CHRISTELIJK
Een ongepaste vraag en
toepasselijk spreken
H. de Mooy: zwarte lonen
een volkszonde
Bisschop Bereczky is in
Boedapest afgetreden
Een woord voor vandaag
Nederlandse protestanten in
Londen zoeken toenadering
De onbekende man
Kanttekening
Confessionele wereldbonden
samenwerken
gaan nauwer
Puzzel mee
2
consistoriekamer voor de dienst,
in Amsterdam of er buiten tegen
me zegt: stelt u prijs op een ge
bed Soms maakt hij uitnodigend
een gebaar met z'n handen.
Ik vind dat altijd een zeldzaam
pijnlijk moment. Niet alleen pijn
lijk. omdat je toch moeilijk als
dominee kunt zeggen: nee dank
u! Maar vooral daarom pijnlijk,
omdat zo'n vraag in strijd is met
het gebed zelf en met wat een
kerkeraad is. Ik heb altijd het ge
voel alsof het gebed komt te lig-
Sen in de lijn van suiker en melk.
e gastvrouw in haar huiskamer
vraagt u vriendelijk: gebruikt u
ook suiker en melk? De gastheer
in de consistoriekamer vraagt u
vriendelijk: Met gebed of zonder
gebed? Je zou natuurlijk spottend
kunnen antwoorden: graag een
heel klein beetje! Maar men zou
verontwaardigd zijn over spot met
zo heilige dingen als het gebed.
Maar eigenlijk ligt de spot niet
in het antwoord, maar in de
vrèèg: stelt u prijs op een gebed'1
Dat is niet zo bedoeld. Natuurlijk
niet. Vandaar dat ik er maar
eens over schrijf.
Zoiets moet men niet vragen,
maar doen of niet doen. Het is ook
in strijd met het ambt. De toe
vallig dienstdoende dominee is
geen man, die deze dingen heeft
te beslissen. We moeten toch van
deze dominocratie af, die er in
de Hervormde Kerk zo diep in zit.
Wat dominees willen of niet wil
len, is niet beslissend Wel zal
men hun wensen en argumenten
moeten overwegen. En dat gebeurt
aan de andere kant weer te wei
nig. Maar de beslissing ligt bij de
kerkeraden. Niet de toevallige do
minee op een zondagmorgen heeft
hier te beslissen. Als hij een goe
de dominee is. zal hij (zie boven)
alleen maar in een pijnlijke situa
tie geraken, en dat mag men hem
niet aandoen.
De kerkeraad beslist over de
vraag of er voor de dienst In de
consistoriekamer gebeden zal wor
den. Dat zal niet een duplicaat
moeten worden van het ..grote ge
bed" in de dienst, waarin allen een
plaats krijgen: de opgekomenen,
do weggeblevenen. de zieken enz.,
maar dat heel eenvoudig een vra
gen moet zijn om een zegen voor
do dienst, die gaat beginnen en
voor hem in het bijzonder, die de
ze dienst gaat leiden.
Ik weet wel. dat er op dit punt
door ..voorgaande" ouderlingen
veel gezondigd is. Er gaan ook ve
le anecdotes rond. Maar voor dat
verkeerde gebruik hoeven we in
Amsterdam niet te vrezen.
Dus: deze zaak moet op een
kerkeraadsvergadering behan
deld worden en mag nooit berus
ten op het initiatief van de een of
andere ouderling. Besluit men er
toe. dan zal het voor elke dienst
in de eigen wijkkerk moeten ge
beuren. Nooit mag men beslui
ten dit van de beslissing van de
dienstdoende ouderling of predi
kant afhankelijk te stellen. Dit is
in strijd met de ernst van het ge
bed en het ambt.
§IMEON STYL1TES. die ge
regeld in het Amerikaanse
blad „The Christian Century"
zijn ingezonden stukken"
schrijft heeft het in een van de
laatste afleveringen van het blad
over het gebruik van de prulle-
mand en wel bij het voorberei
den van toespraken. Hij geeft
de raad om, wanneer men in
het openbaar moet spreken en
men zich hiertoe voorbereidt
eerst een goede, eenvoudige
prullemand te kopen.
Vervolgens moet ge alle din
gen overdenken, die ge kunt zeg
gen en die passend zijn. Schrijf
daarna alles op, waarbij ge aan
dacht moet schenken aan de
schoonheid van vorm en aan de in
druk die het maakt. Ten slotte
moet ge alles in de prullemand
laten verdwijnen! Nu zijt ge klaar
om uw toespraak te houden.
De reden hiervan is duidelijk. Al
de ..toepasselijke" dingen zijn tel
kens al weer gezegd sinds Noach
in de ark zijn gezin (en al de die
waren» toesprak over het onder
werp ,,De eigenschapper. van re
gen". Alle volkomen toepasselij
ke" opmerkingen zijn beschimmel
de kastanjes. Zij zijn niet alleen
van oude datum, maar het zijn
ook kalmerende middelen. Binnen
tien seconden doen zij iemand in
slaap vallen.
Wat al jaren tijd zouden er ge
wonnen worden als alle toepas
selijke" dingen niet gezegd werden
Hier volgt een voorbeeld van wat
ik bedoel- Vele jaren geleden ging
een jonge dominee, die regel
recht van de universiteit kwam en
die nog niet droog achter de oren
was naar zijn eerste gemeente.
Hij merkte, dat de predikanten van
de stad om beurten in het tehuis
voor ouden van dagen preekten.
Hij trof het slecht, want de eer
ste zondag was het al zijn beurt
De jonge profeet had nog paaar
twee preken en geen van bei
de had iets te maken met oude
mensen. Daarom nam hij maar
de preek, die hij die morgen ge
houden had.
Toen hij klaar was, kwam een
vroom uitziende oude man naar
hem toe en zei met warmte: ,.U
hebt in uw preek iets heel goeds
gezegd." Wat was dat." vroeg
de jonge predikant die verwacht
te dat hij iets goeds en geeste
lijks zou horen. ,,U hebt niet ge
zegd dat het in de avondstond licht
zal zijn", antwoordde de oude man
..Daar krijgen wij zo genoeg van."
Uit deze klacht kan men zich een
beeld vormen van de lange rij
vervelende, irriterende preken over
de geestelijke zegen van de ou
derdom. Bah!
In vele plaatsen is de situatie zo
erg. dat men waarschuwingen
moet laten horen over de ..toepas
selijke" dingen die men vermij
den moet. Zo wordt in sommige
strafgevangenissen aan de predi
kanten gezegd, dat zij over alles
mogen preken behalve over de
Verloren Zoon.
De prullemand is nog altijd de
beste plek om al die preken in
te gooien.
Jaarvergadering Chr. schilders
(Van 1
sociale redacteur)
Op de Jaarvergadering van de Ned.
Bond van Chr. Schilderspatroons is gis
teren te Utrecht meegedeeld, dat de
eerste paal voor het permanente gebouw
van de Chr. schildersschool in Zwolle
op 4 december a.s. de grond in gaat.
De eerste paal wordt geslagen door de
voorzitter van de bond. de heer v.d.
Wey.
Voldoening werd uitgesproken door de
secretaris, de heer Hengeveld, over het
S.E R.-advies inzake het vestigingsbe-
sluit bouwbedrijven. Volgens het advies
zal iedere aannemer moeten voldoen
aan de theoretische eisen van de neven-
bedrijven wil hij zich op deze terreinen
begeven. Minimum-eisen van vakbe
kwaamheid worden er gesteld zowel
voor de aannemer als voor de onderaan
nemers. Ten aanzien van de praktische
kennis kan de hoofdaannemer onthef
fing krijgen, indien hij kan aantonen niet
zelf het schilderwerk ter hand te nemen,
maar dit over te laten aan vakbekwa
me mensen.
Ten behoeve van de leden van de bond
zal de mogelijkheid van een ongevallen
en invaliditeitsverzekering onderzocht
worden.
In de middagvergadering voerde de
heer H. de Mooy voorzitter van de Chr.
Middenstandsbond het woord over de
verhouding overheid bedrijfsleven:
hij besteedde vooral aandacht aan het
verschijnsel van de zwarte lonen. Hij
sprak in dit verband van een volkszon
de. waarvan men zich niet bewust is
maar waaraan zowel werkgevers en
werknemers als de overheid schuldig
staan. Als de overheid wetten uitvaar
digt. die zij niet kan handhaven, dan
beseft zij onvoldoende haar verantwoor
delijkheid.
Het is onchristelijk om met de oplos
sing van dit vraagstuk te wachten tot
het zich vanzelf oplost tengevolge
een ontstane arbeidsreserve.
Het geven van de schuld aan de 'op-
Advertentie
Gevaarlijk
voor keel en lucht
wegen In een ver
standig gezin staat
nu een fles
ABPIJSIB00P/AS3
De noordelijkste kerk
ter wereld
De meest noordelijk gelegen kerk ter
wereld was die van Longyearbyen op
Spitsbergen. Zij werd in de laatste
oorlog verwoest, maar wordt nu her
bouwd.
In de komende zomer wordt de kerk
weer in gebruik genomen, tegelijk met
pastorie en het gemeente-
Bisschop dr. Albert Bereczky,
het hoofd van de Hongaarse cal
vinistische kerk, die enkele mil
joenen leden telt, is afgetreden,
aldus heeft het weekblad Refor-
matusok Lapja uit Boedapest gis
teren medegedeeld. Zjjn aftreden,
dat door sommige kerkelijke fi
guren werd bekritiseerd, werd
door Bereczky zelf bekend ge
maakt tijdens een algemene hij-
eenkomst van het diocees op 14
november.
Dr. Bereczky. die verscheidene jaren
aan het hoofd heeft gestaan van de
Hongaarse calvinistiseh-gereformeerde
kerk. werd tijden^ de opstand van
vorig jaar vervangen door bisschop dr.
Laszlo Ravasz. Hij eiste deze positie
echter weer voor zich op. toen de Rus-
de opstand hadden onderdrukt,
In zijn afscheidsboodschap verdedig
de Bereczky zijn kerkelijke politiek van
voor en na de revolutie. Hij zei. dat
zijn besprekingen met de overheid op
zeer ernstige wijze werden gevoerd en
aantoonden, dat de staat het recht
had van alle kerkleden te eisen hun
werk voort te zetten in een geest van
loyaliteit jegens de staat „De voel mij
gedwongen de vergadering erover in
te lichten hoe ik mij heb overwerkt
tot ik tenslotte ben ingestort, zodat
de Heer mij ertoe veroordeelde slechts
een zwijgzaam toeschouwer te zijn van
de dingen, die in onze kerk plaatsvon
den in oktober 1956 en daarna", zo
zei Bereczky.
.Helaas zijn er ook dingen gebeurd,
die erop wijzen, dat onze kerkelijke
leiders richtlijnen hebben ontvangen
uit het buitenland omtrent leiders die
wij al dan niet nodig hadden. Wjj wen
sen met kracht te verklaren, dat het
niet onze bedoeling Is kerkelijke lei
ders te verkiezen, die de westerse
christenen of de Wereldraad van Ker
ken betrouwbaar achten, maar mannen
die hun leven wijden aan de Hongaar
se kerk," aldus de bisschop.
Advertentie
Winterhanden
en wintervoeten, een jaar
lijkse kwelling! Jeuk en
pijn verdwijnen snel met
Kloosterbalsem
"geen goud %o goed" J
drachtgever is het verschuiven van de
verantwoordelijkheid. Scherp gestelc
pleegt iemand, die zwarte lonen aan
neemt, diefstal, want zwarte lonen ma
ken het leven van anderen duurder, al
dus de heer De Mooy.
De heer De Mooy sprak zijn waarde
ring uit voor het rapport van het Con
vent van Chr. Sociale Onganisaties over
de zwarte lonen, waarin duidelijk ge
sproken wordt van gevaar voor wet er.
recht en van een verzwakking van hel
normbesef.
Hongaarse Lutherse Kerk
begint weer met zending
De Hongaarse Lutherse Kerk heeft
besloten weer actief te worden op het
gebied van de uitwendige zending. Zij
heeft haar zendingsarbeid enige tijd ge-
De Hongaarse kerk wil samen gaan
werken met Duitse en Finse zendings
genootschappen. Zij wil ook studiemate
riaal ontvangen van de Lutherse Wereld
federatie.
Voor de oorlog werkten Hongaarse zen
delingen in dienst van de Finse zending
in China. Door de oorlog moesten ver
schillende jonge theologen, die voor de
zending opgeleid werden, hun doel veran-
Heroepingswerk
NEDERLANDS HERVORMDE KERK
Beroepen te Polsbroek en Vlist: J.
Kruijt te Neerlangbroek: te Blijham
(toez.l: G. Verschragen vik. te Borkulo;
te Markelo (toez.): H. L. Boonstra te
Wissekerke; te Dedemsvaart (toez.): E.
C. Burgstede, laatstelijk zendingspredi
kant te Bandung; te Kollumerzwaag
(toez.): M. H. Geertsema te Stedum.
Bedankt voor Oosthuizen-Beets: J. de
Zwaan te Enkhuizen.
EVANG.-LUTHERSE KERK
Drietal te Dordrecht: J. Hallewas te
Oude en Nieuwe Pekela, J. J. F. Heer
man te Alkmaar-De Rijp en H. Johannes
te Middelburg-Vlissingen.
„Is het ons geoorloofd?"het is een vraag waarmee de
leidslieden der Joden Jezus trachtten te vangen. „Is het ons
geoorloofd", zo lieten zij vragen, „den keizer belasting te be
talen?" Van hun kant bezien een heel slimme strikvraag!
Tegenwoordig stellen we die vraag wat anders. „Mogen we
als christenen dit of dat doen?" die woorden hebben al
heel wat keren geklonken. Soms kwamen ze voort uit een
eerlijk hart, dat met grote zorgvuldigheid zocht naar de juiste
weg. Dikwijls echter zijn ze uitgesproken als strikvraag: met
de bedoeling de eigen verantwoordelijkheid weg te doen
schuilen achter het antwoord van de ander.
Jezus' antwoord is kort, maar raak: „Geef dan den keizer
wat des keizers is en Gode wat Gods is!" Het herinnert aan
de veel gebruikte samenvatting van Gods wet: Gij zult den
Here uw God dienen met geheel uw hartgeheel uw ziel, met
geheel uw verstand en met al uw krachten. Dus: God legt
beslag op alles wat in ons en aan ons en van ons is. Wij,
mensen, zijn van Hem. En daarom moet alles wat we doen en
niet doen gericht zijn op Hem.
„Is het ons geoorloofd?"rank niet in die vraag verstrikt.
Zoek eerst het Koninkrijk Gods en Zijn gerechtigheid!
Protest tegen verzakelijking
van het Kerstfeest
De Evangelisch Lutherse Kerk e;
rooms-katholieke kerk te Lübeck he
in een gezamenlijke boodschap stelling
genomen tegen het misbruik van de
christelijke symbolen van het Kerstfeest
in het zakenleven. „Wij verzoeken de
eigenaars en exploitanten van winkels
dringend ervoor zorg te dragen, dat de
Kerstreclame de zin van het Kerstfeest
niet in discrediet brengt", zo staat
de oproep te lezen. „Het Kerstfeest
het feest van de Kerk en van het gezin.
Het brengt de boodschap, dat Christus
Zich aan de wereld heeft geschonken.
Deze boodschap heeft duidelijke symbo
len: de kribbe, de engelen, de ster, d«
Kerstboom, en het gezin van Jozef en
Maria met het Kindeke, symbolen, die
niet in de etalages thuishoren en zeker
niet vier weken lang. Bovendien mag
het Kerstfeest niet opgaan in het geven
van geschenken", aldus de oproep.
Werk te over voor twee predikanten
Geleidelijke groei van samenwerking tussen
Austin Friars en de gereformeerde kerk
(Van onze correspondent)
LONDEN, 19 november
/"\P oudejaarsavond wordt in de Nederlandse kerk in Austin Friars,
Londen, een g.zamenlijke kerkdienst gehouden, waarin voor
gaan ds. R. H. van Apeldoorn, hervormd predikant, en ds. A. Vos,
predikant van de Nederlandse gereformeerde kerk te Londen.
Deze gezamenlijke kerkdienst is het eerste uiterlijke teken van
de groeiende behoefte aan toenadering, die sinds enige maanden de
verstandhouding tussen beide kerken kenmerkt. Voorzichtig tastend
zoekt men de'weg tot elkaar. Beide kerkeraden zijn van oordeel dat
samenwerking en, zo het kan, éénwording geleidelijk-aan moeten
groeien.
Eén kerkgemeenschap
V oorgeschiedenis
Tijdens een bespreking ten huize van
ds. Van Apeldoorn hebben beide predi
kanten hun zienswijze op het tere vraag
stuk der interkerkelijke samenwerking
nader toegelicht.
,,De dag dat de Nederlandse protes
tanten te Londen vereend in één kerk
gemeenschap optrekken zal voor mij
een feestdag zijn", zei ds. Van Apel
doorn. Austin Friars wil al het moge
lijke doen om toenadering en hereni
ging te bevorderen. Dit moet uiteraard
geleidelijk gebeuren, en om te beginnen
moeten wij, lijkt het mij. alles nalaten
wat zou kunnen lijken op concurrentie
tussen beide kerken.
Een dergelijke beleidslijn is natuurlijk
vrij- negatief van aard, maar we kunnen
ook iets veel positievers doen. Elke kerk
sou b.v. één kerkdienst per zondag kun
nen houden, Austin Friars 's morgens
en de geref. kerk 's middags. De af
standen in Londen zijn enorm de ge
meenteleden wonen verspreid over een
gebied zo groot als de provincie Utrecht
en het is voor de meesten daarom
bezwaarlijk tweemaal ter kerke te gaan.
Nu treft het zo, dat in Austin Friars de
ochtenddienst altijd het best bezocht
wordt, doch bij de geref. kerk de mid-
dagdienst De leden van de .Dutch
Church", die ook 's middags ter kerke
willen gaan, kunnen dan de dienst van
de geref. kerk bijwonen, en de gerefor
meerden kunnen 's morgens naar de
.Dutch Church" gaan. Beide predikan
ten kunnen dan hun gemeenteleden wij
zen op de dienst die er in de andere
kerk gehouden wordt.
We kunnen nog een stap verder gaan,
en ons centrum in Austin Friars aan de
gereformeerden voor het houden van
hun jongerenavond ten gebruike af
staan. De nieuwe ..Dutch Church", een
27.
,,He-b je Liane nog gesproken, terwijl ik weg
was?' vroeg hij na een poosje.
„Nee, ik ben één keer op Quintains geweest,
maar toen had ze me al opgebeld om te zeggen,
dat ze die dag naar Norwich ging en er dus niet
zou zijn."
Muir knikte. „O ja, ik geloof dat Jane Bretton
haar zou meenemen naar haar naaister, om de
jurk te passen, die ze met het feest zal dragen
Daar zal ze mee naar toe gegaan zijn, denk ik.
Heb je nog iets van luitenant Seacombe ge-
„Nee, hij was ook niet thuis." Volgens Jess
lag het er dik bovenop dat ze er omheen draai
de, maar Muir scheen tevreden, want hij zei:
..Golfen natuurlijk. Een geluk, dat we een baan
dicht in de buurt hebben. Hij is al buitengewoon
goed in het spel en er nog steeds op uit om zijn
techniek te verbeteren. Liane noch ik hebben
een schijn van kans als wc tegen hem spelen,
maar ik denk. dat hij in de club toch wel iemand
gevonden zal hebben, die tegen hem opgewas
sen is
Jess balde haar vuisten en maakte zichzelf
wijs, dat ze niets opzettelijk voor hem verbor
gen gehouden had, dat er niets te verbergen viel
Het was toch heel /rewoon en onschuldig, dat
Peter Liane had gevraagd met hem mee te
gaan naar Norwich? Even gewoon en van even
weinig betekenis, als dat hij, Muir. haar Jess
vroeg mee terug te rijden naar Crane by Sea
Toch voelde ze zelf, dat er een verschil was
Muir's invitatie was het gevolg var ■•e' feit. dat
ze elkaar toevallig ontmoet hadden en had voor
hem geen enkele bijbetekenis, ook al sc-'nonk het
haar een verboden vreugde. Had ze die eerste
door
Jane Arbor
avond van hun ontmoeting al niet gewoeld, dat
Liane een sterke aantrekkingskracht uitoefende
op Peter Seacombe? Een kracht, die sterker
was dan hij en waartegen hij zich niet kon ver
zetten? De kracht, die zich er tegen had moeten
verzetten had van Liane moeten komen van
het eeuwenoude instinct van een vrouw, die weet
dat ze met vuur speelt. Als Liane Peter haar ge
zelschap dikwijls gunde, was ze dan fair tegen
over hem? Was ze dan wel fair tegenover Muir?
Jess hoopte vurig, dat Muir niet meer vragen
zou stellen; vragen, die ze met een noodlottig
antwoord zou moeten beantwoorden of ont
wijken. Ze probeerde zichzelf voor te praten, dat
het uitstapje naar Norwich heel onschuldig was
en dat het vanzelf zou uitkomen, omdat Liane
beloofd had, dat ze het niet voor Muir geheim
zou houden.
„Missohien wil je haar voorzichtig meedelen,
iat ik mezelf heb uitgenodigd voor thee en ho
ningbrood," zei Muir, toen de auto voor het huis
an mevrouw B03S gestopt was.
,,Ja, dat zal ik doen.'
Ze zweeg, tnen de deur van het huis open ging
en haar hospita op de drempel versaheen. met
iemand anders half achter haar.
paar jaar geleden door prinses Irene
geopend, is een ruim, fors kerkgebouw,
centraal gelegen in de City. Onder de
kerkzaal bevindt zich een grote „social
hall", die ook door de gereformeerden
benut zou kunnen worden voor het hou
den van jeugdsamenkomsten e.d.
Dit zijn voorlopig natuurlijk
slechts suggesties. Het staat aan de
kerkeraden deze suggesties in definitie
ve regelingen om te zetten."
Ds. Vos verklaarde zich geheel met
de gedachtengang van ds. Van Apel
doorn te kunnen verenigen. „De gere
formeerden beschikken niet
eigen kerkgebouw", zei hij, ,.en houden
hun wekelijkse kerkdiensten in de ka
pel van het gebouw der Young Women'.
Christian Association in Great Russel
Street. Na afloop van de middagdienst
gaan dt leden van de jeugdclub
het nabijgelegen St. Anne's House,
de avond gezellig met elkaar door te
brengen.
De „Dutch Church" in Austin Friars
heeft een lange voorgeschiedenis, het
georganiseerde gereformeerd-kerkelijk
leven is vanvrij recente datum:
1939 werd tot eigen kerkformatie c
gegaan, doch pas in 1949 kwam er
Nederland een vaste predikant, ds.
J. Kraan, thans te Rotterdam.
De Nederlandse Hervormde Kerk te
Londen, op 24 juli 1550 gesticht krach
tens charter van koning Eduard VI, is
de oudste geïnstitueerde Nederlandse
reformatorische gemeente, er zij is te
vens het kleinste souvereine kerkgenoot
schap ter wereld. Hoewel zij officieel
de naam „Nederlandse Hervormde
Kerk" draagt, staat zij organisatorisch
volkomen los van de kerk van die
naam in Nederland: zij -is geheel zelf
standig. en haar kerkeraad vervult dus
tevens de functie van synode. Het
vanuit Londen dat de reformatorische
gemeenten in Nederland geïnstitueerd
werden, en de Ned. Herv. Kerk be
schouwt Austin Friars dan ook als haar
moederkerk.
„Wil men het karakter van de „Dutch
Church" definiëren", aldus ds. Van
Apeldoorn, „dan zou ik haar willen
schrijven als een „Evangelisch-getinte
reformatorische kerk", daar zij sinds
haar stichting heeft opengestaan
alle Nederlandse Protestanten in Enge
land. Ik ben het eens met prof. Linde
boom. die eens gezegd heeft: „De Ne
derlandse kerk te Londen kan alleen
haar bestaan rechtvaardigen als zij open
blijft staan voor alle Protestanten die
eenvoudig en oprecht naar God verlan-
„Alsjeblieft!" zei mevrouw Boss triomfantelijk
„Daar bent u dan al, Zuster, en veel eerder
dan we hadden kunnen hopen, wanneer u met
de trein gekomen was. Want er zit de hele mid
dag al een verrassing op u te waohten!"
„Een verrassing voor mij?" stamelde Jess
„Ja, ik wist niet waar ik u bereiken kon. Uw
jongeman zat zioh te verbijten en vroeg me ieder
kwartier, hoe lang het nu nog kon duren, voor
u terug zou zijn!'
„Mijn Michael was al naar voren geko
men en greep haar beide handen. „Jess!" flui
sterde hij „Zeg, dat je blij bent me te zien."
„Natuurlijk ben ik dat, Michael." Wat moest
ze anders zeggen? „Maar het is zo onverwacht.
Waarom heb je me niet laten weten, dat je zou
komen?"
„Dat kon ik niet doen. Ik kreeg toevallig een
kans mee te rijden met iemand, die naar King
Lynn moest en die kans greep ik aan."
„Wel, het is prettig, dat je er bent." Jess, die
wist, dat Muir Forester ook uitgestapt was en
vlak achter haar stond voelde, dat die woorden
een beetje lauw én aarzelend over haar lippen H
kwamen. Michael soheen het voldoende te vin- staan, "doch jammer genoeg zijn deze
den en mevrouw Boss stond hen aan te kijken, pogingen op niets uitgelopen,
met een gezicht als een goochelaar na een sue-1
cesvolle truc. Ze keek over de schouder van| Er 14 gelukkig weer nieuwe hoop
Michael naar Muir. gekomen. Brede perspectieven openen
7 r, - zich als beide Nederlandse kerken tot
„Zo nu hebben ze elkaar tenminste gevonden. j- r. j rr
nietwaar, mijnheer? Dat allemaal dank zij u eenwording konden geraken. Het werk
Het «rater staat ,1 op en te kunnen dus to met- d' tjer.trooiden, de met m
een semen van Hun thee genieten. Misschien donder woonnchttpe Naderenden
wilt u een kopje meedrinken met mij, mijnheer,"'" n"«" d°°r de k"k
Forester, en een plakje proeven van mijn versge-1
bakken honingbrood? Want die geliefder»
niet storen, vindt u wel?"
Nu is het een feit, dat Austin Friars
in het verleden vrij sterk onder moder
nistische invloed heeft gestaan. Kort
voor de tweede wereldoorlog begon
daarin verandering te komen en keerde
de oude, evangelische geest terug. Reeds
enige jaren had er, uit reactie tegen
deze modernistische geest, een gerefor
meerde vereniging „Johannes a Lasco"
bestaan, tot men in 1939 besloot tot op
richting van een geref. kerk. Na de
oorlog zijn er herhaaldelijk pogingen
ondernomen om het uiteengaan onge
daan te maken, daar beiderzijds het
verlangen tot samenwerking bleef be-
MEER ALLURE
ENGELAND is bezig zich te her
stellen van de tegenslagen, die
het in het vorig jaar in het'Midden-
Oosten tengevolge van de mislukte
actie tegen Egypte heeft ondervon
den. Het tracht de betrekkingen
met de Arabische landen te her
nieuwen zonder zich van Israël af
te wenden. Bovendien stelt het po
gingen in het werk, de vroeger door
Frankrijk beheerste Noordafrikaan-
se gebieden voor zich te winnen,
o.a. door aan Tunesië de wapens te
leveren, die Frankrijk aan dit land
weigerde te leveren. En voor het
eerst sedert lange tijd doen de Brit
ten dit in overleg met hun Ameri
kaanse bondgenoten.
Na Macmillans bezoek aan presi
dent Eisenhower heeft Engeland
weer de allure van een wereldmacht
aangenomen. Naar buiten treden de
Ver. Staten en Engeland thans als
een eenheid op. Reeds vóórdat er
verwijdering was ontstaan tussen
deze beide landen en Frankrijk, als
gevolg van de Brits-Amerikaanse
wapenleveranties aan' Tunesië, had
Frankrijk zichzelf uitgeschakeld en
waren Eisenhower en Macmillan al
tot een akkoord gekomen over de
belangrijkste maatregelen, welke
genomen dienden te worden om de
opdringende Russische macht te
kunnen weerstaan. Frankrijk werd
hierover niet van tevoren geraad
pleegd. Het kan evenals de ande
re, kleinere Navolanden de top
conferentie in zijn eigen hoofdstad
bijwonen, waar deze maatregelen
zullen worden besproken.
Vooral van Franse zijde is verzet
aangetekend tegen deze gang van
zaken. Ook na het bezoek, dat de
Britse premier Macmillan dezer da
gen aan Parijs heeft gebracht, kan
de indruk niet worden weggenomen,
dat de betrekkingen tussen Enge
land en Frankrijk, die yorig jaar
tijdens de actie tegen Egypte wel
bijzonder nauw waren, op het ogen
blik opvallend koel zijn.
De verwijdering tussen beide lan
den is groter dan die tussen Frank
rijk en de Verenigde Staten. Hier
aan zal het feit, dat de Fransen de
Amerikanen nog harder nodig zul
len hebben, niet vreemd zijn. Maar
in wezen moet de oorzaak worden
gezocht in het feit, dat Frankrijk er
op vernederende wijze aan is herin
nerd, dat het nog slechts een derde
rangs mogendheid is.
Volgens nog onbevestigde berichten
heeft Engeland ook met Egypte een
akkoord bereikt over opheffing van
de inbeslagneming van Britse eigen
dommen in Egypte, in ruil voor on
middellijke vrijgeving van 23,5 mil
joen ponden sterling, die tijdens de j
Suezcrises werden geblokkeerd. Men
heeft in Cairo zelfs de verwachting
uitgesproken, dat Macmillan Egypte
wil bezoeken om met president Nas
ser het herstel van de vriendschap
pelijke betrekkingen tussen beide
landen te bespreken.
Het is mogelijk, dat dit een Egyp
tisch proefballonnetje is, maar het
is ook niet uitgesloten, dat Macmil
lan inderdaad het voornemen heeft,
een bezoek aan Cairo te brengen.
Het past geheel in de actieve bui
tenlandse politiek, die de Britse
premier de laatste tijd bedrijft, een
politiek, die zijn land opnieuw tot
een belangrijke factor in wereldaan
gelegenheden kan maken. Vooral
nu Elsenhower opnieuw door ziekte
tijdelijk is uitgeschakeld.
Een onvermijdelijke
ontwikkeling
Deze maand zijn in Genève
bijeengeweest de secretarissen
van de grote confessionele wereld
bonden: de Lutherse Wereldfede
ratie, de Gereformeerde Wereld
bond (World Presbyterian Allian
ce), de Wereldraad van Methodis
ten, de Wereldalliantie van Bap
tisten, de Internationale Raad van
Congregationalisten, het interna
tionale contactlichaam van de
Quakers en de Anglicaanse Kerk
In deze informele samenkomst heeft
men besloten elkaar voortaan ieder
jaar te ontmoeten op de plaats waar
het centraal comité van de Wereld
raad van Kerken bijeenkomt. De bon
den gaan verder publikaties, werk
plannen en studieresultaten uitwisselen
en zij zullen bij het organiseren van
hun grote conferenties overleg met el
kaar plegen
Dr. W. A. Visser 't Hooft, secreta
ris generaal van de Wereldraad, die
de vergadering bijwoonde, heeft het
woord gevoerd. Hij achtte de sterke
groei van de confessionele wereldbon
den een onvermijdelijke ontwikke
ling. Nu de Wereldraad bestaat, komt
de vraag naar christelijke eenheid in
heel ander licht te staan dan te-
(Wordt vervolgd)
uitstrekken tot alle Nederlandse
protestanten in Engeland en Londen
biedt dan werk te over voor twee
predikanten.
„Vul bon in: schriftelijke
handoplegging volgt"
In de Amerikaanse staat Californië
schijnt men tot voor kort voor twee
dollar de titel van doctor in de the
ologie (met bijpassend diploma) heb
ben kunnen kopen. In Oakland blijkt
een „Universele kerk" schriftelij.: die
naren des Woords te kunnen bevesti
gen. uiteraard tegen betaling, (onge
veer honderd gulden).
Prea'ikant of doctor theologiae is blijk
baar in de Verenigde Staten voor de
ingeleide flessentrekker een lucratief
beroep. Alleen in Californië al bestaan
50 bureaus en organisaties, die zich
met het uitreiken van gemakkelijk te
behalen academische titels bezig hou-
De „gegradueerden" vinden hun weg
wel: ze zijn gemachtigd huwelijken te
sluiten, begrafenissen te leiden en zelfs
geld te verzamenlen voor „goede doe
len". Sommigen hebben de doop be
diend, anderen hebben zich als gebeds
genezer gevestigd.
Al dit interessants kwam aan het licht,
toen het congres van Californië een
wet behandelde, die een eind wil ma
ken aan naar simonie riekende prak
tijken.
Het aantal echte academische titels is
onder de predikanten in de Verenig
de Staten teruggelopen. Dit jaren wa
ren er 121 promoties, tegen 149 in het
vorige. De meeste promohes vonden
plaats aan de Yale-universiteit, de Co-
lumbia-universiteit en aan de univer
siteit van Chicago.
voren. Geen kerk mag hier antwoor
den geven, voordat deze vraag in de
kring van de eigen confessie is door
dacht.
Ernstig waarschuwde dr. Visser
't Hooft tegen de gevaren van burau-
cratisering in de grote kerkelijke we
reldorganisaties. Wij zeggen steeds,
dat wij geen superkerk willen. Maar
maken al onze activiteiten bij elkaar
niet de indruk op de wereld, dat het
toch wel om iets als een superkerk
gaat?
Wereldconferentie over
christelijke opvoeding
Meer dan 6000 personen zullen deel
nemen aan de wereldconferentie over
christelijke opvoeding, die uitgaat van de
Wereldraad voor christelijke opvoeding
en die van 6 tot 13 augustus 1958 zal
worden gehouden in de Aoyama-Gakuin
universiteit in Tokio. Als sprekers zijn
o.a. uitgenodigd bisschop Dibelius, de
rector van het theologisch seminarium
te New York, dr. Henry van Dussen,
en dr. Charles Malik, Libanon. Een aan
tal vakconferenties overjeugdvragen
zal tegelijk met deze wereldconferentie
worden georganiseerd, o.a. een bijeen
komst van de jeugdafdeling van de
Wereldraad van K—^cn en een speciaal
op Azië ingestelde conferentie over theo
logische vragen.
ONTVANGEN BOEKEN
Met vallen en opstaan, door A. Roe
koe. Een verzameling slapstickiania,
met een voorwoord van John O'Mill en
een na (ja) -woord van A. Duif. Ge
ïllustreerd door Wim Boost. Uitgave
Andries Blitz, Laren.
T.N.STROPER
-^1 MEERSELO.
In bovenstaand kaartje gaat het beroep
van een groezelig vrouwtje schuil. Hoe
luidt haar beroep?
OPLOSSING PUZZEL NO. 74
HORIZONTAAL; 2 Pret, 6 Arm, 8 Olijf.
10 Loods. 12 Re. 14 Loep, 16 Ee, 17 Ra.
19 Rots, 21 Aap, 22 Top. 23 N.N., 25 Pal,
27 Dee. 29 Air. 30 Verguld.
VERTIKAAL; 1 Pro, 3 Rose. 4 El. 5
Tij. 6 Alfrank. 7 Mol. 9 Fret. 11 Dof,
Eest. 15 Prop, 18 Aan. 20 Opaal, 24
Ver, 26 Lid, 27 De,
I Eg.
