CHRISTELIJK
Conferentie van hervormd-
gereformeerde predikanten
Zuid'Amerika biedt zending
onvermoede kansen
Een woord voor vandaag
Kanttekening
NCSV gedenkt 60 jaar kampwerk
en honderd jaar Eltheto
Borst Pzn recipieerde bij
zijn 70ste verjaardag
De onbekende man
(Van
QISTEREN en eergisteren ver
gaderden predikanten, beho
rende tot de Geref. Bond in de
Hervormde Kerk op Woudscho-
ten" te Zeist. Met instemming
vernamen de talrijke aanwezigen
uit het welkomstwoord van prof.
dr. J. Severijn, dat het hoofd-
bestuu, van de Geref. Bond
binnenkort een driemaandelijks
wetenschappelijk tijdschrift zal
doen uerschijnen.
Dj. L. Blok. predikant te Ca-
pelle aan den IJssel refereerde
woensdagmiddag over „De ziel-ï-
zorg rondom het H. Avond
maal". welk onderwerp een le
vendige discussie uitlokte.
[)ES avonds kwam de externe
problematiek aan de orde
in het referaat non dr. H. Jon
ker uit Amsterdam over ..Het
gezin in de moderne samenle
ving". Wij leven, aldus referent,
in een veranderende samen-
leoing. Dit geldt ook voor het
protestantse gezin en oefent
daarop ook invloed uit. De
secularisatie weekt ons los van
de heilzame invloed van het
Woord Gods. zoals dat tot de
mens komt in de prediking, de
huiselijke Schriftlezing en ook
het persoonlek onderzoek.
Uitvoerig schetste dr Jonker,
hoe door de toegepaste natuurwe
tenschappen het gehele gelaat van
de samenleving aan het verande
ren is: door de industrialisatie
een enorme groei der steden. De
automatisering veroorzaakt een
kortere werktijd en een behoorlijk
loon. terwijl kleinere agrarische
bedrijven, waar veel langer moet
worden gearbeid, hoe langer hoe
onrendabeler worden. Hierdoor
voltrekt zich een proces van des-%
^Industrialisatie op zichzelf be
hoeft nog niet tot saecularisatie te
leiden, doch bedenkelijk is, wan
neer het gezin (b.v. door het con-
tinu-bedrijf) wordt aangetast.
Door de sterke migratie en de
urbanisatie is men losgeraakt uit
zijn oude omgeving met haar tra
dities en ook haar controle op de
enkelingen: door de massificatie
wordt de mens een nummer. Voeg
daarbij, dat de blik door radio,
film. televisie en de moderne ver
keersmiddelen verruimd is en ge
begrijpt: het oude levenspatroon is
doorbroken. Daardoor heeft de
jeugd van heden heel andere pro
blemen dan de ouderen en men
denkt veel meer in natuurweten
schappelijke categorieën. Wat
vroeger min of meer vanzelf sprak
wordt nu betwijfeld: men stelt de
vraag naar de zin van het geloof,
de kerk. de arbeid, het leven. De
sfeer van het corpus christlanum
verdwijnt meer en meer.
Onder invloed van de moderne
geestesstromingen is de ..mondige
mens" opgekomen, terwijl het hu
manisme steeds losser komt van
de Chr beginselen. Deze ont
voogding heeft tot individualisme
geleid Door de democratisering
verdwijnt het gezag meer en meer
Ook in het gezin heeft de vader
minder gezag en worden de ver
houdingen meer kameraadschap
pelijk. Doordat de staat zich steeds
meer ook In de gezinssfeer doet
gelden, Is er verlies van verant
woordelijkheid en van vrijheid te
constateren. Dr. Jonker vestigde
voorts de aandacht op wat dc so
ciologie noemt de verticale so
ciale mobiliteit: door het veel uit
gebreider onderwijs Is er kans om
hoger op de maatschappelijke lad
der te klimmen. Doch daardoor
gaapt er vaak een diepe kloof tus
sen ouderen en Jongeren.
„verding-
de mens consta
teren wij een existentialistische
romantisering en cultivering van
het ..ik": een zoeken naar cmt-
de natuur. Ook ver
als „rock 'n roll"
zijn hieruit te verklaren.
Ook het gezin is losgekomen van
de kerkelijke gebondenheid. Ener
zijds komt het geheel op zichzelf
te staan: individualisatie en ge
slotenheid. Men zal zelf beslissen.
Anderzijds wordt door de boven
genoemde oorzaken een innerlij
ke gespletenheid bevorderd, die de
onderlinge relaties versplintert.
Als predikanten hebben wij met
dit alles rekening te houden.
Ambtelijk gezag wordt steeds min
der erkend. De ontkerkelijking
neemt toe. Toch behoeven wij als
christenen niet te wanhopen.
Christus heeft overwonnen. En als
belijders mogen wij telkens de
waarheid van Calvljns woord er
varen: wij hebben het geweten
van de mens op onze hand. Ter
wijl een Intellectualistische predi
king geen ingang meer vindt,
zal een schriftuurlijk-bevindelijke
de buitenkerkelijke eerder aan
spreken: deze toch dringt In het
werkelijke leven met zijn noden.
Daarom dienen wij ons niet te
isoleren i hetgeen onmogelijk zou
zijn), doch oen kritische solidari
teit te beoefenen. Laat ons een
eigen weg bewandelen en een
eigen stijl ontwikkelen: ijveren
voor een hernieuwde binding van
de gezinnen aan de verkondiging
van het Woord Gods. Werken
wij om de gezinnen terug te lei
den tot de eredienst.
ER is wel gepleit voor plurifor
me huisgemeenten en mentele
parochies. Doch dit is een ver
splintering der gemeente en in
strijd met het voorbeeld van de
oude kerk. waar slaaf en vrije
bijeen waren. De verbondsgedach
te leidt tot gezinsgemeenten.
Wel dient cr rekening met men
tele verschillen gehouden te wor
den. Hier kunnen gesprekskringen
goede diensten bewijzen. Ook dient
een appèl gedaan te worden op
de verantwoordelijkheid van allen
met betrekking tot de eredienst.
Ieder ontvange een taak (in het
kerkewerk in de ruimste zin ge
nomen) de vrijblijvendheid is
tot grote schade geweest.
In onze kerkdiensten kome meer
bezieling. Calvijn voerde daartoe
het rhytmlsch zingen In. IJveren
wij voor beter kerkgezang om ook
dc huiszang weer terug te krijgen.
Dr. Jonker pleitte voor medewer
king aan een nieuwe psalmberij
ming en de tot stand koming van
een geselecteerde bundel van re
formatorische liederen.
En de predikant bedenke, dat
met de verminderde betekenis van
het ambtellfk gezag zl'n persoon
groot accent krijgt; hij streve
naar een evenwicht van mens en
ambtsdrager.
De prediking zij een uitdragen
van nieuwe schatten uit het Woord
Gods. met gezag verkondigd. On
ze geloofszekerheid verdlepe onze
verantwoordelijkheid.
-
Conferentie Internationale Zendingsraad
Het christendom temidden van de
grote wereldgodsdiensten
ACCRA (Ghana), 7 januari. Vertegenwoordigers van de Cari
bische eilanden hebben aan de conferentie bij Accra in overweging
gegeven, omstreekt 1959 een grote conferentie voor Zuid-Amerika
te houden. De Zuidamerikanen wezen daarbij op de groeiende bete
kenis van de zendingsvelden in hun helft van de nieuwe wereld, waar
bijna twee derden van de bevolking nog maar nauwelijks enig contact
met een christelijke kerk hebben. De Zuidamerikaanse conferentie ligt
op hetzelfde vlak als de Oostaziatische conferentie, die vorig jaar in
Prapat op Sumatra vertegenwoordigers van alle christenraden uit
Azië samenbracht.
het christendom positie kiest. Hoe?
Is het drankoffer zo werd gevraagd
dat het stamhoofd brengt, een antichris
telijke daad, of kan men het als een oud
volksgebruik zonder diepe religieuze
betekenis beschouwen, te vergelijken met
de uit heidense tijd stammende kerst-
paasgebruiken in westerse landen?
Verschillende sprekers wilden de volks
gebruiken niet vernietigen, maar de daar
in aanwezige goede elementen aan het
christelijke gedachtenleven verbinden,
de christelijke bood'schap moet
zonder vermenging met heidense
praktijken' verkondigd worden.
Ook de verbreiding van het christendom
onder aanhangers van de hoogstaande
Aziatische godsdiensten moet duidelijk
laten uitkomen het feit. dat de christe
lijke boodschap een geheel eigen aard
In Zuid-Amerika ligt Columbië, een
lam die voor velen geljjk staat aan
protestantenvervolging. Met algemene
stemmen heeft de conferentie in Accra
zich achter de actie van de Wereldraad
Kerken gesteld, die de aandacht van
de openbare mening wil blijven vestigen
op gebieden, waar de godsdienstvrijheid
bedreigd wordt.
Zomer 1957 had het centrale comité van
de Wereldraad in Yale gevraagd om een
betere bescherming van minderheden en
daarnaast niet minder duidelijk laten
blijken, dat hij hiermee geen antlrooms-
katboliclsme wil bedrijven. De kwestie
wordt ook in studie genomen en de Inter
nationale Zendingsraad zal daaraan deel-
Vluchtelingen
In dit verband sprak men over de werk
zaamheden van de commissie der kerken
voor internationale zaken, die door
permanente vertegenwoordiging bij de
Verenigde Naties de opvattingen
Wereld- en Zendingsraad in politieke
kwesties naar voren brengt.
Opnieuw verdedigde de Internatio
nale Zendingsraad de belangen van
de honderdduizenden Arabische
vluchtelingen in het Nabije Oosten,
vooral in Palestina. Zonder nieuwe
politieke plannen komt de oplossing
van de nu al tien jaar voortdurende
ellende dezer vluchtelingen niet na
derbij. De leden van de raad werd
gevraagd of zij bij hun regeringen
Een mens, dolend in de woestijn, tobbend met al die vragen
die het leven oproept. Met de afgunst, het onrecht, het machts
misbruik rondom hem en in zijn eigen hart. En door dit alles
ten prooi aan de fluisterstem van de duivel, die altijd door
die slechte eigenschappen in ons aanwakkert met zijn ver
lokkende plannen. Hoe kan die mens staande blijven?
Jezus heeft de macht van de duivel overwonnen. Zó over
wonnen, dat de duivel aftrok„Hem met rust liet", zoals
Mattheus zegt. En de evangelist deelt dan mee: „Zie, engelen
kwamen en dienden Hem."
Kan de tobbende mens dat ook? Niet zoals Jezus. Hij moest
alleen de strijd aanbinden en dat behoeven wij nooit. Toen
Jezus overwonnen had, toen kwamen de engelen ons staat
de gehele hemelse strijdmacht ter beschikking op het moment,
dat de duivel ons aanvalt. Want niet slechts de engelen, maar
Gods Geest is naar de aarde gekomen, woont bij ons en in ons.
En zo is de duivel al verslagen voordat hij begint!
„Wij werden steeds Zijn hulp gewaar in zielsbenauwdheid
en gevaar" dat hebt ge wellicht eens gezongen. Weet ge
ook zeker, dat het zo bij u is en geweest is?
Zuid-Amerika
Nog even iets over Zuid-Amerika. Het
beslist niet waar, dat dit gebied rooms-
katholiek is. De Cubaanse theoloog dr.
Rodriguez vertelde de conferentie, dat
154 miljoen inwoners slechts vijf mil
joen protestant is. Aan de andere kant
hebben ondanks de activiteiten van de
R.K. Kerk sinds de zestiende eeuw nog
bijna twee derden van de bevolking geen
noemenswaard contact met christelijke
kerken (protestants of rooms) gehad.
Er zijn grote toekomstmogelijkheden
Dor het protestantisme in Zuid-Amerika.
Reeds nu is de invloed van de protestan-
in het openbare leven groter, dan
op grond van hun klein getal lx>u
Het werk van de protestantse zending j
breidt zich zo sterk uit, dat de opleiding j
van predikanten geen gelijke tred kan
houden met de groei der gemeenten.
Daarom pleitte dr. Rodriguez voor steun
aan de theologische opleidingsscholen.
Niet minder belangrijk is de lectuurver-
spreiding en de zeer zegenrijke zendings-
arbeid via radio- en televisiezenders. Ook
daarvoor vroeg men steun van de raad.
STORM EN HOOG WATER
YY7EER zijn het de dagen van de Het is geen afhankelijkheid, die ons
minfercp nnnrHwpclprctnrnipn tot lijdelijkheid moet nonen. Ook
tot lijdelijkheid moet nopen. Ook
die de wie zich afhankelijk weet, mag en
moet werken aan de bescherming
en bestendiging van het hem gege-
zovëlen, die zich de ven leven. Zo is het in alles. Zo is
ervaringen van nog het ook met betrekking tot de stor
men, die in deze winterse dagen
door onze hoge luchten woeden.
winterse noordwesterstormen,
die onze kusten beuken e
watermassa's hoog opstuw
is er bezorgdheid geweest in de ge
moederen
rampzalige
slechts enkele jaren geleden herin
neren,
Het Is tot dusver a
zoals dat heet, en dit moet t
neegevallen, Er zijn plannen om de verdediging
allen van onze wankele kusten krachtig te
tot dankbaarheid stemmen. Maar de versterken. Aan het omzetten
omstandigheden
een hoogtepunt
dele samenvallende met springtij,
juist bij eb.
ook gunstig: deze plannen in werkelijkheid is
torm, ten reeds begonnen. Wij allen zijn in dit
alles sterk geïnteresseerd. We voe-
bij betrokken. Het is het
1AE heer M. Ruppert, voorzit
ter van het C.N.V., liet zijn
goede wensen vergezeld gaan
van een geschenk. Namens de
conventorganisaties overhandig-
i aantal
In zulke dagen voelt de mens zich, bestaan van velen onzer, dat hier
hoeveel hij ook presteren mag en in het geding is. De noordwester
tot hoeveel hij zich ook in staat^mag stormen zijn er om ons ook daaraan
te herinneren. Op hun wijze wek
ken zij ons in het tot werkelijkheid
maken van de plannen op tot
steeds her-
Azië herleeft
(Advertentie)
'n Bloedzuiverende kuur
net Hruschen Salts drijft de
•orzaak van die ondragelijke
Kh«omatiscbe Pijnen eruit.
Onzuiver bloed
oorzaak van veler lijden aan Rheuma-
tische Pijnen. Kruschen's zes minerale
zouten voeren de bloedzuiverende or
ganen nieuwe krachten toe, maken ze
weer jeugdig. En zo naarmate het
bloed weer krachtig gaat stromen
Kruschen bij Uw apotheker of drogist.
Hét gesprek, zo men wil: het conflict
van het christendom met de oude. nu tot
nieuw leven gewekte wereldgodsdiensten
als boeddhisme, hinduisme en islam was
het onderwerp, waarmee zich twee aparte
groepen deelnemers bezighielden. Een
spreker uit Birma achtte een diepere be
studering van het boeddhisme in de
grondtekst van zijn geschriften dringend
nodig voor de christelijke zendelingen. De
discussie met het boeddhisme is daarom
zo belangrijk, omdat men de politieke
ontwikkeling in het Oostaziatische gebied
inderdaad veelal de niet kan begrijpen zonder de religieuze
achtergronden. Een herleving
beleven van de traditionele waarden van
de oude "cultuur is voor velen in Oost-
Azië doel van de Aziatische Renaissance
In zijn antwoord moet het christendom
niet de voorrang geven aan opvoeding en
maatschappelijke arbeid.
Anders dan in Azië kent men in Afrika
npg de primitieve godsdienst, waartegen-
Legerpredikanten
Er zijn thans 89 predikanten als le
gerpredikanten werkzaam. Van hen be
horen er 48 tot de Nederlandse Her
vormde kerk. 32 tot de Gereformeerde
kerken, vier tot de Gereformeerde Ker-
ken (ond. art. 31). twee tot de Christe
lijke Gereformeerde Kerken, één tot de
Evangelisch Lutherse kerk. één tot^di
Remonstrantse Broederschap, één to'
de Baptistengemeenten. Van de 48 her
vormde predikanten zijn er drie in het
buitenland werkzaam, in Duitsland.
Frankrijk en Suriname.
Ook het Jaar 1958 Is voor de Nederlandse Chrlstensludenlenverenlglng een
jubileumjaar. Mocht zij In 1956 haar zestigjarig bestaan vieren en vorig jaar het
25-jarig bestaan van Woudschoten. deze zomer is het zestig jaar geleden, dat het
jongenskampwerk begon, een vorm van jeugdwerk die geheel nieuw was voor
ons land. Lang heeft de N.C.8.V. voor dit kampwerk onder de middelbare
scholieren het monopolie bezeten en ook toen andere organisaties het kampwerk
op bet programma zetten behielden de NSCV-kampen door him evangeli*torisch
karakter een unieke plaats.
Deze zomer wordt aan de Waschkolk bij Nunspeet een reünistenkamp ge
houden. En dan zullen voor vele ouden wandelingen-met-gesprek om het
meertje De Waschkolk (dit jaar genaamd: kolkie-walkie) de afstand van «jaren
weer overbruggen.
Nog een jubileum wordt binnen de kring van de N.C.S.V. gevierd. Het
maandblad Eltheto gaat namelijk zijn honderdste jaargang in. Het blad is
opgericht in 1846 als orgaan van net Utrechtse Studentenzendingsdispuut
..Eltheto hè basileia sou", Uw Koninkrijk kome. Na een bezoek van de beroemde
John Mott kwam uit het dispuut in 1896 de NCSV voort. Het blad geniet thans
een uitstekende naam; vele vooraanstaanden zender, gaarne bijdragen. Door het
niet-verschiinen tijdens en na-de oorlog, is de honderdste jaargang eerst dit jaar
in zicht gekomen
achten, volop afhankelijk. Afhanke
lijk van een kunstmatige bescher
ming. Afhankelijk, zo wij hopen, bo
venal van een bescherming die niet een voortdurende
van de mens is. nieuwde activiteit.
ONZE NATIONALE NOOD..
op de woningnood heeft wel een na- hebben moest.
de zeker namens geheel ons volk, op enigermate in de gelegenheid is, de
zulk een ernstige wijze uitdrukking nood te lenigen, doch in gebreke
hebben gegeven aan wat in ons al
len leeft als een diepe bezorgdheid.
Nog meer om de sprekers droeg Daarom is gisteren met een schil-
deze bijeenkomst een nationaal ka- dering van de nood ook niet vol-
rakter, omdat in dit gezaghebbend staan. Daarom liep de schildering
milieu het jui9t de woningnood
die met bijzondere klem aan de or
de is gesteld, de woningnood die
de nood uit op een niet mis te
verstane oproep tot geheel óns volk,
tot ons allen en tot ieder onzer, om
C.N.V.-voorzitter sprak ivoorden
van dank namens het Convent
(Van onze sociaal-economische redactie)
Naar aanleiding van zijn zeventigste verjaardag heeft de heer
A. Borst Pzn gisteren voor een besloten kring van genodigden ge
recipieerd in hotel De Witte Brug in Den Haag.
Tal van prominente figuren kwamen de voorzitter van het Ver
bond van Protestants Christelijke Werkgevers in Nederland hartelijk
gelukwensen met zijn zeventigste verjaardag. Uiteraard waren velen
aanwezig uit de kring van het verbond zelf, maar ook de andere
werkgeversverbonden waren vertegenwoordigd evenals vele repre
sentanten uit werknemerskring.
De heer M. Ruppert. voorzitter van
het C.N.V., sprak de heer Borst toe na
mens het Convent van Chr. Sociale
Organisaties. Hij verklaarde, dat het op
treden van de heer Borst een versterking
tot gevolg heeft gehad van de christe
lijk sociale gedachte in ondernemers
kring. Zijn werk is daarom van betekenis
geweest voor ons gehele volk, aldus de
heer Ruppert.
De heer Borst heeft altijd een harts-
60
Jess zei. dat een kop thee wel zou smaken en
ging naar de keuken. Terwijl ze wachtte, tot het
water kookte, begon ze aan de afwas, die was
blijven staan, toen de laatste'vermoeide werker
was gaan rusten. Ze had net een stapel kopjes en
schotels in het warme water van de afwasteil la
ten glijden, toen het keukenmeisje van Quin
tains binnenkwam. Ethel was nauwelijks meer
dan een kind.
,,0 Zuster." protesteerde ze onmiddellijk, „dat
is toch mijn werk. Ik had het eerst moeten doen.
maar mevrouw Seacombe zei. dat ik de afwas
moest laten staan en naar bed gaan. Nu is het
toch morgen, nietwaar. Zuster? Het is nog steeds
donker en ik heb geen klok Het andere keuken
meisje roept me meestal, maar ik was wakker
en dus ben ik maar opgestaan."
„Ja. het is morgen, hoewel hét zo n vreemde
nacht geweest is. dat ik er aan twijfelde of hot
wel ooit morgen *ou worden." erkende Jess
„Als jij verder wilt gaan. Ethel, met de afwas,
zal zo meteen wel iemand je komen helpen en
dan kan ik vast gaan theezetten. Je lust zeker
ook wel een kop thee?"
Toen de thee klaar was. kwam het meisje aan
de keukentafel zitten Ze roerde in haar kopje
en keek' Jess aan „Is er al nieuws over juf
frouw Liane, Zuster."
„Nog niet, vrees ik."
„O!" De tranen schoten het meisje in de ogen
Ze was altijd zo lief tegen me. Ik hield van
haar. Was ze niet knap?"
„Ja. maar je moet niet denken, dat ze niet ge
vonden zal worden. Mijnheer Forester weet al
leen 'niet waar ze is, maar ze kan best in vei
ligheid zijn. Er zal wel spoedig nieuws over haar
komen."
door
Jane Arbor
„Ik hoop het! Als ik er aan denk. dat ik haar
gisteren nog heb horen telefoneren en dat dat de
laatste keer was
Jess hield haar adem in. „Wanneer heeft ze
getelefoneerd. Ethel? Wanneer was dat?" vroeg
ze scherp.
..Gisterenmiddag. Zuster, niet lang nadat ik
de tafel in de eetkamer had afgeruimd. Ik was
naar de hal gestuurd om een azalea water te ge
ven en toen was ze daar."
„Belde ze op of nam ze de telefoon aan?
„Zo nam de telefoon aan. Het was een tele
foongesprek uit Londen".
Een telefoongesprek uit Londen! Kort daarop
was Liane verdwenen! Muir had gezegd, dat nie
mand haar meer gezien had. sinds ze had ge
luncht met mevrouw Seacombe, maar een be
langrijke aanwijzing als deze moest hem toch
bekend zijn? Met een bijna ondragelijke span
ning vroeg Jess:
„Je hebt dit natuurlijk aan mijnheer Forester
verteld?"
„Nee." Het meisje zweeg, want ze schrok van
Jess' scherpe uitroep. „Mijnheer Forester zal
dit toch wol geweten hebben''"
..Hij wist het niet. Ethel. Als hij het geweten
had. zou hij verder gezocht hebben in die rich
ting. want het is mogelijk, dat dit het hele as
pect van de situatie verandert. Hij kan het niet
geweten hebben, als je het hem niet verteld
hebt. O. waarom heb je dat niet gedaan, kind?"
Ethel's lip begon te trillen. „Niemand heeft het
me gevraagd. Zuster! Ik had een vrije middag
en toen :k thuis kwam, arriveerden de eerste
mensen uit Cranemouth al. In de keuken spra
ken ze natuurlijk wel over juffrouw Liane. Ik
heb er geen ogenblik bij stilgestaan, dat ze niet
alles over haar wisten tot op het moment, dat
de deur is uitgegaan en niet meer teruggeko
men. O, Zuster, ik heb toch niet verkeerd gedaan
hé?"
„Niet verkeerd. Ethel. Het was een ongeluk
kig toeval, dat iedereen hier in huis onder
vraagd werd. maar jij niet. Het kan je niet kwa
lijk genomen worden, dat je dacht, dat je niets
meer wist van het doen en laten van juffrouw
Liane dan de anderen."
„Zou het dan verschil maken"?"
Verschil! Jess beefde al van hoop, dat het
groot verschil zou maken. Want het verhaal
het meisje over een telefoongesprek met Lon
den, paste precies in haar eigen gedachte, dat
ze uit de verdwijning van Liane een verkeerde
gevolgtrekking hadden gemaakt. Nu voelde ze
hoe de vork in de steel zat. Liane was uitgegaan
gekleed in een mantelpakje en zonder hoed om
de indruk te vestigen, dat ze niet ver weg zou
gaan. Maar als ze overhaast was weggegaan,
zonder een boodschap achter te laten naar aan
leiding van dat telefoongesprek, dan bestond de
mogelijkheid, dat ze naar Londen was en dan
was ze veilig.
Het was een kleine kans, dat wist Jess. Mis
schien hoopte ze ten onrechte, dat wat het keu
kenmeisje haar verteld had, zo belangrijk was
(Wordt vervolgd)
toch'telijk pleidooi gevoerd voor over
leg tussen werkgevers en werknemers.
In dit licht moet ook zijn functie ge
zien worden in de Stichting van de
Arbeid en de Sociaal Economische Raad.
Bij moeilijkheden tijdens onderhande
lingen was het dikwijls de heer Borst,
die het ontspannende woord sprak, be
paald door een sfeer uit een andere
werkelijkheid.
Voorts roemde de heer Ruppert de
vriendschappelijke en kameraad
schappelijke wijze waarop de heer
Borst steeds andere maatschappe
lijke groeperingen tegemoet trad.
„Hij heeft een goede inborst", aldus
de heer Ruppert
Mr. F H. A. de Graaff. voorzitter van
het Centraal Sociaal Werkgeversverbond,
tevens vertegenwoordigend het Neder
lands Verbond van Werkgevers, sprak
de heer Borst tevens in hartelijke be
woordingen toe.
Namens de minister van sociale zaken
■as aanwezig, de staatssecretaris m
van Rhijn en namens de minister
an economische zaken, de directeur-
generaal van handel en nijverheid, drs.
Van der Kwast. Voorts waren o.a.
ezig de voorzitter van de Sociaal-Eco
nomische Raad. prof. F. de Vries e
secretaris van deze raad. drs. Hub. L.
Jansen en mr. J. van Aartsen, de Haagse
ethouder voor bedrijven.
Gisteravond bood het verbond zijn
70-jarige voorzitter een diner aan. waar
bij namens het verbond het woord werd
gevoerd door de vice-voorzitter, de heer
T. Slavenburg.
Veehouderijconferentie CBTB
De veehouderijconferentie van de Ne
derlandse Christelijke boeren- en tuin-
dersbond zal gehouden worden oy
woensdag en donderdag 5 en 6 februari
in het conferentieoord „Woudschoten"
Zeist Woensdagmiddag te 2.15 uur zal de
heer Joh. de Veer. voorzitter van
produktschap voor vee en vlees spreken
over „Vee en vlees in een bewogen tijd".
De heer N F. Spaan, specialist van het
landbouw-economisch instituut zal voorts
op donderdagmorgen, te 9.15 uur een
inleiding houden over „Hoe moet onder
de huidige omstandigheden het veehou
derijbedrijf worden gevoerd."
immers almeer een nationale nood aan de leniging van de nood de bij-
ze nood zijn gisteren in helle, zij viteit. Een bijdrage ook in inschik-
het niet tè helle kleuren geschil- kelijkheid.
derd. Geestelijke leidslieden worden Want, verhelen wij het ons niet, het
schier dagelijks met de ontstellende levensgeluk en niet minder dan
gevolgen van de niet aflatende wo- dat
ningnood geconfronteerd en daarom spel en
had hun woord van gisteren nog lijk ondergraven en ondermijnd.
SPRONG NIET MEEGEMAAKT
TAE gevaren van nationaal-s<
me en fascisme eerst, vai
munisme daarna, hebben de socia- Een hunner, prof. Donkersloot, eens
listen ten onzent de ogen geopend socialistisch lid van de Eerste Ka-
voor de noodzakelijkheid der natio- raeri js nu ujt ,je partij van de
nale defensie. Zij zijn tot de erken- Arbeid getreden, omdat hij binnen
ning gekomen, dat juist, omwille deze partij zijn gevoelens mei be-
yan vrijheid en menselijkheid, de trekking tot de ontwapening niet
idee der ontwapening, in het bij- vertolkt vindt. Hij is toegetreden tot
zonder der dusgenaamde nationale een recds bestaande, kleine socialis-
ontwapening, diende te worden los- tische groepering, die de gedachte
gelaten. Aan de verdediging
land en van heel de westelijk? we
reld verlenen zij sinds een reeks
van jaren volop steun.
Niet dat deze opmerkelijke om
zwaai in politiek beleid onder de
van de dusgenaamde derde weg is
toegedaan.
Anders dan in Duitsland het geval
is, vinden ten onzent onder de so
cialisten de gedachten van de derde
4W"!. "«e»" «e weg weinig steun. Daarvoor is voor
«ocialisten sparmmgen heelt de „m2wa„ de
opgeroepen. Versche.denen hebben -doenie
de omzwaai niet mee kunnen ma
ken. In de volksvertegenwoordiging noe? Sewees
wordt de stem van deze afzijdigen Ook wij zijn niet geneigd, aan het
niet gehoord, hetgeen hun geworden uittreden van prof. Donkersloot uit
is tot een oorzaak
de partij een grote betekenis toe te
grief. Ook in de socialistische dag- kennen. Het heeft intussen wel déze
bladpers zal men van hun bestaan betekenis, dat het de omzwaai die
weinig merken. De socialistische de socialistische partij heeft ge-
weekbladpers echter biedt hun nog maakt nog eens duidelijk markeert.
Honderd
jaar
De Bazuin
Onopvallend is vorige week een cijfer
tje versprongen in a'e kop van het week
blad De Bazuin, orgaan van de Theolo
gische Hogeschool te Kampen (Oude
straat) Het blad is zijn honderd eerste
jaargang ingegaan en zou zijn eeuwfeest
hebben kunnen vieren, indien dat al niet
was geschied bij het honderdjarig be
staan van de Theologische Hogeschool
zelf.
De Bazuin werd in 1853 opgericht,
maar in de eerste curatorenvergadering
van de Kamper school in 1854 werd be
sloten het over te nemen en te bestem
men tot officieel orgaan van de school
die in de jaren dertig van deze eeuw
haar naam veranderde in hogeschool.
De Bazuin heeft alle wederwaarenghe
den van de school meegemaakt, in alle
vreugden en dieptepunten gedeeld en bo
vendien zelf een onrustig leven gehad,
zwervend van uitgever tot uitgever. Ein
delijk nam Kok te Kampen het onder
zijn hoede, maar thans is de uitgave
voor rekening van de hogeschool, die op
drachtgeefster van Koks bedrijf werd.
De Bazuin is al met al een van de
oudste kerkelijke bladen in ons land.
Advertentie
BEROEPINGSWERK
NEDERLANDSE HERVORMDE KERK
Benoemd tot hulpprediker te Rotter
dam (wijkgemeente De Prinsekerk):
kand. A. L. van Melle te Rotterdam (ver
beterd bericht).
GEREFORMEERDE KERKEN
Niet meer. Kand. N. H. Heiner te
Ter Aar kan. geen verdere beroepen in
overweging nemen".
Aangenomen naar Vlaardingen: M. J.
Mulder te Heerde.
CHRISTELIJKE GEREF. KERKEN
Beroepen ie Deventer: R. Slofstra te
Harderwijk,
tweetal met A. H.
Schippers te Hillegom.
Ds. P. C. IJsseling
overleden
In de ouderdom van 87 jaar is te
Hilversum overleden ds. P. C. IJsseling.
emeritus predikant van de Nederlandse
Hervormde Kerk.
Ds. IJsseling, die te Amsterdam en
Leiden studeerde en in 1897 door het
provinciaal kerkbestuur van Drenthe
werd toegelaten tot de evangeliebediening
aanvaardde in dat jaar het predikambt
te Brakel. Daarna diende hij nog de
hervormde gemeente van Makkum (1901)
en in 1911 deed hij zijn intrede bij de
hervormde gemeente van Loenen aan
de Vecht, de laatste gemeente die hij
diende tot zijn emeritaat in 1939. Ds.
IJsseling vestigde zich toen te Hilversum,
•vaar hij nog enige tijd als hulpprediker
•erkzaam is geweest.
Ds. IJsseling is lange tijd leraar
;c-breeuws geweest aan het christelijke
gymnasium te Utredht. lid en voorzitter
van het Amersfoortse classicale bestuur
en voorzitter van provinciale visitatoren.
