DE LANGE ZENDELING
GEESTELIJK
LEVEN
met de machtige stem
DE BEKERINGSMUZIEK
van het Leger des Heils
Spurgeons „pastorale adviezen"
nu ook in het Nederlands
MIEBEL BIJ DE MASSAJEUGD
2y
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 22 MAART 1958
fDe radio in dienst van het Evangeliej
Durf te falen
Christus heeft de wereld geen enkel boek nagelaten, geen enkel
dichtwerk, geen enkel lied. De mensen, die door Hem genezen
werden, zijn allen gestorven. Zelfs Lazarus is weer teruggegaan
in zijn kil graf. In de ogen van de wereld heeft Christus gefaald.
Hij heeft Israël niet bevrijd van het Romeinse juk. Hij heeft de
sociale toestanden niet verbeterd. Hij heeft de mensheid niet ge
lukkiger gemaakt. Hij heeft de wereldvrede niet geschonken.
Hij heeft alleen geleden, lichamelijk op Golgotha, maar dieper en
wreder geestelijk in Gethsemané. Hij heeft ook alleen geleden,
hoewel zijn metgezellen binnen het bereik van Zijn stem waren.
Menige theoloog en psycholoog heeft het lijden van Gethsemané
willen peilen. Wij kunnen gedachten op papier zetten; de diepten
doorvoelen zullen we nooit.
Was Christus bang voor de beker van Gólgotha,
lijk lijden? Was Christus bang voor de komende godverlatenheid.'
Was Hij, zondeloze, bang voor de dood? Soms vraag ik me af. of
niet veeleer alles in Hem zich verzette tegen het feit dat Hij, de
Schepper zich moest uitleveren aan zijn schepselen. Eén beweging
van Zijn pink had Jeruzalem kunnen vernietigen.
In Gethsemané streed in zekere zin de eeuwige Rechter met de Het radiostation
eeuwige Verlosser. In Hebreeën lezen we dat Hij verhoord werd ELWA. dat ^regel-
uit de angst. Was het de angst, dat op een gegeven ogenblik de
Rechter Zijn oordeel zou uitspreken en Zijn belagers zou straffen
eer de Verlosser Zijn werk zou hebben volbracht?
Christus kon ons slechts helpen door verworpen te worden, door te
falen. Juist dit falen is in het koninkrijk Gods vaak de weg tot
de eindoverwinning. Gods weg voor ons leidt lang niet altijd tot de
De twee krachtigste radiostemmen, die i
Oosten te beluisteren zijn. Radio Moskou
krijgen concurrentie. In de Afrikaanse jungle
het Midden- het grote
Challenge
Radio Cairo,
ti de rand van
Liberia wordt op het ogenblik hard ge-
het
de stad Monrovii
werkt aan de bouw
jaar het Evangelie van Jezus Christus kan uitzaaien
Midden-Oosten. Bovendien zal het station zich op andere uren
richten op delen van Afrika zelf. waar nu nog geen evangelisch
het lichame- radiostation te beluisteren valt. Deze
is het vervolg op een werkelijkheid geworden visie
aantal Amerikaanse studenten.
endingsblad
(oplage nu 185.000
in de „Niger Press",
die ook reeds jaren lang plannen
had om tot een eigen zender te ko-
De West Afrikaanse Radi
Evangelie zullen horen. De drie
duizend of meer brieven, die per
maand binnenkomen, spreken
steeds weer van een geweldige
zegen Het station zelf is in alle
vijf de continenten te horen, vol-
African gens ontvangen brieven. De cor-
respondentie-afdeling en de Radio.
Bijbelschool geven de zesentwin
tig zendelingen, die aan dit sta
tion verbonden zijn, handen vol
20.000 watt-station, dat nog dit Vereniging en de „Sudan Interior werk. Maar zij
Mission" kwamen tot een verge-
1952 werd ELWA de ra-
an de „Sudan Interior
i het
Johannes Hus faalde waar Luther slaagde,
zonder het falen
matig in 22
schillende talen
het Evangelie uit
zendt en in acht en
zestig andere Afri
kaanse talen wel
ding verzorgt,
weest. die zelf nog
in opleiding was.
Bill Watkins. zoon
van zendelingen,
die hun leven ge
geven hadden aan
Wedergeboorte en behering
Onlangs beschuldigde een Nederlands predikant de evangelist dr.
Billy Graham ervan arminiaans te zijn in zijn prediking. Graham West-Afrika, volg-
zou de genade van God niet zijn volle plaats geven en uiteinde
lijk een „smid van eigen heil" zijn. Er zijn trouwens meer men
sen in ons land, die huiverig zijn voor de uitnodiging na de pre
diking, omdat zij menen, dat zo de mensen zelf tot Christus ko
men, los van het werk van de Heilige Geest, en daarom misschien
met een „ingebeelde hemel naar de hel zullen gaan".
Een vriend van dr. Graham, de presbyteriaan J. Marcellus Kik
verdedigde Graham onlangs. „Vaak roepen evangelisten de men
sen op om wedergeboren te worden, alsof dat in eigen kracht
mogelijk ware," schreef hij. „Onze Heer openbaarde in het der
de hoofdstuk van Johannes' Evangelie, dat de mens van boven we
dergeboren wordt door de kracht van de Heilige Geest. Door de
3S? van de Geest wordt de
een nieuwe schepping.
Bij mensen er op aandringen, dat zij zelf uit de dood opstaan en
een nieuwe schepping worden, is hetzelfde als eisen, dat de over
ledenen levend worden. Jezus sdhonk Lazarus leven, eer hij uit het
graf kwam. Wedergeboorte gaat aan de bekering vooraf. Echt
zondebesef en een gaan tot Christus zijn de uiterlijke kenmerken gmg
van een ware bekering. Zulk een bekering kan plotseling geschie-
den maar ook een geleidelijke verandering inhouden."
Als Graham en velen met hem evenals Petrus op de Pinksterdag de
mensen oproept om tot Christus te komen, weten zij maar al te
goed. dat Gods Geest alleen mensen kan veranderen. Er blijft
echter voor door de Geest wedergeboren mensen de Bijbelse op
dracht: „Bekeert U, want het Koninkrijk der hemelen is nabij."
Zij moeten met Jozua zeggen: „Maar ik en mijn huis, wij zullen
de Here dienen."
radiotechniek aan
het Wheaton Col
lege bij Chicago.
Met een aantal
vrienden begon hij te bidden voor
een sterke radiozender in West-
Afrika, het land waar hij geboren
was. en in 1950 stichtten zij de
West-Afrikaanse Radio Vereniging.
Ook al bevonden zij zich ver van
Afrika toch begon er al spoedig
.el uit de dood opgewekt tot tekening te komen in hun plannen
H4aar 3ij
te nemen met een regeringsver
tegenwoordiger van Liberia
Via hem kregen zij een uitnodi-
president Tubman
iemand te sturen om tot een over
eenkomst te komen. Bill Watkins
werd de aangewezen persoon ge
acht en de studenten legden bot
je bij botje en slaagden er in om
precies genoeg geld bij elkaar te
brengen, zodat Bill de reis zou
kunnen ondernemen.
diostem
Mission"
Het station bezit een 1000 watt-
krachtige zender Zender, die op de middengolf voor
Nigeria uitzendt en een 10.000
watt-zender die beurtelings op de
60 en 25 meterband uitzendingen
verzorgt. Een derde zender benut
de 13 meter band De 20.000 watt
zender wordt op het ogenblik ge
bouwd De programma's zijn over
het algemeen evangeliserend in
de verschillende talen van Afrika,
in het Engels, en Frans. Op ge
regelde tijden volgt er een nieu
we uitzending en het station ver
zorgt enkele programma's van
klassieke en semi-klassieke mu
ziek. Populaire muziek wordt in
het geheel niet uitgezonden. Die
plaats wordt ingenomen door gees
telijke liederen in de verschiller
de talen, gezangen en psalmen.
het oude
werk vrucht draagt
we programma's
Evangelie op een nieuwe wijze in
de honderden en duizenden dor
pen van Afrika te laten weerklin
ken.
Het „Leger des Heils kwartiertje" is een veel beluisterd
programmaatje van de N.C.R.V.; ook zij, die zich nooit ir
het inderdaad ook té mooi wor-
i plaat: Muziek
ziek neemt bij deze soldaten wel een heel bijzondere plaats
in. In de „Strijdkreet" vertelt Jan Filius, dat hij met een
paar vrienden sprak over de muziek die van de kraamkamer
tot de aula van de begraafplaats een kalmerende invloed
H zou hebben op de mens. Iemand zei spottend: Nu gaan jullie
sieke programma's hoofdzakelijk van Leger des Heils zeker een plaat uitgeven: „Muziek gemis "het is. als u nog niet is be-
nit mntirk van Nederlandse comno- 6 keerd. Maar die platen zijn »r
PRINS BERNHARD
Toen Prins Bernhard enkele we
ken geleden een bezoek aan Li
beria bracht, bestonden de klas-
titel in elk geval fout
zou hoogstens kunnen zijn: Mu
ziek om u aan bekering te herin-
Aan de bekering welk
Nederlandse compo
nisten, terwijl het station ook
Radio Nederland hielp
reportages. Zelf
vezig
SLECHT GETROFFEN
Toen hij echter
ELWA aan
haar Afrikaanse
luisteraars de aankomst van Prins
Bernhard te verslaan.
om bij bekeerd te worden."
Filius schrijft dan dat oorspron
kelijk bij het Heilsleger de muziek
geen functie als onderdeel J
al, bij tientallen.
WAT WÈL....
Ér *ou een grote moe[ oaarom
ee regeringsver- samenkomst gehouden ™oet c'a3™™
worden en alle regeringsmensen dacht besteden
waren veel te druk om zich te in- gen, r
teresseren voor een nieuw radio-
station van de zending. Na lang
wachten kreeg hij de president te
pakken, die belangstelling toonde
de plannen, maar geen *;-J
eredienst uitoefende. Later werd
alles veel respectabeler en ortho-
Afrika behoort nog altijd tot de doxer en de muziek kreeg een
eigen plaats, met een nadrukkelijk tochten doven, het hart stil
Maar wat muziek wél kan dat
is heenwijzen naar God, onze Va
der en Christus onze Verlosser
weerstanden wegnemen, harts-
niet bijster hoog is. Het station verkondigend karakter. Maar,
daarom niet slechts aan- vraagt de schrijver, wat is
i de uitzendin- eigenlijk «lelreddende muziek?
->=-im van een g
jrtzaal valt een
reid maken te luisteren r
God heeft te zeggen.
DAèr ligt r
blik plaatst het zendingsgenoot- 51-jarige n
had
i tot
schap kleine toestelletjes
gulden, die maar één zender kun- daa
maar eepn ma nen ontvangen. in de verschillen- daj
beslissing le ko- dJ dorPE" °P strategische pleet-
een 13-jerige jongen klank spreekt
„Lieve Jehudi^van- al die muziek kan
i.i. het criterium: al
le muzielT die aan God is gewijd,
die God looft en prijst, die in toon-
Zijn liefde
Zuidafrikaanse
Baptisten en
„apartheid"
i God i
STAMHOOFD
In een dorp in Ghana is het
n was stamhoofd in het bezit van zo'n
kluitje toestelletje. Als de uitzending in
Als hun taal komt, stroomt heel het
dorp op het dorpsplein
„Onze voorouders
genoten van een kilo
godgeleerdheid, die
hun gedurende drie
of vier uur achtereen
onverdund en onge
kruid werd voorgezet
maar onze meer ver
zwakte, of misschien
drukker bezette ge
neratie vraagt slechts
een ons per week en
dan liever in de
vorm van een ver
fijnd extract dan als
onverwerkt hoofdbe
standdeel. We moeten
in deze tijd veel
zeggen met weinig
woorden, doch weer
niet te veel en met
niet te veel omhaal".
Deze woorden, die
wellicht vorige week
in een kerkblad van
ons land hadden kun
nen staan, zijn al bijna een eeuw
oud. Ze zijn afkomstig van Spur-
geon, de beroemde prediker uit
de vorige eeuw, uitgesproken tij
dens een college gehouden voor
studenten van Spurgeon's Col-
en overdenkingen bezit. „Ge kunt
geen oorlogsschip bouwen uit een
bessestruik en uit oppervlakkige
studenten kunnen geen meeslepen
de predikers worden gevormd."
Bill wilde niet geloven, dat hij
voor niets gekomen was
niet van plan zich met ee
in het riet te laten stur
laatste kans zag hij nog r l
derhoud met één van de minis- stil te luisteren
ters. Hij zocht hem 's morgens en andere uitzt
vroeg In zijn eigen huis op. Het taal. Eén luistei
meisje, dat open deed zei, dat hij die zelf niet
niet ontvangen kon worden, i
Bill schoof haar eenvoudig aa
kant, zei: „Dan wacht ik wel'
stapte naar binnen. Omdat hij de uitstekend w;
minister in één van de kamers
achter zijn ontbijt zag zitten, liep
de hemel
Albert Einstein. De jon
gen: Jehudi Menuhin. De muziek:
het eerste vioolconcert van T~-
hannes Brahms.
Was dat zielreddende muziek
De Baptisten Unie van Zuid-
Afrika heeft de Zuidafrikaanse re
gering om een bijzondere confe
rentie van leidende persoonlijkhe-
de ziel tot God te brengen en is dus den in het land inzake de apart-
zielreddende muziek. Zo kan dus heidspolitiek verzocht. Aan zulk
ook een wijsje van de „wereld" een conferentie zouden in elk ge
in deze zin worden gebruikt. Am-
antwoord ti
de preken vinden op deze vraag moeten wij
andere uitzendingen in hun duidelijk onderscheid maken tus
sen ontroering van het hart en
bekering van de ziel.
Tot het eerste is muziek zeer ze
ker in staat, maar dat zegt wei-
Laten we bij voorbaat een mis
verstand wegnemen: muziek kan
geen bekering bewerkstelligen. Be
kering is het werk Gods in de
harten der mensen en strikt ge-
Nigeria,
het bezit van een
radio is, schreef dat hij altijd
meeluisterde als de buren de ra
dio aanzetten, en dat de ontvangst
in u«e --- --j1 vertegenwoordigers
Jo" brosius deed dat al (met Griekse rassengroepen in Zuid-Afrika moe-
volks- en theaterliedjes! en Wil- ten deelnemen. Wanneer de rege-
liam Booth eveneens. Het ontvangt ring nog meer wetten inzake de
dan zijn wijding door het aan God rassendiscriminatie uitvaardigt.
ANTWOORD gewijd zijn. Wie de liederenbun- zal dit op zekere dag tot massa-
Aii 1 W dejs van het Leger des Heils door- opstand leiden, aldus de Baptisten
kunnen bladert, vindt ze bij tientallen, de Unie.
melodieën die, zoals de Stichter
dat noemde, van de duivel
God teruggestolen waren.
Een Bassa-vi
kon op haar
Ook andere delen?
De minister was zo verdiept in
een statistiek, die niet geheel
s?.h«" te Moppen, dathijjie Ame-
vorig jaar uit met de drie *aa" niet.
We zijn eigenlijk maar over één
ding ontevreden bij deze uitgave.
Marshall, Morgan en Scott kwa
de uitzendin-
in zijn nachtgewaad gen gevolgd, maar zij hadden
haar hart eerder onrustig ge
maakt dan rustig. In de donkere
KT W A nacht had ze de woorden gehoord:
„Geloof in de Here Jezus en ge
zult zalig worden."
GOD EREN
Dit neemt echter niet weg. dat
het Leger des Heils van mening
is, dat niemand beter van God kan
spreken ook door muziek dan
«TcSffT!"de de mens. die die God eelf kent
rier mensen en simei «e- z'in liefde zelf heeft
bestalt er dus e,«enl' k die^tot^ componeren^ gedolven
delen van de Engelse uitgave
één band. Zij kozen daarvoor wat
dunner papier en slaagden er in
de drie delen tot 441 pagina's te
comprimeren. Het is een uitgave.
staat zal stellen ook de andere
twee delen te vertalen, want met
de vertaler schrijven ook wij:
„Het valt slechts te verwonderen,
dat van deze voortreffelijke lezin
gen geen Nederlandse vertaling
verschepen is. Afgedacht dan van
het zestal, dat Adema van Schel-
tema ons bezorgde."
schouder zag Bill de statistiek
onmiddellijk zag hij, dat de
schillende hoeken
Eindelijk begreep ze het Evan-
hoördé'.'bverïijn 5ell« ,£e stuurde haar man om
de Afrikaanse predikant te halen,
maar toen hij kwam behoefde hij
niet 360 haar niets meer uit te leggen. Ze
dag stierf ze, maar de brief
de donkere dominee sprak van
grote dank voor de uitzendingen,
die zoveel zegen verspreidden.
geen zielreddende muziek.
Want nogmaals het is God Die
redt en muziek kan dat niet.
Zal „In de waagschaal"
uitgave staken
u doen?" Na anderhalf uur
was de zaak in kannen en in
kruiken. Drie weken later kreeg
het station de officiële roepletters
190 UUR
In januari van dit jaai
radio-ELWA vier jaa
maand is het precies drie j
Het weekblad „In de Waag
schaal" staat
gunstig voor. De abonnees is
degedeeld, dat indien het aantal
abonnementen niet stijgt, de uitga
ve na dertien jaar zal moeten wor
den gestaakt. De administratie
bestond merkt op, dat
Hem JPHH..
Het Leger des Heils gelooft ook,
dat deze muziek het meest waar
achtig zal worden vertolkt door
mensen die aan deze liefde Gods
deelhebben, die zelf gered zijn en
de zuiverheid van deze reddings-
boodschap kunnen aanvoelen en
dus doorgedreven.
EENVOUD
Het Legei
vens, dat cL*.
momenteel niet komen tot deger
bestemd is. Letterlijk en figuur
lijk. Vandaar dat een zekere een
voud, ongecompliceerdheid, een
vereiste is. Het heeft geen zin voor
the street" ingewik-
:n- leden, dat de korte golfzender het opbrengen zich
droogste vak
medestudenten bij elkaar goede nieuws ging uitzenden. Het spannen dan wat door een gemid-
overleggen, hoe ze het geld aantal uitzendingen is gestegen deld weekblad gevergd wordt. „In
de tot ongeveer 190 uur per week. In
Nigeria zijn drie studio'
bij elkaar moesten krijgen o...
SamenvattingHomiletiek, het zender te bouwen, grond te kopei
studie, appetijtelijk gemaakt.
theologische studio's op te richten. Juist in de- bezet
wereld, de „Sudan In- medium voor Afrika te gebruiken,
Mission", de uitgever
opdat hun eigen stamleden het
de Waagschaal", een periodiek die
steeds staat onder hoofdredactie van
vierde prof. dr. K. H. Miskotte, is een
staat apart vocaal in het kerkelijk con
cert. Verdwijing zou metterdaad
een verarming betekenen. (Kerk-
wemigen zijn, kelde figuraties te gaan gebrui
ken. Het voorbeeld uit de geschie
denis der kerkmuziek bewijst
waar dat toe zou leiden. Dat mag
voor jonge componisten en jonge
muzikanten wel eens
pel zijn
feest vierde. Reeds eerder schon
ken we aandacht aan de heruit
gave van ..Lectures to my stu
dents" (Geestelijk Leven. 19 ja
nuari 1957), maar deze keer kun-
iedere predikant, evangelist
zondagsschoolonderwijzer iets te
zeggen hebben zonder taalbarriè
re gelezen worden. Kok in Kam
pen gaf een vertaling uit van het
eerste deel van deze „homileti-
sche trilogie". We kunnen ds. W.
de Graaf alleen me
zijn voor zijn werk.
maandagavond voorbereid. Al die
tijd heb ik deze samenkomst s
gegrepen als een gelegenheid v
spontane vermaningen. Ge zult
echter bemerken, dat ik dan geen
moeilijk te verklaren teksten of
diepzinnige onderwerpen kies,
uuafi iWfV ÜPmaar mezelf beperk tot een een-
nen zijn originele adviezen, die voudige en doodgewone bespreking
iedere Dredikant. evangelist en yan de grondslagen van ons ge-
Zwartje en blondje III
Dit onvoorbereid spreken is ech
ter alleen mogelijk als de predi
kant zijn leven vult met medita
tie en zo een voorraad gedachten
raar, te zwaartillend, te over- nu eigenlijk van allerlei uit- ik toch zeggen dat ze in die
laden met allemaal ingewik- leggen denk ik. Dat ik die andere clubhuizen maar raar
vast overtuigd helde bedenksels, niet spon- titel destijds koos omdat htt met de kinderen omspringen.
te proble- woord algemene bekendheid Laatst vertelde z~
Wanneer je
bent dat er zich moeilijkhe- taan genoeg
den zullen gaan voordoen matisch. Voor
tijdelijke gekregen heeft,
gelijk de blonde jeugdleidster krachten daarentegen bestaan altijd nog beter
dankbaar
Baptisten, gevaar
voor communisten
Een lid van het Britse parle-
Zichzelf geleerd
Spurgeon, die wdl de „prins
der predikers" is genoemd, werd
al zo jong predikant, dat hij eigen
lijk nimmer enige grondige oplei
ding heeft genoten. Wat hij wist menft de heer Cyril Osborne.
»_*r„ heeft een. bezoek aan Rusland
gebracht. Volgens zijn verslag
zijn zowel de orthodoxe als de
er nauwelijks spanningen, ze klinkt dan asfaltjeugdof
hun „ongrijpbare jeugd". Asfalt
eigen aanpak, in hun vers aan- te grauw. En als het
geleerde methoden. Ze onder- toch ongrijpbai
van het ondeugende zwarte geloven bijzonder sterk
clubkind zul je altijd zier u"~
dat conflicten uitblijven. Mis' -
schien ter bevestiging van het schatten de werkelijkheid,
spreekwoord dat een gewaar
schuwd mens voor twee geldt', -
misschien omdat onze lastpost betrekking tot zichzelf; met be- het massale van de volksvjij-
had hij zichzelf geleerd. Hij
trouwde niet maar op een na
lijke gave. die hij ongetwijfeld be
zat.
werkte
i zijn talen
ten. Hij wist. dat hij als predikant baptistenkerken steeds
_i situaties zou verkeren,
onvoorbereid zou moeten SDreken.
Lang niet altijd kan een dominee
zeggen: „Ik wil wel, maar dan
moet ik me eerst een paar uur in
mijn studeerkamer terugtrek
ken". „Om met het onvoorbe
reid spreken vertrouwd te ra
ken," 'schrijft hij, „heb ik me se
dert mijn komst in Londen nooit
door studie j
De
vrouw en
het ambt
In een ringbode las ik het
bericht van een predikant die
thuis kwam van de classicale ver
gadering. Dat ook in de pastorie
dit vraa-stuk menigmaal in de
gesprekken aan de orde is ge
steld, moge blyken uit de vraag
van het vier'arig kind: „Papa.
is de vrouw imn geworden?"
(De Waarheids-Tiend)
vol. Hij meent, dat het kerkbe
zoek de laatste twee jaar is toe
genomen en dat in verhouding
het percentage kerkgangers v
Rusland groter is dan in Enge
land.
De aantrekkingskracht van de
kerk is een zaakdie de com~
de *bidstond""op munistische jeugdorganisatie
met zorg vervult. In een artikel
in haar officieel orgaan Kom-
somolskaja Prawda", wordt de
baptistenkerk als uitzonderlijk
gevaarlijk beschreven, omdat
haar leden ook als evangelisten
optreden. „Iedere Russische bap
tist probeert tenminste één mens
voor zijn geloof te winnen!"
klaagt het blad.
Het blad meent, dat zelfs a's
de christenen de regering trouw
zijn, ,.dit, natuurlijk niet in
houdt duf godsdienst niet een
gevaar zou zijn voor de ge
meenschap."
The Baptist World)
trekking tot de hun toever- ken en van het werk als het
trouwde kinderen. Soms
trekken ze al-
dorpsschool
gaan, waar ze
gaten kregen met hoogstens
hoe moeilijk ttointij; andere
allemaa, m A.9! 1 iT 1 .irl sP tn de k!a* git-
t zij deel uitmaakt, dan wel is. Blijven
is er alles zo ordelijk als he' ze langer, dan
maar zijn kan. En Joke heeft komen ze na kinderen, die
niets te rapporteren. En als een half jaar, na een jaar als steeds in hele kudden tegelijk
ze dat nu maar dankbaar aan- voor onbeklimbare rotswanden optrekken. Ik wil dat best aan
vaard had. En als ze de goede fe staan. Pas daarna worden Joke uitleggen,
door en door gewiekst
en dus best aanvoelt dat ze
in haar zoveelste clubhuis geen
kuren hoeft-te,krijgen. In ieder
geval: het gaat enkele weken het nog
volmaakt goed. Kom ik
sporadisch: ik ben geen poli
tieagente! eens op de groep hei
gang van zaken _tc
bewust of onbewust, daar
wil ik vanaf zijn aan haar
eigen pedagogische inzichten
had toegeschreven In elk
geval: Joke voelt zich stevig
de c
kijkt
vangbare krachten, zo onuitstaanbaar zelfverzekerd
i volhouden weten,
is zo ver nog niet. Cp
1 komt ze op me af en
„Ik vind die titel van
Ja
„Hou op", zeg ik abrupt.
Joke zwijgt verbaasd en ook
'n beetje in haar eer gekrenkt.
Ik kan zien dat ze het niet te
llémaal pas vindt dat ik haar biogra-
Hankie zo opeens on-
beginnen, derbrmek.
„Laat ik je één ding zeg
gen", ga ik voort, „Luister
nooit naar wat iemand over
anderen zegt. Maak dat je
op stelregel voor je hele werk en
kleine je hele leven erbij. Dat is
nooit oprecht. Dat is stemming
maken. Dat is je inspinnen
in heel fijne draden. Het ver
lamt je. Het maakt dat je het
niet meer beoordelen kunt. En
reageren dan valt de slag. Tussen haak-
anders dan jjs: ben je al eens bij dat ge
zin op huisbezoek geweest'"
Neen, dat heeft Joke niet
gedaan. Joke's ijver is er niet
te klein voor, maar Joke's
ijver werkt alleen op gebie
den waar zij zelf er het volle
nut van inziet. Joke denkt:
„Ik heb met dat kind te ma
ken, niet met haar ouders
je", zegt Joke, „neem
u bijvoorbeeld die Hankie"
dat is de zwartkop in ktves
te paard zitten. En ze voelt jouw stukje verkeerd. „Massa-
tie „ze gedraagt zich toch Zo zondigt ze opnieuw tegen
ook wat
prima. Ik geloof toch
larigheid ten jeugddat suggereert vol- dat ze haar op die vroegere
komen verkeerde gedachtei
van mij, oudere
dus meer pessimistische kracht jeijll als~je i
met met meer dat jeudige
elan, dat bergen verzet.
Ik kèn dat verschijnsel. Je
ongeschreven wetten.
„Dan doe je dat morgen",
treft het bij zo goed als alle bent
clubs nooit goed geschoten zegt ik, onuitstaanbaar frikke
hebben. Ik denk dat te haar rig. Ik moet weV Terwiüe van
j .l„„ Hankie. En terwille van Joke
uu i m ^aSSa0Oed Ook al kan die me er
behandeld Ze ts zo aanhan- wgl om vermoorden dat ik mtjn
„Gelijk heb je", zeg ik
rigoureus u-
stilte. Ik moet haar helft
is. dan moet
Niet over het
sexuele
i ge\
i jeugddienst. Hij schrijft
daarover in zijn gezellig „Haven
tje":
Het was nogal een grote ge
meente. waar regelmatig jeugd
diensten gehouden worden,
'k Werd geheel vrijgelaten in de
keuze van een onderwerp, al werd
ik alleen vriendelijk verzocht om
niet over het sexuele leven te
spreken. Dat was al zo vaak ge
beurd. Dat ging de jeugd verve
len. Lang over een onderwerp heb
ik niet geprakkizeerd. „Jezus
neemt de zondaars aan" is het
geworden.
Als het buiten-gewone zo lang
zamerhand gewoontjes is gewor
den, dan krijgt het gewone van
het Evangelie weer z'n kans om
als iets buitengewoons gehoord te
worden. Vandaar de keuze van
dit buitengewone onderwerp „Je
zus neemt de zondaars aan".
Bergen verzet
Een grote berg is letterlijk uit
de weg geruimd voor het wereld
congres van dc Baptisten Wereld
Unie, dat in 1960 in Rio de Ja
neiro zal worden gehouden. Of ge
loof cr iets mee te maken heeft?
De berg was een heel letterlijke
berg die de hotels aan de Copaca-
banaboulevard scheidt van het
hart van de stad en de zaal met
20.000 zitplaatsen, waar het con
gres zal worden gehouden. Er was
wel een tunnel door de berg, maar
de berg was een verkeerspro
bleem van de eerste orde. Volgens
de „New York Times" heeft het
geloof van net organiserend comi
té de berg verzet, want de plaat
selijke autoriteiten hebben beslo
ten 't verkeersprobleem rigoureus
aan te pakken door de berg van
meer dan 6 miljoen kubieke me
ter af te graven en in de Guana-
bara-baai te werpen. Een nieuwe
moderne verkeersweg zal de
Slaats van de tunnel innemen, als
ct congres zal worden gehouden.
Ds. G. N. Lammerii in
„Jong Gereformeerd",
Je
het i
«choolwerk
niet lijdt onder het verenigings
werk o.a. doordat je je zoveel
mogelijk laat vrijstellen van al
lerlei extra besognes: jaarverga
dering en gezelligheidjes laat je
maar door anderen opknappen.
ilj.ar
druk hebt sla dai
avond
werk v
voorber
het
Hij wil nog wel des zondags
er en daar een gemeente die-
dag
nen, maar toch niet meet
in dag uit als een hond vi
Herder om de kudde dl
Hg voelt dat op den duui
meer te kunnen.
Een „Buitenstaander" over
zijn buurman in de kerkbank
in het „Kerkblad" voor N.
Brabant en Limburg
Hij gaf namelijk telkens blijk,
dat hy ontzettend genoot. Was
het niet van dc preek, dan toch
reukorgaan gestreeld door dc
geur van dat opwekkingsmiddel,
de wierook van het protestantis
me Mijn buurman was er die
zondag een uit velen. Ik ken
iemand, die het o\er de peper-
muntjeskerk heeft als liü de Ge
reformeerde Kerk bedoelt. Hoe-
lang zal het nog duren voor onze
tempel wordt gereinigd van een
kauwende en smekkrnde massa?
Ds. H. de Nie in het vrijzin
nige „Kerk en Wereld" over
Hervormde Kerk als
volkskerk
Op welke wyze zullen we „ons
eigen hervormd gezicht durven
herkennen"? Ik kan mjj dat eige
ne niet anders denken dan zoals
d». Groenenberg het formuleer
de: „Het in vrijheid dienen van
God", of zoals ik hel zelf zou
willen zeggen: in vrijheid
meente van Christus
is duidelijk, dat
wijze met iedere kerk die dit ah
haar eigen wezen herkent, op
M;,
geworpen worden, zon-
specifiek hervormds.
J
