CHRISTELIJK
c
therfjolven
Christus en de antichrist
in de westerse cultuur
Puzzel mee
mm
ill II 11 1
Meer bedrijfsorganisatie
in het dagbladbedrijf
Spaanse justitie heeft voogdij
over protestantse jongen
Een dromer
op pad
Referaat van dr. H. Berkhof I
(Van
redacteuren)
PH; dc openbare vergadering van
donderdag de laatate van de drie
samenkomsten, die samen de 40ste
jaarvergadering der Vereniging van
leraren, by hel christelijk voorbe
reidend hoger en middelbaar onder
wijs vormen heeit dr. H. Berkhof
een referaat gehouden, waarin hy zijn
visie gegeven heeft op het i
kring spelende probleem van
tuur. De leraar draagt immers ook
cultuur over (al dóel hij meer). En
zijn christen-zijn maakt dat moeilijk,
want wat móét hy met die cultuur.
Noch antithese, noch solidariteit kun
nen in hun eenzijdigheid voldoen.
Maar hoe dan?
Om dit te zien moeten wij de
de cultuurwereld vóór en buiten
de prediking van Christus' heer
schappij beschouwen. De mens is
gebonden aan de natuur en aan
het gegeven maatschappelijk be
stel. geleid door als goden ver
eerde machten, een kleine speel
ruimte hebbend binnen de enge
cirkel van het lot. Dat deze alge
hele gebondenheid een grote har
monie meebrengt, ligt in de rede.
Sinds ongeveer 1000 voor Chris
tus onttrok zich een kleine boven
laag in Griekenland aan de natuur.
Maar hoewel daad en denken het
lot willen vervangen, komt er geen
wijziging in de positie van de na
tuurmachten. Ten slotte wordt óók
door deze bovenlaag de wet van de
Romeinse staat weer beschouwd
als natuurwet; er is bij hen geen
breuk in het naturalisme.
Wij mogen dit naturalisme niet
alleen negatief beoordelen; het
heeft voor de chaos bewaard en
vrijwording van de natuur is in
zichzelf levensgevaarlijk zolang
Christus de mens niet vrijmaakt,
blijft hij onder voogdij der wereld
machten (Galaten 4).
MET de komst van de zendings-
prediking komt de vrijheid
voor de mens èn de mogelijkheid
deze vrijheid tegen God te gebrui
ken. In het door de natuurmachten
gebonden heldendom is deze vrij
heid onvoorstelbaar en onmogelijk;
ook het verlichte Hellas leeft in
„de tijden der onwetendheid',Dc
prediking van het Rijk schept een
nieuwe levensorde en een nieuw
levensgevoel. Het Koninkrijk gaat
het leven van de cultuurkring om
woelen vóór Constantijn is dat
nauwelijks het geval; na hem ge
beurt het op enkele punten (de
filanthropie) en na 600 nog veel
sterker. In de vorige en in deze
eeuw is dit omwoelen heel sterk
merkbaar op de zendingsvelden.
Niet de trotse humaniteit van
Hellas, maar de naastenliefde, die
mede-lydt heeft haar stempel op
onze cultuur gezet; de ziekenauto,
waarvoor elk opzijgaat is ondenk
baar zonder deze naastenliefde.
Door de bevrijding van de natuur
machten gaat het leven bestaan
uit persoonlijk antwoord geven,
dat is: verantwoordelijkheid; dat
is: mondigheid. Er komt norm
besef, de relatie van de enkeling
met een persoonlijk God vindt
haar eerste grote vertolker in
Augustinus en zonder haar ia ook
de moderne literatuur niet denk
baar; zonder de christelijke mon
digheid is ook het verzet tegen
uitbuiting en slavernij, is ook het
monogame huwelijk (geen insti
tuut maar ook ontmoeting) niet
denkbaar. De staat wordt van zijn
goddelijke troon gestoten door het
„Gode meer gehoorzaam dan de
mensen". De tolerantie vindt haar
oorsprong in het dringend, maar
niet dwingend karakter van de pre
diking. De vroeger goddelijke na
tuur (wie met een ploeg de aarde
wondde diende te offeren om aan
de wraak der aarde te ontkomen)
wordt ont-goddelijkt; het is niet
meer: de god en de natuur samen
tegen de mens, maar God en zijn
beelddragers heersen over de na
tuur. Er ontstaat een nieuw ethos
van de arbeid. De eenheid van het
menselijk geslacht is geen con
ceptie van Hellas (al leefde ze
daar in kleine groepen) maar een
christelijke gedachte.
Al deze zegeningen hebben we
te danken aan de prediking der
christelijke vrijheid, der mense
lijke verantwoordelijkheid en der
bevrijding van de heerschappij
der machten. Deze secularisatie
bedoelt Paulus in Galaten 4 v. Dit
is de bekering van het leven, de
bevrijding van de in het naturalis
me gebonden wil.
Iedereen in de Westerse cultuur
kring heeft de vruchten ervan
geplukt. Men vindt deze dingen
vaak gegevenheden; een verblijf
in cultuurkringen, waar deze pre
diking nog niet voldoende het le
ven heeft beivloed, leert weer op
nieuw de zegen ervan zien.
Dinsdag zullen wij trachten
het tweede gedeelte van dr.
Berkhofs referaat weer te ge
ven, waarin hij tekent hoe de
mondig geworden mens, kind
der zendingsprediking, zich
tegen de moeder keert.
Bernepinemverk
Smit te Genderen; naar Lisse (toez.)t
G. Pettinga te Huizum.
Bedankt voor Putten: G. H. v. Kooten
te Genemuiden.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar 's-Gravenhage-
Loosduinen (vijfde predikantsplaats):
A. W. Meeder te Spijkenisse.
Beroepen te Ommen: J. Banga te
VleutenDe Meern.
Bedankt voor Delft: G. P. Hartvelt
GEREF. KERKEN (ond. art. 31)
Beroepen te Terneuzen: kand. J. G.
Meijer te Oldehove.
KEN
WOORD
VOOR
VAN
DAAG
Brandend hart
„De Here is waarlijk opgestaan"
„Juicht, o volken, juicht, hand
klapt en betuigt onze God uw
vreugd!"
O, het is niet moeilijk een lange
rij van vreugde-uitingen neer te
schrijven over
het blijde Paas
feest. Want dit
is immers het
feest van de ver
zoening met God,
van de overwin
ning van leven
>p dood, van
heiligheid op
menselijke zonde!
De Emmaüsgangers zeiden het
weer anders. Toen Jezus zelf hun
het Paasevangelie had uitgelegd,
toen was hun commentaar onder
elkaar. „Was ons hart niet bran
dende in ons terwijl Hij onderweg
tot ons sprak en ons de Schriften
opende??"
Een hart dat in brand staat van
vreugde over zoveel Goddelijke
liefde, dat is niet zo snel weer
afgekoeld. In dat hart blijft het
Pasen, overwinning, ook als de
officiële Paasdagen al lang voor
bij zijn. Dat hart blijft branden in
Gods dienst en in de gloed van
dit vuur wordt de opdracht ver
vuld die de opgestane Heiland ons
heeft nagelaten. De blijde op
dracht om het overal te mogen
zeggen: De dood is overwonnen!
dier, 14 hooggelegen weide, 16 reeds,
17 bestaat, 19 grappenmaker, 20 mode
dwaas, 21 kindergroet, 22 in het jaar
omzes Heren, 23 opwaarts, 24 oude vlak
te maat, 27 slede, 28 zangnoot, 29 gods
dienst, 31 tuin. Verticaal: 2 inhouds
maat, 3 beet, 4 keer, 5 rivier in Stier
manken, 6 deel van' het jaar, 10' feuVel'.
12 bewoonde planeet, 13 godin van de
jacht, 15 meester in de rechten, 18 aan-
OPLOSSING PUZZEL No. 99
Horizontaal: 1 ferm, 4 klos, 8 c
9 kolom, 10 te. 12 ma. 13 oliebol,
beweren, 18 is, 20 le, 21 lenig, 23 bes.
24 stug, 25 kant. Verticaal: 1 foto,
emelt, 3 ra, 4 kolonel, 5 1.1., 6 oom,
smak. 11 netelig. 14 telen, 15 pils, 17
nest, 19 set, 22 nu 23 ba.
P.C.J.K. te Oosterheek hijeen
De economische eisen
en het geestelijk
karakter van de krant
UET ledental van de Prot.-Chr.
11 Journalisten Kring is het laatste
jaar opnieuw in belangrijke mate ge
stegen. Het bedraagt nu meer dan 210,
tegen 186 een jaar geleden en 75 tien
jaar geleden bij de oprichting.
Dit deelde de voorzitter van de
kring, dr. E. Dienver uit Rotterdam,
mede tijdens de algemene vergade
ring van de PCJK, die donderdag en
vrijdag te Oosterbeek werd gehouden
en zich wederom in druk bezoek
mocht verheugen.
Als
1. vorderingen in de verwerkelij
king van de bedrijfsorganisatie ei
ondernemingsgemeenschap;
2. erkenning van de betekenis der
journalistiek en in verband daarmee
verwerkelijking van een behoorlijke
vakopleiding.
Dr. Diemer hoopte in de CAO voor
dagbladjournalisten, die op het punt
staat gereed te komen, een aanwijzing
te mogen zien, dat er een keer ten goe
de is gekomen in de waardering
Nieuiv ondersoek in zaak van 10-jarige Moses
Een maand nadat hij er zijn intrek had genomen is de tienjarige Moses
Campes Ferez geruime tijd geleden door de politie verwijderd uit het protestantse
internaat te Madrid, dat in hetzelfde gebouw gevestigd is als het bekende
seminarie en ook nog steeds gesloten is.
De jongen werd opgevoed door zijn protestantse grootmoeder en tante. Na
zijn verwijdering uit het internaat werd Moses onder voogdij van de justitie
gesteld en naar een r.k. school overgebracht.
De bemoeiingen van zijn familie hebben er, naar het Persbureau der Nederl.
Hervormde Kerk meedeelt, toe geleid, dat de kinderrechter de zaak opnieuw zal
onderzoeken. De familie heeft getracht door het gerecht een wettige voogd te
doen benoemen, waardoor zij invloed op de opvoeding zou kunnen oefenen. Tot
toe achtte het gerecht de voorgestelde voogd niet geschikt voor zijn taak.
de plaats der journalistiek in het maat
schappelijk bestel en dus ook van de
materiële positie der -journalisten.
Samen met de andere journalisten
organisaties heeft de PCJK in het af
gelopen jaar getoond, strijdbaar te kun
nen zijn, wanneer de omstandigheden
daartoe nopen. Liever is het ons, aldus
de voorzitter, wanneer onderhandelin
gen plaats kunnen maken voor een ge
sprek. Het feit, dat een nieuwe CAO
nu, zy het na spanningen en vooralsnog
nagenoeg, is gereedgekomen, opent
daartoe nieuwe mogelijkheden.
Na afhandeling van huishoudelijke za-
en, waaronder het gewijzigd concept
erecode, hield WI.C. Scheps uit Den
Haag een causerie over veertig jaar jour
nalistieke ervaringen, getiteld „Filters,
geen trechters".
Tevoren had de heer C. v. Mastngt
namens het C.N.V. nog een gloedvol be
toog gehouden, waarin hij wees op het
grote belang van en opriep tot rrouw
aan het christelijike sociaal beginsel.
Het dagbladbedrijf
"\P de vriidae op deze vergadering vol-
J gende jaarlijkse conferentie van de
P.C.JJt. hield dr mr RL Rooy, hoofdre
dacteur van de N.R.C en ere-voorzitter
•an de Nederlandse Journalistenkring,
ian de hand van zijn dissertatie een in
leiding over de economische en sociale
aspecten van het dagbladbedrijf ln Ne
derland
Uitgangspunt in het betoog was de
slotconclusie van het boek van dr mr
Rooy, dat de krant een geestelijk product
s en dat dit bepaalde beperkingen moet
aanleggen aan de op zich zelf onvermij
delijke economische exploitatie van de
dagbladonderneming en de economische
functionering van dë bedrijfstak.
Deze voortdurende aanraking en soms
optredende botsing tussen de eisen van
het geestelijke karakter van het pers-
produkt en de economische eisen -'an
de exploitatie lopen als een rode draad
door het boek, aldus dr Rooy.
Een renderende exploitatie van de
krant ls noodzakelijk om haar financiële
zelfstandigheid en daarmede haar journa
listieke onafhankelijkheid te verzekeren.
Het gevaar dat deze exploitatie te com
merciële trekken krijgt, tot schade van
het geestelijke karakter van de krant, ls
echter steeds aanwezig.
Over de mate waarin een te sterke
commercialisatie in Nederland is opge
treden, kan verschil van inzicht bestaan
Dr Rooy meende dat voor een afdoende
antwoord op deze vraag té weinig exacte
gegevens voorhanden zijn.
De inleider wekte de journalisten
ook de economische en sociale
aspecten van de eigen bedrijfstak te
bestuderen, opdat in- journalistieke
kringen daarvoor een juist begrip zal
ontstaan en de georganiseerde jour
nalistiek gereed zal zijn om in de pu
bliekrechtelijke ontwikkeling van on-
dernefning ondernemingsradenen
van de bedrijfstak (P.B.O.) verant
woordelijkheden op zich te nemen.
Op de inleiding volgde een leven
dige gedachtenwisseling waarin de
spreker gelegenheid kreeg zijn inzich
ten nader toe te lichten.
Raak me niet aan, zei hij met onherkenba
re stem. Een ogenblik bleef hij zwaar hijgend
zittentoen werd hij Klaas Vorster weer....
de maohtige eigenaar van Lommerrijk, de man
die aan de omgeving zijn wil oplegde.
Vrouw, zei hij bevelend, g.a naar je koke
rij en laat ons alleenik zal deze zaak in het
reine brengen.
Het is geen zaakhet gaat om mijn
kind
En om mijn eer, vergeet dat met.
Omdat je eer op het spel staat, moet je
goed overwegen wat je doet, zei de heer Hoeve,
die nu de zwakke plaats in het pantser van de
harde boer ontdekt had.
De eer was voor deze man alles en terwille
van zijn eer zou hij zijn gevoelens kunnen ver
loochenen.
Eer verloren is alles verloren, zei Klaas
Vorster, maar zaken van eer moeten buiten de
vrouwen om afgehandeld wordentranen
zijn slechte raadgeefsters.
Zelfverzekerd klonken de woorden. Klaas Vor
ster had zich weer geheel hersteld. Een man
van ijzer was hij, het leek weer alsof hij geen
enkele kwetsbare plek aan zijn wezen had.
Zijn vrouw weigerde om te vertrekken en toen
Hoeve haar te hulp schoot zei hij berustend:
Laat haar blijven. ma.sr zij mag geen
mond open doen.. ik weet hoe vrouwen zijn
Veel hebben we niet te bespreken, ik zal je alle
onkosten vergoede" en ik zal je geld geven om
haar terug te zenden naar de plaats waar zij
thuishoor'.
Zij hoort hier bij ons, zei zijn vrouw.
Wat heb ik je gezegd.... zwijg of vertrek!
De heer Hoeve had geen remmende overwe
gingen meer, vrij en frank gaf hij zijn oordeel.
Luister Vorster, zei hij, ik kan me begrij
pen dat het gedrag van Janna een harde klap
voor je geweest is en daarom heb ik enig be
grip voor je houding. Maar soms zijn de om
standigheden te sterk voor een mens en dan is
het tijd om je zelf te herzien. Voor zulk een ge
val staan we nu. Je dochter was op weg naar
huis, zij had en heeft berouw en zij is bereid
haar fouten te erkennen en vergeving te vragen.
Het leven heeft haar hard aangepakt en als
christen moet je nu weten wat je plicht is. God
moet ons dagelijks honderdmaal vergeven en
Hij eist van jou hetzelfde. Jezus heeft ons met
een praktisch voorbeeld voorgehouden hoe wij
ons hebben te gedragen als een kind berouwvol
tot de ouders wederkeert.
Begin nu niet over de verloren zoon en
over het gemeste kalf, viel Klaas Vorster uit,
geen kip zal ik slachten. mijn vader zou zich
omkeren in zijn graf als ik het wel deed.
Je vader kan je laten rusten, van veel meer
belang is wa' God van je -"yt. Of houd jy daar
geen rekening mee. Klaas Vorster?
Hoe oud ben jij eigenlijk om zo'n toon aan
te slaan? vroeg Klaas Vorster uit de hoogte.
Veel jonger dan jij. maar de jeugd kan
soms de dingen veel zuiverder aanvoelen dan de
ouderdom en daarom herhaal ik: bedenk je goed
eer je een besluit neemt.
Dat heb ik gedaan, zakelijk heb ik het ge
val bezien en ik weet wat mij te doen staat.
Zelfs zakelijk gezien is je besluit een
dwaasheid. Denk om je eer. Het gehele dorp
weet van het geval en ik zal haar naam niet
kunnen verzwijgen, de politie is al een paar ma
len wezen informeren. Dan zal het gehele dorp
weten, dat de vrouw die wij verpleegd hebben
jouw dochter is en je weet hoe het dan zal
gaan. Het volk redeneert niet, het zal jouw mo
tieven niet eens willen horen, maar moord en
brand gaan schreeuwen over de vader die te
gen de zin van de moeder in zijn dochter die in
moeilijke omstandigheden verkeert in de steek
laat. De eer van je familie en die van Lommer
rijk zal dan onherstelbaar getroffen zijn.
Zo is het. Klaaszo is het, zei de boerin
en smekend vervolgde zij:
Laat ons kind thuis komen, dan zal alles
weer goed worden.
En Lommerrijk zal een erfgenaam hebben,
want je dochter heeft een flinke zoon. de Vor-
stertrekken zijn al duidelijk herken-baar in de
knaap.
Welke naam heeft Janna het kind gegeven?
vroeg de boerin.
Natuurlijk Klaas naar de grootvader.
(Wordt vervolgd)
COMMENTAAR
Waai
rom r
'j Jammer was het,
I dat op Goede Vrijdag
11 toch een belang
rijke dag voor pro
testants Nederland de
N.C.R.V. en het I.K.O.R.
niet aan hod kwamen voor
de radio. Is deze dag niet
belangrijk genoeg om er
zendtijd voor te ruilen?
Onze Otto
f «y Rotterdammers zul-
Y'r- len zeker hebben geno-
l J ten van de wijze,
waarop het uiterlijk en
o o ui in o<Ti het wezen van hun
r stad-in-opbouw don-
TF'*'F derdagavond door de
NCRV op het televisiescherm
werd gebracht.
Muziek, schilder- en beeld
houwkunst, architectuur en foto
grafie gaven een artistieke in
druk van wat er omgaat in de
Maasstad, ook al zeide de ar
chitect Fledderus, dat juist het
artistieke het nog wel wat te
veel moet afleggen tegen het
zakelijke.
Otto Dicke liet zien, welke
aardige actuele tekeningen hij
dagelijks maakt in onze bladen,
waarvan „De Rotterdammer"
op tafel kwam, en hij demon
streerde zelfs even, hoe vaardig
zijn pen over het papier gaat.
Ook voor niet-Rotterdammers
had deze uitzending, die mis
schien wat rommelig in elkaar
zat. toch veel leerrijks en' in
teressants.
Meneer Kijkus zegt:
„Graag nóg een paar tekenin
gen van Otto, die de redactie
"iet plaatsen wil!"
Talks-fantasie van
Vangham Williams
(19.10 uur)
Een der oudste nog levende com
ponisten is de Engelsman Ralph
Vaughan Williams (geb. 1872), oud-
leerling- van Max Bruch en Maurice
Ravel. Zijn „Fantasy on a theme
by Thomas Tallis" ontstond in 1909,
kort nadat Vaughan Williams zijn
studieperiode bij Ravel had afge
sloten, zonder in dit werk Ravel-
invloed te ondergaan.
Het stuk is gebaseerd op een
thema, dat ook voorkomt in „The
English Hymnal" van Thomas Tal
lis (15051585), een Engels com
ponist in dienst van Queen Eliza
beth en in de muziekhistorie als
virginalist bekend. Naast vele aar
dige stukken voor virginaal (soort
spinet) schreef hij a capellakoren,
w.o. zelfs een 40-stemmig motet.
Vaughan Williams heeft het the
ma gebruikt voor een soort- rhapso-
dische compositie. De orkestbezet
ting is: twee strijkorkesten en een
strijkkwartet. De partijen van de
vier solostrijkers zijn sterk polyfoon
behandeld, die van de beide andere
secties zijn overwegend homofoon.
De uitvoering geschiedt door het
Radio Fïlh. Orkest onder leiding
van Bern. Haitink.
Het sprookje van Wolfgang Hil-
derheimer „Prinses Turandot",
de welbespraakte ongenaakbare
prinses, wordt vanavond om vijf
voor acht door de V.A.R.A. als
hoorspel gébracht.
Vijf minuten later zendt de K.R.O.
het luisterspel van Edzard Scha
per ..De gesprekken van Nicode-
mus" uit. Twee luisterspelen pre
cies op dezelfde tijd. Hoe is 't mo
gelijk?
Om kwart voor elf spelen Paul
Godwin en Isja Rossican voor Hil
versum II.
TIPS
uit het buitenland
Om vijf over half negen vanavond
speelt het B.B.C. Orchestral Or
chestra onder leiding van Rudolf
Schwarz de eerste Symfonie van
Beethoven en Poème danse van
Dukas (464 en 194 m).
Negro Spirituals worden om
negen uur uitgezonden via Brus
sel (324 m).
Het symfonisch gedicht van Re-
spighi „De fonteinen van Rome",
uitgevoerd door het N.B.C.-Symfo-
nieorkest onder leiding van Arturo
Toscanini, is na half twaalf voor
deze zender te horen. De delen
van dit werk zijn: 1. De fontein
van de Villa Giuli bij dageraad
2. De fontein van de Tritoon 's mor
gens. 3. De fontein van Trevi 's
middags. 4. De fontein van de Villa
Medicic by valavond.
Paaspro gr amma,s
van de N.C.R.V.
Het Paasprogramma van de NCRV
begint op Eerste Paasdag met een
interkerkelijke zangdienst, die, zo
als gebruikelijk is, wordt uitge
zonden uit Rijswijk. In de Her
vormde kerk aldaar, spreken ds.
G. N. Lammens uit Rotterdam en
ds. H. S. J. Kalf uit Bennebroek
Het motto van deze samenkomst
is: „Wees gegroet, gij eerstelingen
der dagen".
Tegen het middaguur van Eer
ste Paasdag een kwartier na
dat de kerkdienst is geëindigd
zal een meisjeskoor onder lei
ding van Mees van Huis een
Bach-programma uitvoeren. Aan
dit programma werken mee een
strijkkwartet en de organist
Stoffel van Viegen. In dit pro
gramma verdient de koraalcan
tate Christ lag in Totesbanden"
bijzondere aandacht door haar
uitzonderlijk karakter.
In de ochtenduren van Tweede
Paasdag zullen op de trappen
van het Beursgebouw in Rot
terdam tweehonderd kinderen
aantreden van de Stichting
„Clubhuizen De Jeugdhaven".
Z[j zingen daar met begeleiding
van de afdeling Fanfare van de
Geref. Muziekvereniging Rot
terdam-Centrum Paasliederen.
Om kwart over twaalf zal men
deze opnamen kunnen beluiste
ren. De titel van dit programma
is Dat ons loflied vrolijk rijze".
In het middagprogramma van
Tweede Paasdag zal men een half
uur kunnen luisteren naar een
voordracht van Lorenz Schulz, ge
titeld „Afrikaanse Gedigte en Ge-
dagtes om die Paasfees".
Drie kwartier van de Paasmiddag
zijn gereserveerd voor een scha-
kelprogTamma, waarin de NCRV-
verslaggevers in rechtstreekse uit
zendingen hun indrukken zullen
geven van de sfeer In verschillen
de recreatie-oorden, zoals de Hoge
Veluwe, Diergaarde Blydorp en de
Keukenhof, waar, by goed weer,
ongetwijfeld duizenden dagjesmen
sen hun vertier zullen zoeken. Van
uit de centrale post in de studio
zal steeds kontakt worden gezocht
met een andere verslaggever.
In het avondprogramma wordt
een klankbeeld uitgezonden onder
de titel „Mensen op onze weg".
Hierin zal aandacht worden ge
schonken aan een groep in onze
samenleving, die we nogal eens
dreigen te vergeten: de woon
wagenbewoners en de logements-
gasten.
...en van de andere
omroepverenigingen
Zondagmiddag eindigt de eigen
Beethoven-cyclus van de AVRO
(bestaande uit historische opna
men van het Concertgebouworkest
o.l.v. Willem Mengelberg) met een
uitvoering van de 9e symfonie. De
solisten zijn: To van der Sluis, Suze
Lugev, Louis van Tulder en Willem
Ravelli.
Het Paasspel, dat de KRO om half
tien uitzendt, werd dit keer ge
schreven door Hélène Nolthenius.
In dit spel, getiteld: „De Tweede
Tocht", zijn de Drie Koningen de
hoofdpersonen. Zij ontmoeten el
kaar wederom, nu in de dagen van
Christus' Kruisdood en Opstanding.
Willem Tollenaar regisseert.
„De Terugkeer van de verloren
Zoon" is dé titel van een spel van
André Gide in de vertaling van
Jef Last. De regie heeft Coos Mul
der en de uitzending vindt plaats
op Tweede Paasdag om 10 uur
's morgens door de VPRO.
Hoe druk het 's ochtends vroeg
op de Tweede Paasdag hier en
daar al op de weg is en hoe
rustig elders, zal men kunnen
horen in een vijftal reportages
uit heel verschillende delen van
ons land, door de VARA uit te
zenden op de ochtend van Twee
de Paasdag. Na de nieuwsbe
richten, die om half negen dit
programma over „drukte en
stilte in een dichbevolkt land"
zullen onderbreken, volgt een
reportage door Bert Garthoff
over dc Braakman, de sinds en
kele jaren ingedijkte zee-inham
in Zeeuws-Vlaanderen. Uit de
zelfde vijf plaatsen, waaruit men
's morgens de reportages uit
zendt, zullen in de vooravond
opnieuw reportages te horen
zijn. Dan zullen de verslaggevers,
in een uitzending onder de titel
Zwerftocht door de Paasdrukte"
hun indrukken van de gehele dag
weergeven.
De grote Hongaarse violiste Jo
hanna Martzy zal b(j het Radio
Philharmonlsch Orkest soliste zijn
ln het vioolconcert van Beetho
ven (Concert voor viool en orkest
in D op. 61) ln een concert, dat
de VARA zal uitzenden op Tweede
Paasdag (2.05 unr). Het orkest, dat
geleid zal worden door Bernhard
Haitink, begint de uitzending met
de Symfonie no. 32 in G, K.V. 318
(de ouverture in Italiaanse styl)
De radio in het
buitenland tijdens
de Paasdagen
Personeelsleden van de B.B.C
en hun gezinsleden werken mee
aan de Paasliturgie, die morgen
avond wordt gehouden in de stu
dio te Londen. Dit programma,
dat het karakter heeft van een
wijdingsdienst is aangekondigd
als „An Easter Festival of nine
lessons with hymns and carols"
en wordt van half negen tot
half tien uitgezonden (1500 m).
De cantate's van Bach „Ich weiss.
das mein Erlöser lebt" en „Meinse
Seele riihmt und preist" worden
na 8.05 uitgevoerd in het derde
programma van de B.B.C. (464 en
194 m).
De schilderijententoonstelling van
Moussorgsky-Ravel is om half acht
te horen voor Brussel 324 m. Het
wordt gespeeld door het Concert
gebouworkest onder leiding van
Antal Dorati.
Stefan Askanase speelt om kwart
voor negen het pianoconcert in G
gr. van Mozart (Duitsland 93.6; 93
en 88,5 MHz)
°roqramir.o voor moroen
8.25 Hoogmis. NCRV: 9.30 Nws. -
aterst; 9.45 Geestelijke liederen
Brokje Amsterdam
naar Bussum
Decorbouwers hebben een hele taak
voor de televisie-uitzending van de
NCRV op maandag 6 mei a.s. Zij
moeten nl. een „brokje Amsterdam"
als het w-are overbrengen naar de
Bussumse studio. Het wordt een
hoekje van het bekende „Koffijhuis
Scheltema" aan de N.Z. Voorburg
wal, dat in de loop van een halve
eeuw vrijwel onveranderd is geble
ven. Dat hoekje wordt nagemaakt,
maar de bekende oude gietijzeren
tafeltjes, stoelen en wat andere
„echte" attributen worden voor de
uitzending naar Bussum gehaald.
Het is de bedoeling, dat in dat
oude koffiehuis oud-Amsterdam her
leeft in een aantal bekende en min
der bekende hoofdstedelingen, die er
zullen in- en uitlopen.
Oude foto's en oud filmmateriaal
zullen de sfeer van een halve eeuw
geleden nog meer suggereren. Een
heel experiment, maar het kan goed
worden bij rijke fantasie.
..vv l£.w ölriJKOrk.
^Piegel 12.35 Even afrekenen.
net guiaen vlies, hoorsp. 15.05
certgebouwork plm. 16.25 gram. 16.30
h0STS£- 21-10 Lichte' muz. z..m
21.45 Westindisch ork. 22.00 Hei
Maandag
NCRV: 8.00 Nws.
mJ vpo QVn5,,?ram IKOR: 8.30 Kerk-
muz. KRO: 9.30 Nws; 9.45 Gram; 9.55
NCRV1 iV «o GW n'50 Kamerork.
NCRV. 12.15 Paasliederen; 12.45 „Wordt
13.10 Lichte mu7.;SUlC3C35?Gram;' 14.00 Paas-
15ni5ertN(.at'wa„A°?rd^ 15 00 M"8)«koor:
ee- lfi on nmt l eroR.u,t "P°rta-
ge 16.00 Omr. ork. en solist; 17.00 V d
kleuters; 17.1a V d jeugd; 17.30 Gram;
ï&fft ^Seringsuitz.Rijksdelen Overzee:
Kapt. Lt. zee Vlieger G. G. Venema: „Ex
ploratie van het sterrengebergte in Cen-
NïlUnT?rulnea: 18 00 0r8elspel: 18.30
SP0*: 19-°0 Nws. en weerber; 19.10 Mels-
u „Volk en Staat", causerie;
?n in Houtblazersens; 20.00 Radiokrant;
^■2°V°caal..en,s; en sol; 21.10 „Mensen
op onze weg klankb; 21.50 Gram; 22.00
Promenade ork. en solist; 22.45 Avondover-
enking; 23.00 Nws; 23.15 Gram; 23.40—
VARA; 8.00 Langs
24.00 Evangelist
Kenta, ir.au itamerkoor en
t. VARA: 12.00 Metropole ork.
ndtrlo; 13.0"
soliste;
iz.iu nammonatrio; 13.00 Nws; 13.10 Gram
13.16 Strljkens; 13.45 Voordr; 14.05 Radio-
philharm. ork. en soliste; 15.00 V d jeugd;
15.25 Idem; 16.10 Thé-dansant; 17.00 Sport-
journ; 17.30 Lichte muz. 18.00 Nws; 18.15
Gram; 18.30 Instr. kwint, en soliste; 18.50
Cursus^ Openbaar Kunstbezit; 19.00 Gram;
e Familie Doorsnee; 20.35 Hongaar
se muz; 21.10 Wat elke vrouw waard Is,
hoorsp; 21.45 Instr. kwint; 22.20 Orgelspel;
GramJaZZmUZ' Z3'°° NWS' 23-,5~24-00
Dinsdag
10.00 V d kleut
Idem; 11.00 V d vrouw; 11.30 Gram;
11.50 Als de ziele luistert, caus; 12.00
Middagkloknoodklok; 12.03 Gram; 12.30
Land- en tuinb.meded; 12.33 Gram; 12.55
Zonnewijzer; 13.00 Nws en Kath.nws:
13.20 Ballroomork; 13.50 Gram; 14.00 Pia
norecital; 14.30 Wij vrouwen v h land;
14.40 Gram; 15.20 Rotterdams Fllh.ork;
16.00 V d zieken; 16.30 Ziekenlof; 17.00
V d jeugd; 17.40 Beursber; 17.45 Rege-
ringsuitz: Rijksdelen Overzee: mr W M
Vriie
Joris, die de Leidsman zijt".'toespraken;
20.50 „Wij zijn medearbeiders van God"
klankb; 22.45 Avondgebed en llturg.kal;
23.00 Nws; 23.15—24.00 Gram.
opening: AVRO; 8.00 Nws;
9.00 Gym v d vrouw; 9.10 De groente
man; 9.15 Gram; 9.40 Morgenwijding:
10.00 Gram; 10.50 V d kleuters: 11.00
Lichte muz; 11.30 Alt en piano; 11.50
Gram: 12.00 Mil.ork; 12.30 Land- en
tuinb.meded; 12.33 Hammond-orgel en Dia-
no; 13.00 Nws; 13.15 Meded of
n. fototips; 18.40 Dans
is vous parle; 19.00 V d kleuters;
5 Disco-caus 1; 19.45 Filmpraatje;
0 Nws; 20.05 Gevar.progr; 22.15 De
woordman; 22.30 Bariton en plano;
22.55 Ik geloof, dat caus; 23.00 Nwi
23.15
1.45 Meis-
Strijdkkwart. 12.35 Paasboodschap van Z.
H. Paus Pius XII. 13.00 Nws. 13.05 Pro
menade ork en sol 13.55 Radio Filh ork
en solist. 15.10 Voordr. en zang ln hel
Fries en het Nederlands. 15.30 Metropole
ork. 15.50 V d. jeugd. 16.30 Vespers. IKOR
17.00 Jeugddienst NCRV: 19.00 Kerkelijk
nws. 19.05 Omr koor en -ork. 19.25 Zon
dagavondgesprek. KRO: 19.00 Nws. 20.00
..Pasen", caus 20.20 Lichte muz 21.30
..De Tweede Tocht" Paasspel. 22.15 Ca-
De VARA heeft het niet klaarge
speeld, voor deze zaterdagavond
uitzending een vrolijk televisiespel
op te dissen. Daarom vanavond eerst
het gevarieerde programma dat
anders het sluitstuk is en later een
zigeunerorkest voor de camera's.
Paasprogramma
voor de televisie
Het beeldscherm brengt maar wei
nig speciale uitzendingen gedurende
de Paasdagen. In een gezamenlijk
programma is er zondag van 11.55—
12.20 uur een door alle West-Euro-
pese zenders overgenomen Eurovisie
uitzending „Pasen in de Eeuwige
stad", een reportage uit Rome van de
pauselijke zegen. Des middags is er
weer Eurovisie: een reportage van
een Paasviering bij de Broederge
meente in Königsfeld (Schwarzwald).
Maandagavond de gewone uitzen-
iine. ditmaal verzorgd door de
AVRO, met een eenacter over
Napoleon in Italië en reportages over
de drukte in het land op Tweede
Paasdag, dit laatste in samenwerking
met de redactie van het NTS-jour-
naal.
MAANDAG
AVRO: 20.30 TV-fllm; 20.50 De man van
het lot. eenakter: 21.40—22.00 Reportage-
flitsen.
DINSDAG
