typisch verschil
tussen de Heilige Schrift en de
belijdenisgeschriften der kerk
Kunnen wij enerzijds Herman
Bavinck nazeggen, dat de Gere
formeerde waarheid (d.i. de
waarheid van onze belijdenisge
schriften) de relatief zuiverste
vertolking van de waarheid van
de Heilige Schrift is. anderzijds
waarschuwt de Nederlandse Ge
loofsbelijdenis in art. VII zelf.
lag gelijk stellen met de Godde
lijke Schrift. Onder deze mense
lijke geschriften vallen ook de
belijdenisgeschriften onzer kerk
De reformatorische kerk begint
met het Woord Gods en eindigt
met het Woord Gods. Daarom
mag men de waarheid van het
Woord Gods maar niet simpel
gelijkstellen met de waarheid der
belijdenis. Er is onderscheid.
Evenals men wel kan zeggen,
dat een linde een boom is. maar
niet dat een boom een linde is.
zo zou men wel kunnen zeggen
dat de waarheid der belijdenis de
waarheid van het Woord Gods is.
n.l. de ..relatief zuiverste" ver
tolking van het wezenlijke van
het Woord, maar niet dat de
waarheid van het Woord Gods de
waarheid van de belijdenis is.
Men doet dan aan dc rijkdom
van het Woord Gods tekort.
Onderscheid
Er Is onderscheid. Het Woord
Gods is rijker dan de belijdenis.
In de belijdenis komt wel het
wezenlijke van de Heilige Schrift
tot uitdrukking, maar niet alle
aspecten van de waarheid Gods,
die de Here ons in Zijn Heilige
Schrift voorstelt.
In de belijdenis komen vooral
die punten aan de orde, die In de
geschiedenis der kerk bestreden
werden en verdedigd moesten
worden. Daardoor is de belijde
nis ongetwijfeld door de geschie
denis der kerk, door de dogmati
sche strijd bepaald. Maar toch
geeft de goudmijn van het Woord
Gods meerdere schatten.
Voorts komt het Woord Gods
meer in een concrete en exis
tentiële vorm tot ons. Het Woord
Gods verkondigt ons niet alleen
de proclamatie van het heilshan-
delen Gods. maar beschrijft ons
ook de existentiële reacties van
de mens op die proclamatie. Het
,.de profundi*" der Psalmen, de
schreeuw naar de levende God,
de bange kreten van profetische
vertwijfeling, de ootmoedige be
lijdenis van zonde en schuld, de
ongebreidelde rebellie tegenover
een zwijgende God. de uitzichtlo
ze klacht der verlatenheid, de
koene beslissing van het geloof,
de vragende roep om hemelse
bijstand, de onstuimige blijd
schap der uitredding en de stille
verwachting van het komende
heil zijn zovele existentleel-men-
selijke of wel bevindelijke reac
ties op de boodschap Gods, opge
tekend tot onze onderwijzing, ver
troosting. bemoediging en verma
ning.
O een tijd
voer O RIEP t
Pas op voor griepbacillen in de
drukte van tram en trein, bus
halte en stationAls U rillerig
thuis komt vlug 'n "Akkertje" ne
men. "Akkertjes"' bevatten pijn-
verdrijvend, koortsverhelpend
actief micro-poeder, dat sneller its
de maag oplost, zonder dat één
korreltje verloren kan gaan. Een
"Akkertje" glijdt gemakkelijk
naar binnen, nadat U het even in
water hebt geweekt. Voor U geen
tijdverlies door gnepverdner -
dank zij "Akkertjes"
AKKERTJES"
/fitsen uu kluchten u*f!
De belijdenis la slechts de ge
laden uitdrukking en de theologi-
ache vertolking van het exlaten-
tlële geloof uit de Schrift, niet de
beschrijving van dit geloof In
zijn concreet-menselljke vorm
zoals ln de Bijbel.
On verborgenheid
Ten slotte is in de belijdenis
de waarheid Gods als het ware
..opengelegd": de artikelen staan
als goudstaven in een kluis naast
elkaar.
Het nieuwtestamentische woord
voor waarheid: aletheia wordt
letterlijk vertaald met „onver-
borgenheid". Daarom komt in
de Bijbel de diepe zin en het
ware karakter van Gods Waar
heid te voorschijn: onverborgen-
heid, die door het donker ver
borgen en gesloten bestaan op
aarde te voorschijn treedt als
een flits in de duisternis, als
een gouden munt midden in het
ruige mensenleven, als een
kostbare parel, die men moet
zoeken om te vinden.
vaardigt, duidelijk
in een concreet-levende gestalte
b.v. in het leven van David op
een ons aansprekende, ons be
angstigende en tegelijk bevrijden
de wijze voorgesteld.
PRAKTIJK EN THEORIE
Docent, monteur,
ruiter en
zelf verzorger
leder mens kent die ogenblikken in zijn leven: dat een gevoel
van moedeloosheid hem overvalt. Dat zijn levensweg eenzaam
lijkt en leeg. Dat ook de beste bedoelingen schipbreuk lijken
te lijden. Dat zelfs de meest vertrouwde omgeving vreemd
lijkt.
Dan is er nog maar één weg over: tot God. Omdat God mach'
tig is om die mens over dat alles heen te tillen. Omdat alleen
God in staat is de mens perspectief, uitzicht te bieden.
Besef toch dat alles wat ge wilt bereiken, hoe goed ge het zelf
ook bedoelt en hoeveel medewerking ge ook krijgt van ande
ren, alleen maar zin heeft als het ingepast is in Gods plan.
God bestuurt deze wereld, God bestuurt het leven van ieder
mens. God neemt ieder mens in Zijn dienst als uitvoerder van
Zijn plannen. En zo is er in ieders leven pas perspectief als
men de eigen idealen voorlegt aan God.
Zo te leven is mooi. Het is weggelegd voor ieder die gelooft
dat God zijn Vader wil zijn in Jezus.
Gfuepcei/AAK
iiml'lilfliilHiwrBTinilT
Beroepingswerk
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Heerlen <2e pred. pl. 2e
maal), A. ter Hoeve te West Terschel
ling.
Aangenomen naar Nieuwlande, C. Bru-
ning te Siegerswoiide.
Examens: De classis Hardenberg heeft
prep. geëxamineerd en beroepbaar ver
klaard de heer G. A. Westerveld, kand.
te Slagharen.
(Van onze speciale verslaggever)
^LS het verlof van zendingsar
beider Abels verstreken is, zal
hij niet alleen met zijn gezin de
terugreis naar Indonesië aanvaar
den, maar ook met een tractor. Het
voertuig, in welks binnenste vele
paardekrachten samengebundeld
zijn, is voorbestemd om de inheem
sen iets van de moderne landbouw
techniek bij te brengen en wordt
gestationeerd in een omgeving,
waar een mechanische trekker nog
een sensationele verschijning is.
Vandaar dat de zendingsarbeider
Abels zelf moet sleutelen, als er
iets aan de motor of een ander
onderdeel mankeert. Vandaar ook
dat hij een deel van zyn drukke
verlofdagen op en onder „zijn"
tractor doorbrengt om in de ge
heimen van het monteursvak door
kneed te raken.
De heer Abels, Groninger van ge
boorte is landbouwkundig ingenieur. Al
in 1948, toen hij afgestudeerd was,
liep hij met plannen rond om in Indo-
iië als landbouw-consulent geplaatst
worden, maar spoedig bleek hem,
er slechts weinig mogelijkheden wa-
In dienst van het ministerie van
irzeese gebiedsdelen kwam hij ten
slotte op Nieuw Guinea terecht, waar
hij tot 1952 is gebleven-
Het oude ideaal had ir. Abels echter
et losgelaten. In 1953 kreeg hij de
kans naar Soemba te gaan. na door het
departement van landbouw van de voor-
Ir. Abels klaagt niet, als hij ons dit
vertelt. Hij is dankbaar voor het werk,
dat hij, in dienst van de zending, mag
doen, en gaat weer even graag
Indonesië terug als hij met verlof
Nederland gekomen is.
Ook vrouw
Dr. Billy Graham
naar Australië
De Amerikaanse evangelist dr. Billy
Graham is naar Australië vertrokken
om daar een ..kruistocht" van zes
maanden to leiden. In alle grote steden
van dit kleinste der continenten zullen
vrijwel gelijktijdig grote evangelisatie
campagnes gehouden worden, die geleid
zullen worden door medewerkers van
dr. Graham. De evangelist zal steeds
de laatste drie tot zes samenkomsten
van iedere campagne leiden. Naar we
uit geruchten vernemen, zal dr. Gra
ham in 1960 weer naar New York terug
keren. waar hij vorig jaar de grootste
van zijn evangelisatiecampagnes hield.
Het zou in de bedoeling liggen, dat hij
zich dan speciaal zal richten tot de
Spaans sprekende bevolking.
Zendingiarbeider ir. B. Abels met
vrouw en kinderen in zijn tuin
te Lewa.
malige deelstaat Oost-Indonesië te zijn
geëngageerd. De soevereiniteitsover
dracht bracht hem toen in volledige zen-
dingsdienst, onder auspiciën dus van het
Gereformeerde Zendingscentrum te
Baarn.
Thans is de heer Abels docent aan de
theologische school in de hoofdstad Le
wa. Daarnaast is hij praktisch werk
zaam op het gebied van landbouwkun
dige adviezen, waarvoor hij wekenlang
de rimboe intrekt.
Drie provincies
JSoemba is bij traditie het zen
dingsterrein van de drie noordelijke
provincies," zegt hij, als we tegen
over hem zitten. „Voor de oorlog
het zo, dat elke provincie een deel
van de zending op Java voor haar
rekening nam. behalve Groningen,
Friesland en Drenthe. De deputaten
voor de zending daar zijn dus eigen
lijk de opdrachtgevers van de Soemba-
nese zendingsarbeiders, maar het hele
Gereformeerde zendingswerk wordt
natuurlijk in Baarn gecoördineerd."
Met de zending op Soemba, dat een
derde van de oppervlakte van Neder
land beslaat, is men reeds in het vroe
ge begin van deze eeuw begonnen.
De rooms-katholieken hadden er toen
al enkele missie-posten opgericht, doch
•den pas omstreeks 1920 terug
.Onze kerk op Soemba," aldus ir.
Abels. ..telt momenteel vijfendertig ge-
institueerde, zelfstandige gemeenten en
het ledental bedraagt een kleine zeven
tienduizend.
Onze scholen ongeveer honderd in
getal worden door bijna veertiendui
zend leerlingen bezocht, terwijl er zo'n
vierhonderd onderwijzers aan verbon
den zijn.
De salarissen van de laatsten worden
voor honderd procent door de Indone
sische regering gedragen. In Djakarta
is men uiteraard blij met deze vorm
van onderwijs, daar in het land als ge
heel een groot tekort aan scholen be
staat."
Wat het kader betreft, is er een en
kele vacature, doch de meeste plaat
sen zijn en blijven bezet. Dominee
Luyendijk, die dit jaar met pensioen
gaat, doceert godsdienstonderwijs aan
de opleidingsschool voor inheemse
goeroe's, er zijn twee missionaire pre
dikanten, drie onderwijzers en een
zendingsarts. Ir Abels tenslotte treedt
als sociaal-econoom op, m.a.w. geeft
landbouwonderricht, verstrekt adviezen
en beheert een model-kampong.
,,Het christen zijn", vertelt de heer
Abels, ..heeft bepaalde consequenties
>or de maatschappij.
De christen heeft geen beperkte taak
brengt ook niet uitsluitend een nieuwe
eredienst.
De heidense adatvoorschritten en le
vensbeschouwing dienen doorbroken te
worden, ook'in de praktijk.
De Soembanees heeft over "t alge-
ïeen een moeilijk bestaan. Zijn land
onvruchtbaar en op het gebied van
regen en droogte heeft de natuur hem
bepaald ongunstig bedeeld.
i de meeste Soembanezen
zijn agrariërs kan dan ook veel pro
fijt trekken uit vakkundig uitgebrachte
landbouwadviezen.
Wij leren hem o.m. de waarde en de
verwerking van mest, de aanplant van
vruchtbomen en de behandeling van
eenjarige gewassen zoals erwten en bo
nen. Ook proberen we hem de bouw en
de bewatering van sawah's bij te bren-
Ult de woorden van zendingsarbelder
Abels blijkt wel, dat de grond in het
binnenland van Spemba nog op de
meest primitieve wijze wordt bewerkt.
Aangepunte stokken zijn de voornaam
ste landbouwwerktuigen en m verschil
lende streken kent men zelfs de patjol,
de spade-houweel, nog niet. Het
zwerft verder verwilderd rond en
kost vaak de grootste moeite de in
heemsen ervan te overtuigen, dat de
zeboe's, die uitsluitend als slachtdieren
worden gebruikt, ook als ploegdieren
dienst kunnen doen.
ZENDING EN VAKBEWEGING
die uit ongeveer tweehonderdvijftigdui
zend zielen bestaat, belijdt de moham
medaanse godsdienst; de grote rest is
Op Soemba zijn enkele wegen, doch
de kwaliteit is van een gehalte, die we
bijna nergens in Europa zouden aantref
fen. Een afstand van zestig kilometer
rgt per auto gewoonlijk tweeëneen-
ilf uur. terwijl men nog maar moet
afwachten, of men onderweg geen pan
ne krijgt. Zijn bezoeken aan ver afge
legen dessa's legt de heer Abels dan
ook meestal in het zadel af, in gezel
schap van een jongen, die een pakpaard
berijdt. Dagen is hij vaak onderweg
eentonige, lange en warme dagen. Het
landschap is eenzaam, de velden zijn
dor en droog en de hellingen, waarop
de zon brandt, van een ondragelijke hit
te.
Een bakker komt er niet aan de
deur, evenmin als een melkboer. Win
kels zijn er bijna niet en op vele
gebieden heerst grote schaarste. Een
Soembanese zendingsarbeider dient
daarom alle eigenschappen van een
zelf verzorger te bezitten: handigheid
dus, van alle markten thuis en het
vermogen om te organiseren en te
improviseren.
Het pionierswerk van een zendingsar
beider op Soemba strekt zich niet alleen
tot hem zelf uit. Ook zijn vrouw en kin
deren zijn er bij betrokken, want het
leven daar is van alle gemakken vér-
stoken. welke wij zo vaak als geheel
vanzelfsprekend aanvaarden.
De heer Abels, die vrouw en vijf kin
deren heeft, beschikt in zijn afgelegen
huis in Lewa dan ook over alle moge
lijkheden, welke een gemeenschap
draaiende kunnen houden. Hij heeft een
magazijn, waarin artikelen, welke ,,vac
buiten komen", zijn opgeslagen: petro
leum voor de lampen, boter, thee, gist,
benzine, auto- en motor-onderdelen
etc. Er zijn paardenknechts en meisjes,
die zijn vrouw in haar drukke werk
zaamheden bijstaan, er is een moestuin,
een bongerd en een bloementuin. Het
personeel wordt vooral zindelijkheid en
gevoel voor orde bijgebracht, opdat het,
teruggekeerd in de dessa, een bood
schap door kan geven.
Op mevrouw Abels wordt ten laat
ste nog het zware beroep gedaan haar
kinderen lager onderwijs te geven.
Zij doet dit tien maanden per jaar,
aan de hand van een in Nederland op
gestelde cursus, die uitstekend moet
zijn. Lastig is echter, dat het onder
richt steeds in drie delen uiteenvalt.
Het oudste kind zit namelijk in de
derde en de twee volgende in respec
tievelijk de tweede en de eerste klas
Het is rustig op Soemba, vertelt ir.
Abels nog, rustig en veilig. Het water
is echter niet altijd even kabbelend
weest, want in de dagen, die een
laaiing van de politieke hartstochten te
zien hebben gegeven, hing boven het
hoofd van de Nederlandse zendingsar
beider de angstige vraag, of hij kon
blijven of niet.
In overleg met de kerk van Soemba
is in ieder geval besloten het zendings
werk niet meer uitsluitend aan Neder
land op te hangen. De inschakeling
verwante, buitenlandse kerken is ge
wenst en men heeft m dezen vooral het
oog op Duitsland geslagen.
De Nederlandse rooms-katholieken
hebben zich reeds volledig van het
eiland teruggetrokken. De plaatsen van
deze missionarissen zijn door Dultrsrs
Ingenomen, die zich helaas steeds r, .ln-
der aan de overeenkomsten houden,
welke ten aanzien van de verdeling van
het zendlngsgebied ln Indonesië zijn ge-
ylJN WIJ, juist in het jaar waarin aanleiding tot enige discussie gaf, is
L het 50-jarig hestaai, van de Chris- de vraag, ot men arbeiders die in-
telijke vakbeweging en haar zegen
rijke invloed in Nederland gevierd
wordt, overtuigd van de grote, posi-
tieve en zelfs beslissende betekenis
stemming betuigen met beginselen
doeleinden van de christelijke be
niet gedoopt zijn, als
De P.C.A.I. heeft
uia lid moet
de christeiijk-sociale actie op de "erop tijdens rijn laatst gehouden
- het bestuursvergadering, onder leiding
van de heer M. Ruppert, nee gezegd.
Wel is daarbij echter de voorwaarde
maatschappelijke ontwikkeling in
verleden en in het heden, met nog
des te meer overtuiging trillen wij
het belang onderstrepen
internationale werk van de christe
lijke vakbeweging.
Voortbouwend op het werk
zending, ontplooit de christelijke vak
beweging overal in de wereld,
opmerkelijke activiteit en het groot-
ste daarbij is, dat er verheugende chHslclyk geloof, ook „aar ,y„
resultaten gezien worden. Afrika,4_u
het werelddeel waar
te worden, dat het christelijk karak-
de vakbeweging ongerept be
waard dient te blijven.
Wij achten dit een verstandig besluit.
Oog hebbend voor de bijzondere om
standigheden en de kans die hier
verkregen wordt ter verspreiding v
dat deze kans gegrepen moet worden,
opmerkelijke belangstelling voor WaR(.nd Mhter ,egen ondermy.
een verwatering van de be
ginselen, heeft men tevens gesteld,
dat het christelijk karakter van deze
vakbeweging onbesmet bewaard zal
de sociale opvattingen van de chris- nj Qf
telijke vakbeweging. Tienduizenden
Afrikaanse arbeiders voelen zich juist
hiertoe aangetrokken.
Op de voedingsbodem van het werk moeten blijven,
der zending mag de vakbeweging De christeiijk-sociale actie heeft in
zegenrijk werken i
5 eigen land grote dingen tot stand
christelijke maatschappijvormen mogen brengen. Moge het de inter-
in alle werelddelen. Het bestuur van nationale vakbeweging gegeven zijn
de Protestants-Christelijke Arbeiders jn getrouwheid aan Gods Woord,
Internationale heeft deze dagen tij- niettegenstaande haar klein getal
dens zijn vergadering in Zwitserland vergeleken bij de andere wereldvak-
zijn verheuging hierover verbonden, iets groots te verrichten,
'en. Groot zijn de belangen, die op het
Christelijk Vakverbond te Genève al Die de uitkomst geeft.
EEN JUBILEUMACTIE
Advertentie
Bescherm Uw
keel en voorkom -
verkoudheid met
Theoloog Cullmann stelt voor:
i I heeft al eens eerder, zij het in een an-
De protestantse theoloog prot. dere vorm, het pleit gevoerd voor een
Oscar Cullmann heeft in een pas dergelijk gebaar. Daarop heeft hij nog
verschenen boek „Katholieken en dVhi'j w'k? gTmXd "r - ITjSïl
Protestanten", voorgesteld, dat b.v.
éénmaal per jaar in rooms-katho-
lieke en protestantse kerken een
collecte wordt gehouden voor de
armen van eikaars kerken.
Dat zou volgens hem een bewiis van
christelijke solidariteit kunnen zijn. Hij
trachtte hem ge-
keek verbouwereerd
zich zag met
borden, en toen de haard
109
Carlyle meteen bij hem
mat te «tellen.
Richard opende zijn ogen en I
om zich heen. Toen hij de tafel
koppen en schotels en borden, en 'uy
Cerfyle. die bij hem was. werd MJ
droomde geloof ik. dat zc me te pakken hadden, zei
hij ..Wat kun je gek dromen!
Er werd zacht op de deur geklopt Het was Joyce
Ze kwam zeggen dat het bed klaar was.
Dan ia het nu je tijd. Richard. Wel te rusten!
Hij sloop achter Joyce aan, die hem door de ka
mer van juffrouw Carlyle loodste Er was niets van
haar te zUrn Als men eerlijkheid voor beleefdheid
wil nemen: er wea wel iets van haar te h°™n: ze
snurkte. Joyce bracht hem ln de kamer, gaf hem
een kaars c'n sloot de deur achter hem
Daar zet Richerd. veilig voor het ogenblik maar
te.» OP,.,lot.» K00rD5T,,K;
Barbara hart tot rosl gebracht
De dag brak aan. Het was hetzelfde weer. de
lucht w»s betrokken en er viel nog steeds sneeuw,
ln grote vlokken. Juffrouw Carlyle kreeg haar ontbijt
ln bed. iets wat ze ln Jeren niet gedaan had. Richard
stond op. maar bleef in zijn kamer, en Joyce bracht
ook hem zijn ontbijt t A
Carlyle kwam bil hem binnen toeo hU zat te eten.
„Hoe heb je geslapen. Richard?"
Goed. Ik was zo moe. Wat moet Ik nu doen.
mijnheer Carlyle? Hoe gauwer ik hier weg kom
hoe beter. Ik voel me hier helemaal niet gerust.
..Daar moet je niet aan denken voor vanavond. Ik
weet ook heel goed dat je hier niet kunt blijven,
tenminste niet langer dan een paar uren. want an
ders krijgt het personeel het ln de geten Je zei, dat
je misschien naar Liverpool of Manchester zou
Vin ieder geval naar een grote stad het kan me
niet schelen welke, Iemand dia eeiacht wordt kan
van
doer ANN LUDLOW
beter ln een grote stad rondlopen dan ln een klei-
""..Ik heb er nog eons over nagedacht, maar ik ge
loof Richard, dat die man, die Thorn, je alleen maar
bang heeft willen maken. Als hij werkelijk de schul
dige is. dan kan hij niet beter doen. dan proberen
de zaak stil tc houden Het ergste dat hem kon over
komen zou zijn, dat JIJ gearresteerd werd."
„Maar waarom valt hij me dan lastig. Waarom
laat hij me volgen door de politie?"
„Hij wilde niet dat Jy hem telkens naliep en hij
wilde Je alleen maar bang maken. Na die ene dag
zou Je waarschijnlijk geen agent meer hebben ge
zien Eén ding kun Je rustig aannemen: als de poli
tie je wilde arresteren dan hadden ze het direct wel
gedaan, dan hadden ze je niet van plaat» tot plaats
gevolgd. En bovendien, als iemand normaal gescha
duwd wordt, dan past zo'n rechercheur wel op dat
Je hem niet ziet."
„Daar zit Inderdaad iets ln". merkte Richard op.
„Want het vermoeden alleen al dat hij iets met een
moord te maken zou hebben, zou hem in de kringen
waarin hij verkeert, al onmogelUk maken.''
„Ik kan nog maar moeilijk geloven dat hij in die
kringen verkeert, die jij zegt. Richard."
„Daaraan behoeft u niet te twijfelen. Er ls nog
een naam die ik u gisteren niet wilde vertellen, want
het kan niet prettig voor u zijn, die naam te horen
ik bedoel die man waar hij mee liep."
Carlyle keek hem vragend aan. „Zeg hem maar."
„Ik heb hem gezien met Francis Levison. mijn
heer. Tweemaal. Eenmaal bij de deur van het casi
no en de andere keer liepen ze gearmd. Ze moeten
dus heel goed bevriend zijn met elkaar."
Op dat ogenblik kwam er een hese stem halver
wege de trap. Richard sprong op als hij gestoken
werd De stem was luid en onrustig. De ene deur
van de kamer waar Richard was. kwam op de gang
uit, net tegenover de trap en het leek net alsof de
man die daar op de trap stond
HIPHHHHHHHI dadelijk de kal
i binnenkomen Het was mijnheer Hare.
„Carlyle. waar ben je°" riep hij „Er is wat fijns
aan de hand. Je moet direct beneden komen."
Waarschijnlijk voor het eerst in zijn leven verloor
Tarlyle zijn kalmte. Hij sprong naar de deur en zet
te de voet er voor, zonder er aan te denken dat
hij op slot wa6 en de sleutel weg. Richard greep
iijn hoed en zijn valse bakkebaarden en twijfelde of
hij onder het bed zou kruinen of in de klerenkast.
„Maak je niet ongerust", fluisterde Carlyle. „Er is
geen gevaar! Ik ga naar beneden en zal hem wel
weer naar huis krijgen.
Maar toen Carlyle door de kamer van zijn zuster
ging, was die hem al voor geweest. Ze leunde over
de balustrade en stond daar. gekleed,
haar slaapmuts nog op. te praten.
„Wat komt u hier in vredesnaam doen ln dit
weer?" begon ze. meteen maar op een toon
bazing en blijkbaar wat nijdig nog.
„Ik moet mijnheer Carlyle hebben. Prachtig
nieuws krijg ik me daar vanmorgen!"
„Waarover? Over Anna of haar familie?"
„Onzin!" Mijnheer was blijkbaar buiten zichzelf
van woede over het een of ander. „Anna kan voor
mijn part op dak gaan zitten! Het
"LJOEWEL het C.N.V., dat dit jaar Uit dankbaarheid voor het gouden
een halve eeuw zal bestaan, nog feest van de christelijke vakbeweging
wel geen volledig programma heeft in Nederland wil men 100.000 bij-
bekend gemaakt van de plannen voor een brengen voor het eveneens jubi-
de jubileumviering, stellen we het op lerende fonds. Hoe zou men beter
prijs onze waardering uit te spreken zijn dankbaarheid voor het bestaan
voor het initiatief, dat een aanal le- van de christelijke vakbeweging kun-
den van het C.N.V. heeft genomen nen demonstreren dan door juist een
met het oog op de komende jubilea, gave af te dragen voor dit fonds, dat
We spreken hier over Jubileum in bij de leniging van de sociale nood
het meervoud, want ook het Algemeen in de ruimste zin van het woord, op
Sociaal Fonds van het C.N.V. viert een bijzonder directe wijze het doel
dit jaar een jubileum, namelijk zijn van de christelijke vakbeweging ver-
40-jarig bestaan. tolkt: het betonen van christelijke
Het is juist rondom dit fonds, dat barmhartigheid aan mensen die in
beter bekend is onder de naam van nood verkeren.
DraagU Elkanders Lasten, dat
DE VOETBALPOOL
AOK na het gisteren door ons hoog- gen dat met die wil rekening wordt
ste rechterlijk college uitgespro- gehouden,
ken verbod zal, krachtens een inmid- Vergeten wij niet, dat het vraagstuk
dels verleende toestemming van de in dit stadium wel speelt op politiek
minister van justitie, de voetbalpool terrein, maar dat het in eerste aan-
van de K.N.V.B. voorlopig kunnen leg geen politiek vraagstuk is. Het
betreft in eerste instantie de volks
zede, wil men: de geestelijke volks
gezondheid. Daarop kan de politiek
voortbestaan.
Het hangt alles f
i met het hui-
gedachte van solidariteit tot uitdrukking
heeft gebracht in zijn jongste boek, dat
bij de uitgevers Delachaux en Niestlé
verscheen.
De Kerk is het lichaam van Christus
het schisma is meer dan een schan
daal. Concessies, opofferingen zelfs vooi
de eenheid, zijn daarom wei noodza
kelijk. aldus prof. Cullmann, die daar
aan toevoegt dat volgens het Nieuwe
Testament deze opoffering grenzen kent
e wij niet kunnen overschrijden.
Het obstakel is onoverkomelijk,
t immers onze opvattingen ten diep
ste volkomen verschillend zijn. De een
heid mag niet worden bereikt ten kos
te van prijs geven van het geloof, noch
door katholieken, noch door protestan
ten. Dat is ondenkbaar.
Schandaal
Voor het ogenblik kunnen we slechts
er naar streven om dit schandaal van
de gebroken christenheid te verzachten,
maar niet te doen verdwijnen. Prof.
Cullmann stelt dan voor om één maal
per jaar, b.v. i'n de gebedsweek voor
de eenheid van de Kerk, een wederke
rige collecte te doen houden in de r.k
en protestantse kerken.
De offers van de ene kerk zouden dan
moeten worden bestemd voor de armen
van de andere kerk. Deze collecte van
gescheiden christenen voor gescheiden
christenen zou dan kunnen worden
beschouwd als een manifestatie van de
broederschap van de christenen onder
ling.
Een passage uit Galaten ligt bij
Cullmann aan deze gedachte ten grond
slag. aldus ontlenen we aan het Fran
se protestantse weekblad Réforme. Er
bestond toentertijd gevaar van een
scheuring tussen de heiden-christenen
en de joodse christenen. Paulus vroeg
toen aan de ene groep een inzameling
te willen houden voor de andere. De
eenheid werd gehandhaafd
„De eenheid van de christenen."
was. Ze zeggen dat schrijft prof. Cullmann ten slotte,
een zaak van geloof. En geloof is altijd
(Wordt vervolgd) een risico.."
dure systeem van de mt Ou hoog- sten{ van toï[oed zy maar even.
ste rechterlijk college had alleen te ls de volksaede iets wat aan
maken met de tekst der beslaande litiek vooraf gaat. Een deel van
wet. waarin een voetbalpool als dere lMk der ]1Uek „m ,e
alleen past na verleende goedkeuring ktreren wa, aan 2ede onder het
van de minister. ï(jlk ieett.
Wij zitten met de voetbalpool. Onze Welnu, dan moet ook onder ons volk
indruk is, dat vrijwel uitsluitend de het bestaan van de voetbalpool wor-
protestantse christenen tegenover den vastgesteld en de begeerte in
het verschijnsel van de voetbalpool wijde kring om daaraan mee te doen.
de nodige reserve kunnen opbren- Zozeer zelfs dat, wanneer daarom-
gen. En op het politieke vlak zijn het been "iet, zo het heet, een of ander
de protestants-christelijke partijen wettelijk kader kan worden aange-
die aan die reserve uitdrukking ge- bracht, het verschijnsel in clandes-
ven> tiene vorm een nog grotere omvang
aanneemt, met alle kwalijke bijver-
Anderen hebben daar blijkbaar min- schijnselen, daaraan verbonden,
der moeite mee. Van rooms-katho- Men kan de protestantse christenen,
lieke kant heeft men begrip voor de en zeker de protestants-christelijke
protestantse reserve, maar beter partijen, bepaald niet verwijten, te-
ware het indien de protestantse chris- gen de gevaren welke hier liggen niet
tenen in hun reserve ook door de te hebben gewaarschuwd. Het wa-
rooms-katholieken werden gesteund, ren echter de waarschuwingen door
In elk geval wordt de reserve ook een minderheid,
gedeeld door protestantse christenen Ons hoogste rechterlijk college heeft
die geen deel uitmaken van protes- thans, met inachtneming van de be-
tants-christelijke politieke partijen, staande wetgeving, de voetbalpool
Daarom verdient het de aandacht, ongeldig verklaard. Het heeft het
dat niettemin juist van socialistische bestaan van de pool intussen niet
zijde zo naar een wettelijke sanctie kunnen loochenen, heeft evenmin
van de voetbalpool wordt gestreefd, kunnen loochenen de omvang waar-
Van die zijde wil men daartoe zelfs in de pool zich allengs onder ons
nog dit zeer tijdelijke kabinet onder volk heeft genesteld, met alle gcvol-
zware druk plaatsen. Ons dunkt dat gen bovendien voor wat betreft de
dit door de protestantse christenen voorzieningen daaruit voor de sport,
onder de socialisten aan deze socia- Daarom zou de rechterlijke uitspraak
listische politici nauwelijks in dank een situatie van luchtledigheid kun-
zal worden afgenomen. nen scheppen die op haar beurt ook
Tegenover de aanwas die in deze weer bezwaren had.
dagen het verschijnsel van de voet- Vandaar, na de rechterlijke uitspraak,
balpool laat zien vormen de protes- de tijdelijke vergunning van de pool
tantse christenen, zeker voor zover van departementswege, onder voor-
ze de protestants-christelijke partijen waarden overigens, door de minister
steunen, een minderheid. Nu dit zo van justitie gesteld,
is, en nu ze in hun reserve van bui- Er zat vermoedelijk niets anders op.
ten af zo weinig steun en medewer- Maar heel de problematiek blijft
king ondervinden, komt het erop moeilijk en zelfs pijnlijk. Pijnlijk ook
aan dat zij zich laten gelden in de voor de sport, tegen welker wezen
mate waarin een minderheid zich de noodzaak om uit een loterij be-
mag laten gelden: geen eigen wil taald te worden toch wel heel sterk
doordrukken of opleggen, maar zor- indruist.
