CHRISTELIJK
De verdwenen
miniatuur
Leertucht. dogma en art. X
Kenmerk van deze tijd:
veraehting van God
Kanttekening
Onrust in Nederlandse
bakkerij wereld
Jongetje wilde bloemen
terug hebben
De Wilde-Buskes III
fK ZOU graag zien, dat alle
predikers geregeld ook dron
ken ui: de bronnen van weten
schapwijsbegeerte en wereld
godsdiensten, 20 zegt dr. De
Wilde. Hij geeft toe dat men
voor de prediking niet vrijelijk
kan putten uit andere bronnen,
ook al bepaalt de kerkorde niet
dat de Bijbel énige bron is.
Ds. Buskes noemt dit stand
punt niet een accentuering maar
een radikale afwijzing van ar
tikel X, wanneer het althans
betekent dat de bijbelse norm
daarmee ondermijnd wordt.
VOOR JUSTITIËLE leertucht
voelt ds. Buskes niets: de leer
tucht, waarbij een predikant op
grond van zijn theologische inzich
ten uit het ambt kan worden ont
zet. (Deze vorm van leertucht
wordt ingevoerd in 1961. Wel
neemt hij het op voor judiciële
leertucht, die alleen een oordeel
uitspreekt over iemands theologie
zonder hem te ontheffen (deze
mogelijkheid bestaat reeds se
dert de invoering van de kerk
orde in 1951; nog nooit is er
gebruik van gemaakt).
Ds. Buskes hoopt dat de kerk
zich spoedig uitspreekt over de
vraag of het toelaatbaar is, dat
men naast het bijbels getuigenis
put uit nog andere bronnen. ,,Er
komt een ogenblik, dat wij niet
langer met elkaar kunnen pra
ten, maar dat er beslissingen
genomen moeten worden".
Ds. De Wilde beschrijft zijn
standpunt zeer plastisch: Theolo
gie is pionierswerk: zij hakt pa
den door het oerwoud. De kerk is
een trekkende kerk en de men
sen die willen deelnemen aan de
oerwoud-expeditie vallen en strui
kelen telkens, ook in theologische
zaken. De lieden bij de grote tros
moeten dan niet roepen: Waar
om ging je ook het bos in? Blijf
toch bij het kampvuur.
Jezustijdgenoten
ZEER VER GAAT ds. Van Wijnen
volgens ds. Buskes ook in zijn
bewering dat naast de Christus
gestalte van de Bijbel ook de
„verpersoonlijkingen" van de
Christuswaarheid der eeuwen tot
ons zullen spreken. In tegenstel
ling tot wat ds. Buskes schijnt
te verwachten is ds. De Wilde
het eens met zijn collega Van
Wijnen. De Jezus van de evange
liën is een zijns inziens aan het
toenmalige jodendom gebonden
gestalte. Uit deze Jezusgestalte
heeft zich onder Gods leiding een
bepaald Christusbeeld losgemaakt,
niet als gedachtenprodukt, maar
als levendmakende geestelijke
Werkelijkheid. Reeds bij Paulus
is de Jezus „naar het vlees" op
de achtergrond gekomen: een nog
meer ontjoodst Christusbeeld geeft
Johannes.
Het gaat er volgens ds. Buskes
niet om of Jezus als historische
figuur een kind van zijn tijd is
geweest, maar om de vraag of
Jezus, de Christus, is gestorven
en opgestaan. Ds. Buskes zegt
dat volgens ds. De Wilde niet
Christus maar Jezus gestorven,
en niet Jezus maar Christus is
verrezen. Het Nieuwe Testament
getuigt echter dat Jezus Chris
tus is gestorven en opgestaan.
Wij belijden dus niet de mens
Jezus dat zou afgodisch zijn
maar Jezus Christus.
Ds. Buskes meent dat er bij
de Christusbeschouwing van ds.
Van Wijnen geen sprake meer is
van een erkenning van Jezus
Christus als enige Verlosser en
Zaligmaker.
Dogma als afweerformule
geloven
dan in God? En indien dat niet
het geval is hoe kunnen wij dan
geloven in Jezus Christus en de
Heiige Geest wanneer dezen niet
waarlijk God zijn? Op deze vra
gen van ds. Buskes reageert ds.
De Wilde als volgt: Wij geloven
in God. die zich door zijn Woord
en Geest (die in het Oude Testa
ment aangeduid wordt met ,,ru-
ach", adem) dus door zijn levend.
Vermakelijkheidsbelasting
op kerkelijke begrafenis
De Estlandse regering heeft de ge
meentebesturen gemachtigd toegangsprij
zen te heffen voor kerkbezoek en ver
makelijkheidsbelasting op kerkelijke
plechtigheden. De opbrengst ervar
bestemd voor <fe plaatselijke bureaux
der communistische partij.
De gelovigen moeten thans 600 roebel
betalen voor een kerkelijke begrafenis
en 400 roebel voor een huwelijk in de
kerk.
Dit werd deze week te Bonn medege
deeld door de Baltische raad, waarin de
bannelingenorganisaties van Litauers,
Letten en Esten samenwerken.
scheppend Woord openbaart. Het
Woord is vleesgeworden en de
Geest rustte op het vleesgewor
den Woord. Dat alles 15 geloofssym-
boliek. Daarom moeten wij de
oudkerkelijke dogmatische formu
leringen, volgens welke het Woord
en de Geest, „personen" of
„zijnswijzen" der „Godheid" zijn
zien als alleen toen actuele af
weerformules die nu misverstand
wekken.
Ds. De WUde acht het dogma
van de Drieëenheid belangrijk
als harnas tegen het Arianisme
dat de oude kerk bedreigde. Dit
dogma heeft zijns inziens echter
drie bezwaren voor praktisch ge
bruik: het is sterk gebonden aan
theologie en filosofie van de vier
de eeuw, het brengt gemakkelijk
op het dwaalspoor van een drie-
godendom. en het is abstract.
Ds. Buskes stelt hier tegenover
dat er ook theologen zijn die het
dogma trachten toe te lichten niet
vanuit de geestesgesteldheid der
tweede en derde eeuw, maar van
uit de volgens hem enige legitie
me achtergrond: de Bijbel. Deze
mensen zijn er van overtuigd in
het dogma te doen te hebben met
een overwinning van het evan
gelie op de denkvormen van de
eerste eeuwen.
Ds. De Wilde noemt het dogma
een archiefstuk der kerk. Hij ci
teert dan dr. O. Noordmans. die
gezegd heeft, dat de enige die in
de kerk in prediking, lied, ge
bed en belijden slapen mag het
dogma is. Zijn collega antwoordt
dat diezelfde dr. Noordmans ook
zei dat het dogma wakker wordt
als de prediker inslaapt. Wij pre
diken het dogma niet, maar onze
prediking moet wel dogmatisch
verantwoord zijn.
♦7 -
Voorzitter van S.G.P.
Opoffering van
ons zelfstandig
volksbestaan
Brandwonden
Kloosterbalsem zuivert en ge
neest d» wond, bevordert de
groei van een nieuwe huid.
Kloosterbalsem
"geen goud zo goed" J
Duitse luthersen op de bres
voor de belijdenis
Men hoort zo vaak spreken over de
Evangelische Kerk in Duitsland, waarin
de meeste Duitse kerken samenwerken,
dat men bijna zou vergeten, dat deze
E.K.D. ook tegenstand ondervindt Dat
zelfde geldt trouwens van bijvoorbeeld
de Lutherse Wereldfederatie, die naar
de smaak van een belangrijke Ameri
kaanse lutherse kerk veel te weinig
luthers is dan dat zij zich er bij aan
zou sluiten.
In Duitsland dan bestaat een „nood-
bond van lutherse predikanten" de
naam herinnert aan de kerkstrijd, die
25 jaar geleden begon. Deze bond heeft
zich tot taak gesteld het streven naar
kerkelijke vereniging en het daa
gepaard gaande veru<
besef tegen te ga;
„Onze tijd kenmerkt zich door
vrij algemene verachting van God,
Diens rechten en instellingen. God
daarvan afstotend, heeft men de mens
op de troon gezet. Het is ook dat
vertrouwen op de mens en dat mis
kennen van God, dat zich in
streven naar een vereend Europa
Euromarkt openbaart. Hierbij
men, tol de anti-revolutionairen
christelijk-historischen toe, geheel
of gedeeltelijk ons zelfstandig volks
bestaan, onze soevereiniteit opofferen.
Dit' belet ons staatkundig gerefor
meerden om daarin mede te gaan".
Deze woorden sprak gisteren ds
P. Zandt, voorzitter van de Staat
kundig Gereformeerde Partij, op de
algemene vergadering van deze par
tij, die in Utrecht werd gehouden.
Ds. Zandt herinnerde eraan dat de
S.G.P. dit jaar haar 40-jarig bestaan her
denkt. Verschillende kleine partijen, die
met haar. voor of na haar zijn opge
richt, bestaan thans niet meer. Maar on
danks de hevige bestrijding, meermalen
gepaard gaande met verdachtmaking,
leugen en laster, bestaat de S.G.P. nog.
Zij staat op staatkundig terrein voor,
en daarin onderscheidt zij zich van al
de andere partijen, dat er onvoorwaar
delijk naar de instellingen en rechten
des Heeren geregeerd en geleefd zal
worden. Uit het niet houden ervan spruit
alle wee in heel het leven van ieder
mens en elk volk voort.
Ds. Zandt verklaarde zich tegen de
regeringsbemoeienis en speciaal te
gen het geven van subsidies aan dan
sen en danskunst.
Het staats absolutisme slaat het be
drijfsleven in knellende boeien. Naar so
cialisatische opvattingen gaat vadertj
staat steeds meer het leven en de inkom
sten van de burgers regelen. Ambtena
rij en bureaucratie zijn een sta-in-de-
weg voor de bloei van het bedrijfsleven
Verder vroeg ds. Zandt aandacht voor
de lege schatkist, voor de hoge staats
uitgaven en de benauwende levensom
standigheden van de zogenaamde verge
ten groepen.
Het heeft wel degelijk zin, ging
ds. Zandt verder, dat de S.G.P
haar stem laat horen,
een principiële strijd.
Uit dat oogpunt heeft zij zich
Zij voert
kerkelijk tegen de-coalitie van de prot-
„0„. 0chr. partijen met Rome, waarbij Ro-
De predikanten vinden dat de leiding me zoveel zijde heeft gesponnen,
van de E.D.K. erop aanstuurt, van de Daarom verzet zij zich thans ook
lutherse kerken „Unionskirchen" te ma- j tegen het samenzitten van anti-re-
hervormden en lutheranen volutionaire en chr. historische mi
nisters met socialisten en rooms-ka-
tholieken in een rooms-rood kabinet,
waardoor ons volk al evenzeer in
niet geringe mate van de beginselen
ken Reformatie is en wordt afgetrok-
Na de openingsrede van ds. Zandt
heeft de algemene vergadering van de
Staatkundig Gereformeerde Partij, een
aantal huishoudelijke zaken afgehan
deld. De secretaris constateerde enige
vooruitgang in het ledental.
met veronachtzaming van hun belijdenis
gaan samenwerken. Die belijdenis is
hun daarvoor te dierbaar. En daarom
zijn zij tegen eenheidsstreven en willen
zij de E.K.D. niet alleen in naam maar
ook in wezen vervangen dtoor een bond
van protestantse kerken, die elk hun
confessioneel karakter behouden.
Bijna honderd kampweken
voor de Geref. jeugd
Het gereformeerd jeugdwerk heeft
zijn uitvoerig zomerkampprogramma
1958 het land ingezonden. Men kan te
kust en te keur gaan voor jongenskam
pen en meisjeskampen <1216 jaar),
voor meisjeskampen (1625 jaar) en
voor gemengde kampen (1625 jaar)
In Nederland zijn kampen op terreinen
met tenten en centrale kamphuizen, er
zijn zeilkampen bij de Friese meren, zee
kampen in Wijk aan Zee. er is een bij
belkamp op Terschelling, er zijn logeer-
weken op „de Witte Hei".
Het buitenland-programma is weer
uitgebreid: meer dan twintig kampwe
ken zijn geprojecteerd in bijzonder ge
waardeerde streken in België. Duitsland,
Zwitserland en Oostenrijk, in middel
en hooggebergte. Een tiendaagse fiets-
trektocht leidt via het middeleeuwse
schoon van Belgische steden naar de
moderne wereldtentoonstelling in Brus
sel.
In 1957 namen enkele duizenden jonge
lui deel aan deze kampen. Inlichtingen
worden graag verstrekt door het Gere
formeerd Jeugdcentrum. Biltseweg 8.
Post Huis ter Heide (U.).
De bekende ds. W. C. Lamain, predi
kant van de gereformeerde gemeente
te Grand Rapids in de Amerikaanse
staat Michigan, die de vorige zomer ons
land bezocht, is tijdens een reis uitge
gleden. Hij heeft zijn linkerschouder ge
broken.
Het proces tegen de
bisschop van Prato
In het geruchtmakende proces tegen
de bisschop van Prato in Italië heeft de
procureur van Mauro Bellandi een schade
vergoeding van ongeveer-negen duizend
gulden geëist.
De bisschop had van de kansel een
boodschap doen voorlezen, waarin hij
Bellandi die nogal demonstratief een
kerkelijk huwelijk geweigerd heeft aan
te gaan, met termen van het canonieke
recht „openlijke zondaar en overspeler"
heeft genoemd. Bellandi acht dit
smaad en meent bovendien moreel en
in zijn zaken geschaad te zijn door pu
bliciteit. die de bisschop aan het kerke
lijk oordeel heeft doen geven. Bellandi
burgerlijk getrouwd en voor de. wet
dat een geldig huwelijk. Hij was ge
doopt maar is thans ongelovig.
1 de penning-
Blijkens het ve
meester is de financiële toestand
de organisatie beyredigend.
De vergadering besloot met algemene
stemmen tot het brengen van een enke
le wijziging in het program van begin
selen. Het voorstel om de algemene
vergadering niet meer in februari maar
in april of mei te houden, werd in
verband met de verschillende bezwaren
die daartegen waren ingebracht aange
houden tot nadere beslissing.
De aftredende leden van het hoofdbe
stuur de heren ds. J. G. van Raven-
swaay, christelijk-gereformeerd predi
kant te Schevêningen, en J. Jansen te
Rotterdam werden herkozen. In de va
cature ontstaan door het overlijden van
de heer J. de Kok te Middelburg, werd
gekozen de heer J. Vermeulen van Al-
blasserdam.
Ds. H. G. Abma, Nederlands hervormd
predikant te Monster sprak het slot
woord.
De vergadering werd door 377 afge
vaardigden bezócht.
BbROKPlIMGSWERk
NEDERLANDSE HERVORMDE KERK
Beroepen te Hedel: kand. J. A. de
Waard te Rijsoord.
Benoemd tot hulpprediker te Overlang-
broek: A. C. van Wijngaarden, emeritus
predikant te Veenendaal; te Schermer-
horn: J. J. Homan te Meeden c.a., die
binnenkort met emeritaat gaat.
Beroepen te Oude- en Nijehorne: A.
Donker te Dwingelo.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Barchem: kand. N. J. Goris
te Apeldoorn.
Tweetal te Helpman (Gr..): W. M. de
Bakker te Maasdijk en L. Blijdorp te
Iten.
GEREF. KERKEN (ond. art. 31)
TULPENRALLYE
Tulpen-
rallye voor automobilisten zijn vast
gesteld. Een zondag, de 27ste april,
is als ritdag in deze bekende Ne
derlandse rallyë opgenomen.
Het is, alsof de organisatoren on
der het mompelen van „Het spijt
De Tulpenrallye had voor ons
bollenland een niet te onderschat
ten goodwill tegenover het buiten
land opgebouwd. Dat in deze mani
festatie van onze aantrekkelijkheid
als toeristen- en bollenland nu de
definitief hun standpunt zonda? betro"tken wordt>
kan deze
propaganda vooral tegenover de
hebben bepaald, want was bii
piupagaiiua vuurai tegenover
vonre rallye de zondae wel eens Brltse sportlie(hebbers (dfe de
by een zgn. aanlooproute betrokken
er werd dan de gelegenheid ge- uui
opend, deze route zaterdags reeds
te rijden en de zondag naar eigen
voorkeur door te brengen dit Over het verstoren van de zon-
keer is de gehele zondag ingescha- dagsrust in de steden en dorpen,
keld in de zgn. gezamenlijke route, waardoor deze rallye-karavaan de
waarvan geen kilometer door geen 27ste april zal trekken, willen we in
deelnemer gemist mag worden. dit verband nog niet eens spreken.
Het is niet alleen spijtig voor de Het is jammer, Jammer voor de
sportieve automobilisten van pro- sport, en jammer voor onze propa-
testants-christelijken huize, die deze ganda tegenover het buitenland,
mooie rallye nu niet meer
Jammer vooral wegens de misken-
De regering wilde mogelijkheid, dat
1 leerplichtige kinderen landbouw-
lof wordt verleend, uit de leerplicht-
t schrappen. Zij heeft hiertoe een
wetsontwerp Ingediend. In het ontwerp
wordt verder voorgesteld de bepaling
te schrappen, dat leerlingen, die bij het
bereiken van de leeftijd van 14 Jaar het
ide leerjaar van de lagere school niet
hebben bereikt, vrij van leerplicht zijn.
„Vrije Bakkerswillen zich
aaneensluiten in Unie
sociaal-economische redactie)
die de aandacht hebben getrokken. In
de eerste plaats was er de mededeling,
dat de meelfabriek Holland te Amster
dam is opgekocht door drie andere
meelfabrieken en zal worden gesloten.
De aankoop geschiedde door de meel
fabriek Wessanen te Wormerveer, de
meelfahriek De Sleutels te Leiden en
de Meelfabrieken der Nederlandse Bak
kerij, Meneba, te Rotterdam. Dit be
richt werd onmiddellijk gevolgd door
het nog aanhoudend gerucht, dat ook
de meelfabriek De Korenschoof te
Utrecht dit lot zal delen, niettegen
staande pertinente ontkenningen van
de zijde der directie. De aandelen van
De Korenschoof liepen al 30 .punten uit.
Weliswaar gaat .het hier om meel
fabrieken, maar deze gesignaleerde
concentratie van de meelfabrieken laat
uiteraard de bakkerijwereld niet on
beroerd.
EEN DERDE ZAAK
Een andere zaak, die nog recht
streekser de bakkerijen betrof, was de
broodoorlog in Amersfoort. De strijd
die hier gevoerd werd tussen de
Amersfoortse Broodfabriek en eer
Butischotens bakkersbedrijf liep zo
hoog, dat de broodprijzen zelfs mei
tien cent werden verlaagd. De zelf
standige middenstandsbakkers zagen
deze strijd tussen beide grote bakkers
met lede ogen aan, want het waren
juist de kleine bakkers, die werden
getroffen. Even werd gevoeld de
macht van het grootbedrijf, wannee 1
het gaat om het bestaan van de zelf
standige middenstandsbakker. Des te
duidelijker werd dit gevoeld, toen de
zogenaamde Efficiency club, een orga
nisatie van een twintigtal broodbak
kers uit het gehele land, zich finan
cieel achter de Amersfoortse Brood
fabriek plaatste. De strijd heeft ge
lukkig geen landelijk karakter gekre
gen. Door bemiddeling van de minister
economische zaken is het conflict
tenslotte onverwacht nog vrij snel
bijgelegd.
Een derde zaak, die thans in de
bakkerijwereld bijzonder de aandacht
trekt, is het initiatief, dat een Schie-
damse directeur van een bakkerij-
bedrijf heeft genomen om te komen
OPMERKING BIJ DE KAPPER
„Knip mijn haar nóg maar wat korterik heb dit spannende
verhaal nog niet uitr
(Zó boeiend is nu PANORAMA I)
31
„Moet het absoluut Kopenhagen zijn?"
„Voor mijn part naar de Noordpool! De vrou
wen merken eerst wat zij aan ons missen, wan
neer we niet thuis zijn."
„Zoveel over de geografie van het huwelijk!"
zei de jonge man. ..Mag ik u uitnodigen onze
maar al te begrijpelijke zorgen met Beaujolais
te besproeien?"
„Dat mag u," antwoordde Kiilz. „Proost, jon
ge man!"
„Proost, oude heer! riep Struve. „Wanneer
de vrouwen er niet waren, zou er voor ons geen
spanning bestaan. En wat zou het leven zijn zon
der opwinding!"
Over de straatweg, die van Rostock naar War-
nemünde voerde, raasde een file van auto's. Het
waren zes taxi's uit Rostock. In de eerste wagen
die met zijn schijnwerpers de nachtelijke straat
afscheen, zat een enkele passagier. Witgebaard
en met een donkere bril Hij schoof de ruit op
zij, die hem van de chauffeur scheidde. „Snel
ler!" kommandeerde hij. „Niet iedereen heeft zo
veel tijd als u!"
„Als we tegen een boom rijden, zijn we ook
niet gauwer in Warnemünde," merkte de chauf
feur op.
„Sneller!", beval de heer. „Geen tegenspraak!
Ik vergoed u de boom!"
Hij keek door het kleine achterruitje.
De vijf andere auto's reden in een rij achter
hem aan.
In de tweede wagen zaten de heren Storm,
Acht el en Karsten. En een vierde, die er als
•en beroeps worstelaar uitzag. Groot en sterk
als een stier. Met een nek als een boomstronk.
Erich Kastner:
Zij rookten en onderhielden zich zachtjes met
elkaar.
„Een misselijke gewoonte van de chef!" stel
de Philipp Achtel vast. „Wanneer men mij door
de nacht sleurt, wil ik ten minste weten waar
heen en waarom!'
Karsten zei: „Dat zal zijn reden wel hebben.
Voor zijn plezier gooit hij het programma niet
De worstelaar knikte log. „Ik heb het gevoel,
dat we vannacht nog een kleine kloppartij zullen
beleven."
„Voor mijn part!" bromde mijnheer Achtel.
„Maar ik ben een denkend mens en wil de sa
menhang weten! Je bent ten slotte toch niet
van de politie!"
„Integendeel!" Storm lachte.
„Waarom ik wie ook voor vervoer ongeschikt
maak. laat mij koud," verklaarde de worstelaar.
„Hoofdzaak is, dat ik mijn honorarium krijg!"
„Proleet!" zei mijnheer Achtel.
„Houd jij je wijsheid nu voor je!" riep Kars
ten. „De chef weet wat hij wil. Of hij het jou
aan de neus hangt of niet!"
tot een Unie van Vrije Bakkers. Met
deze directeur, de heer M. Vlug, had
den wij een gesprek. In de loop van
het gesprek bleek ons, dat de actie
van de heer Vlug nauw verband houdt
met een ontwikkeling in de bakkerij
wereld, waarvan de twee hierboven
aangegeven gebeurtenissen symptomen
zijn.
De heer Vlug
heeft al zoveel sym
pathiebetuigingen uit
het gehele land ont
vangen ook van
bakkerspatroonsbon
den, dat op zeer
korte termijn een
voorbereidend comi
té zal worden inge
steld om tot oprichting van de Unie
van Vrije Bakkers, te kunnen komen.
Er wordt echter geen bijzóndere haast
aan de dag gelegd. Het is alleen de
bedoeling voor de toekomst de zoge
naamde vrije bakkers een sterke
afhankelijke positie te kunnen garan
deren. De verwachting is dat de Unie
over omstreeks een half jaar opgericht
zal kunnen worden.
Het is de bedoeling alle Nederlandse
bakkers en bakkerijen, die financieel
zelfstandig staan te organiseren in
deze Unie. Nederland telt ongeveer
10.000 van dergelijke bedrijven. De
Unie zal dus stellingen betrekken
tegenover de grote bakkersbedrijven,
die financieel ten nauwste betrokken
zijn bij bepaalde meelfabrieken, en
daarmee neemt zij dus ook stelling
tegenover deze meelfabrieken.
Er zijn in Nederland een aantal
grote bakkerij-filiaalbedrijven, waarir
meelfabrieken inderdaad sterk finan
cieel geïnteresseerd zijn. Dit aantal
bakkerijen breidt zich nog steeds sterk
uit. Zo is onlangs in Rotterdam
nieuwe N.V. opgericht, waarin zestien
bestaande bakkerijen zijn
gebracht. Daartoe zal in de Spaanse
Polder te Rotterdam een grote brood
fabriek worden gebouwd.
TWEE CONCENTRATIES
Ziet men dus enerzijds een concen
tratie van het aantal meelfabrieken,
zeven particuliere meelfabrieken, pro
duceren thans tezamen naar schatting
80% van de Nederlandse broodbloem,
anderzijds is er ook een streven van
de meelfabrikanten hun invloed in de
bakkerij wereld uit te breiden.
Juist de geschiedenis van de Amers
foortse broodoorlog heeft sterk tot de
verbeelding van de zelfstandige bak
kers gesproken. Hierbij bleek immers
duidelijk, dat een omvangrijk bakke
rsbedrijf, dat bovendien beschikt over
krachtige relaties elders in het land
een macht vormt waartegenover de
kleinere zelfstandige bakker machte
loos staat. Zelfs een op zichzelf staand
filiaalbedrijf kan zo door drastische
prijsverlagingen in moeilijkheden
den gebracht en gedwongen worden
de strijd op te geven. Wanneer achter
een dergelijke macht in de bakkerij
wereld dan bovendien nog de meel
fabriek staat, dan is een strijd hier-
tevoren verloren.
wellicht nooit mëer? kunnen ning van de zondag als geestelijke
meerijden, het is ook spijtig voor waarde in ons leven.
VOOR BELANGRIJKE KEUS
pjET ls vandaag een belangrijke wind zijnde Soedanese kabinet U
dag voor de bevolking van Soe- onderhandelen, maar wenste
dan. Voor het eerst sedert het
wachten op de vorming van een
werven van onafhankelijkheid (op nieuw kabinet.
1 januari 1956) gaat zij naar de Hiermede heeft Nasser bewust ge-
stembus om een nieuw parlement tracht de verkiezingsuitslag in Soe-
te kiezen. dan te beïnvloeden. Hij heeft dui-
Voor westerse begrippen gaat het delijk laten blijken, dat hij hoopt
bij de verkiezingen van vandaag op een resultaat, dat de vorming van
een unie tussen Egypte en Soedan
mogelijk maakt. Zulks zou slecht!
mogelijk zijn, als de Nationale Unie.
partij, die nauwe banden met Egyp-
grote
wat eigenaardig toe. Dat komt, om
dat het Soedanese volk nog voor een
groot deel uit analfabeten bestaat
en er dus niet de gebruikelijke pro
cedure kan worden gevolgd. Er te heeft voorgestaan,
wordt gebruik gemaakt van symbo- overwinning behaalt e
te geyen, op welke par- absolute meerderheid in het parle-
men kan hoe onwezenlijk zij ook 31 zetels in het parlement en of-
mag aandoen niettemin een hulp- schoon zij de grootste partij is, be
middel zijn om de bevolking van schikt zij nog niet 1
het land, dat nog onlangs door zijn gedeelte van
Egyptische buren in grote moeilijk- mentszetels.
heid werd gebracht, in de gelegfe'n- verandering komen, ook al omdtl
heid te stellen, op democratische het nieuwe parlement uit 153 af-
Waarmee nog niet gezegd is, dat de zersvolk zich heeft laten beïnvloe-
gaan, ook beseffen, wat de inzet van de federatie tussen Jordanië en
de verkiezingsstrijd is: nl. al of
niet aansluiting van Soedan bij
Egypte.
Irak grote indruk hebben gemaakt
op de Soedanezen.
Het is vanzelfsprekend ook moge-
staande uit vertegenwoordigers van op de gezindheid van de Soedanesi
liberalen (15 zetels) onder
invloedrijke positie
druk gezet. Mede tengevolge van Het is kenmerkend voor de huidigi
het feit, dat de Egyptische eisen situatie, dat zij de steun geniet val
uit het omstreden grensgebied te- in 1881 de grote opstand van de Sof
De reis van prinses Beatrix
Prinses Beatrix is thans op weg
naar Coronie, de negerkolonie aan
de kust, na een triomphaal bezoek
aan de provincie Nickerie te heb
ben gebracht. De Prinses heeft
de bevolking van Nickerie gisteren
in verrukking gebracht door haar
informele optreden dat in sterk
contrast was met de protocolaire
sfeer in Paramaribo. Zij nam zelfs
een duik in het pas geopende
zwembad tijdens haar bezoek aan
Nieuw Nickerie en dit werd door
de bevolking bijzonder gewaar
deerd.
„Aan zo'n rode neus moet men helemaal niets
hangen," zei Storm.
In de Kurzaal te Warnemünde ging het lustig
De kurgasten waren in allerlei costuums
schenen. Velen kwamen op zijn Spaans. Anderen
als matrozen. Weer anderen in 't klassiek. Ook
edellieden uit de Rococotijd zag men ei
Over de electrische schijnwerpers was donker
zijdepapier gespannen. Er vlogen serpentines uit
de talrijke hoeken, loges en nissen- Naar het
uiterlijk te oordelen was het 'lokaal door een
zeer romantische architect gebouwd. Overal we
melde het van kleine trappen, intieme hoekjes en
sierlijke zuilen. Men zou er verstoppertje kunnen
spelen.
De kapel speelde met veel temperament. En of
schoon Irene Trübner een tafeltje had uitgezocht
dat ver van het orkest verwijderd was, vocht
slager Külz reeds met de slaap nadat hij nau
welijks had plaats genomen.
De jonge mensen zaten lachend naast hem en
waren vastbesloten zijn slaap te behoeden.
„Ik heb jullie gewaarschuwd," zei de oude
man. „Ik weet waarachtig niet, waardoor het
komt. Maar wanneer ik muziek hoor, is het met
me gedaan!"
„Ik geloof helemaal niet, dat gemis aan be
grip van muziek de oorzaak is!" merkte Struve
hoffelijk op. „Het is eerder mijn overtuiging, dat
u van louter muzikaliteit moe wordt."
„Klopt!" meende Külz verheugd. „Zo is het!"
Des te luider de muzikaliteit is, des te vermoei
der ik word!"
Rudi Struve meende: „Dit lokaal schijnt door
een gothieker van de twintigste eeuw gebouwd
te zijn."
(Wordt vervolgd) geen organisatie zijn
OOK EEN MACHT
Het gaat er de heer Vlug in Schie
dam nu om er voor te waken, dat de
10.000 zelfstandige bakkers, die Ne
derland nog telt. in de toekomst in
staat zullen zijn hun zelfstandige po
sitie te bewaren. Hij wil deze bakkers
zich doen aaneen sluiten in een Unie
n Vrije Bakkers. Want hoewel dan
ven particuliere meelfabrieken
Vo van de meelafzet aan de bakkers
handen hebben, wordt ook 80% van
het Nederlandse brood nog altijd ge
bakken door vrije zelfstandige bak
kers. De heer Vlug meent dat in deze
positie var, de vrije bakkers ook een
macht schuilt, tenminste wanneer zij
zich aaneensluiten.
Zeer beslist wil de heer Vlug in een
Unie van Vrije Bakkers geen strijd
organisatie zien. De bedoeling is op
vriendschappelijke voet samen te wer
ken met de grotere concentraties in
de bakkerijwereld. Door middel van
Unie zal men tot een betere sta
bilisatie komen, tot een beter begrip
de werkelijke situatie
jarig jongetje begon wanhopig te hui
len nadat hij prinses Beatrix bloemen
had aangeboden. Hij wilde de bloemen
terughebben. De prinses boog zich
over hem heen sprak even met het
kind en wist weldra weer een lach te
voorschijn te toveren, zonder dat zij
de bloemen behoefde prijs te geven.
Toen de Prinses Poiders bezocht bood
een Hindoe haar gouden armbanden
aan. De meerderheid van de boeren
daar bestaat uit Hindoes. Indianen uit
boven Corentyne boden haar miniatuur
pijlen en bogen aan alsmede hang
matten.
De Prinses opende een nieuwe weg te
Poiders, die met Nederlandse hulp ge
bouwd was. Een grote menigte keek
toe toen een bejaarde Hindoese vrouw
de Prinses zegende met heilig vuur en
Hindoe-meisjes slingers om haar hals
legden.
Weer ergens anders greep een oude Cre
oolse vrouw de hand van de prinses
en begon een zegen te zingen. De me
nigte luisterde eerbiedig toe en juichte
toen zij ophield.
VOORDEEL CONSUMENT
In het bewaren van de zelfstandig
heid van de Nederlandse bakker
schuilt naar de mening van de heer
Vlug ook nog een groot voordeel voor
de Nederlandse consument. De brood
prijs zal dan immers niet gedicteerd
kunnen worden door een kartel van
meelfabrikanten, de concurrentie zal
intact blijven. Speciaal met het oog
op de Euromarkt zal de Import en
verwerking van goedkopere bloem uit
Duitsland, Frankrijk of België moge
lijk blijven. De heer Vlug zou zijn
Unie dan ook het liefst willen typeren
als een „bijzondere vrijwillige land
storm". Een landstorm in het belang
van het volk, maar die waarschijnlijk
nooit in actie zal behoeven te komen.
u J. r, t0\,.~ Juist het bestaan van de Unie als een
m^t teeraover «en andere macht,
de
I zal de strijd voorkomen.
De bedrijfsleider van de Surinaamse
Bauxiet Maatschappij, de heer J. D.
S. Guillonard, toonde aan H.K.H.
Prinses Beatrix een maquette wan
het uit te voeren bauxietplan.
Aan het begin van het bezoek van d(
Prinses aan Suriname was er van vei
scheidene kanten kritiek uitgeoefend
omdat de Prinses niet in de gele#""
heid werd gesteld in Paramaribo
contact met de bevolking te tred
zelfs niet op de gala-receptie die daar
gehouden werd.
Nu in de provincie echter neemt de be
volking zelf het initiatief over dr"
eenvoudigweg naar de Prinses toe
gaan en met haar te gaan praten
alle regels van het protocol te ver
geten.
De nacht bracht prinses Beatrix met
haar gevolg door op de jachten Oranje.
Oranje Nassau en Beatrix. Te vluj
kwam er ook thans weer een einde
deze waarlijk avontuurlijke en roman
tische tocht. Het was een bijzonder
aardig gezicht al deze bootjes
's nachts met hun lichtjes door de vaak
vrij nauwe rivieren te zien glijden.
Ook deze tocht zal ongetwijfeld steeds
de meest plezierige herinnering bij de
Prinses oproepen. Vandaag was er
weer een druk programma, dat ge
opend werd met een bezoek aan Coro
nie waar nieuwe polders zijn aange
legd en de cocospalmen bij duizenden
groeien. Dit district wordt hoofdzake
lijk bewoond door de Creoolse bevol
kingsgroep.
