CftRISTFUJK
LADY ISABELLA
Pastorale leiding, óók
bij sexuele vragen
Synode van Spakenburg
druk met zaak-Goossens
R0TER5EPT
Kerken stichtten geen
Regionale Raad
Cursus voor predikanten
in industriegebieden
PdltipO bevrijdt
Easf Lynne
Een woord voor vandaag
Kanttekening
Dr. L. Zielhuis in „Bezinning^
Spreken moet bijbels
getuigenis zijn
HET. maandblad Bezinning
heeft een speciaal Man-en-
Vrouw-nummer uitgegeven,
waarin het uitvoerig ingaat op
talrijke belangrijke aspecten van
het huwelijks- en liefdeleven.
In goed gedocumenteerde ar
tikelen behandelen prof. dr. R.
Schippers, dr. A. Hijmans:, dr. J.
G. Fernhout. dr. L. Zielhuis en
ds. Th. Delleman onderscheiden
ondenverpen in het licht van de
Bijbel. Aan de bijdrage van dr.
Zielhuis over „De voorlichting in
de gemeente" in dit 92 pagina's
tellende extra-nummer van
Bezinningontlenen we het
volgende:
HET staat vast, dat onze Heiland
wèl op de sexuele noden inging.
In het gesprek met de Samari-
taanse vrouw toont Hij, hoe Hij
alles uit haar leven weet. En daar
is het verhaal van de overspelige
vrouw, tot wie de Heiland niets
meer zegt dan: ,.Ga heen, zondig
En dan Jezus' prediking: de
Bergrede spreekt van de echt-
breuk-in-gedachten (Matth. 5:27)
en in Mattheus 19 wordt heel con
creet over de echtscheiding ge
sproken. Wat een wereld van leed
en van overgave gaat hierin niet
voor ons open. Hoe concreet gaat
Jezus in op de sexuele vragen.
van de profeten. Een voorbeeld
hiervan is Nathans houding tegen
over David na diens zon met
Bathseba. De profeet laat David
als het ware eerst zichzelf vast-
praten door zijn eigen conclusie:
„de man. die dit gedaan heeft, is
een kind des doods." En nu kan
Nathan de toepassing maken:
„Gij zijt die man'" Vergeten we
echter niet, dat hiermee de pro
feet David niet loslaat: hij blijft
naast David staan in de crisis,
waarin deze nu is gekomen.
Deze geschiedenis (2 Samuël 12)
Is een prachtig voorbeeld van
profetisch-zielszorgerlijk begelei
den van de gelovige in zijn val
en in zijn leven uit de geschon
ken verzoening. Juist op het ter
rein van het sexuele leven!
Zonder de gegevens van de Hei
lige Schrift uit te putten mogen
we vaststellen uit het voorgaande,
dat de zlelszorger juist krachtens
zijn opdracht de roeping heeft in
zijn arbeid concreet oo de vragen
van het sexuele lever in te gaan
en daarbij aan de mensen leiding
te geven. We komen daarbij niet
op het terrein van de dokter of
dat van de maatschappelijke ver
kor, alsof alleen mensen met een
speciale opleiding voor hulp aan
mensen-in-nood hier een verstan
dig woord zouden kunnen zeggen.
Wij trachten hierin eenvoudig te
doen wat de Here ons heeft opge
dragen en ook op deze wijze Zijn
boeld te vertonen, Ons rpreken zal
allereerst getuigenis moeten af
leggen van een luisteren naa* de
Schrift.
De Bijbel is altijd veel rijker
dan we vermoeden, maar hij
vraagt ons ook: niet onze menin
gen met zijn gezag te willen dek
ken. Ik hoop. dat het nu ingza-
merhand tot ons ls doorgedrongen
dat de vloek over de vrouw „naar
uv. man zal uw begeerte uitgaan",
niet door ons mag worden mis
bruikt om de heerserstrots van de
man te rechtvaardigen. IIo ecl
eigen wijsheden moeten w;IJ_ voort
durend afleren I
naar de Schrift.
onzakelijkheid doet ons werk meer
schade dan wij vermoeden
In dc prediking kan bij Zon
dag 41 niemand zich aan deze vra
gen onttrekken. Wordt die predi
king werkelijk actueel? Zullen on
ze mensen dankbaar naar huis
gaan, omdat zij werkelijk leiding
hebben ontvangen of zullen ze
denken: hij past wel op om zich
te branden en blijft liever in al
gemeenheden hangen Want het
is mogelijk van de preekstoel iets
te zeggen over geboorteregeling en
over de omgang van meisjes en
jongens, dat hout snijdt. Zonder
dat we in technische verklaringen
vervallen, waarvan we geen ver
stand hebben en die ons terrein
niet zijn.
Laten we ook de trouiopreken
niet vergeten. Waarom beperken
we ons tot een stichtelijk woord
in de trant van „dat 's Heren
zegen op u daal"? Waarom
spreken we dan niet over het
huwelijk en het gezinsleven en
ontsluiten we zó het Woord
van God?
Hooglied
TTETZELFDE geldt voor onze
-tl gewone preken. Waarom zijn
teksten uit het Hooglied soms al
leen maar stoffen voor de nabe
trachting op het Heilig Avond
maal. waarbij we dan natuurlijk
direct overschakelen op de gees
telijke toepassing van de verhou
ding tussen Christus en Zijn ge
meente? Terwijl we naar Aal-
ders' schone exegese in de eerste
plaats hier over de liefde in het
huwelijk van man en vrouw moe
ten spreken. Naast een opzettelij
ke tekstkeus kunnen we op een
ongezochte wijze vooral bij ver
volgstoffen de vragen van het
sexuele leven ter sprake brengen.
Want die zullen we stellig telkens
tegenkomen. En in de gemeente
zal men juist dankbaarheid
oogsten, dat die tekst nu ook eens
aan de orde is gekomen. Of dat
de tekst door ons in zijn concreet
verband gelaten is en niet gebruikt
om een of andere „grote lijn" op
te diepen, terwijl de concrete si
tuatie in de mist verdween. Voor
de bijbelse openbaring
het luist
deze arbeid zakelijk moet zijn en
dat alle verkeerde onnozelheid
moet worden afgelegd en meent
vervolgens dat er voor ernstige
kritiek wel plaats is.
Wanbegrip
rVTANBEGRIP over de vragen van
W cle zg geboorteregeling, blind
heid voor de plaats van de onge
huwde vrouw, een bovenmatig
schrikken van een gedwongen hu
welijk alsof dat nu dé zonde -
gen het zevende gebod
Enige correcties
op besluiten van
Enschede
(Van een onzer verslaggevers)
Indien het niet zo „onkerkelijk"
klonk, zou men kunnen zeggen, dat de
te Spakenburg vergaderende generale
synode der vrijgemaakte gereformeer-i zaak zo fundamenteel mogelijk te
de kerken de grootste kluif voor het
laatst bewaard heeft: de behandeling
van de rapporten inzake de schorsing
en afzetting van ds. S. J. P. Goos-
sens. Niet alleen is een commissie hier
mee vele weken bezig geweest, ook de
synode zelf heeft er een paar weken
1 haar missionaire predikant ds. Goos-
sens. Na een reeks van moeilijkheden
is deze predikant in 1953 geschorst en
afgezet. Hij keerde namelijk in strijd
met de opdrachten van zijn kerkeraad
die hem dat verboden had naar
het zendingsterrein op Soemba terug.
Deze daad maakte hem volgens de ker
keraad schorsingswaardig. Enkele we
ken later is hij afgezet.
Ds. H. J. Spier morgen
vijftig jaar
De synode van Enschede (1955) heeft
zieh met deze procedure in den brede
beziggehouden. De kerkeraad van Zwol
le vroeg echter revisie aan van de be
sluiten dezer synode.
Het is duidelijk, dat deze zaak. die
de vrijgemaakte kerken al jaren in be
roering brengt (door de telkens oplaai
ende discussie over al dan niet terecht
genomen besluiten ten aanzien van ds.
Goossens) een synode een massa tijd,
en dus geld. kost. Men zou graag wil
len dat zij uit de wereld was. Daarom
heeft de commissie, welke ditmaal de
stukken voor zich kreeg, gemeend de
tpn behandelen.
Ds. N. Bruin te Rotterdam-Charlois,
voorzitter van de commissie, verklaar
de dat de commissie bij elke mijlpaal
in de gang van zaken met ds. Goos
sens en de kerk van Zwolle heeft stil
gestaan. Ieder besluit is opnieuw ge
toetst. Op die manier heeft men terug
gewerkt tot de eenvoudige zaak van
het uitgangspunt. Men doet dit niet ten
gerieve van ds. Goossens, want de sy
node kiest bij voorbaat geen partij,
maar om alles in het werk te stellen
teneinde te komen tot zuivering der
verhoudingen.
Daar er zoveel „mijlpalen" in deze
procedure zijn, heeft de commissie een
aantal rapporten gemaakt. Hiervan zijn
er in de afgelopen week enige afgehan
deld, deels in besloten zitting, deels bij
openbare behandeling.
Men heeft reeds enige correcties ge
geven op de besluiten van Zwolle en
van de synode te Enschede.
Reroepingswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Veghel en Uden: S.
Brandsma, vic. te Uithoorn.
Beroepen te Ouderkerk aan de IJssel:
P. J. F. Lamens te Kamerik.
GEREF. KERKEN
Tweetal te Harmeien: Kand. R. v. d.
Berg te Arnhem en kand. W. Haverkamp
te Kampen.
Westlandse uniedag
De 57e Westlandse uniedag voor het
christelijk onderwijs zal dit jaar gehou
den worden op woensdag 21 jan. te
Naaldwijk. In de morgenvergadering,
die in het kerkgebouw van de hervorm
de evangelisatie gehouden wordt, zal de
heer W. v. d. Jagt van 's-Gravenhage,
verbonden aan het Chr. Paed. Studie
centrum, spreken over: „Moeilijkheden
rondom het schoolgaande kind". In de
middagvergadering, die in de Gerefor
meerde kerk gehouden wordt, zal prof.
dr. P. A. van Stempvoort, hoogleraar te
Groningen, spreken over: „De waarde
van de Bijbel voor opvoeders en kind'e-
ren". 's-Avonds half acht zal ds. G. Mey-
pen. Gereformeerd predikant te Utrecht-
West de unie-rede houden.
Benoemd tot onderwijzer: aan de Chr.
school te Hoevelaken de heer B. J. W.
de Graaf te Driebergen; tot leraar
a.v.o. aan de Technische school te Cu-
lemborg de heer Jac. Kwaks te 's-Her-
togenbosch: tot hoofd van de driemans-
school te St. Maartensdijk (Z) de heer
J. B. Aarnoudse te Sint Annaland.
(Van een
verslaggevers)
Ms keeé-uteel c$...
ONDERWIJZERSEXAMEN-
D« kortste eo voordeligste opleiding
RESA-HILVERSUM
(Bekende Schriftelijke Cursus)
Ondenvijsbenoemingen
Benoemd tot onderwijzeres: aan de
School met den Bijbel te Harskamp me
vrouw J. W Her.driksen-van Rekkum te
Bennekom: aan de Gabri Mcnensschool
I te Amersfoort mej. D. J. Brasz te
Nijkerkerveen; aan de Chr. school te
St. Maartensdijk Zmej. A. P. Meer-
tens te Veenendaal; aan de Eben Haë-
zerschool te Schevoningen mevr. H. A.
van Dijk-Henkemans tc Den Haag: tot
leidster van de Chr. kleuterschool te
Hellouw (Betuwe) mej. A. H. Welmers
te Kampen.
Ds. H. J. Spier, sedert augustus
1947 Geref. predikant in Rijswijk
(Z.-H.) hoopt morgen 50 jaar te wor
den. Voor zijn komst in Rijswijk
stond ds. Spier van februari 1944 tot
augustus 1947 in Helpman, waar hij de
scheuring in de Geref. kerken mee
maakte. Dat was voor hem zeker
geen gemakkelijke tijd. „Indische ja
ren", noemt hij ze „en die tellen dub
bel.."
In Rijswijk heeft ds. Spier het echter
ook niet gemakkelijk gehad, zij het dan,
dat het de onstuimige groei van de ge
meente is die alle aandacht opeiste. Toen
ds. Spier, in Rijswijk kwam, stonden
dikanten: nu be'roept men de derde. Conferentievorm
gemeente telde destijds 1500 zielen:
Thans is het zielental de 2600 overschre
den. Een van ?ijn grootste zorgen is dan
ook van zijn gemeente een hechte ge
meenschap te maken, omdat zo
als hij zelf zegt: „Het gemeenschaps
probleem zeer groot is. mede ook door
de vele import in zijn gemeente. „Ge-
spreksavonden en contactavonden -wisse
len elkaar dan ook in velerlei variaties
af. Ds. Spier is een veelzijdig man.
Twee maal Was hij bij de emigranten
in Canada en daarvan kan hij veel ver
halen. Op publiciteitsgebied heeft hij
ook veel van zich laten horen: Bezin
ning. De Goede Tijding, De Spiegel en
Elsevier hebben van zijn pen geprofi
teerd. Geen wonder, dat hij kort gele
den in Rijswijk het initiatief nam tot
oprichting van een Chr. leeszaal en bi
bliotheek. Ook schreef hij vele schetsen
voor de Geref. jongelingsbond.
voor mond- en keelontsmetting
Conferentie te Nyborg
voor verder
contfict
(Van een miclewerkér)
Ds. J. J- Bouwman. Geref. predikant te
Koog a d. Zaan. viert a.s. maandag
zijn 40-Jarlg ambtsjublleui
12 jan. 1919
Hij werd
wijlen prof. dr. H.
Kampen, te Gccs In
het predikambt bevestigd. Nadien J
diende hij de kerken van
melo. om zleh 6 juni in 18
genwoordlge gemeente
Op 15 januari 1959 zal in de
Rijksuniversiteit te Utrecht het
eerste semester aanvangen van
de cursus, waarin een 13-tal pre
dikanten van verschillende pro
testantse kerken, alsmede enige
theologische studenten zich zullen
bezighouden met de vragen rond-
]om de situatie van de mens in het
I bedrijf.
In de commissie van begeleiding
voor de cursus hebben zitting dr. J.
C. C. Rupp. voorzitter. Ch. Derksen,
prof J. de Graaf. dr. H. J. Heering
en prof. dr. R. Schippers.
i lijn tc-
sus zal zich uitstrekken o\
verbinden, semesters. De cursisten zullen door
vieren ook aanstaande deskundigen uit het bedrijfs-
hun 40-Jarige echtvereniging. leven en de vakbeweging worden voor-
i gelicht. Een belangrijke plaats is inge
ruimd aan de groepsdiscussie, waarin
theologie en bedrijfsleven elkaar in een
gezamenlijke doordrenking van de
wederzijdse kritische vragen zullen ont
moeten. Voor een praktische toepassing
in het eigen werk zullen de predikanten,
die bit 4 industriegebieden afkomstig zijn,
streekteams vormen, die zich- onder
leiding van een socioloog zullen oriën
teren omtrent de situatie in de eigen
streek. In de cursus wordt tevens aan
dacht besteed aan gespreks-, discussie-
en groepsmethodieken.
De opening van deze cursus is vastge
steld op donderdag 15 januari te 10 uur
v.m. in de Rijksuniversiteit te Utrecht.
Na een kort welkomstwoord van dr. J. C.
C. Rupp, directeur van het Instituut Vor
ming Bedrijfsleven, zal prof. dr. W. C.
van Unnik spreken namens de theolo
gische faculteit en de heer W. Bakker,
hoofdingenieur bij de Kon. Ned. Hoogovens
en Staalfabrieken te IJmuiden in zyn
kwaliteit van voorzitter van het toestuur
van het I.V.B.
De conferentie van Europese
kerken te Nyborg is beëindigd. Op
de laatste dagen werd een serie
resoluties behandeld en werd be
sloten dat de kerken verder con
tact met elkaar zullen onderhou
den, maar niet via een Raad, zoals
de Aziatische Kerken in Prapat
besloten, maar via een lossere
vorm van samenspreken, n.l. eenji. Het werk moet voortgezet
conferentie.
ven hoe zij de moderne mens. die de
techniek tot afgod dreigt te maken, kan
benaderen. Er is alle dankbaarheid
voor het begin van deze bezinning in
Duitsland, Engeland en Nederland,
maar toch werd uitgesproken dat een
voortgaande bezinning absoluut nodig is.
Reeds blijkt uit twee van deze
discussieverslagen dat de voortzet
ting van deze ontmoeting tussen
Europese kerken noodzakelijk wordt
geacht. Wij moeten elkaar
en helpen.
Toekomstplannen
Het was dus duidelijk dat de
die elke dag vergaderde en die zich bezig
hield met de vraag, hoe de arbeid voort
gezet moest worden, succes zou hebben.
De conferentie schaarde zich dan ook
geheel achter de volgende voorstellen:
2. Het voorbereidende comité
nieuwe conferentie beleggen.
Van de studiecommissies zijn er twee S' Hetw.rkmo.tvoor.lchU* voortiezet
reeds met hun werk gereed gekomen
hun resoluties werden besproken
de algemene zitting. De eerste handelde
over de vraag of wij nu we het einde
van het Constantijnse tijdperk hebben
bereikt. Het werd betwijfeld of dit
reeds geldt voor geheel Europa. Men
achtte het noodzakelijk zich verder te
bezinnen over vragen die de opvoeding,
de grondslag van het recht, de vrijheid
van de kerken, de beperking in be
paalde tijden van de prediking over
het innerlijk leven van de kerk, be
treffen.
Een andere studiecommissie had zich
bezig gehouden met de ontmoeting tus
sen het christelijk geloof en de mo
derne technische maatschappij. De
technische ontwikkeling werd gezien als
een geschenk van God en als een taak
die ons wordt opgedragen. De kerk
heeft de roeping zich in haar boodschap,
arbeid, vormen van gemeenschapsleven,
en theologie er van rekenschap te ge-
Advertenf.e
neus, keel,borst van vastzittend sl(jm
106
Richard schudde het hoofd „En de bewijzen van
zijn schuld, mijnheer Carlyle" Ik kon mets tegen hem
inbrengen, niets positiefs. Nee, ik moet wachten tot
dat ik iets vind waaraan ik houvast heb. Hij zou mij
nu te grazen nemen zo nodig zweren dat hij mij de
moord had zien bedrijven.
Ik ben naar het huis gegaan, later. Het bleek, dat
hij er niet woonde, maar dat er die dag een hele
rij bezoekers was geweest."
„Was dat alles"
„Nee. mijnheer Carlyle. was het maar waar. Een
week later ontmoette ik hem weer. het was bij
avond Ho kwam uit een theater en ik ging vlak
voor hem staan „Wat moet je, vent. zei hij. „Ik
heb je al meer naar me zien kijken. „Ik wilde uw
naam weten, zei ik. dat is voor het ogenblik ge
noeg" Hij werd woest en zei. dat als hij mc ooi.
weer trof. dan zou hij me laten arresteren. „En denk
eraan, dat iemand maar niet in bewaring wordt ge
zet. omdat hij naar andere mensen kijkt Ik ken je.
en als je leven je nog wat waard is. blijf dan uit
m'n buurt!" Hij stapte in een eigen rijtuig Ik kon
nog net zien dat er een groot wapen op zat."
„Wanneer zei je dat het was. ook weer?
„Een weck geleden. Ik had geen ogenblik rust.
want ik wilde «ien te weten te komen, hoe hij heette
Ik heb hem nog 'weemaal gezien, met een andere
man. gearmd. De laatste keer wenkte hij een poli-
tie-agent. waar hij haastig iets tegen fluisterde. De
agent ging naar me toe en ik smeerde hem. Toen
verliet het huis aan de achter
kant. Ën'nu ben ik hier."
Carlyle vertelde dat het bekend was geworden dat
hij in West Lynne was geweest. De mensen zouden
nu meer op een vreemdeling gaan letten, misschien
Het was ook bekend, dat hu als arbeider vermomd
van
door ANN LUDLOW
ker was. Hij had evenwel zijn laatste geld uitge
geven aan brood en bier, onderweg.
Op een gegeven ogenblik werd er op de deur ge
klopt Carlyle legde zijn hand op Richards arm;
hij keek als een opgejaagd dier.
„Wees kalm. Richard, niemand komt hier naar
binnen. Het is Peter maar."
Het was evenwel niet Peter's stem. buiten de
deur maar die van Joyce. Op Carlyle's vraag wat
er aan de hand was zei ze:
„Juffrouw Carlyle heef* haar zakdoek beneden la
ten ligge-, ze vroeg me hem te gaan halen."
„Je kunt niet binnenkomen, ik ben bezig", was
het antwoord helder en beslist.
„Wie was het?" vroeg Richard Hare, toen zeeven
hadden gewacht
„Het was Joyce."
„Wat" Is die hier nog? Heeft u ooit nog iets van
Afy gehoord, mijnheer?"
„Ze is hier een paar maanden geleden geweest
Ze zei dat Thorn het niet gedaan had Tbom was bij
haar toen de moord werd gepleegd."
„Dat liegt ze, het was Thorn!"
..Ja maar. Richard, je kunt dat toch nooit met ze
kerheid zeggen, je hebt het toch niet gezien!"
„Mijnheer Carlyle. u bent een scherpzinnig mens
'en de mensen zeggen dat ik het niet ben, maar ik
kan waarschijnlijk even goed zien wat ik zie en
mijn conclusies trekken. Als Thorn niet de moorde
naar van Hallijohn was, waarom zou hij mij dan la
ten volgen. Een waarom vertrekt zijn gezicht direct
angstig, als hij mij ziet? Of hij het gedaan heeft
of niet, dat laat ik voor wat het is, maar hij moet
weten, dat ik het niet gedaan heb, want hij kwam
uit her huis rennen, terwijl ik stond te wachten."
Dicks redenering was niet slecht.
de r0
gepleegd. Ze was alleen in het bos achter het huisje
en wist niets van wat er binnen gebeurde. Hoe kon
ze dat zweren als Thorn bij haar was?"
Mijnheer Carlyle had daar helemaal niet aan ge
dacht toen hij het onderhoud met Afy had. anders
zou hij er wel gebruik van hebben gemaakt, en ge
vraagd hebben hoe ze dat wist te rijmen. Toch leek
haar laatste verklaring ernstig en oprecht.
„Nu ik over mijn verliefdheid heen ben op Afy.
zie ik haar fouten wel, mijnheer Carlyle. Voor een
leugentje draait ze haar hand niet om
Op dat ogenblik werd er niet op de deur ge
klopt. maar gebonsd. Geen soldaten die een vluch
teling zochten, zouden ooit meer lawaai hebben
kunnen maken. Richard Hare werd zo wit als een
dode, zijn ogen puilden bijna uit hun kassen. Hij
keek om zich heen en zette tenslotte zijn ene voet
op de haardrand, kennelijk met de bedoeling in de
schoorsteen te klimmen. Hoe het dan met zijn broek
zou zijn gegaan, om maar niet te spreken van de
man zelf daar boven het vuur. daarover prak-
kezeerde hij blijkbaar niet. Carlyle hield hem terug
en terwijl hij zijn stevige hand op zijn schouder
legde, zei hij:
„Richard, wees een man. Zet die vrees van je
af. Heb ik je niet gezegd dat er hier in huis niets
met je kan gebeuren?"
(Wordt vervolgd)
4. De kerken moeten niet, zoals in het
Verre Oosten gebeurde, een regionale
raad stichten maar op regelmatige
tijden in conferentie bijeenkomen.
5. Er moet een commissie van adviseurs
komen.
De vergadering besloot een commissie
van elf adviseurs te benoemen waarin
oa. zitting zullen hebben, prof. Cadier
uit Parijs, Jacobus, de metropoliet van
Malta, de Deense bisschop Fuglsang-
Damgaard, prof. Panisski uit Rusland en
theologen uit Engeland, Hongarije, Duits
land en Zwitserland.
Kernwapens
Van andere zijde vernamen we nog, dat
ln de slotsamenkomst een resolutie werd
aangenomen waarin de kerken worden
opgeroepen mee te werken aan het tot
stand komen van een doeltreffende inter
nationale controle op kernwapens. Deze
controle, aldus de verklaring, is nodig
om de volkeren van Europa en de gehele
wereld te verlossen van de dreiging van
een kernoorlog Europa moet een basis
voor vriendschappelijke samenwerking
tussen alle volkeren zijn en niet voor de
vernietiging van het leven.
Een theoloog van dc universiteit van
Leningrad, prof. Parisski, heeft te Ny
borg verklaard, dat de orthodoxe kerk
in de Sowjetunie ln volkomen har
monie wenst te leven met de andere
kerken. Prof. Parisski zei dat de or
thodoxe kerk in de Sowjetunie zich
verbonden voelt met de Europese
wereld.
Ds. T. Wakker over
naar Chr. Ger. Gem.
Ds. T. Wakker, voorganger van de
vrije herv. gemeente te IJsselmuiden
heeft zijn ambt neergelegd en is over
gegaan naar het in 1952 geïnstitueerde
kerkverband van de Chr. Geref. Ge
meenten in Nederland. (Niet dc Chr.
Ger. Kerken). Ds. Wakker, die van ge
reformeerde huize is en te Urk werd ge
boren. werd eerst opgeleid tot gods
dienstonderwijzer. Hij was eerst predi
kant bij een vrije gemeente te Aalburg.
In 1953 kwam hij naar IJsselmuiden als
opvolger van wijlen ds. J. Keiler, die
uit de Ned. Herv. Kerk getreden was
en in IJsselmuiden een vrije gemeente
stichtte Ds. Wakker heeft in IJsselmui
den veel van zich doen spreken, door
dat hij niet minder dan vijf kortgedin
gen en enkele processen aanhangig
maakte, toen hij in conflict kwam met
zijn kerkeraad. Een groot deel van zijn
gemeente schaarde zich achter hem en
de rechtbank stelde hem in het gelijk,
waarom zich een deel van de gemeente
afscheidde. Ds. Wakker gaat zich voor
lopig metterwoon te Oud Heusden ves
tigen en zal verzoeken in de nieuwe
kerkelijke gemeenschap beroepbaar te
worden gesteld.
Dit is het wonderlijke: er zijn er velen, heel velen, die er
maar niet zeker van kunnen zijn of ze het geloof hebben. Ze
zouden er veel voor willen doen om die zekerheid, die rust
te krijgen. En ze behoeven er niets voor te doen, want God
geeft dat geloof in uw hart. Zo maar, zonder enige prestatie
van onze kant. Maar als dat geloof in u is, dan is er ook de
activiteit. Dan ligt er zoveel werk op ons te wachten, dat
we het nauwelijks meer aankunnen. Dan gaan we aan de gang
met onszelf, het dagelijkse gevecht met onze foutendan gaan
we op pad. voor onze naaste, dan spannen we ons in om in
heel ons aardse leven God te verheerlijken, onze God die
ons rijk heeft gemaakt met het geloof in Hem.
Blijf toch niet tobbend staan op dat ene plekje van de twijfel.
Neem uw Bijbel en lees de Blijde Boodschap. Vouw uw handen
en bid tot uw Vader in de hemel. Zeg ja tot God en ga
dan verder. Ga het leven in met ,uw geloof. Neem uzelf
onder handen, strijd mee in het leger van Christus. Dat gaat
moeilijk in het begin maar op ieder ogenblik, dat ge dat
wilt, kunt ge uw Vader in de hemel bidden, met Hem uw
moeilijkheden bespreken, is er een bron des levens waaruit
ge nieuwe kracht kunt putten.
Geloof het eeuwige leven is voor u weggelegd.
EEN GESLAAGD PROJECT
JJET ONTWERP van wet, dat de
professoren Prins en Simons op
verzoek van het dagelijkse bestuur
van Rotterdam hebben opgesteld,
is naar onze mening een zeer bruik
bare schets voor een project, dat in
een meer nabije of een wat verder
verwijderde toekomst noodzakelij
kerwijze verwezenlijkt dient te wor
den. Het zal naar alle waarschijnlijk
heid de discussies in de komende tijd
over een oplossing van de steeds ur
genter wordende bestuursvraagstuk-
ken in het Nieuwe Waterweggebied
zeer sterk bepalen en biedt derhalve
een uitstekende grondslag voor ver
dere besprekingen.
Dat burgemeester en wethouders van
Rotterdam dit stuk reeds thans in de
openbaarheid hebben gebracht, kan
slechts worden toegejuicht Een door
gaande meningsvorming op een be
langrijk punt als dit is van het groot
ste belang. Naar onze smaak is de
poging om tot een evenwichtig en uit
gebalanceerd ontwerp te komen ge
slaagd: de invFoed van Rotterdam
in een eventueel bestuursorgaan is
verreweg het grootst, maar de andere
gemeenten kunnen, wanneer de
schets inderdaad wetskracht zou ver
krijgen, niet stellen, dat zij er maar
bij hangen.
Zeer gelukkig achten wij het, dat
voorzien wordt in de verkiezing van
de vijfenveertig leden van de „Rijn-
mond"-raad door rechtstreekse ver
kiezingen. Dit stemt geheel overeen
met onze eigen beschouwingen op dit
punt van enkele maanden geleden.
Wij geloven, dat deze meest demo
cratische vorm de best denkbare op
lossing is. Wij zouden zelfs een stap
verder willen gaan dan de hooglera
ren, die de leden van de raad voor
de eerste maal door de gezamenlijke
gemeenteraadsleden willen doen kie
zen. Waarom is dit noodzakelijk?
Ieder ziet bij wijze van spreken het
bovengemeentelijk lichaam al mij
len in de verte aankomen. Voor de
organen, die zich met de voorberei
ding van de verkiezingen belasten
(en dat zullen ook hier de politieke
partijen zijn), is er dan o.i. nog ge
legenheid te over de burgerij in het
Waterweggebied te vertellen waarom
het gaat. Bovendien zullen de gere
gelde publikaties in de dagbladpers
de bevolking ook al naar behoren
inlichten.
Dat het wetsontwerp zodanig is op
gezet, dat uitbreiding,èn van de kring
der deelnemende gemeenten èn van
de te behartigen belangen mogelijk
is zonder dat de wet als zodanig moet
worden gewijzigd, lijkt ons alleen
maar juist: er is hier sprake van
een novum en in het raam van de
algemeen gehouden wettelijke bepa
lingen moet er ruimte zijn voor ont
wikkelingen in de praktijk, zonder
dat onmiddellijk de wet zelf weer op
de helling moet.
Dat de gecommitteerden (te verge
lijken met wethouders in een ge
meente) geen lid van de raad behoe
ven te zijn, zodat de meest bekwame
krachten kunnen worden aangetrok
ken, lijkt ons zo op het eerste gezicht
een goede vondst, al kan de vraag
worden gesteld of het geheel juist is
in een politiek college een niet-poii-
tiek element, hoe deskundig ook, te
introduceren.
De vraag kan worden gesteld, of als
gevolgd van het tot zich trekken van
belangrijke taken door het boven
gemeentelijk orgaan de zelfstandig
heid van de gemeenten niet al te
zeer in het gedrang komt. De voor
zichtige en tevens ruime formulering,
welke in het ontwerp wordt gebruikt,
mag als een zekere waarborg ter
voorkoming van een al te grote uit
holling der gemeentelijke zelfstan
digheid worden beschouwd. Niette
min: heel wat taken zullen de gemeen
ten uiteindelijk moeten loslaten.
Het gaat er nu maar om, of dit ook
anders kan en om wat er gebeurt,
als elke gemeente voor de volle hon
derd procent zelfstandig blijvend over
de gehele linie straks allerlei be
langen moet gaan behartigen, waar
omtrent zij geen enkele ervaring heeft
en bovendien niet over de nood
zakelijke outillage beschikt. Het ant
woord is duidelijk: het wordt een
chaos. Velen zal de naam „Rijnmond-
burger" (nog) niet vertrouwd klin
ken. Zij mogen bedenken, dat de
kringen en verbanden in deze tijd
steeds groter worden, dat zij zelfs
óók „Europaburger" zijn, dat zij
straks ook het voorrecht bezitten met
hun stem de richting van het Nieuwe
Waterweggebied als eenheid mede
te bepalen, maar dat zij desniettemin
goede burgers kunnen blijven van de
kleinere eenheid, die gemeenten heet.
MET GELD GESMETEN
TN SEPTEMBER 1958 opende de ge
meente Nootdorp een nieuwe
openbare school; bij de opening wa
ren er zestien leerlingen, welk getal
sindsdien niet is gestegen.
Nootdorp ligt onder de rook van
Delft, waarheen sinds jaar en dag
de Nootdorpse kinderen, voor zoveel
hun ouders openbaar onderwijs ver
langden, ter openbare school gingen.
Tot september 1958 waren er te
Nootdorp slechts bijzondere scho
len. Het college van Gedeputeerde
Staten van Zuid-Holland dwong de
gemeenteraad tot de stichting van
dit schooltje, met één leerkracht,
voor het luttele aantal van zestien
kinderen; de gemeenteraad zelf
had de school overbodig geacht.
Van haar schaarse middelen leende
de Bank voor Nederlandse Gemeen
ten aan de gemeente het kapitaal
om het schooltje te bouwen.
De gemeente Heenvliet, met ruim
twaalfhonderd inwoners, opende in
oktober 1957 een moderne openba
re lagere school met zes lokalen
waarin plaats is voor 240 leerlin
gen, benevens een moderne openba
re kleuterschool voor negentig kin-
Deze Heenvlietse school voor ge
woon lager onderwijs wordt thans
bezocht door omstreeks honderd
veertig leerlingen, de kleuterschool
door omstreeks vijfendertig kleu
ters. Meer leerlingen kunnen de in
woners van Heenvliet aan deze
scholen niet leveren. Bijna de helft
van de twee scholen blijft dus leeg-
De kapitaalsuitgaven voor dezè veel
te grote scholen zijn natuurlijk op
de begroting uitgetrokken geweest.
Let de gemeenteraad niet op de om
vang van de scholen? Keuren Gede
puteerde Staten van Zuid-Holland
zulke onnodig grote kapitaalsuitga
ven maar blindelings goed?
Aartsbisschop oud-
katholieke kerk
vandaag 70 jaar
Monseigneur dr. A. Rinkel, aarts
bisschop van de oud-katholieke kerk
Nederland, is vandaag 70 jaar gewa
den. Monseigneur Rinkel dient zijn ke:k
bijna 45 jaar in het ambt van priester.
In 1921 werd hij benoemd tot hoogleraar
aan het oud-katholiek sëminarie te
Amersfoort. In april 1937 werd hij ge
kozen tot aartsbisschop van Utrecht als
opvolger van wijlen mgr. F. Kenninck.
.Mgr. Rinkel, die in 1938 ere-doctor
werd aan de universiteit van Bern. heeft
vele boeken geschreven, waarvan voora!
zijn handboek voor geloofs- en zedeleor
hem in protestantse kringen bekendheid
bezorgde. Verder componeerde hij enige
missen, die in de oud-katholieke kerken
bij bijzondere gelegenheden worden ge
zongen.
Ook in buitenlandse kerken is mon
seigneur Rinkel een gezaghebbende per
soonlijkheid. Op vele internationale con
ferenties voerde hij het woord. De aarts
bisschop van Canterbury verleende hem
in 1947 het Lambethcross van de An
glicaanse kerk, met welke kerk de oud-
katholieke kerk van Nederland betrek
kingen onderhoudt. Aan de bijeenkom
sten van de Wereldraad van Kerken
neemt hij ook regelmatig deel.
Mgr. Rinkel is ridder in de Orde van
de Nederlandse Leeuw.
Moeilijkheden
voor zending
in India
De Baptisten zending in het noorden
an India ondervindt ernstige moeilijk
heden. In dat gebied, begrensd -door
China en Birma, wonen grote animisti
sche stammen, maar de Amerikaanse
Baptisten zending heeft tot dusver veel
zegen op haar werk mogen zien. Men
schat het aantal bekeerlingen op 50.000.
Het Britse bestuur verliet dit gebied
i 1947, maar daarna is een sterke sepa
ratistische beweging ontstaan, waarna de
Indiase overheid troepen stuurde om de
onrust de kop in te drukken.
Officiële zegslieden hebben met z
dijken, dat zij vi
„w o^poi aiioiiSchë beweging worcn, ge
ïnspireerd door een handjevol christe-
Zendelingen hebben de laatste ja-
al opdracht gekregen het gebied te
verlaten en anderen kregen geen toe
stemming de opengevallen plaatsen te
bezetten. Daardoor zijn in dit gebied
geen buitenlandse zendelingen werk-
Het is moeilijk contact met de
Baptisten in dit gebied te verkrijgen en
I de situatie is tamelijk verward
