KEN ANDERSON
GEESTELIJK
LEVEN
auteur-regisseur
Grote evangelisatie
campagne in Parijs
GHANA:
2y 1C(*\CA/IA*
Gratis orgels
Afrikanen en Afrikaanders
Mil Bi l BIJ DE MASSAJEUGD
Flitsen uit Midden-Amerika
OVI
Durf te zwijgen
Herodes verwachtte wonderwat van zijn ontmoeting met de gevan
gen genomen Jezus. Eindelijk zou hij de wonderen zien gebeu
ren waarover hij zijn onderdanen zo vaak had horen spreken.
„Maar Hij antwoordde hem niets!" (Lucas 23 9). Christus
brengt niemand met goocheltrucjes tot geloof. Dat doet Hij ook
nu nog ndet!
Onze eeuw heeft de mond vol van apostolaat en evangelisatie. De
kerk wil midden in de wereld staan, het valse isolement van zelf
voldane rust wordt meer en meer doorbroken. Dat is verblijdend.
Onze eeuw is ook een eeuw. die graag praat. De forums, praat-
kringen en discussiegroepen groeien op als de wonderboom van
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 15 MAART 1958
r~
Films met een
boodsehap voor
de wereld
V.>T
Terwijl de Hollywoodse filmwereld de ene klap
incasseren moet door de snelle opkomst van de televisie, die
geheel eigen weg gaat, is de christelijke film, die
nooit meer was dan een stervend kasplantje, ineens gaan groeien,
In enkele jaren tijde slechts vonden verschillende maatschap- de in evangensatiesamenkomsten.
pijen, die zich helemaal toelegden op films met een christelijke oiymscholen, tajwrken.
boodschap, een nog steeds groeiende markt, waarvan
ogenblik volgens de kenners toch nog geen 92% benut
de andere boeien, maar ook iets blijvends film. die speciaal voor het verre
meegeven. Toen de film .Seven- oosten zal worden gemaakt in Sin
teen". die speelt op een Ameri- gapore. De verschillende rollen
de oorlog kaanse middelbare school klaar zijn in grote lijnen al verdeeld on-
kwam. trok zij van het begin af der christelijke middelbare scho-
belangstelling. Hij draai- lieren in die stad Blanken zullen
verenigingen
„De kerk moet weer spreken", riepen onze geestelijke leiders
de oorlog, maar hatelijk zei iemand onlangs:
geen spraakwaterval worden". Christus zweeg
soms leren zwijgen.
Onze Heiland weigerde alle vorm van „show", van uiterlijk vertoon.
Onze eeuw is er rijk aan. Als na een Bijbels spel de mensen
niets anders zeggen dan: „Wat werd het goed gespeeld
het „show". Als
i volmaakte
lid zijn duim opsteekt en zegt: „We hebben zo'n predikant, preken
dat 'ie kandan zijn de preken „show". Als Jeremia preekt,
of Jesaja, waren de mensen niet enthousiast; ze waren versla
gen van geest of woedend. Als van een discussie gezegd WKt
wordt dat ze ..op hoog peil" stond was het tien tegen één louter bare scholen
„show". Christus koos zwijgen boven uiterlijk vertoon.
Laten we nooit menen, dat mensen gegrepen worden voor het
Evangelie door louter welsprekendheid, wagenspelen, films, of zelfs
maar door wonderen. De mensen worden alleen gegrepen door de
kracht van de Geest. Er is geen bezwaar tegen de methoden,
die worden gebruikt, maar ik ben bang dat het middel soms
doel wordt en dan wordt het „show". ,.tv—Ml IS
Christus zweeg als de Heilige Geest zweeg. Dan behoren wij ook verzoening mogelijk
te durven zwijgen, of misschien beter gezegd: Wij moeten leren
een instrument te worden in de hand van die Geest, en onze
mond houden als Hij niet spreekt.
Terwijl het grootste deel van
deze nieuwe organisaties zich
eenvoudig toelegt op een verfil
ming van de doorsnee-christelijke
roman, zoals ook wij die kennen,
zijn enkele maatschappijtjes een
geheel eigen weg gegaan. Onder
het moet de vleugel van het Moody Bible
wij moeten Institute groeide een organisatie
die de ontdekking van de weten
schap in dienst van het Evangelie
wilde stellen door semi-weten-
schappelijke films, die wel niet
an God willen be-
wel Zijn aanwezig
heid willen onderstrepen. Deze
films, zoals „De Heer der Schep
ping" zijn op Nederlandse middel
bare scholen met zeer groot en
thousiasme ontvangen. Een ande
re jonge maatschappij „Gospel
Films" zoekt een positieve evan
gelisatie-boodschap door haar
films uit te dragen, die de men
sen overtuigt van zonde en van
het feit dat slechts in Christus
OP SCHIPHOL
de film niet meespelen, het
wordt een film waarin jonge men-
dan sen uit India en China zelf het
twaalf landen." De hoofdrolspeel- Evangelie uitdragen. De film zal
ordt. ster. een zeventienjarige leerlinge in minstens vijf talen waaronder
van de Christelijke middelbare Japans. Chinees, Frans en Engels
school in Grand Rapids won de worden opgenomen. Een regisseur
'M& hoogste onderscheiding, die gege- in iedere taal zal de jonge men-
&ÜK*; ven wordt voor christelijke films, sen leren, hoe ze hun mond moe-
Anderson won de medaille voor ten vormen voor de uitspraak. De
de beste regisseur in 1956 en ver- film. die een draaiduur van een
schillende andere filmprijzen wer- half uur zal hebben, zal i
Voor de tweede
maal in enkeie
jaren t\ids heeft
het Franse pro
testantisme het
„Vélodrome d'
Hiver' te Parijs
afgehuurd voor
een evangelisatie
campagne. Was de naam Billg Graham in 1955 de grote trek
pleister, deze keer is het een betrekkelijk onbekende jonge man,
die samen met zijn muzikale broer de samenkomsten zal leiden.
Eugene en Gerald Boyer zijn Amerikanen van Franse afkomst
die beiden een foutloos en accentloos Frans spreken. Ze hebben
de laatste jaren in de verschillende grotere steden van Frankrijk
evangelisatiecampagnes belegd, waarvoor de opkomsten zeer groot
waren. Beide broers hebben ongetwijfeld het vertrouwen gewon
nen van een groot aantal Franse voorgangers.
Terwijl Billy Graham slechts Het team van dr. Billy Graham,
vijf avonden sprak in deze zaal die dan in San Francisco een we-
met 8000 zitplaatsen, heeft het or- kenlange campagne leidt, heeft
•rkerkelijke comi- beloofd om speciaal ook voor Pa-
verschillende pro- rijs om gebed te
den
film, die binnenkort in Nederland gebruikt als introductie om tot de
zal worden uitgebracht, geeft de prediking van het Evangelie te
voetbal- en autowereld weer, komen.
waarin middelbare scholieren le-
ven. Op de school barst echter Gospel Films, een stichting
een geestelijke atoombom los als die geen winst beoogt, wil op
één meisje van haar geloof in deze manier grote gebieden van
Christus gaat getuigen en er een de wereld met de film bestrij-
school bjjbdstudieclub^wor^t ge- ken Nog trekt het bewegende
B MÉii beeld de aandacht van de men-
i buiten de kerk gemakkelijk.
testantse richtingen vertegenwoor
digd zijn dan ooit tevoren voor een
dergelijke actie, de zaal gehuurd
van 26 april tot 11 mei. Het
budget van deze massale actie be-
agt niet minder dan 120.000 gul-
de wacht gesleept. De schillende oosterse landen worden den De comitéleden zijn
nwel
bidden. Volgens de secretaris
van de Boyer-Campagne kwamen
zelfs uit Azië en Afrika berichten
binnen, die spreken van uitzonder
lijk grote belangstelling t
evangelisatiecampagne.
sticht. Op knappe wijze heeft An
derson de gevolgen van het Evan
gelie weergegeven als Christus
zegt dat Hij niet gekomen
I Voor iets anders echter de
vrede te brengen op de aarde plaats van dit medium heeft
het zwaard.
erdrongen, wil Anderson zor
gen, dat er jeugdfilms komen
die een positieve, directe bood-
Dij oe 1IUU oevemeeii en oij SchaP Van het Evangelie be-
iedere volgende evangelisatiefilm va*ten.
PREDIKANTEN
Bij de film „Seventeen"
actie. Het „Vélodrome d' Hiver"
is de enige geschikte zaal in de
binnenstad van Parijs en zal bin
nenkort worden afgebroken.
Een massaal koor van 1000
stemmen zal aan de campagne
zijn medewerking verlenen en de
ze week begint een cursus voor de
nazorgers. die onder leiding van
de Navigator George Clark de
persoonlijke geestelijke gesprek
ken zullen voeren. De heer Clark
had ook drie jaar geleden de lei
ding van het nazorgwerk van Bil
ly Graham.
Over heel Frankrijk komen
reeds groepen bijeen voor gebed.
Die nare aanhalingstekens
Dat zelfs aanhalingstekens iemand -
ontdekte ik onlangs. Langzaam maar zeker is het de gewoonte hol
geworden van kerkelijke journalisten, die in ganzenpas hun niet-
kerkelijke collega's volgden om het woord beslissing tussen aanha
lingstekens te plaatsen als er gesproken wordt
na een evangelisatieboodschap
dan dat zij: een „beslissing"
We ontmoetten de man, die
meer dan enig ander bijgedragen
heeft tot de snelle groei van deze
Jonge organisatie, de heer
KEN ANDERSON
werden de predikanten ingescha
keld. Het draaiboek van de film
die op het ogenblik wordt ge
maakt is gelezen door minstens
vijfhonderd predikanten, die met
hun op- en aanmerkingen de re
gisseur hebben geholpen om tot
werkelijk verantwoord
geestelijke les kunnen lezen. Anderson op het vliegveld Schip- t gemeente moest bruikbaar geheel te komen. De
i»"" fffunrek opgeven wegens een ernstige. )uist uitgekomen nieuwste film
Bom over ,!Jn werK. Ai.ner- ,j„-,duri,e 2£t"e voortaan „Centerville Awakening" die het
heeft zelf de filmwereld nooit dg Bpen jr -l.
komen. We schrijven
Anderson
arschijnlijk
pagina hebben we ons daaraan schuldig gemaakt.
Het viel me pas op toen een groot kerkelijk blad
een boekbespreking plaatste en de schrijver boven een alinea
over de geestelijke omwenteling in het leven van Calvijn: „beke
ring" plaatste. Het kan trouwens ook wel de lay-out-man zijn ge
weest. die het deed.
Aanhalingstekens drukken in dit verband ironie uit. zegt Koenen-En
depols. Wat een geestelijke houding van een journalist (en dus
ook van mij) om ironisch te worden als het gaat oi
van Calvijn of van de honderden in de campagnes
Wie geeft ons het reent om zo vanuit de hoogte neer te kijken
op het werk van de Heilige Geest? Die aanhalingstel
geen vraagteken achter de wedergeboorte van Calvijn
uitroepteken achter de hoogmoed van de schrijver. Ik heb
ta van genomen en me voorgenomen zuiniger
met deze leestekens.
Christus namen. Zelfs op deze die via kinderboeken en jeugd-
Meer dan twintig boeken zijn
door verschillende Amerikaanse
uitgevers op de markt gebracht
zijn, als hij niet
voor de machtsoverneming van
de communisten door China ge-
mm u zworven had. Hij bevond zich
Amerikaanse ö"»r hoofdzakelijk om materiaal
nog altijd grif verkocht.
de bekering dien kreeg zijn na;
an Graham! kerkelijke kringen
delbare scholen te spreken. Een
vriend echter was juist bezig een
zendingsfilm over China
Boven-
talloze
kk^k nv«,jns. B„.. grOte be* -
oogie neer ie Iiujimjii kendheid door korte verhalen, die ke" en natuurlijk werflB
nhalingstekens zetten in tientallen kerkelijke, interker- ™*p gedaan op zijn visu e
kelijke en evangelisatiebladen en mogen.
I OGEN OPEN
reeds tijdens
illlllllllllllllllllllllllllllllilllllllllllllllllllllllllllllllll
De Ghana-con-
ferentie van de In
ternationale Zen
dingsraad blijft
de pennen bezig
houden. Zij blonk
niet uit door gro
te, noch door
stoutmoedige, we
reldschokkende
uitspraken, maar
de mogelijke in
tegratie van de
Zendingsraad met
de Wereldraad
van kerken heeft
deze conferen ie
toch tot een his
torisch gebeuren
gemaakt. Op pa
gina 2 van onze
krant hebben wij
uitvoerige aan
dacht besteed aan
deze conferentie,
terwijl we ook reeds het zeer
kritische geluid doorgaven van
„Christianity Today" Geestelijk
leven 1 maart 1956). Ook van
Nederlandse zijde is, naast de
kortere krantenartikelen, nu een
uitvoeriger overzicht gepubli
ceerd in een uitgave van het Boe
Naar nieuwe wegen van
gehoorzaamheid
Deze eerste poging groeide uit films
tot een verzoek van een andere
maatschappij om een manuscript
te schrijven voor een kinderfilm.
Toen de verfilming begon, was
Anderson regisseur voor hij het recht°kómt.'blkVóm'heeft'hij
zelf in de gaten had. Langzaam - -
predikanten in voorpremières ge
zien. De ontvangst was overwel
digend, mede omdat reeds voor
de film met de op- en aanmerkin
gen van de predikanten daadwer
kelijk was rekening gehouden.
Toen wij Anderson ontmoetten
was hij juist aangekomen uit Ber
lijn en hij had bijna een reis om
de wereld volbracht. Van zoveel
plaatsen was de aanvraag voor
films gekomen, dat hij in meer
dan twintig landen met geestelijke
leiders en jonge mensen overlegde
tot bruikbare evangelisatie-
komen. Anderson wil ech
ter meer dan een Amerikaanse
film met onderschriften, omdat op
die manier de boodschap van het
Evangelie vrijwel niet tot zijn
thodoxe) non-conformisten niet ge
bagatelliseerd? Het
verbazen als ook in
gen deze houding protest zal
productieleidei
Nederland te- het begin op het bedienen
0otest zal wor- de camera en het acteren n
den aangetekend Persoonlijk ge- de maatschappij
loven wij dat de schrijvers een
zeer juiste uitspraak deden ui de
volgende woorden: „Het belang
rijke in dit deel der beslissing is
de mate van ernst, waarmee de
I.M.C. hier voor het eerst in een ^rie
zakelijke beslissing rekening heeft gen
moeten houden met het bestaan hun medewerking
van deze groepen buiten zijn ver-
Het is te betreuren dat dit boek
je: „Naar nieuwe wegen van ge
hoorzaamheid" sterk in het oproe
pen van vragen, maar tamelijk
vaag in de antwoorden is. Dit is
geen verwijt aan de schrijvers,
maar schijnt aan de wat minder
zekere leiding van de conferentie
„.Awikkeld om het geluid van
zeker gingen zijn ogen open zjjn fijms jn de verschillende talen
de geweldige mogelijkheden op te nemen. Dat wil zeggen, dat
j v. geluidsband van iedere scène,
in het Engels te zijn opgeno-
n. ook in andere talen wordt
het leven geroepen met Ander- vastgelegd. De stem van de oor-
als regisseur, scenartoschrij- spronkelijke spelers wordt dan
njet gebruikt siechts hun beeld,
want in het land zelf wordt de
film dan nagesynchroniseerd.
witte doek als kansel.
Met enkele zakenvrienden werd
stichting „Gospel Film:
hebben^gefegcA ..rro.estajï In Ro.
Thomas schreef dit in de „Chris-
eigen per-
Hij begon met een zendings
film, die speelde in Afrika. Het
verhaal was gebaseerd op ware
gebeurtenissen uit de levens van
zendingsechtparen. Zendelin-
kleurlingen verleenden
dewerking en de film
maakte diepe
land heeft zij onder
ter de Horizon'
len plaatsen gedraaid,
volle zalen getrokken.
Niet iedere film had succes, en
soms waren de moeilijkheden bij
na niet te overkomen. In Italië
film worden opgenomen
PROEFFILM
Dr. D. G. Barnhouse, eens
professor van het semina
rium in Aix en Provence
nu presbyteriaans predikant
in Philadelphia in „Eter
nity":
„Ik geloof dat iedere gelovige
of andere dogma? Zo ja, dar
hy zyn denken opnieuw oi
de loupe, moeten nemen. He
meer dan waarschijnlijk, dal
JEI'GD EN VERLEDEN
Ds. C. D. Buenk in „De
Waagschaal":
Ik geloof dat het zó ligt, dat
de moderne generatie op geen
jrmde) verleden, omdat dat in
?en enkel opzicht iet» biedt,
aarmee ijj de toekom»t veilig
i vertrouwend tegemoet kan
„ZAKEN ZIJN ZAKEN"
Prof. dr. G. Brillenburg
Wurth in „Horizon":
Een boedelscheiding: een stukje
van ons leven aan God onder-
..Eagengesetzlichkeit", dat
yst de Bybel onvoorwaardelijk
king en de film -|
i" reeds in tiental- O
Een grillig gevormd wolkendek hangt zwaar boven de wijde polders
waaraan ons land gelukkig nog zo rijk is. Voor hen, dia dag in dag uit
hun werkzaamheden l inden tussen de blokken beton en staal, tcaaruit de
nieuwe steden worden opgetrokken, zijn zij een deel van de natuur,
waarvan de mens zich in zijn verlangen naar macht en kennis heeft-
afgewend, maar waarnaar hij telkens terugkeert omdat het heimicee
aan het hart blijft knagen, ff'at het gejaagde leven in de steden hem
onthoudt, hoopt hy hier te vinden.
i Ghana u
vertegen-
tian Century" toe aan „het vroeg
tijdig vertrek van de Algemene
Secretaris Charles Ranson naar
Londen, toen hij het bericht ont-
ving. dat zijn vrouw gedood en
tvoordigd. zijn twee kinderen gewond waren
bij een auto-ongeluk". Gaarne
h» «vjaeht» wpmt leidden tot de integratie
- rijning. integendeel. Zij leidt i««=k
kencentrum in Den Haag: „Naar 2ekjen tot nivellering, tot verlaging
'erkelijke inzichten
ich tegen de integra
keerd. Op dit punt is dit boekji
protestantse
geeft op de rooms-katholiéke
godsdienst. De film is nooit klaar
gekomen door een defect aan de
camera, dat te laat ontdekt werd.
JEUGDFILMS
Het grootste succes had de jon-
ge stichting echter pas, toen zij
de zich ging werpen op jeugdfilms,
hen. die Hier was Anderson in zijn ele-
In het land van vele moge
lijkheden pikken de kerken
ook wel eens een graantje mee.
Voor een groot aantal kleine
dorpskerkjes van de Ameri
kaanse staat Ohio is een einde
gekomen aan het orgelprobleem.
Een zakenman-filantroop heeft conferentie in "het Afrikaa:
iedere arme dorpskerk een Ghana naar huls waren gegaan,
electrisch orgel aangeboden, die richtten de ogen van de Airi
er een nodig heeft en geen geld kaanse kerken zich op de Heel-
bezit om er een te kopen. De Afrika Kerkelijke conferentie in
vijf entachtig jarige Claude Fos- het Nigeriaanse Ibadan. Voor
ter wil wel 500 orgels weg- het eerst kwamen vertegen-
geven. Hij deed dit aanbod, woordigeA#-u
omdat hij vorig jaar tijdens
allee
terwille
God kan zo'n „hoedclsche
ding" niet; ze zou ook de onder
gang betekenen voor ons geloof.
Als ona geloof alleep in de inti
miteit van ons leven naar zyn
binnenzijde een rol mag spelen
maar angstvallig buiten de rea
liteit van ons leven van elke
dag, waartoe ook dat zakenleven
behoort, gehouden wordt, wordt
dat geloof dan niet een pas
kwil?
Er ia echter ook nog een
derde reden, waarom zo'n „boe
delscheiding" uitgesloten is Ze
kan ook niet uit bet oogpunt
van het zakenleven. Wie dat
„eigengesetilich" maakt, wie
daar God buiten sluit, wie dat
zuiver uit eigen krachtbron doet
leven, berooft hel
lyke
het
de
van Afrikaanse ker-
uit geheel Afrika onder
had Afrikaanse leiding bijeen. Het
zich tegen de integratie hebben ge- ment. Reeds in zijn boeken had ernstige ziekte beloofd 7m\a
- - hij het bewijs geleverd dat hij tets „tn de dienst van God te apartheidsprobleem van Zuid-
jonge mensen niet alleen kon doen, als hij beter werd.
Afrika kwam hier onverwachts
nieuwe wegen van gehoorzaam
heid" geschreven door het Her-
vormde-Gereformeerde zen
dingsduo: mr. S. C. Graaf van
Randwijck en dr. J. Blauw.
i het peil"
De schrijvers slagen er in om in
luttele pagina's een menigte vra
gen op te roepen, die aan de orde
kwamen, waarop de antwoorden
aarschijnlijk een bibliotheek r
In het vrij korte bestek t
pagina's zijn in dit boekje de dis
cussies, toespraken en besluiten
gesublimeerd. De schrijvers ge-
ten een overzicht van de onder
werpen. die werden besproken: 1.
Het christelijk getuigenis in maat
schappij en volk; 2. De christelij
ke kerk en haar roeping tot zen
ding; 3. De christelijke kerk en de
niet-christelijke godsdiensten; 4.
De plaats en de taak van de zen
ding en 5. Wat betekent „deelge
nootschap en gehoorzaamheid".
In de gesprekken kwamen verschil
lende problemen naar voren.
Grote betekenis
in de voorbereidende stukken de
medische zending en het zendings-
onderwijs praktisch niet werden
genoemd" is de opmerking van bei
de zendingsmensen. Zij wijzen er
op dat door het opkomendgM'
55 den kunnen vullen en ieder die be-
nalisme en het zelfstandig worden kerkelijk
van de oosterse volkeren dit werk
meer en meer als een nationale
en neutrale taak wordt gezien. Ze
concluderen dan: „De zending zou
geen groter fout kunnen begaan
dan de bewegingen voor nationale
bewustwording en politieke zelf
standigheid en de strevingen om
groot aantal m i" 1
lang stelt in de ontwikkeling
de zending vindt een leidraad in
dit boekje dat goed bruikbaar is
om eens als inleiding te dienen
voor een bespreking op een vereni
ging of gesprekskring.
Het belangrijkste onderwerp is
ongetwijfeld de komende integra
tie van Zendings- en Wereldraad.
Juist dit onderwerp gaf de schrij
vers de titel: „Naar nieuwe we
gen van gehoorzaamheid". Deze
kop geeft echter ook de instelling
van beide schrijvers weer. Als be
langrijkste motief voor integratie
noemen zij dat de zendingsraad,
waarin organisatorisch de „jonge
re" kerken een andere positie in
nemen dan de „oudere" aan hun
aller principieel gelijke plaats en
taak in de niet-christelijke wereld
geen recht doet.
Natuurlijk komt in dit verband
ook de verhouding tot de niet con
formerende geloof szendingen"
de orde. dus de vaak met
interkerkelijk ge
oriënteerde genootschappen, die
geen deel willen hebben aan
de Wereldraad. We vragen ons
echter af, of de schrijvers zich niet
aan een zekere oppervlakkigheid
schuldig maken als ze schrijven,
„dat hun kritiek op de plannen
tot samensmelting van de beide
oecumenische lichamen
Blondje en zwartje (II)
is gezonder
Joke? ontdekt. En als je het dan nog zie in de groep. Sommigen blij-
elf opspuit wat vertelt, klinkt het nog onpret- ven haar
En de volgende middag tk op grond van mijn praktijk tiger dan het al is.
daar
i Joke dan. Compleet
vermoed? Of dat ik haar laat
uitpraten? Ik kies het laatste,
met blauwe ogen, blonde ha- Misschien Wel uit zelfbehoud,
ren, zwaaiende armen, reso- je voelt je negentig als je
luut, toegewijd, èn voorzien tegenover zo'n volontairtje zó
van het gevraagde rapport de wijsheid tn pacht hebt.
over haar zwartgelokte ver- z,egdu.?\ Een
overing waarover ik verleden beetje huichelachtig geintercs-
j seerd. Misschien kan ik beter
week reeds vertelde. Oven- zesgm. me( meer mnke op_
gens: was ze wel helemaal rechtheid belangstellend, dan
compleet? Was er in haar hou- er in mijn hart voorradig is.
ding nie! iets, dot oan over- Ik weet .mmere pertinent uiot
compleetheid deed denken;
iets net te resoluuts, iets juist. haar^. mün
wat te zelfverzekerds? Zulk veTWarhtingen
een nuance in iemands hou- en joke's ont-
ding verraadt zoveel; verraadt dekkingen.
een innerlijke weifeling. Z60t
Joke. Wat aar-
Jk heb met die jeugdleid- Zelend. Het is
ster gesproken", zegt Joke, zo- Zo leuk niet voor haar. Het
dra ze binnen is. Haar blauwe slaat haar theorietje over haar
len niets meer met haar te
,,Ze vonden het een gemeen maken heb en. En de hele boel
is stuk...:" Ik sla een beetje
somber aan het profeteren. Dat
doe je, als je zoveel ervaring
hebt. Het wordt bijna een axio
ma: kinderen en grote mensen,
die van het ene stuk werk in
het andere stappen, daar deugt
iets niet mee. Ze missen de
trouw. En waar trouw ont
breekt, daar ontbreken ook alle
andere deugden. Het is een
meteen de conclusies harde waarheid maar er valt
die ik zelf al niets aan te veranderen. Het
getrokken heb. 9aat altiid °P- Altijd behalve
„Ja", viel ik in, „En ze wil
nooit wat de anderen willen.
En ze heeft een heleboel ge
niepige avontuurtjes beleefd
en daar smoest ze graag over.
Daarmee trekt ze dan sommi
ge meisjes mee en je hele groep
gaat in flardenIk zeg
n Uit de
VOLKSWIJK
als ze haar
andere meisjes
brachten haar
toch mee
weifelt Joke.
„Dat zouden ze
toch niet doen.
mochten
wanneer een mens uit de i
reld tot Christus komt. Omdat
zo'n mens niet naar iets anders
marcheert, maar terugkeert
als een verloren zoon. Maar dat
is een ander onderwerp.
„Zal ik er haar dan maar
meteen uittrappen?" vraagt
handigheid, haar tact, haar anderen", zeg ik,
vaart, gezondheid en kennis deel- deel gegrond is op misverstanden
Thtig te doen worden, te betreu- t.a.v. de Wereldraad van kerken.
:n. Haar eigen positie verandert Van bepaalde zijde worden deze
misverstanden zelfs bewust ge
voed en wordt de gedachte gepro
pageerd, als zou de Wereldraad
achtig te doen worden, te betreu
ren. Haar eigen positie v>
hierdoor echter grondig".
Andere oorzaak
Een andere oorzaak van de ge
weldige problemen waarvoor de
zending staat, is het feit dat „de
zending, vroeger zaak van genoot-
«chappen en verenigingen, ke. te
werk is geworden' Merkwaardig
J "i zendine voor
de
Niet de ware grond?
nieuwe vragen stelt,
jonge kerken zelf ook tot zenden-
da kerken wordm. Dit alles maakt ken geplaatst,
om met prof. Freytag te spreken,
Bovendien menen de schrijvers,
dat deze vrees niet de ware grond
is, maar veeleer de vrees om „het
eigene te verliezen". Zelf nebben
we bij deze pagina een vi aagte
geplaatst. Wordt op deze ma
de houding van de (meest or-
ogen kijken me open, maa
toch met een tikje achterdoch
tigheid aan. Net alsof ze
iemand in deze siuatie
helemaal vertrouwt. O
bang is ergens in een val te
lopen. Ik vraag
ik nu doen moet. Ik snap
melijk allang wat Joke's
varingen zijn geweest. Met dat
ellendige inricht dot oudje- ook bijna ir detlr
dienden tegen wil en dank uitgeschopt..." Joke aarzel- Me week wete\
krijgen; waarvan ze ve»l ge- de om verder te gaan. Neen,
mak hebben en toch ook weer het was beslist niet leuk voor
veel verdriet. Wat zal ik doen? haar om dit allemaal te hebben
„Ze hee/t ooerwicht op die J°k'- «Irüdltutip. Ze t« brie-
die gewijd was aan christelijke lec
tuur, toen een vertegenwoordiger
van de Hervormde Kerk van Zuid-
Afrika iets vertelde over het lite
ratuur-programma van 30 miljoen
gulden, waarmee zijn kerk het
morele peil van de inboorlingen
van Zuid-Afrika wil verheffen. De
waarde van dit programma ging
cis (de kleurling-voorzitter) dat hij
een sterk bezwaar koesterde tegen
het gebruik van het woord „in
boorling". Hij en zijn rasgenoten
waren Afrikanen. Bovendien trok
hij in twijfel of enige Afrikaan be
langstelling zou tonen voor litera
tuur die uitgegeven werd door een
kerk, die de tegenwoordige rege
ring van Zuid-Afrika hartelijk
steunt. Het applaus dat losbarstte
was enthousiaster dan ooit tijdens
deze conferentie."
De schrijver van dit artikel Don.
W. Holter geeft dan zijn persoon
lijke mening: „In een gesprek on
der vier ogen sprak de oprechte
Hervormde broeder zijn verbazing
uit over de houding van de confe
rentiegangers. In een ander ge
sprek zeiden hij en zijn collega,
dat er in hun land geen spannin
gen bestonden, uitgezonderd in en
kele industriegebieden, waar radi-
kale onruststokers hun werk had
den verricht. Zelfs de Bantoe-on
derwijswet. was, volgens hen door
allen aanvaard uitgezonderd
weer door mensen die opgehitst
waren door onruststokers. Bewijst
de 'Zuidafrikaanse) Hervormde
Kerk. zo vroegen ze, haar belang
stelling voor deze mensen in nood
niet door meer dan 900 zendelin
gen in en buiten de unie? Als deze
oprechte mensen hun kerk verte
genwoordigen zijn hun uitspraken
een beangstigende openbaring van
het feit dat een grote christelijke
gemeenschap verblind is."
Verpleegsters
mysterie
Dn zendelinge Isa Arthur, die eigen
lijk een taalgeleerde is, maar ook
als verpleegster herhaaldelijk hulp
moet bieden, ontmoette onlangs een
jonge kleurling. Zy sprak zyn taal
niet, noch hy de hare en hun ge-
meensrhappelyke kennis van het
Creools waa op geen stukken na
voldoende voor een gesprek. Er
was echter geen tolk aanwezig en
Isa schreef„Hy zei iets over de
landen van zyn vrouw en daarom
deed ik wat kruidnagelolie in een
Hesje en gaf hem de gebruiksaan
wijzing. Fk vroeg of het een zwarte
tand was die pijn deed. Hy maakte
me echter duidelijk, dat zyn vrouw-
geen kiespyn had, maar dat hy
medicijn wilde hebben voor een
beet. Onmiddellijk dacht ik aan
hondsdolheid en vroeg hem of een
zieke hond zyn vrouw gebeten had.
Toen liet hy me zyn pols zien, waar
zyn vrouw hem „te pakken had
gehad".
Geen logies
Een predikant in Brussel heeft,
met het oog op de te verwachten
drukte tijdens de Wereldtentoon
stelling, kaarten laten drukken
waarop vermeld staat dat hij geen
ruimte in zfjn woning heeft om
logé's te herbergen.
met clubkinderen
gaan het slaat dat in
'niét d'5»clcn'
f ,0 „TsjaHet was allemaal
niet zo bestZe is daar in
'afstoot dat rtubhuis nog niet eens zo
lang geweest. Toen ze daar
kwam, was ze juist bij weer
ander clubhuisweg
gestuurd Ze was bij die
weet
andere
voor een poosje naar haar
handje te zetten. Ze kijken te
gen haar op,
en zo charmant en
zo leuk uit. Maar voor je het
weet, ontdek je dat je hef
paard van Troje hebt binnen
gehaald. Die kinderen zijn ook
niet van gisteren. Na een en-
allemaal
vlees ze in de kuip
hebben. Dan krijg je het ge
gooi in de glazen Er komt ru
send van verontwaardiging.
Omdat ze bezeerd is. Omdat
haar mensenkennis opeens zo'n
lelijke deuk heeft gekregen.
„Neen neen", zeg ik, „dat
is wereldwijs zwartje i5 óók een mens. Je
had haar niet moeten binnen
halen" dat moet Joke maar
horen „maar nu ga je er
•nee door. Je let heel erg op
haar. En je houdt me op de
hoogte. Dan zullen we wel na
der zien wat ons te doen staat!"
Maar in mijn hart blijf ik be-
n'euwd hoe dat aflopen zal.
GUATEMALA: Vyf en zeventig jaar geleden drong het Evangelie door in
de slaat Guatemala. Het feest werd door de protestant'-., gevierd en
eindigde met een optocht, waarin 40.000 protestanten meeliepen door de
straten van de hoofdstad. De stoet was byna vyf kilometer lang en het
duurde twee uur voordat ze een bepaald punt gepasseerd was.
HONDURAS: De nieuwe Liberalen-party heeft de macht overgenomen door
beslag te leggen op 36 van de 58 zetels in het Huis van afgevaardigden.
Er wordt een nieuwe grondwet ontworpen, die de godsdienstvrijheid zal
NICARAGUA: Heel wat moeilijker liggen de zaken in deze staat. Nog maar
kort geleden werden dc protestanten en vele andere bevolkingsgroepen
opgeschrikt door de moord op drie christenen.
COSTA R1CAOndanks een groei van de kerken met 52%, meldt de „Latin
America Mission", is het aantal predikanten nu belangrijk minder dan
a jaar geleden.
