CHRISTFLIJK
„Volkskerk" - een term
misverstand wekt
die
-
Prof. Mekkes hield diesrede
voor Leidse S.S.R.
Een woord voor vandaag
Kanttekeningg
Scherpe kritiek op Christ.
Emigratiecentrale
Herv. Amersfoortse school
jubileert dubbel
.-&7 tt tf&ïtuteeh fit!
De onbekende man
Puzzel mee
2
Het blad van de organisatie
van hervormde gemeenteleden
„In dienst der Kerk", dat ook
de naam I. d. d. K. draagt, be
reidt leden 'en belangstellenden
al voor op de toogdag, die op
19 maart in Deventer gehouden
wordt en waar het onderwerp
„Kan de Hervormde Kerk an
ders dan volkskerk zijn?" aan
de orde komt. Bij de voorbe
reiding in het winterwerk ■'van
I. d. d. K. kan men gebruik
maken uan de uitnemende ar
tikelen, die in het blad ver
schijnen. Dr. J. J. Buskes schrijft
in het laatste nummer (maar
anderen schrijven weer anders)
over het vage begrip volkskerk.
WU hebben dit artikel in tweeën
geknipt.
TN ONZE KERKORDE komt het
1 woord volkskerk niet voor Toch
wordt onze Hervormde Kerk nog
altijd door velen volkskerk ge
noemd.
Wat bedoelt men, wanneer men
onze kerk volkskerk noemt?
Een massakerk van vrije
vroomheid? In de negentiende
eeuw wilde het godsdienstige li
beralisme een kerk. die alles wat
in zich zou opnemen. Ook nu
zijn er nog die dezelfde gedachte
propageren. Zo zegt een links-
staan. Zij moet de grote verschei
denheid van protestants denken
en voelen, zoals deze leeft in ons
volk, in zich opnemen. Doet zij
dit, dan is zij volkskerk. Doet zij
dit niet, dan wordt zij sectekerk.
wettelijke kaders van samenle*
slotte apostolair verstaan. Dat is
het geval bij een man als Krae-
mer. Het is hem te doen om de
apostolische gerichtheid van de
kerk. Een volkskerk in de mis
sionaire zin van het woord is een
kerk. die het volk dienen wil met
de beloften en geboden van het
evangelie en het onder beslag van
die beloften en geboden wil bren
gen.
Dit zijn. dacht ik, de drie be
tekenissen, die men aan het woord
volkskerk kan toekennen. Bij elk
van de drie maak ik enkele kant
tekeningen.
dienstig liberalisme der negentien
de eeuw door onze Kerkorde wordt
afgewezen. Een massakerk van
vrije vroomheid is niet de kerk
van onze Kerkorde. Die wil zeer
bepaald een belijdende kerk: een
Christusbelijdenae geloofsgemeen
schap die al wat haar belijden
weerspreekt, weert.
4 (wordt vervolgd)
k"ER
IVVo,
het doopverbond?
k-Voor Wormser, Hoedemaker, en
Van Ruler is de volKskerk: de
Christüabelijdende volkskerk, de
kerk van het doopverbond. de ge
loofsgemeenschap bij het doop
vont. Het doopverbond omvat
echter heel het volk. Het Neder
landse volk is niet een natuur
lijke grootheid. Het is als volk
opgenomen in het verbond der
genade. Het meest wezenlijke ken
merk van ons volk is, dat het ge
doopt is.
Wormser kon dan ook zeggen:
,,Leer de natie haar doop ver
staan en waarderen en kerk en
staat zijn gered." Hij spreekt over
een gedoopte natie.
Volgens Hoedemaker vloeit het
begrip volkskerk voort uit de ver-
bondsleer. Het wezen van het volk
wordt volgens hem niet door het
bloed, maar door het water van
de doop bepaald. Het volk is in zijn
Seheel het gezin des Heren, dat
et doopvont in zijn midden heeft.
Volgens Haitjema en Van Ruler
Is met het begrip volkskerk ook
de gedachte van eeti christelijk
gemenebest gegeven, het zoge
naamde corpus christianum. De
kerstening van ons volk bestaat
dan ook niet alleen in het toe
brengen van mensen tot het ge
loof en de kerk, maar ook in de
kerstening van instellingen en
Zweedse vrouw in het ambt
De synode der Zweedse Lutherse Kerk
heeft onlangs met grote meerderheid be
sloten, de behandeling van de vraag of
de vrouw tot het predikambt mag wor
den toegelaten, voor onbepaalde tijd uit
te stellen. Van vele zijden heeft dit be
sluit felle kritiek uitgelokt.
De minister van justitie. Llndell, heeft
nu in de rijksdag meegedeeld dat de re
gering in de komende lente een voorstel
relating van de vrouw in het ambt
dit college zal voorleggen.
eenkomen om haar standpunt tegenover
dit besluit te bepalen. De grondwet laat
namelijk niet toe dat de wetten betref
fende de kerkorde der Lutherse Staats
kerk worden veranderd zonder goedkeu
ring van de synode.
De vraag of het veto-recht der synode
gehandhaafd moet blijven zal, naar de
minister voor kerkelijk aangelegenhe
den, Edenmann, verder meedeelde, pas
behandeld worden als de resultaten be
kend zijn van het onderzoek naar de
verhouding tussen kerk en staat, dal
thans in Zweden aan de gang is.
Elkaar niet loslaten
Op de zes-en-vijftigste dies na-
talis van de societas studiosorum
reformatorum lugdunensis heeft
prof. dr. J. P. A. Mekkes in het
groot auditorium van de Leidse
universiteit gistermiddag een
openbare rede uitgesproken over
de Autonomie en openbaarheid
der Rijksuniversiteit. Bij deze re
de, die door afgevaardigden van
de Leidse studentenverenigingen
werd bijgewoond, waren ook ver
tegenwoordigers van calvinistische
studentenverenigingen uit Ams
terdam, Delft, Groningen, Rotter
dam en nu ook uit Eindhoven.
Prof, dr. Mekkes, die een bijzondere
leerstoel bezet vanwege de stichting, die
het doceren van de calvinistische wlts-
begeerte aan openbare universiteiten be
vordert, wees in het begin van zijn
oratie op het spoedige vergeten door het
nageslacht. De historie van de Leidse
universiteit moet zeker niet vergeten
worden. Het vrijheidsbesef is een won
derlijk ding, waarnaar men zelfs achter
het ijzeren gordijn met heimwee uit
ziet. Het geheim van de vrijheid kun
nen we verstaan als we de worsteling
in de menselijke radix (wortel) ver
staan. De waarheid la. dat alles wat ik
over vrijheid zeg en aoe, afhankelijk is
van het feit of ik spreek of handel van
uit de vrijheid, zo zei prof. Mekkes.
Ook de universiteiten staan binnen de
sector van het denken. Dit kwalificeert
een hogeschool, die een terreinkaart voor
het menselijk leven meegeeft.
Sprekende over het nadere karakter
van een openbare universiteit zei de
diesspreker, dat het toegejuicht moet
worden dat hier tussen humanistisch en
schriftuurlijk gezinden een gesprek ge
houden kan worden. Dank zü zo'n ge
sprek kan veel worden geleerd. De hoop
één richtingfg
Volgens hem moet een goede staat zich
niet bemoeien met wat niet tot het spe
cifieke staatsterreln behoort, maar mag
aan het eigen karakter van de weten
schap geen enkele hinderpaal in de weg
leggen. Christelijk, dat is evangelisch
geloof, en humanistisch denken, moeten
elkaar kunnen vinden in een weten
schappelijk gesprek, mlta in volkomen
vrijheid. Wel worden christendom er
humanisme dan absolute tegenstellin
gen. Het laatste trefpunt zal de persoon
zijn. Wij vragen aan de staat vrijheid
om samen aan een openbare universiteit
te studgren. zo betoogde prof. Mekkes.
Over dit contact van uiteenlopende
denkrichtingen zei prof, Mekkes, dat
juist de -inzichten, die ons uit elkaar
drijven, ons moeten leren elkaar, hoop
tegen hoop, te vinden. Er mag nooit
een innerlijk loslaten van elkaar plaats
hebben. Slechts de waarheid van de
liefde blijft. Deze verwacht de vrijheid
van de kinderen Gods, zo besloot prof.
Mekkes.
Na afloop van de diesrede recipieerde
het bestuur ln het universiteitsgebouw.
Met de rector-magniflcus woonden en
kele hoogleraren de plechtige diesvie
ring bij.
Beroepingsiverk
NEDERLANDSE HERVORMDE KERK
Beroepen te Rotterdam-Delfshaven
(wijkgemeente Middelland): W. Vos te
Mensingeweer (Gr.); te Spijkenisse: G.
Kazemier te Wasperveen.
Aangenomen naar Pijnaeker: H. K.
Stauttner te Mijnsheerenland.
Bedankt voor Wijk bij Heusden: J
Noltes te Ernst; voor Ederveen (toez.):
C. Graafland te Ameide.
Aangenomen de benoeming tot vikaris
Bilthoven: mejuffrouw vik. H. B. de
Neeling te Zuidzande (Z.Vl.l.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Lexmond: kand. H. A.
»n Bottenburg te Amsterdam.
Tweetal te Gapinge: kand. A. J.
Afftink te Amsterdam en kand. M. Boor
te Woerden; te 's-Gravenhage-Oost
(vak.- wijlen J. Attema): P. de Bruin
te Woerden en R. J. de Jong te Win
schoten.
Ds. J. van Eerden
overleden
Op de leeftijd van 49 jBar is giste-
ren in het ziekenhuis Bethesda te Hoo-
geveen overleden ds. Johannes van Eer
den. gereformeerd predikant te Nieuw-
lande (gemeente Hoogeveen).
Ds. Van Eerden leed aan een hart
kwaal en is verleden jaar geruime tijd
I op non-actief geweest.
Ge kent ook de gelijkenis van de tarwe en het onkruid: j_
een mens zaaide tarwe en zijn vijand gooide er 's nachts zaad P
van onkruid overheen. Graan en onkruid groeiden samen op j
tot grote ergernis van de knechten van die mens. Ze vragen *-
of ze het onkruid mogen uittrekken maar het antwoord
luidt: „Neen, want hij het bijeenhalen van het onkruid zoudt -i
gij tevens het koren kunnen uittrekken!"
Hebt ge over dat antwoord wel eens nagedacht? Het gaat I J
u iets zeggen als ge Jezus' verklaring van die gelijkenis ge
lezen hebt. „Het goede zaad, dat zijn de kinderen van het j
Koninkrijk; het onkruid zijn de kinderen van den boze." 1
Misschien hebt ge wel eens uw vuisten gebald naar God in
de hemel over het onrecht dat hier op aarde geschiedt. Mis
schien hebt ge wel eens om vuur van de hemel gebeden om
mensen te verteren die de naam van mens niet meer waard
zijn u;ant zo zijn er! En misschien hebt ge na zo'n uitbar-L-^
sting moedeloos ter neer gezeten en tot uzelf gezegd: „God|
schijnt het niet te willen zien!" p0I
Hier, in uw Bijbel, hebt ge Gods antwoord: Hij rekent metm
dat onkruid af als het Zijn tijd is. En intussen zorgt Hij voorfej
ufik
IN HET GOEDE SPOOR
Ds. A. van der Hoeven over Australië
(Van een
verslaggevers)
Ik acht alle gereformeerde predikanten hoog, maar met de Christelijke
Emigratiecentrale hebt u niets te maken. Omdat onze eigen Hervormde
Emigratiecommissie alles weet van kerkelijke kwesties die geregeld moeten
worden wanneer men gaat emigreren, hebben wij deze Christelijke Emigratie-
centrale niet in het minst nodig." Dit zijn de meer dan eens herhaalde uit-
xi t,- "."""''I snraken van ds. A. van der Hoeven, die deze week onder auspiciën van de
is UdelTebl.kei! E.n wssracltit»Hervormd. Emlgrati.oommi.sie In ^b^™'"ik^hk t'hL|,7Tul,tm™ak ÏIJ°
wetenschappelijke toegang zonder ervaringen als predikant van de Presbyterian Church of Australia.
de zlnapreuk Hoevén vroeger predi- het zeer moeilijk vond
wil In" waarheid de zinspreuk
de universiteit waar maken: pre
sidium llbertati» (bolwerk der vrijheid).
Vrijheid is soeverein of Is niet, zo zei
prof. Mekkes.
Uitdrukkelijk stelde spreker, dat vrij-
Boek VAN DE DAG
Miat, door K. van der Geest. Uit
geverij C. de Boer jr, Amsterdam.
Rondom een vrij beknopte gebeurte
nis heeft de schrijver K. v.d. Geest een
verhaal vol spanning, sfeer en gevoel
weten op te bouwen. Op een grijze win
terdag steken vier Jonge mensen drie
jongens en de verdoofde van een van
hen het bevroren wad naar een der
eilanden over. Het meisje keert halver
wege terug en terwijl de drie anderen
het dorp aan de overzijde veilig berei
ken, blijft zij spoorloos. De schrijver
beschrijft de nacht en de dag. die hier
op volgen. Beurteling» tekent hij d«
situatie in het dorp. waar de drie Jon
gens verblijven, bij de reddingsbrigade,
die het snel dooiende ijs opgetrokken
is en bij de eenzame, afgedwaalde ka
pitein Bleau, die weliswaar het meisje
vindt, maar op het hem toch zo ver
trouwde wad eveneens de weg kwijt
raakt. Een boeiend boek, het lezen
ker weard.
De hervormde (lagere)
Gabrie-Mehenschool te Amersfoort
gaat op donderdag 28 november
a.s. een dubbel jubileum vieren.
Het is dan 200 jaar geleden, dat
de school op geheel andere basis
werd gesticht en 50 jaar geleden,
dat zij in haar huidige staat werd
heropend.
Het was ln november 1757, dat Eme-
rentia Struys. weduwe van Andreas
Mehen 10.000 gulden beschikbaar «telde
als fonds, om uit de renten daarvan
.behoeftige kinderen van de Nederduits
Hervormde kerk te Amersfoort gratis
onderwijs te geven ln het lezen, schrij
ven. psalmzingen en de waarheid der
H. Schrift".
In 1784 deed ene Karei Mehen er nog
eens een fonds van 20.000 bij, maar
het schooltje leidde een kwijnend be
staan en de gelden werden gebruikt om
,,de armen onderstand te geven".
De beide schenkingen waren belegd
in staatsobligaties en zo liep hun
de in de Franse tijd tot op een derde te
rug. In december 1814 kwamen de
fondsbeheerders tot overeenstemming,
de kapitalen werden samengevoegd cn
van de rente werd nu een dag- cn
avondschool gesticht, maar ook deze
school had het niet breed; naar ver
luidt werden zo omstreeks de eeuwwls-
openbare school een genoeglijk St. Ni-
colaasfeest te bezorgen!
In 1907 echter werden de zaken beter
aangepakt en werd de school verbeterd
en uitgebreid tot een gewone lagere
school van de hervormde gemeente,
maar zij bleef heten: Gabrie-Mehen
school.
Sinds 1907 heeft de school drie hoof
den gehad, de heren Stienstra, Kee-
mlnk en, sinds 1950. het tegenwoordige
hoofd de heer Joh. Kordes
Op de dag van het feest zal dc poli
tie 's morgens de schoolkinderen met
muziek naar dc Markthal brengen,
waar zij de gehele dag plezier zullen
hebben. In dc namiddag reclpieert het
bestuur van de school met het personeel
in het Corderiuslyceum en des avonds
is er daar een feestavond, waarbij ook
alle oudleerlingen welkom zijn.
kant van de hervormde gemeente in
Utrecht, heeft vijf jaar in Campbell
Town. Australië, gewerkt en is thans
met kort verlof in Nederland. Begin ja
nuari 1958 zal hij als geestelijk verzor
ger van de protestantse emigranten met
de ..Johan van Oldenbarneveldt" terug
keren naar Australië.
Zes jaar geleden was de samenwer
king tussen gereformeerde en hervorm
de emigranten in Australië uitstekend;
men ging naar één kerk. Toen de Ge
reformeerde Kerken zich echter aktief
gingen inlat««v met het werk onder de
immigranten van «lit werelddeel was het
volgens ds. Vah dé£ Hoeven uit met de
eensgezindheid? Men stichtte een eigen,
nieuwe kerkformatie, .de Reformed
Churches of Australia.
De voorzitter van de deputatcn der ge
reformeerde kerken voor de emigratie,
ds. J. Kremer, heeft onlangs in een te
Utrecht door hem gehouden referaat ge
zegd. dat men pas tot stichting van
deze nieuwe kerk is overgegaan toen
bleek, dat de Nederlanders zich niet
konden aanpassen bij het geestelijk kli
maat van de schriftgetrouwe
Free Presbyterian Church, waarmee
contact opgenomen was. Tot aanslui
ting bij de Presbyterian Church kon
men. zo zei ds. Kremer destijds, niet
overgaan, omdat dit niet in overeen
stemming geweest zou zijn met trouw
blijven aan Schrift en belijdenis.
Toen de Reformed Churches eenmaal
geïnstitueerd waren kregen de gere
formeerden, volgens ds. Van der Hoe
ven. van hogerhand ineens een veto
te horen over hun gezamenlijk met de
hervormden ter kerke gaan in de Pres
byterian Church. De pionier van dé
Gereformeerde Kerken ln Australië
was ds. J. F. H. van der Bom. Ds. Van
der Hoeven noemde deze gereformeer
de collega een hoogstaand mens, die
"LJOEWEL de definitieve uitslag heeft gelaten, heeft hij zijn positie
van de presidentsverkiezingen ongetwijfeld verstevigd. (eg-
op de Philippijnen nog niet vast- Garcia moet nu proberen, het ver»at
staat, is het zo goed als zeker, dat trouwen van het Philippijnse volF1"
Carlos Garcia, die Ramon Magsay- te winnen, zoals Magsaysay dat mejüe
say na diens dood was opgevolgd, succes deed. Ook hij zal de strijf1
gekozen is. Van deze man zal in de moeten aanbinden tegen de bureau^.3
komende jaren voor een belangrijk cratie, tegen de corruptie van
deel afhangen, hoe de politieke en heersende klasse en tegen politiek^
economische situatie zich op het chantage. Op deze wijze kan hij dum<
grote eilandenrijk ln de Stille Oce- mlnder bedeelden, die in de Philipror
aan zich zal ontwikkelen. pijnen de grootste meerderheid voiwn<
Enkele weken geleden hebben we men, voor zich winnen en voorkoks®
in de artikelenserie „Sluipend ge- men, dat zij beïnvloed worden doo*11
vaar in Azië" reeds uitvoerig ge- communistische propaganda, dii
wezen op de huidige situatie in de beweert, dat onder het bewind vai
Philippijnen. Die is geenszins roos- Garcia de rijken nog rijker en d|D
kleurig. Het zou echter niet eerlijk armen nog armer worden. F111
zijn, de schuld hiervoor op de schou- pe Hoekbalahaps, die lange tijd oifek
ders van Garcia te schuiven, die
gen maanden geleden onverwacht
met het presidentschap werd be-
der communistische leiding een
litiek en militair gevaar vormdi
werden geneutraliseerd, maar
last en tegelijkertijd leiding moest ontevredenheid, die deze men:
geven aan de campagne van zijn
partij voor de door de wet voorge
schreven presidentsverkiezingen.
Het is nog te vroeg om te zeggen,
dat Garcia niet groot genoeg is om
de plaats van Magsaysay in te ne
men. Terecht wijst men er ln Ma.
de armen van het communlsn^
dreigde te drijven, bestaat n<^n<
steeds, zij het in mindere mate dsel.
enkele jaren geleden nog het gevfe-r
was. D
Het economische probleem level00
aaoe
Nel voor deze belangrijke bespreking'n pra<
von een opkomende verkoudheid. Ik nam Iwee
'ASPRO's en wég verkoudheid, wèg
hoofdpijn! 'ASPRO' helpl direct,
is onschadelijk en irriteert
de maag niet!
en de pijn verdwijnt I
te ant
woorden op de vraag: „Mogen wij on
ze gereformeerden overhevelen naar
de Presbyterian Church?". Hij be
sloot, dat zijn geweten verbood dit te
doen.
De stichting ven de nieuwe kerk
bracht leed onder de mensen die hoop
ten cp eenheid. De Australiërs begre
pen dit zich afzijdig houden evenmin.
Naar ds. Van der Hoeven zei werd de
situatie nog vreemder toen de gerefor
meerde kerken art. 31 ook een aparte
kerk gingen stichten, (drie kerken en
i twee „huisgemeenten").
De'predikant zei deze gang van zaken
>er te betreuren. Het is jammer, dat
e gereformeerden in plaats van in de
Presbyterian Church te gaan staan, zich
er naast stelden. Deze presbyteriaanse
kerk is inderdaad geen hemel op aarde
ik zie zelf haar fouten wellicht beter
dan degenen die er bulten staan
maar in woord en geschrift altijd op
die kerk afgeven is ook bepaald fout
De Reformed Churches stellen zich
open voor allen, die van christelijken
huize zijn. Dit betekent dat ook her*
vormden welkom zijn. Het gevolg is, zo
zei ds. Van der Hoeven, dat ik vaak
rasechte hervormden tegenkom
wie het door hun contact met en door
gesprekken met mensen van de christe
lijke emigratie centrale welhaast na
tuurlijk was geworden, dat zij zich zou
den aansluiten bij de Reformed Chur
ches, Voor enkelen van hen werd het
eerst bij aankomst in Australië duide
lijk, dat er ook hervormde predikanten
waren, die aansluiting bij de Presbyte
rian Church aanrieden. De Christelijke
Emigratiecentrale had kennelijk alleen
maar de gereformeerde mogelijkheden
verteld, de mensen waren onvolledig
en dus onjuist ingelicht, zo zei ds. Van
der Hoeven.
De algemene emigratiecentrale licht
in over alle zakelijke aangelegenheden;
ten aanzien van kerkelijke aangelegen
heden doet de Hervormde Emigratie-
commissie dit. Wij hebben de Christe
lijke Emigratiecentrale derhalve
paald niet nodig. Aldus ds. Van der Hoe-
Volgens de gegevens van het algemeen
kerkelijk bureau van de Gereformeerde
Kerken, gevestigd te Utrecht, zijn tot
einde 1956 58.000 gereformeerden van
verschillende kerken (niet meegerekend
de gereformeerden in de Hervormde
Kerk) vertrokken naar de emigratlelan-
den. Het jaarboek 1957 van de Reformed
Churches of Australia meldt dat d-
kerkformatie 20 gemeenten, 4699 leden
14 predikanten telt. De Reformed
Churches in Nieuw-Zeeland hebben
blijkens dit jaarverslag 8 kerken met
741 leden.
nilla op, dat niet verwacht mocht voor Garcia de meeste^
worden, dat hij tijdena de negen «*--•-
maanden na de dood van Magsay-
den op. De controle, die totdusvPa;
op het economische leven werd ui^tt
«y de moeilijkheden, die ol enkele Beoefend, is niet doeltreffend en bte
eeuwen bestaan, zou kunnen op- lemmert bovendien de buitenlands
lossen. Een belangrijk element was investeringen, die ook de Philippfiin
de rivaliteit onder zijn partljgeno- nen
nodig hebben. Het i)
23.
Hij liet haar hand los-en ze stonden elkaar met
de nieuwsgierigheid van een paar kinderen aan
te kijken. Toen Jess was voorgesteld en aanstal
ten maakte, verder te rijden, stelde Liane Peter
voor, hem de tuin te laten zien. Voor Jess weg
reed, boog Liane zich naar haar toe en fluister
de: „Hij lijkt me heel menselijk'Jess knikte
en glimlachte en keek het meisje t>a, toen ze
zioh bij Muir's gast voegde.
HOOFDSTUK IV
Ze dineerden bij kaarslicht aan een lange
kloostertafel; Muir zat aan het hoofd van de ta
fel en Jess rechts van hem. Peter Seacombe zat
naast haar en L.onc tegenover hen, terwijl me
vrouw Seacombe, die voor het eerst na haar on
geluk weer beneden dineerde, tegenover Muir
aan het andere einde van de tafel zat.
Jess droeg een cocktailjurk van prachtige ot-
tomanzijdc Ze wist, dat de opstaande kraag en
het kleine jasje haar gezicht fraai deden uitko
men. Ze droeg deze jurk bij voorkeur op semi-
formele avonden en ze was tevreden over haar
keus. toen ze zag, dat Liane evenmin een avond
jurk droeg. Gedurende de korte rit naar Quin
tains, nadat Jess zich verkleed had. had Liane
niet veel gezegd over Peter Seacombe, behalve,
dat hij gezellig was om mee te praten ge
makkelijker dan Muir."
Nu gedroeg ze zidh tegenover hem gereser
veerd en was ze een en al aandacht voor Muir
Bijna, dacht Jess, alsof ze zich schaamde, dat
ze zich geamuseerd had in Peter's gezelschap,
terwijl ze op het punt stond zich met Muir te
verloven.
Natuurlijk ging het gesprek aan tafel ln hoofd
zaak over wat Peter in het buitenland beleefd
had: de vragen van Muir en van zijn moeder
brachten hem aan de praat en terwijl hij ver-
door
Jane Arbor
telde, kwam Jess tot de conclusie, dat ze hem
sympathiek vond. Hij had een lichte stem met
iets van een lach er in een lach, die veelvul
dig doorkwam in zijn woorden, want hij had een
grote dosis van het brutale zelfvertrouwen van
de jonge mannen van zijn leeftijd.
Mevrouw Seacombe kon geen oog van hem af
houden en tegenover haar was hij vriendelijk en
bezorgd. Tegen Muir sprak hij als tegen zijn ge
lijke en zonder de verlegenheid en eerbied, waar
voor Jess eh Liane hadden gevreesd. Jess zag.
dat zijn ogen vaak naar Liane dwaalden, alsof
hij zioh over haar zwijgzaamheid verwonderde.
Na het diner verhuisden de drie dames naar
de salon, waar de mannen hen later zouden vol
gen. Mevrouw Seacombe nam plaats in een stoel
met een hoge leuning en legde haar voet op een
bankje. Ze begon aan een borduurwerkje. Jess
ging bij haar zitten, bewonderde het werk en bood
aan de borduurzljde, die in de war geraakt was,
te ontwarren.
Liane liep rusteloos door de kamer heen en
weer. bleef tenslotte voor een van de ramen staan
en schoof de gordijnen een eindje open.
,.H»t ia een prachtige avond," zei ze zaoht.
„Prachtig." Peter was alleen binnengetreden
en nu stond hij naast haar, Hij keek ook naar de
scherpe schaduwen van de door de maan betche-
nen tuin.
„O, ben jij het?" zei Liane en ging een stap
van hem vandaan.
Hij draaide zich om en sprak tegen zijn moe
der. „Weet u, dit is mijn eerste avond in Enge
land sedert bijna twee jaren en het lijkt wel,
alsof die speciaal voor mij zo mooi is, Zouden
u en mijnheer Forester het onbeleefd van
vinden als ik er even uitliep om de avond te
voelen en te ruiken, zodat ik zeker weet, dat hij
is, zoals ik me verbeeld?"
„O, natuurlijk niet," verzekerde mevrouw Sea
combe hem snel. „Ik wou, dat ik met je mee
kon gaan." Ze zweeg even en haar blik ging
van hem naar Liane en toen van hem naar Jess.
„Tenzij je speciaal alleen wilt gaan misschien
heeft juffrouw Mayvney zin om met je me
gaan?"
Jess boog haar hoofd over haar werk e:
de stilte, die volgde klonk eensklaps de stem
van Liane: „Ik zal met je meegaan, als ji
wilt."
„Werkelijk?" vroeg hij verbaasd en denkbaar.
„Je moet wel even iets omdoen."
„Ik zal een shawl halen." Haar zijden rokken
ruisten, toen ze de kamer uit snelde en tot
terugkwam, was het enige geluid het getik van
mevrouw Seacombe's naald tegen haar vinger
hoed.
Jess keek naar haar en hoopte, dat ze de be-
tekenia overdreef van de manier waarop' de
oudere vrouw afkeurend dé lippen op elkaar
perste, maar in het licht van het gesprek van
die middag leek haar dat niet waarschijnlijk.
Mevrouw Seacombe meende goede redenen te
hebben om een vriendschap tussen haar zoon
en Liane niet te willen aanmoedigen. Waar was
ze bang voor. vroeg Jess zich af. Met haar hou
ding aan het diner had Liane toch du'deJijk ge
noeg laten merken, dat ze- haar keus op Muir
bepaald had? (Wordt vervolgd)
GEEN EENSGEZINDHEID
OPGAVE PUZZEL No. 72
Horizontaal: 2 Duidelijk, 7 bedrijf.
9 ongevuld, 11 verpakking, 13 voeg
woord, 14 pers. voornaamwoord, 15
dier, 18 verlaagde toon, 17 borstbeen,
vogel, 19 dogma, 21 zangnoot, 22
23 kompasstreek, 26 leidsman, 28
het hoofd bieden.
Vertikaal: 1 Misdadiger, 3 maat, 4
verdriet, 3 naaldboom, 6 landbouwge
reedschap, 8 reistas, 10 patroon, 12
groet, 14 schepsel, 16 bevel, 18 gebaar.
20 schoorsteenzwart, 24 bez. voornaam
woord, 25 insekt, 26 onderwijs. 27
zangnoot.
OPLOSSING PUZZEL No. 71
1 Matinee. 2 beneden, 3 gapen. 4
piket, 5 netel.
Garcia niet meevallen, hierin
andering te brengen, want de tegel A;
dat Garcia de werkelijke opvolger werking is groot.^ Laten we ^hopefcn
van Magsaysay zou zijn. Nu hij deze
rivalen bij de verkiezingen van en
kele weken geleden ver achter zich
hij er in slaagt, zijn land tot een
bolwerk van de vrijheid te makend
in het zo onrustige Azië.
conferenties vi
de topconfe- vertegenwoordigers van de comnv
nistische partijen te houden voor t)
JPINDELIJK is dan het communiqué dienstig is,
rentie in Moskou,
reeds eerder hebben geschreven. Het uitwisselen van ervaringen,
bevat weinig nieuws en is ln feite Dit alles wijst er op, dat er moj
een opsomming van bekende commu- lijkheden zijn geweest op de to,
nistische doelstellingen. Een daar- conferentie in Moskou en d
van is de „verwezenlijking van het Chroesjtsjef er niet in geslaagd I
communisme op vreedzame wijze, alle partners met zijn plannen
zonder tot burgeoorlog over te gaan".
Een andere is de stelling, dat de op
bouw van het socialisme op schep
pende wijze overeenkomstig de ver
doen instemmen. De mogelijkhil
bestaat, dat de Russische partijj
cretaris getracht heeft, de Kominfoi
nieuw leven in te blazen en dat I
gepast. Voorts wordt gezegd, dat de China. De zinsnede, dat i
communistische partijen samenwer
king zullen zoeken met de socialis
tische partijen en worden de „be
lachelijke beweringen van het im
perialisme over een zogenaamde
renties zullen worden gehouden vfn
het uitwisselen van ervaringen b
twee betekenissen hebben: zij klii
inhouden, dat de moeilijkheden (De
zullen worden besprotyrst
het communisme" tegenge- maar zij kan ook een aanwijzfoe
sproken. zijn, dat de Kominform op verkajngi
wijze is herleefd. idee
Intussen vallen enkele belangrijke Hoe dan ook: de tijd, dat ln Mosl#n 1
dingen op. In de eerste plaats werd de wet werd voorgeschreven, schfn
opmerkelijk lang - gewacht met de voorbij te zijn. China is een Riaj®®d
publicatie van het communiqué. In tige factor geworden. Joegoslavië^51
de tweede plaats werd het niet door niet van plan. zich zonder meer n|te
Joegoslavië ondertekend. Voorts te leggen bij de wensen van Mosk|pe]
werd het niet het eerst in Moskou, En de Oosteuropese satellieten Ve:
het onder de huidige omstandigheden santé ontwikkeling aan de gang.
Poppenactie van de
Bijbelverspreiding
Heilige Schrift (Kt
Amsterdam heeft een actie georgani
seerd onder het motto: ,,Van het kind,
•het kind." Men wil namelijk hier
te lande en, in samenwerking met een
Amerikaanse vereniging, in New York.
een tentoonstelling houden van poppen
Nederlandse klederdracht, zoals de-
nu en vroeger gedragen .werd. Te
vens zullen zoveel mogelijk originele
attributen, hierop betrekking hebbend,
worden geëxposeerd.
De opbrengst van deze tentoonstel-
ig zal aangewend worden voor het
drukken en zo mogelijk gratis verstrek-
klnderbljbel aan Jongeren,
die zich een dergelijke bijbel niet kun-
sn aanschaffen.
Men heeft deze vorm gekozen om
iet weer door middel van giften een
beroep op ons christelijk volksdeel te
moeten doen. Ieder die dergelijke pop
pen of attributen bezit, wordt verzocht
deze in bruikleen aan de vereniging af
te staan.
Het comité van aanbeveling wordt
gevormd door de heren prof. dr. R.
Schippers, prof- dr. R. van Dijk. dr. A.
A. Koolhaas, ds, P. N. Kruyswijk, E.
J. Holtrust, dir. Fino fabrieken. F
Dijkstra, dir. Dijkstra's ornamenten-
fabriek en G. H. v. Schuppen. dir
Schimmelpenninckfabriek.
De vereniging deelt ons tevens me
de in contact te staan met het comité
de Wereldtentoonstelling Brussel
im alle evangelisatie lactuur voor
deze tentoonstelling gratis ter beschik
king te stellen van genoemd comité.
Classicale bezinning op
religieuze spelen ttr
lassis Hard
Hervormdt
tie aangenomen,
wordt aan de bezv
den leven tegen de opvoering van rl
gieuze spelen in de eredienst. De cl T.
6is oordeelt dit in strijd met de be'«J<
denisgeschriften.
De classis Heerenveen besloot aan I
ze motie geen adhesie te betuig
maar sprak in meerderheid wel
het niet gewenst te achten deze speGis
in gewone kerkdiensten op te voeijer
De motie-Harderwijk gaf de Heeijanr
veense classis voorts aanleiding te f j,
sluiten zich tot de generale synod ai J,
wenden met het verzoek te willen f
men tot een andere bezinning op facl"
uitspraak over de achtergronden *rk(
deze zaak. De
Begrafenis van prof. G. Wiss de
De begrafenis van prof. G, Wisse
zaterdag te twee uur te Doorn gesckNa
den. De rouwdienst ln de hervorrtatie
kerk aldaar begint om één uur. ram
Advertentie
Dw Bheumatische Pijnen ™a
nijken voor een
bloedzuiverende kuur. '~js
jfcn
fliet
telle
Waarom er niet morgen reeds mee I
gonnen Iedere dag verder leven
ondragelijke pUnen betekent voor i
een verloren dag. U weet uit eig
ervaring, hoe die gijnen Uw hl
;estel ondermijnen. En
gaat
de blo< 6
zuiverende organen die nieuwe stim
lans geeft, waardoor 't bloed wé 1
jeugdig snel door de aderen vloeit 3
gestel
kwaad tot erger, tenzij
