CHRISTELIJK
w;
Een pakje uit Amerika
„Nouvelle théologie" kan een
grote rol gaan spelen
De onbekende man
f/
Een woord voor vandaag
Kanttekening
2
Santa Claus
Nog een artikel over de vie
ring van het Kerstfeest. Ditmaal
uit het Evangelisch-Luthers
Weekblad:
EEN „tante" in Amerika is,
vooral voor kinderen, een heer
lijk bezit. In de eerste plaats heb
je iets om over op te scheppen
tegen je vriendinnen en ieder
meisje van tien Jaar weet hoe be
langrijk dat is.
En 'P. de tweede plaats s'uurt zer
soms pakjes, wat misschien nog
Er zijn i
zichten nog grote verschillen
sen de Oude en de Nieuwe Wereld.
Duidelijk zien we dat ;n decem
ber. Wij hebben onze Sinterklaas.
Het is wel jammer dat hij nog
een stukje van de Adventstijd af
brokkelt. maar voor Kerstmis :s
hij toch hoog en breed de deur uit
en dat is maar goed ook. al zou
den we onze Goedheiligman niet
graag helemaal willen missen.
Misschien reist hij dan naar Ame-
en duikt daar in een wonderlijke
vermomming tegen Kerstmis
weer op als ..Santa Claus" Een
Kerstmannetje in een rood pak. op
hoge laarzen en met een joviaal
trouwhartig gezicht. Bedrijvi r
gaat hij rond en de grote zak oo
zijn rug is welgevuld. Z'n zware
laarzen stappen zo luidruchtig
door de Stille Nacht, dat he*, zwak
ke geschrei van het Kindje in de
Kribbe bijna niet meer wordt ge-
NU de afstand tussen Amerika
en Europa steeds onbelang
rijker wordt, schijnt die voor San
ta Claus geen bezwaar meer te
vormen nu en dan eens een over
stapje te maken. Zo zien we met
schrik dat uitbundige baardman
netje ook onze kersttijd binnen
dringen en in de etalages en op
reclameplaten grijnst hij ons goed
hartig aan.
Erger wordt het echter, wan
neer hij, dank zij de tante in Ame
rika, ook ons gezin binnendringt.
Het grote platte pakje, met ge
juich opengemaakt, blijkt een ad-
ventskalender te bevatten. En wat
voor een! Adventskalenders zijn
kostelijke dingen en in menig ge
zin kent men het feestelijk ogen
blik elke dag. als er een luikje ge
opend mag worden, waardoor het
wondere kerstgebeuren weer een
stapje dichterbij komt.
Maar deze! Een heel, heel grote
kerstman, zo rood en glimmend
en opgetuigd als het maar kan
En wat er niet allemaal uit de
zak komt! Ieder luikje bergt een
stuk speelgoed, het een nog fraai
er en begeerlijker dan het ander
De kinderen zijn opgetogen en vin
den het bonte exemmaar prachtig.
Hij moet meteen aan de muur en
zo hanet daar dan Santa Claus,
real american, in al zijn goedbe
doelde opdringerigheid in onze
huiskamer. Het is immers zo be-
grijDeliik dat jonge kinderen dit
mooi vinfjen: moeten we hun dit
genoegen niet gunnen9
Niettemin, hij hindert me
dat hij iets stuk maakt va
wat naar mijn gevoelen het
lijke van de adventstijd is. Omdat
hij illustreert, hoezeer het kerst
feest. ook hier. al aan het verwor
den is tot een feest, waarbij het
Christuskind hoogstens de aanlei
ding. maar niet meer het stralen
de middelpunt is. Juist ook in ons
eigen gezin zou ik Santa Claus,
deze schertsfiguur, zo graag wil
len weren. Zal ik de verontwaar
diging van de kinderen maar trot
seren en hem alsnog van de muur
halen?
HET antwoord op deze overwe
ging komt onverwacht Op een
avond zegt de dochter peinzend
,.Weet je. Mam, tante Margaret
heeft het wel goed bedoeld en ze
dacht natuurlijk, dat we de kalen
der erg leuk zouden vinden en we
vinden hem natuurlijk ook wel
leuk. maar toch is het eigenlijk
niet zo echt van Kerstmis, vind
je wel? Ik bedoel het zijn alle
maal pakjes en lekkers en zo.
maar er staat eigenlijk helemaal
niets op van de Here Jezus."
Ze heeft het tóch gevoeld.denk
ik blij. Al onze eenvoudige kerst
feesten, zonder cadeaux en zonder
kerstmannetjes, hebben hun doen
begrijpen, waar het om east. De
Kerstman uit Amerika heeft het
Kindie niet van zijn plaats kunnen
eririjvcn. Fn met een gevoel van
dankhaarheld haal ik Santa Claus
van de muur af. Voor hèm is bij
ons geen plaats meer.
(Advertentie)
Gouden jubileum van
v
Ondanks verwijten van de kant van Rome:
Poging om los te komen van wat
kerkelijke franje noemt
men
wijkingen mogelijk blijven. Absolute
uniformiteit heeft de kerk nooit gewild,
zo zei prof. Weterman. Daarom is een
verscheidenheid van stromingen tot op
zekere hoogte ook toelaatbaar,
(Van i
medewerker)
LANG hebben de r.k. theologen de inhoud van Genesis beschouwd als
onfeilbare goddelijKe waarheid, totdat men de ontstellende ontdekking
deed dat er dingen zijn aie niet waar kunnen zijn. Het paradijsverhaal blijkt
geen feitenrelaas; het bijbelse natuurbeeld beantwoordt wel aan de spon
tane zintuipelijke waarneming, maar helemaal niet-aan de \Wetenschappelijke
waarneming.
Deze opmerkingen lazen wij in een artikel van pater dr. H. Renckens S.J.
in een speciaal nummer van het r.k. weekblad voor geloofsverkondiging „De
Bazuin". Het gaat er om, zo concludeerde de schrijver, dat de mens is ge
tekend door zonde. Of daar nu een slang aan te pas is gekomen is onbe
langrijk.
Vrijwel de hele r.k. wereld van exegeten is het er over eens, dat de
bijbelse voorstelling van de vrouw die uit de man zou zijn „gemaakt" sym
bolische en niet chirurgische waarde heeft. Deze zg. nieuwe exegese, die in
zekere zin een moderne opvatting voorstaat, is een uitloper van wat men
noemt de „Nouvelle Théologie", een stroming die binnen de R.K. Kerk na
1942 is ontstaan in de theologische faculteit van de Jezuïeten in Lyon, haar
naam kreeg van tegenstanders en op vele theologen sterke invloed uit
oefent. Bladen als De Bazuin en Het Schild worden beïnvloed door groot
meesters van de moderne richting als De Lubac en Daniélou.
Prof. J. A. M. Weterman. hoogleraarzijn van de kosmos als de zich voortdu-
aan het r.k. seminarie Dijnselburg in rend ontwikkelende werkelijkheid.
Huis ter Heide en kapelaan van de r.k.
studentenparochie te Utrecht, heeft on- tAflp/.lmiMn/ii.
langs in een samenkomst in Utrecht Lrcc/t bUtioCliULL'WCT
uiteengezet wat de nouvelle théologie is
,lj wil. UU lijn redt is geble-H tweede kernpunt vond de hoog-
- K-„,t 11 leraar in het besef, dat men de mens
nooit mag zien als toeschouwer, die, te
ken, dat deze richting in de R. K. Kerk
wellicht een grote rol kan gaan spelen
in de toekomst. De nouvelle théologie is
aan r.k. zijde ook het aangrijpingspunt
voor een oecumenisch gesprek, dat
thans op informele basis reeds veel
voorkomt maar tezijnertijd misschien
kan doorzetten op een ander niveau.
Voorlopigheid
DE hoofdgedachte van deze stroming
is een brug te slaan tussen het theo
logisch denken van de kerk. dat op be
paalde punten verouderd blijkt, en het
geen In deze tijd leeft onder de mensen.
Men wil steeds teruggaan tot de grond-
beleving en staat in zekere zin in pro
test tegen de geloofsbeleving bij het
volk en tegen het leergezag,
r 1 r XVI r l 1 In de nouvelle théologie ziet men vol-
proi. dr. r. W. Grosheide !ms se0' herleven
l_bepaalde vragen en antwoorden van het
modernisme, dat indertijd óók de kerk
wilde vernieuwen. Omdat dit modernis-
i Om-
Advertentie
Predikant te Schwerin
veroordeeld
Een Oostduits communistisch gerechts
hof heeft een protestantse geestelijke ver
oordeeld tot 2H Jaar gevangenisstraf. Hij
werd ervan beschuldigd het volk te heb
ben opgezet tegen het Russische regime.
De Lutherse dominé. dr. A. Maercker,
moest zich verantwoorden voor een dis
trictsgerechtshof te Schwerin voor het op
roepen tot een boycot van het Oost-
duitse regime en het schenden van de ge-
lijkheidsrechten van de mens.
Volgens het Oostduitse nieuwsagent
schap had Maercker een kerkelijke be
grafenis geweigerd aan de overleden
dochter van een communistische autori
teit. Dit is de tweede maal binnen een
maand, dat de Oostduitsers een protes
tantse geestelijke in de gevangenis heb
ben gezet. Op 28 nov. werd de Leipziger
predikant Siegfried Schmutzler veroor
deeld tot 5 jaar gevangennissraf wegens
het bedrijven van anti-communistische
activiteiten.
Zondag a.s. herdenkt prof. dr. F. W.
Grosheide, rustend hoogleraar van de
Vrije Universiteit, woonachtig te Amster
dam, de dag, waarop hij voor 50 jaar
het predikambt in de Geref. Kerken
aanvaardde. Prof. Grosheide, die tot de
gezaghebbende Nieuw-Testamentici be-
behoort on een groot aantal jaren in dg
Geref Kerken een zeer vooraanstaande
plaats innam, werd 25 november 1881 te
Amsterdam geboren. Hij bezocht het Ge
ref. Gymnasium aldaar en studeerde aan
de VU, waarvan zijn vader directeur
was, theologie zo wel als letteren. In
[beide vakken deed hij kandidaatexamen.
In 1904 werd hij kandidaat en 22 dec.
11907 werd hij te Schipluiden bevestigd.
Datzelfde jaar promoveerde hij cum
laude aan de V.U. tot doctor in de theo
logie op een proefschrift getiteld: „De
verwachting der toekomst van Jezus
Christus". In 1912 volgde zijn benoeming
tot hoogleraar aan de V.U. om onderwijs
te geven in het Nieuwe Testament. Prof.
Grosheide heeft een lange reeks jaren
aan de V.U gedoceerd, ook exegese en
canoniek. Hij heeft zich op velerlei ge
bied bewogen. De laatste jaren trok hij
zich uit allerlei arbeid terug en ook het
verzoek van de kerkeraad van zijn eerste
gemeente Schipluiden om daar a.s. zon
dagmorgen een gedachtenisrede te hou
den, werd afgewezen. De verdiensten van
prof Grosheide vonden erkenning in zijn
benoeming tot ridder in de Orde van
de Ned. Leeuw.
Reroepingstverk
NEDERLANDSE HERVORMDE KERK
Beroepen te Neder-Langbroek (toez.):
J. Wieman te Oudewater.
GEREFORMEERDE KERKEN
Examens. Aan de Theologische Hoge
school te Kampen is geslaagd voor het
examen de heer N. J. Goris te Apeldoorn.
GEREF. KERKEN (ond. art. 31)
Beroepen te Zuidhorn: K. Brüning te
Rijns burg.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Beroepen te Corsica (Ver. St.): L. Kie-
boom te Lisse.
Bedankt voor IJsselmonde: A. F. Hon-
koop te Goes.
genover de werkelijkheid staande, haar
kunnen beoordelen. De traditionele
theologie trok zich volgens de nou-
veile théologie teveel bespiegelend te
rug op een hoog niveau; zij maakte met
het woord, met begrippen,
de werkelijkheid. In feite gaat echter
de openheid voor de werkelijkheid
af aan het ..begrippelijke" en beschou
welijke.
Hier komt de zaak van het hart
de orde. Maar niet alleen het gevoel
reageert; gevoel en gedachte doen dit
samen. Voordat men formuleert is er
een contact: de geloofsintuïtie, die dus
meer oorspronkelijk is dan het overige
niet nutteloze onder-woorden-brengen.
De nouvelle théologie legt eerder nadruk
op het symbool dan op het begrip. In
deze stroming wordt de theologie een
zaak van geestelijk 'leven, spiritualiteit,
waarbij heel in de verte het gevaar van
een verduistering der absolute Waar
heid kan opkomen, zo zei prof. Weter
man. Het gaat er dus om deze spiritua
liteit van de geloofsintuïtie te confron
teren met het absolute van de Waar
heid.
Beduchtheid
IN sommige r.k. kringen is men yolgens
prof. Weterman beducht voor deze
nieuwe geluiden. Men wil ze dan liever
aristocratisch op een afstand houden uit
vrees, dat de leek door wanbegrip
keerd reageert. Ook is men bang
het relativisme. Anderzijds schijnt de
afstand tussen leken en geestelijken, on
der meer door invloed van de nouvelle
théologie, reeds kleiner te worden.
In de in 1950 verschenen encycliek
Humani generis" krijgt de
Tegen het gangbare
redelijk en verdedigend redeneren
de gangbare theologen. In zoverre is de
nieuwe stroming, die begrip vraagt voor
het mysterie, ook een aansluiting op de
romantiek, die zich verzette tegen de
Aufkl&rurig.
In de tweede plaats tracht men open
heid te krijgen voor de moderne weten
schap. opdat het verband met de theo
logie hervonden wordt. Dit leidt, zo zei
prof. Weterman, ook tot contact met de
existentiefilosofie.
In de derde plaats leggen de „nieuwe
theologen" nadruk op subjectivisme. Dit
doet men tegenover de neiging van de
kerk tot overschatting van het objec
tief-feitelijke der Waarheid. God richt
zich tot de mens als persoon en de r
zelf moet persoonlijk de openbarin.
zich laten inwerken en antwoorden.
dit subjectivisme komt er plaats
vrijheid en tolerantie. Aangezien de
die immers in de wereld staat,
pas persoon wordt in de ontmoeting met
de ander is er geen gevaar dat deze
geïsoleerd kan worden
irmee hangt samen een andere
apostolische instelling die de. nouvelle
théologie bepleit. Onder dit vierde punt
noemde prof. Weterman het oecume
nisch karakter van deze richting, die so
lidair met andersdenkenden, protestan-
:n humanisten, wil zijn en ook naar
hen luistert.
Herbronning
me echter eenzijdig uitging van het hart
als zetel van het gevoel, dat beslissen
de instantie geacht werd, moest deze
richting wel .stranden; een felle afwij
zing van de paus was het gevolg.
Een kernmome'ht van de nouvelle théo
logie noemde de hoogleraar het besef
van de historiciteit van al het menselij
ke. Dit besèf ontstond in reactie op de
massieve én absolute denkwijze di
RJC. Kerk. De mens is steeds in wo
ding. In tegenstelling tot „het ding'
dat veel meer vastligt en eerder is i
omschrijven, ontvouwt de mens zie
Deze voorlopigheid, het altijd ve
nieuwende karakter, is volgens de noi
veile théologie ook kenmerkend vot. .......JW
ieder theologisch systeem. Men gaat richting het verwijt te horen, dat zij te-
zelfs zover en dat ligt, naar proj,veel dweept met een modeverschijnsel.
Weterman zei, in de R.K. Kerk veel Hiermee wordt volgens de hoogleraar
moeilijker dat men dit van toepas- zonder twijfel de existentiefilosofie be-
sing acht op de wijze waarop Gods doeld.
openbaring in de kerk leeft. Het voor-1 Eveneens wordt het ontoelaatbaar ge-
loplge betreft dan de begrippen en de noemd. dat men met voorbijzien
■in de. openbaring is uitge-
dus kunnen gelden voor
andere kultuurtijd
formules
drukt, en
de dogma'
of omgeving moet
ring anders „verwoorden'
sinds eeuwen bestaande formulering niet
meer opportuun blijkt, zo zei prof. We
terman.
Wat echter achter de formulering (ré-
presentation) ligt, de basis (affirma
tion) is blijvend. Op deze manier ont
komt men, op theologisch terrein, aan
pure relativiteit. Op het gebied der
ethiek propageert de nouvelle théologie
een „Situationsethik", die uitgaat van
de veronderstelling, dat elke situatie)
een andere beslissing nodig heeft en dat1
men zich als evoluerend mens niet kan
of mag vastleggen op een serie vaste
gedragslijnen.
De theologie moet steeds geactuali
seerd worden. Het katholicisme mag
geen voor altijd vaststaand leerstelsel
worden; het mag, zo zei prof. Weter
man paradoxaal, niet ontaarden in een
Een verbreding voert de nouvelle théo
logie in wanneer zij de wordende mens
plaatst in het kader van het geheel der
evolutie. De historie wordt dus gevat in
het licht van een algemeen in beweging
de continuïteit der kerk (middeleeuwen,
contra-reformatie etc.) terugkeert tot de
oude kerk. In de derde plaats maakt de
encycliek kritische kanttekeningen bij
de in de nouvelle théologie ontwikkelde
evolutiegedachte.
Ondanks de besluiten van de r.k. bij
belcommissie van 1910, die ook ovei
Genesis 1 orthodoxe uitspraken deed.
kunnen de r.k. exegeten zich in de prak
tijk het een en ander permitteren. De
commissie heeft zelf verklaard, dat de
beslissingen van 1910 niet absoluut bin
dend zijn. Het werd zo gezegd, dat af-
Advertentie
Nog 5 dagen
WlcT/lMat
46.
Jess zocht Liane's blik om uitdrukking te geven
aan een gevoel van medelijden, dat ze niet onder
woorden mocht brengen, waar Muir bij was
Liane wilde of kon haar niek aankijken. Jess wist
dat het licht van de hoop en de verwachting,
die de laatste tijd gebrand had in haar ogen,
was uitgegaan als een kaars, die uitgeblazen was.
HOOFDSTUK VII
De hele dag. terwijl ze haar werk deed, was
Jess met haar gedachten bij het tragische nieuws
over Peter. Steeds kwamen dezelfde vragen te
rug. Was er een redelijke hoop, dat hij niet ge
dood was op patrouille? Als hij dat wel was, wat
was dan het beste om te hopen voor Liane?
Welk goed nieuws over hem had het meisje met
zoveel hoop en spanning tegemoet gezien? Hoe
veel wist Muir van de waarheid, die Liane tot
iedere prijs voor hem verborgen probeerde te
houden? Als Peter werkelijk dood was, moest
Liane dan niet alles aan Muir vertellen en zijn
kracht gebruiken om op te steunen? Want zou
Muir, als hij wist hoe de vork in de steel zat.
niet alles doen wat hij kon. om haar leed te ver
zachten9
Voor Jess Quintains verliet, had Muir gezegd,
dat hij dokter Gilder die dag bij mevrouw Sea-
combe zou laten komen en Jess had beloofd, zelf
ook nog even naar haar te komen kijken. Muir
had bovendien beloofd, dat hij zou trachten meer
inlichtingen over Peter te verkrijgen door con
tact op te nemen met enkele hooggeplaatste le
gerofficieren, die hij kende uit de oorlog.
Toen ze terugkwam op Quintains, wachtte Muir
haar op en zei, da* dokter Gilder een kalmeren
de drank had voorgeschreven voor mevrouw Sea-
combe en dat ze nu al meer dan een uur sliep
„Ik heb een andere patiënte voor je", zei hij
zacht. „Toeh Liane naar de eetkamer ging om
door
Jane Arbor
te lunchen, zakte ze eensklaps in elkaar. Ze kon
er zelf geen verklaring voor geven, maar ik denk,
dat het verband houdt met het nieuws, dat me
vrouw Seacombe gekregen heeft. Dokter Gilder
was toen al geweest en aangezien ze vrijwel on
middellijk weer bijkwam, heb ik hem "niet terug
laten komen. Ik heb haar naar bed gestuurd en
ik zou graag willen, dat je even naar haar ging
kijken."
..Natuurlijk zal ik dat doen." Jess keek hem
onderzoekend aan, maar niets in zijn gezicht
duidde er op. dat hij wist hoe tragisch het
nieuws over Peter voor Liane was geweest.
In haar kamer lag Liane met haar gezicht
van de deur afgewend en ze draaide zich niet
om, toen Jess binnnenkwam. Toen Jess naast
het bed kwam staan, keek ze op en in haar
ogen lag een uitdrukking van pijn en smart.
Haar ogen waren droog. Liane had niet gehuild.
„Muir heeft me gevraagd te komen kijken,
hoe het met je was," zei Jess vriendelijk. „Hij
maakt zich bezorgd over je."
„Dat hoeft hij helemaal niet te doen. Ik weet,
dat ik flauw gevallen ben. maar ik voel me nu
weer goed," Ze draaide zich om, ging rechtop
zitten en sloeg haar handen om haar knieën.
Jess vroeg zich treurig af, hoe ze contact met
haar zou kunnen krijgen, in haar verdriet.
„Liane kind," zei ze, ,,je moet niet probe
ren, alles alleen te dragen. Het was altijd al te
veel voor je, maar nu moet je je door mij la
ten helpen."
„Dank je, Jess, maar je kunt niets voor me
doen."
„Laat Muir je dan helpen! Hij houdt vs
en dat geeft hem het recht je te helpen."
„Dat betekent, dat ik hem alles zou moeten
vertellen en nu is er geen reden meer, waarom
hij het ooit te weten zou komen."
Jess maakte zich kwaad. „Geen reden? Je
wilt toch niet zeggen, dat je het altijd voor hem
verborgen zult houden? Of dat je zijn liefde zult
blijven accepteren, zonder hem er iets voor
terug te kunnen geven vanwege Peter?
dat je van plan bent hem nooit te vertellen,
len, waarom?"
Liane zuchtte. „Muir zal er nooit achter ko
men," zei ze. „"Voor Peter wegging, had ik dit
al besloten dat als er iets met hem zou ge
beuren, ik zijn naam nooit zou misbruiken on
een beroep te doen op medelijden. Je moet niet
boos zijn, Jess. Het is weinig, waaraan ik me
vastklem alleen trots. Ik geloof, dat Peter
het gewaardeerd zou hebben, als hij geweten
had, dat ik zoveel trots kon opbrengen, dat ik
ons geheim alleen voor ons beiden kon houden.
Misschien heb ik daarom de laatste tijd wel de
indruk gegeven, alsof ik zelfs jou niet vertrouw.-
de, Jess, Ik wenste echter alleen, dat je alles
zou vergeten wat je ooit over Peter en mij had
gehoord
Liane had spijt gehad dat ze Jess haar ge
heim verteld had! Jess' voelde zich gekwetst,
hoewel ze kon begrijpen, dat het meisje zich pro
beerde te pantseren met een wapenrusting var
trots stilzwijgen Begreep ze dan niet dat de lief
de nog steeds in haar ogen blonk?
(Wordt vervolgd)
KLASSENSTRIJD ONTGROEID
doorlopend aan wat men noemt
sourcement, „herbronning" van de the
ologie. Men bezint zich opnieuw op het
geen in de kerk fundamenteel en au
thentiek is. Prof. Weterman onderscheid
de drie bewegingen die door deze her
bronning ontstaan: de nieuwe bijbelbe
weging, die de Bijbel op haar eigen mé
rites onderzoekt en komt tot resultaten
zoals verwerkt in het aangehaalde blad
De Bazfüin; de liturgische beweging, die
reeds sinds paus Pius X uit het litur
gische het authentiek katholieke meent
te putten op veel „echtere" wijz.e
op andere manier mogelijk wordt
acht; de patristische beweging, die soms
met voorbijgaan van middeleeuwen en
contra-reformatie, in ieder geval in
zekere spanning ten opzichte daarvan,
teruggaat tot de kerkvaders.
De „herbronning" van de nouvelle
théologie, aldus prof. Weterman,
een poging om los te komen van
men franje noemt; van het kerkelijk
jargon en van de dingen
niet meer warm loopt. Aflaten bijv.
noemt de nouvelle théologie buitenkant,
die niet van fundamenteel belang
4 dvertentie
Wordt U gekweld
door rheumatiek, spit, ischias, hoofd
zenuwpijnen, neemt dan Uw toevlucht tot
Togal. Het middel dat baat, waar andere
falen. Laat U dus niet langer kwellen,
maar gebruik Togal. Togal zuivert de
nieren en is onschadelijk voor hart en
maag. Bij apotheek en drogist 0.95,
2.40 en 8.88.
Kerk in Madrid
weer gesloten
Een baptistenkerk in Madrid is door
de politie gesloten. De predikant i
arresteerd. Reeds in 1954 was het ge
bouw in beslag genomen en verzegeld.
Maar omdat begin oktober het zegel
„verdwenen" was, had de gemeente het
weer in gebruik genomen en er diensten
gehouden. Zij bezat namelijk nog een
geldige vergunning voor het gebruik van
haar kerk.
Na de derde dienst kwam de politie,
sloot de kerk opnieuw en nam de pre
dikant gevangen. Voorlopig neemt de
gemeente nu deel aan de diensten var
de andere baptistengemeenten in de
Spaanse hoofdstad.
De najaarsvergadering van de Chris
telijke Emigratiecentrale wordt zater
dag in K. en W. te Utrecht gehouden.
Het zal een Afrika-dag zijn, die begint
De ambassadeur van Zuid-Afrika, dr.
F. E. Geldenhuys, zal spreken. Daarna
houdt de heer T. Cnossen, secretaris
directeur van de centrale een rede
der de titel „Een volk in de branding".
De heer Cnossen heeft onlangs een reis
gemaakt door Zuid-Afrika en Rhodesië.
Advertentie
Actifral-10
van
PHILIPS -ROXANE
Niet alleen A en D maar alle
vitaminen die U nodig hebt.
s f 2.®
Een flacc
I 100 dra
Nu óók voordelige gezins
verpakking van 150 dragees f3.7*
„En God zeide: er zij licht". Daarmee begint het verha
van de schepping. En als Johannes de komst van Christ\
in de wereld beschrijft, zegt hij: „Het waarachtige Licht, d
iedere mens verlicht, was komende in de wereld". Dat
het verhaal van de herschepping.
Advent: Christus is gekomen en zal komen om de were
te herscheppen, om weer helemaal goed te maken wat i
mens, de kroon der schepping, verknoeid had en wat u i
ik nog dagelijks verknoeien. Het is haast niet in te denke
dat Christus alle dingen weer op hun juiste plaats zal zette
dat alles weer zo rein en zo feestelijk zal zijn als in h
begin. „Zie, Ik maak alle dingen nieuw," belooft Hij. En d'
geldt niet alleen voor de nieuwe schepping, die komt h
geldt nu, voor een ieder die Hem behoort. Gaan u en
straks zo Kerstfeest vieren
I^EN van de terreinen waarvoor
de Europese Economische Ge
meenschap, die, naar men verwacht,
begin volgend jaar in werking zal
treden, bijzonder belangrijke conse-
kwenties zal hebben, is het sociale
terrein.
Weliswaar zal het belang van de
economische gevolgen hier nog bo
ven uit gaan, want het verdrag voor
een Europese Economische Ge
meenschap beoogt tenslotte een eco
nomische integratie van Europa,
maar zoals overal zal ook hier het
economisch gebeuren ten nauwste
verbonden blijken met het sociale.
Het verdrag zelf heeft reeds ruime
aandacht besteed aan het verwezen
lijken van een sociale harmonisatie,
dus een op elkaar afstemmen van
de sociale maatregelen, zoals die in
de diverse landen bestaan. Wij noe
men in dit verband de gelijke be
loning voor man en vrouw, de werk-
duur, de vacanties, de sociale verze
keringen etc.
Het sociale terrein kent echter naast
deze materiële kant ook een for
mele kant en dan bedoelen we de
structuur, de organisatorische op
bouw. Ook deze opbouw zal belang
rijke wijzigingen ondergaan bij het
inwerkingtreden van het verdrag
voor de Europese Economische sa
menwerking.
Van organisatorische harmonisatie
zal weliswaar geen sprake behoeven
te zijn, want de sociale belangen
van de werknemers plegen In vrij
wel alle landen behartigd te wor
den door vakorganisaties, die weer
zijn samengebracht in vakcentrales.
NA DE CONFERENTIE
Maar wèl zullen de vakorganisati|
en vakcentrales haar activiteiten i
meer moeten uitbreiden van
nationale tot het internationale
wellicht het supra-nationale
De Europese Gemeenschap vol
Kolen en Staal heeft, wat dit
treft, de vakbeweging reeds
goede voorbereiding gegeven, w_.
door er een duidelijk inzicht best^
in wat er vereist wordt
brede Europese sociaal-ec
vlak volledig te kunnen meespelij
Nog kortgeleden heeft het Inten
tionaal Christelijk Vakverbond
In zijn bestuursvergadering te
sterdam uitvoerig met dit vraagsl
bezig gehouden.
In werkgeverskringen bestaat
dering voor wat de vakbeweging L
internationaal niveau reeds heeft
stand gebracht. Daarbij valt de 1
derlandse vakbeweging nog bijzi
dere lof te beurt voor haar beheer
optreden, haar nuchtere, zakeli
instelling, vrij van sentimenten.
In dit verband maken we gaar
melding van wat de heer H.
Wemmers, president-directeur t
de Staatsmijnen, vorige week he
verklaard op het congres van
Verbond van Protestants Chris
lijke Werkgevers in Nederland,
congres dat was gewijd aan
Euromarkt. De heer Wemm
deelde mede, dat, vergeleken
vertegenwoordigers van werkneme
organisaties uit meer zuidelijke I:
den, de Nederlanders reeds lang ut
gegroeid blijken boven het niveT
van de klassenstrijd, boven lfc
dualisme werkgever-werknemer. je
REKENEND voor de sfeer, waarin te komen hebben ingestemd.
minister Dulles is zeer sceptisch j
stemd. Een andere reden is, dat i
bewust de nadruk heeft willen lef'
sleet,
de Navoconferentie in de afgelo
pen week is gehouden, is het ver
zoek van president Eisenhower om
een minuut stilte, teneinde Gods gen op de vastbeslotenheid voort f
zegen te kunnen vragen over de gaan met het versterken t
besluiten, die in het belang van de
vrede werden genomen.
Op geen enkele conferentie van in beginsel overeenstemming
de vrije wereld Is het gevoel van reikt. Dit komt het meest tot
afhankelijkheid en onmacht zo groot drukking in het akkoord inzake I
geweest. Als we het communiqué uitrusten
lezen, na afloop verstrekt, mogen
we eensgezindheid constateren ten wapens. Geen enkel land heeft zij*
aanzien van de voornaamste doel- genoodzaakt te zien, zich definitf
stellingen. Van een vertrouwenscri
sis kan niet meer worden gespro
ken, maar bepaald gerust is men Hierdoor konden ook Noorwegen
Denemarken de beginselverklarii
mede-ondertekenen. In afzonderlijl
onmacht en kwetsbaarheid heeft er besprekingen zal nu worden uitg!
toe geleid, dat opnieuw contact met maakt, In welke landen bases voj
de Sowjetunie zal worden gezocht bedoelde wapens zullen worden it
om tot een akkoord over het ont- gericht. Volgens niet bevestigde N
wapeningsvraagstuk te komen. In- richten zal Nederland voornai
tussen zal worden doorgegaan met lijk vanwegè zijn bevolkingsdicl
het opstellen van plannen ter ver
sterking van de gezamenlijke ver
dediging. Zo heeft de Navoconferentie Tij
opvallend is, dat niet de nadruk aan haar doel beantwoord, maar I
wordt gelegd op het overleg, dat uitkomst is anders geweest dan aa'
met de Sowjetunie zal plaatsvinden.
Dit is vooral gebeurd, om gevoelig'
heden te vermijden; het is geen ge
vankelijk werd aangenomen,
verlangen om uit de impasse te f>
raken en een eind te maken i
heim, dat met name de Verenigde bewapeningswedloop voerde de b
Staten niet van harte met deze ventoon en heeft het karakter viïli
nieuwe poging om tot een vergelijk de conferentie gewijzigd.
P.B.O. NIET OVERBODIG
JN het licht van wat we hierboven
schreven zouden we nu de vraag
willen zien, die nog wel eens ge
hoord wordt, namelijk, of de Ne
derlandse publiekrechtelijke bedrijfs
organisatie nog wel zin heeft in het
kader van de komende internatio
nale Europese Gemeenschap.
Zij die twijfelen, of hierop wel een
volmondig positief antwoord gege
ven kan worden, voeren aan, dat in
de toekomst de internationale con
tacten tussen werkgevers en werk
nemers voor het sociaal-economische
leven doorslaggevend zullen zijn en
niet de nationale.
Wij willen echter een duidelijk „ja"
laten horen, juist op grond van de
ervaringen in het internationale mi
lieu. Dat Nederland hier naar voren
treedt met een vakbeweging, die,
vergeleken bij andere Europese lan
den, de klassenstrijd al lang achter
de rug heeft, is te danken aan de
bedrijfsorganisatorische opbouw in
Nederland, waarvan de p.b.o. de be
kroning is en waartoe de christelijke
vakbeweging in Nederland niet on
belangrijk heeft bijgedragen.
Deze verworvenheden prijs te geven
is niet alleen een ondermijnen van
de positie, die de werknemer in 1
derland heeft verworven, r
zou tevens dwaas zijn tegen de i
tergrond van de buitenlandse sitjv
aties.
Bovendien komt daar nog bij dat,f'
zullen er op internationaal nivef
in de toekomst belangrijke besliss
gen tussen werkgevers en werk£
mers vallen, de publiekrechtelijj
organen en de Sociaal Economisch
Raad van hun kant gewichtig
zullen kunnen doen door de belai
gen van de afzonderlijke bedrijf
takken en het nationale belang f
intérnationaal niveau te brengen, a
het ware voor te bereiden op het ij
ternationale contact.
De organisatorische opbouw van 1
sociaal-economische leven in eigij
land staat de internationale orgaip
satorische uitbouw niet in de
en hij wordt evenmin overbodig g
maakt. De publiekrechtelijke
drljfsorganisatie zal het internatil
nale werk belangrijk kunnen step
nen en stimuleren en ons e
sprong kunnen verschaffen op i
partners in de Europese Econonf
sche gemeenschap.
Deens bisschop bevestigt
vierde vrouw in ambt
In de Scandinavische landen blijft de
onrust rondom de vrouw al of niet
ln het ambt voortduren. Dezer dagen
heeft de lutherse bisschop Olgaard van
Fünen als predikant bevestigd me
vrouw Elisabeth Fabricius.
Mevrouw ds. Fabricius is door de rap*
van ccn gemeente op dat eiland f
predikant gekozen.
Van bisschop Olgaard was overigej
deze bevestiging wel te verwachte?
hij heeft in de loop van de jaren f
drie vrouwen tot predikant georit
neerd. De daardoor ontstane bewegili
Mi
