Calvin College
uit zijn
kleren
2000 Jongens naar één school
Gaat de verhuizing door?
Het is nog maar pas drie jaar geleden dat Calvin College, de be
roemde gereformeerde school in Grand Kapids, een nieuw gebouw
inwijdde en nu bespreekt men al de mogelijkheid van een alge
hele verhuizing! Calvin beleeft, net als vele andere colleges in Ame
rika, een groei die alle perken te kuiten gaat. En niemand weet
wanneer de wonderboom van hogere studies zal ophouden te groeien.
De school is nu bijna tachtig jaar oud en had in 1920, 122 studen
ten, tegen 1940 was liet aantal studenten verviervoudigd en sedert
dien is het met nog grotere sprongen omhoog gegaan. Calvin heeft
op dit ogenblik 1541 studenten. Vorig jaar hield men voor 1960
rekening met een studentengezin van 1786 leden. Nu heeft men
alle verwachtingen overhoord gegooid en men rekent op minstens
2000. Tegen 1970 zal Calvin College waarschijnlijk 3000 studenten
hebben, en de huidige gebouwen bieden plaats aan niet meer dan
vijfhonderd
De Christian Reformed
Church onder wiens op
pertoezicht de school
staat, viert dit jaar haar
honderdjarig jubileum. Ir.
alle kerken wordt het
feest heel waardig ge
vierd met een program
ma, dat de mogelijkheid
in zich bergt om de vie
ring tot de grootste evan-
gehsatieveldtocht te la
ten uitgroeien, die de
kerk ooit heeft gehouden
Tevens wordt er om een
dankoffer voor de school
gevraagd, en men hoopt
minstens het geld bij
elkaar te brengen voor
seminariegebouw Alleen w«
niet waar men het gebouw
Vorig jaar echter slaagde de Synode
er in, om een prachtig terrein, enkele
kilometers buiten Grand Rapids voor
400.000 dollar te kopen. Het beslaat een
oppervlakte van bijna 40 hectare, vol
doende ruimte dus om de school te her
bergen. Het gehele project zal echter
waarschijnlijk mee.- dan acht miljoen
dollar gaan kosten. Het lijkt een bedrag
dat voor een kerkgenootschap met
slechts 200.000 belijdende lidmaten haast
niet bij elkaar te krijgen is. Sydney
Youngsma, de man van de „planning",
met wie we een uitvoerig gesprek had-
de Nederlander
grote voetbalclubs. Ik trof het. Cal
speelde in de grootste zaal van Gri
Rapids tegen Wheaton College,
andere interkerkelijke i
rikaanse wintergpoi
ndheid: basketball. Calvi
den. achtte het verkrijgen van dit bedrag
echter helemaal met onmogelijk Men
weet reeds zeker, dat het mogelijk zal
zijn om tenminste een miljoen dollar
van de staat te krijgen tegen een rente
van slechts 2% procent. Bovendien oe-
zit men een reservefonds, dat langzaam
maar zeker is opgelopen tot S '1..1ÜÜ.0ÖÜ.
Maar dat is nog niet eens alles. De hui
dige gebouwen meent men te kunnen
verkopen voor drie en een half a vier
miljoen dollar. Blijft een „magere" twee
miljoen over. Men hoopt, dat het cen
tennial fonds een miljoen zal opbrengen
voor het nieuwe seminariumgebouw en
dus moet men slechts nog een miljoen
dollar bij elkaar zien te krijgen.
Aldus ontvouwde ons de heer Youngs
ma de mogelijkheid tot financiële ver
werkelijking van het plan. Hij is niet
voor niets actief zakenman geweest!
TWEE INSTELLINGEN
Eigenlijk is er geen sprake van een
school, er zijn twee verschillende Instel
lingen: het college en het theologisch
seminarium. Een college is een type ho
gere school, dat wij in Nederland niet
kennen. In wezen is het een tussenvorm
tussen de middelbare school en de uni
versiteit. Een college geeft wat men in
Nederland in de laatste twee klassen
van het voorbereidend hoger onderwijs
krijgt plus de eerste twee jaar aan een
universiteit. In een college krijgt men
de algemene ondergrond die vereist is
voor een speciale richting zoals mcdicij-
nen, natuurkunde, talen enz. Naast het
college heeft men dan het driejarig se
minarium aan Calvin waar men wordt
opgeleid tot predikant van de Christian
Reformed Church. De belde instituten
staan volkomen los van elkaar, hebben
beide een eigen president en een eigen
faculteit maar een gezamenlijk bestuur,
dat aangewezen wordt door de Synode
van de Christian Reformed Church.
Calvin College bevindt zich op het
ogenblik in een „wachttijd". De Syno
de heeft een speciale studiecommissie
ingesteld die moet onderzoeken wat
men in de toekomst zal gaan doen. Zal
men inderdaad de grote stap nemen en
gaan verhuizen naar het prachtige Knoll
Crest terrein? Of zal men het besluit
nemen voortaan minder studenten te
aanvaarden, b.v. alleen studenten die
een hoog gemiddelde in hun studies be
haalden?
De school zelf, en zelfs het bestuur
niet, kan geen beslissing nemen. Daar
over zal de Synode van de Christian Re
formed Church die einde dit jaar bij
eenkomt. zich moeten uitspreken. Ik
vroeg de heer Youngsma of hij reeds
Calvin College is volkomen gefun
deerd in de gereformeerde geschiedenis.
Het grote doel is om alle vakken, ook
de wetenschappelijke, te onderwijzen
vanuit het bijbels gereformeerde ge
zichtspunt, of zoals dr. Spoelhof, de
president het uitdrukte: Wij hebben tot
taak een onderzoek in te stellen naar
het geheel van Gods openbaring, dit is
een door God opgelegde taak, een cul
tureel mandaat." En hij vervolgde.
een onafscheidelijk
lessen. We hebben
ervaren, dat de wetenschappelijke vak
ken onze kerkelijke leerstelling onder
strepen en versterken." Slechts lidma
ten van orthodoxe kerken worden als
studenten toegelaten en lidmaten van de
Christian Reformed Church zelf betalen
een veel lager collegegeld dan de lidma
ten van andere kerken, omdat zij via
hun kerken al regelmatig de school
steunen.
In een tijd waarin heel
veel Amerikaanse scho
len Latijn en Grieki
schrappen van het les
rooster door gebrek aan
belangstelling van de
kant van de studenten,
doet Calvin College juist
het omgekeerde In de
laatste jaren hebben de
klassieke talen een gro
tere plaats gekregen in
het geheel van de vakken
en dat ,.op veelvuldig
verzoek". Maar dat wil
niet zeggen, dat de we
tenschappelijke vakken
op de achtergrond ge
schoven worden. De scheikundeafdeling
heeft zich een bekende naam veroverd
en de grote E I. Dupont De Nemours
maatschappij verschaft een zeer grote
jaarlijkse ondersteuning. De faculteit
scheikunde heeft zich een belangrijke
plaats veroverd in het Amerikaanse in
dustriële leven.
KLEINE „HOGESCHOOL"
Ondanks de vijftienhonderd studen
ten is Calvin een kleine „hogeschool",
althans vergeleken met de geweldige
staatsuniversiteiten, die elke staat er op
na houdt. De universiteit van Illinois
bv. heeft ongeveer 20.000 studenten, die
geen cent collegegeld betalen, omdat al
le staatsonderwijs van de lagere school
tot en met de universiteit gratis is. Het
is daarom een groot wonder, dat ver
schillende kerkgenootschappen er in sla
gen hun eige vrije universiteiten te bou
wen, die zonder een cent staatssubiside
hun werk moeten doen, geheel afhan
kelijk van particuliere gitten en die,
als de resultaten goed genoeg zijn,
er hoogstens in slagen om wat geld los
te kloppen uit de grote bedrijven. Veel
scholen hebben het op het ogenblik fi
nancieel geweldig moeiliik. Sommige
staan op het punt om de strijd op te
geven, maar .de beste redden het - en
Calvin College behoort ongetwijfeld lot
die beste.
ZATERDAG 23 MAART 1957
RfffKI
Zien
Het grootste probleem voor
de leiding van Calvin College
te Grand Rapids in de Verenig
de Staten een onoplosbaar
probleem is hetzelfde als
waarvoor de inmiddels bekende
commissaris Kaasjager van Am
sterdam zich gesteld ziet: het
pa rkeer vraagstuk. En Grand
Rapids hzefl geen grachten om
te dempen
Ik kwam heel optimistisch in
mijn (van een rijke oom geleen
de) Cadillac aanrijden, maar
vond ieder stukje trottoir bezet
met auto's; eindelijk na een
derde rondje zag ik iemand
vertrekken en slaagde ik er in
om het lege plaatsje te bemach
tigen. Iedere morgen komen on
geveer vijftienhonderd studen
ten, professoren, en administra
tieve krachten in auto's naar de
universiteit. Geen wonder dat
menige autobezitter diep
Het groote hoofdgebouw van Calvin College. Hier bevinden zich de admir
verschillende kantoorlokalen, zeventien collegezaleneen boekwinkel en e
met '40 zitplaatsen, oorspronkelijk bedoeld als kapel. Dit gebouw werd
voor het eerst in gebruik genomen en is nu veel en veel te klein geuor
Drie boekjes uit Zürich
In Zürich bestaat een uitgeverij onder de naam Zwingli-Verlag,
die een alleraardigste serie boekjes het licht doet zien en daarmee
een heel gamma van kerkelijke en semi-kerkelijke lectuur in smaak
volle bandjes „onder het volk" brengt. We noteren uit de lijst van
bijna tachtig „brochures"- een verzameling woorden van Calvijn,
toespraken van Kiekegaard, Racine's Athalia, Pestalozzi, Brunner,
Bullinger.
Uit deze serie, zijn ons drie boekjes
ter recensie toegezonden. Het zijn „Was
I wissen uhr von Gqtt" .van de Engelse
hart hoopt dat de Synode zal bisschop Stephen Neill en „Wie lisst
besluiten om de hele school
het nieuwe terrein buiten de
stad te verhuizen, w
lopig voldoende ruimte zal zijn 1 jj®®'
te parkeren. Misschien
goed om maar meteen een par
keerterrein voor een twee dui
zend helicopters aan te leggen,
zodat men over vijf en twintig
jaar niet weer voor dezelfde
móéïlijkheden komt tè staan'
uumiwjvw limnmum? on instemming duiden.
Bibêl heüte" en „Was ist ein Christ"
bisschop D. T. Niles van Ceylon.
1 I Het zijn maar eenvoudige brochure-
1 tjes, als gezegd, en dat is ook de bedoe-
I ling van de schrijvers geweest. Maar on-
I der het lezen door heeft men telkens
1 maar weer streepjes gezet bij een tref-
1 fende zegwijze, een prachtige typering,
I een nieuw perspectief in het oude bijbel-
I se landschap. Dat gestreep bederft na-
I tuurlijk de typografische verzorging van
do- -beekjssj -*Maaiv
De boekjes zijn uit het Engels 11
Duits vertaald. Dat beperkt helaas het
verspreidingsgebied in ons land. Meestal
worden zulke gevallen voornamelijk
aa- predikanten aanbevolen. Dat willen
w; nu ook doen.
Maar wij voegen er aan toe: laten de
studentenkringen van N.C.S.V. en C.S.B.
(Ja. die ook!) voor hun eigen bezinning
en in hun werk onder de buitenkerkelij
ke collega's nu eens de onvermijdelijke
Kafka in de cultuur-kamer laten en he(
eens met deze boekjes doen. Ze stimule
ren de bijbelstudie en is dat geen
dienste?
De boekjes kosten per stuk Zw. Fr
Dat was belangrijker
In een kerk in de stad New York
preekte een doihinee over hel on
derwerp: ..Herkennen we onze
vrienden in de hemel?" De preek
werd gehouden op verzoek van
één van de gemeenteleden.
Enkele dagen later ontving de
predikant een brief van de vol
gende inhoud: „Geachte mijnheer
dominee. Ik zou het zeer op prijs
stellen als u de gelegenheid zoudt
willen aangrijpen om eens over liet
onderwerp: Herkennen wij onze
vrienden op aarde te spreken
Ik kom al een half jaar regelmatig
naar uw kerk en niemand heef*
tot i
tot diep in de nacht studeren. Of ze na
drie uur nog veel opstakenWel
licht de uitgedoofde sigaren op de asbak?
kon aanvoelen welke beslissing men
zou nemen: Een beetje mistroostig haal
de hij zijn schouders op en zei: „De
uitslag van een Synode is niet te voor
spellen."
De school staat bekend om zijn ho
ge scholastische normen. Enkele jaren
geleden stelden twee professoren van
een universiteit een onderzoek in naar
de scholastische achtergrond van 7000
bekende jonge geleerden die sinds 1946
hun universitaire examens hadden afge-
lezd Men maakte een lijst op van de
colleges waar deze topgelcerden hun
studies hadden gevolgd. Calvin College
neemt de 45ste plaats in. Dat schijnt
misschien niet goed. maar toch is het
een goede positie als men beseft, dat
honderden colleges en universiteiten ver
meld werden, en slechts twee andere
NIEUW SYSTEEM
IN LONDEN
(Van onze Londense correspondent)
JfUNT ge u van de foto's het gebouw der Verenigde Naties in New
York nog voorstellen? Dan hebt ge er ook enig idee van hoe de
nieuwe „comprehensive school" er uitziet, die door de London County
Council gebouwd is in Tulse Hill, een wijk in Zuid-Londen. Hoog en
indrukwekkend rijst het acht verdiepingen tellende bouwwerk op boven
de lage behuizing van deze dichtbevolkte wijk: een meesterwerk van
beton en glas, welks bouw 608.000 kostte, plus 53.000 voor de
inrichting. Meer dan 2000 jongens gaan .hier op school, het onderwijs
wordt gegeven door 117 onderwijzers, en een staf van 40 man huis
houdelijk personeel voorziet hen dagelijks van een middagmaaltijd en
zorgt voor het onderhoud der school.
„Tulse Hill Comprehensive School"
is een magnifiek symbool van de
nieuwe onderwijspolitiek, die langza
merhand door de London County
Council, het gemeentebestuur van
Groter Londen, in toepassing wordt
gebracht.
Op het gebied van voortgezet on
derwijs kent Engeland twee syste
men: de „public schools" zoals Eton,
Harrow, Winchester, Marlborough
IN DE WOLKEN
„Tulse Hill Comprehensive School",
pas enkele maanden geleden geopend,
is een van de 12 scholen van dit
soort, die de laatste twee jaar door
de London County Council gebouwd
zijn voor het lieve bedrag van totaal
5 miljoen. Elke school kan 1250 tot
leerlingen bevatten. Niet elke
il is zo hoog opgetrokken als
Tulse Hill, maar in deze dichtbevolk
te wijk was er niet genoeg grond be-
cu wui Kiaus uu schikbaar om het in de breedte te
wórdt. Deze laatste zoeken, dus volgde men het Ameri-
de ouders een schoolgeld if1!001
van 300 tot £400 per jaar moeten
betalen, en de ..county schools", de
provinciale scholen, waar gratis
derwijs gegevi
onderverdeeld in „gram-
mar schools" (een mengsel van HBS
en Gymnasium), die opleiden voor de P™cipe ia zo consequent doorgevoerd
universiteit, de „secondary modern 3 or
schools", gelijkstaande
lijk
school.
overige drie dagen geschiedt dit in
de afzonderlijke' klassen. Er mag
(en moet) op de Engelse staats
scholen (Scnotland hééft een totaal
,„W4. n hele klas van 30 jongens, verschillend onderwijssysteem)
Verschillende provinciale besturen, brengen de leerlingen op de gewenste siechts één soort religieus onderwijs
„v a. t™-™ r-„„„n verdiepten h«d„„rtPJ|era mn m dc,,oI
'onderwi'jssystëe'mf-dat Plaats zijn. Paard, be»,-
slechts op de le, 4e
dieping horizontale verbindingsgan-
„technical schools", ge- gen bestaan, dit om vlocrruimte te hc-
ambachts- ot technische Vier liften, die elk plaats hie-
hebben de laatste jaren proeven geno-
het Chris-
nOOR de nood gedwonget
men in Engeland versch
gébracht. Het'resultaat: een
als een wolkenkrabber
de ouders hun kinderen verbieden
comprehensive schools". Men kan schooldag met gebed en schriftle-
ze vergelijken met onze lycea, doch zing geopend in de grote hal, ter-
ze omvatten niet alleen HBS en Gym- w[ji a\{e jongens aanwezig zijn. De
nasium. doch ook mulo en ambachts
school. Het voordeel is duidelijk: blijkt
een jongen, die zich voor de ..gram-
mar school" heeft laten inschrijven,
niet „mee" te kunnen, dan kan hij
gemakkelijk overschakelen naar het
..secondary" of ..technical" order
wijs. zonder de school te verlaten En
omgekeerd: blijkt een jongen te knap
voor de ..secondary" school, dan
wordt hij eenvoudig in een andere
klas geolaatst en volgt zo de „gram-
mar school".
De 2000 jongens van „Tulse
Hill" ziin waarlijk te benijden,
maar niet iedereen is ingenomen
met het systeem der „comprehen
sive schools". Veie onderwijzers
spreken verachtelijk van „onder
wijsfabriek" of „lopende-band-op-
voeding". Er schuilt wellicht eni
ge waarheid in deze verdachtma
king. doch gezien de intimiteit van
het klassikaal onderwijs is het ge
vaar van „massa-nroduktie" niet
ernot achten. De toekomst is
ongetwijfeld aan de „comprehensi
ve schools", zeker in miljoenenste
den als Londen, Birmingham e-d
En ik kreeg niet de indruk dat df
leerlingen er nu bepaald ongeluk-
kle uitzaren: het waren dezelfde
ondeugende tronies die men op ei
ke school (o gouden herinnering!)
kan waarnemen.
Driemaal .per week wordt de op de beginselen der Anglicaanse
Kerk. De meeste denominaties heb
ben hiertegen geen bezwaar, doch
is dit wel het geval dan kunnen
feite neerkomt de -Podjdisrwtosgn Mj te
mogen deze de tijd zoekbrengen
las is niet groter dan 30 leer
lingen. zodat er in de schoollokalen,
ondanks de massaliteit van het ge
bouw. een vrij intieme sfeer heerst
Hoe hoger de klas gelegen is. hoe
schoner en wijder het uitzicht over de
huizenzee van Londen.
De jongens dragen allen hetzelfde
schooluniform, en men kan hei) niet
aanzien welk soort onderwijs zij vol
gen Ook sport en spel worden geza
menlijk bedreven, en de middagmaal
tijd wordt gezamenlijk in de grote
haj genoten
VEEL KUNSTLESSEN
De school is tal van gespecialiseer
de lokalen rijk: zes laboratoria, zes
kunststudio's (tekenen, beeldhou
wen. pottenbakken behoren tot de
meest-geliefde vakken), vijf sportza
len. een grote muziekhal en verschil
lende muziekklassen, een bibliotheek.
?èn schookwinkel (bediend dooi de jon
gens zelf de winst wordt besteed voor
de bouw van een zwembad), een druk
kerij en zetterij, waar de jongens o.a.
hun eigen schoolkrant drukken, en tal
van lokalen voor technisch onderwijs
als timmeren, metselen, machine-
bankwerken e.d. De hoofdonderwijzer
staat met alle klassen in verbinding
via een luidsprekersysteem, en de on
derwijzers kunnen „terugpraten- doör
een microfoon. De school is omgeven
door welonderhouden speelvelden, af
gezet met hoge bomen
„O, het v
ik heb zei een mei
tien toen ik haar vroeg, hoe ze een
nieuwe evangelisatiefilm had gevon
den. Enthousiast en ongevraagd be
gon ze me het hele verhaal van de
him te vertellen. Het is merkwaar
dig. hoe sterk de mens op „zien" is
.ngesteld. Neemt U zelf maar eens
de proef op de som. Wat leest u het
eerste in Uw krant?
Een groot deel van onze lezers kijkt
naar de koppen, en draait dan de krant
om en zoekt koortsachtig naar Spek
kie en Blekkie. De mens wil plaatjes
zien. Sommige geleerden hebben zich
al zorgen gemaakt over de toekomst
van de mens. omdat het plaatje zo'n
geweldig grote plaats heeft ingenomen.
De televisie heeft het lezen in Ame
rika vrijwel onmogelijk gemaakt. En
de kinderen raken vrijwel geen boek
meer aan, omdat ze zo verwend zijn
met de beeldromans.
Abraham Kuiper voorzag deze ontwik
keling al. maar hij maakte zich er
geen ernstige zorgen over. Hij schreef:
.jDe macht van het zien hebben we
weer hervonden Zelfs de krant be
gint hierin ziin kracht te zoeken Op
het ogenblik begeleidt het plaatje nog
het woord Langzaam aan zullen er
meer plaatjes en minder woorden ko
men. totdat de overdaad zichzelf zal
wreken en een beter gemiddelde her
vonden zal worden."
Kuiper gaat dan verder en zegt dat de
mens geschapen is om te zien, dit is
geen gevolg van de zondeval, maar
een goddelijk instinct, en drwars
door de Bijbel heen laat God ons al
tijd weer Zichzelf zien.
e Bijbel is een wonderlijk boek. God
t$oed een droge dogmatiek
had kunnen rangschikken. In plaats
daarvan bekleedt hij de theologie met
de ervaring van mensen en onderwijst
Hij ons door een ketting van goed ver
telde verhalen, die spreken tot de ver
beelding van de mens. Iemand heeft
het Oude Testament eens „Gods pren
tenboek" genoemd om de vele cere
monieën die ons iets te zeggen hebben.
Het Nieuwe Testament geeft ons de
vervulling van al die liturgische han
delingen en God laat zichzelf in Chris
tus zien Onze taak nu is om door on
ze woorden en daden de wereld Chris
tus te laten zien.
Zie het Lam Gods
Johannes de Doper onderbreekt zijn
theoretische beschouwing over de ko
mende Messias plotseling als Christus
voorbij wandelt en zegt: Zie het Lam.
Gods. Zijn theologie wordt in eens le
vende werkelijkheid voor de discipe
len en een Oud Testamentisch beeld
krijgt vlees en bloed.
Johannes, de apostel, was één van de
twee discipelen van de Doper, die de
ze woorden hoorden en zij moeten een
geweldige indruk op hem achtergela
ten hebben. In al zijn geschriften
komt men telkens weer het beeld van
het Paaslam tegen.
In zijn Evangelie stelt Hij ons de Hei
land reeds in het eerste hoofdstuk voor
als het Lam dat Zijn bloed gaat ge
ven. Hier wordt Christus niet geschil
derd als een machtig redenaar, een
godsdienstig leider, die uiteindelijk he
laas als een martelaar sterft, maar
als een lam dat moet sterven. Chris
tus Kruis was geen onverwacht ein
de van een vruchtbaar leven. Het was
de menswor-
óor'Alet TCruis.
Zonder bloedstorting is er geen ver
geving, regt de Höbreeërbrief en Chris
tus kwam om Zijn bloed te storten
voor onze zonden.
In de eerste brief van Johannes, die gro
tendeels gewijd is aan de wandel van
de christen, lezen we: „Het 'bk>ed van
Jezus Zijn zoon, reinigt ons van alle
zonde." Uit de dagen van het grote
réveil in Engeland, rond het begin van
de negentiende eeuw, stamt een En
gels kerklied dat zegt: „Er is een
fontein gevuld met het bloed uit de
aderen van Emanuel". Het beeld is
niet erg aesthetisch volgens onze mo
derne begrippen, maar evenmin wa
ren de ouo-Testamentische offeran
des, en het Nieuwe Testamentisch kruis
aesthetiseh. Zonde is ook niet aesthe-
tisch. Het antwoord op ons dagelijks
zondeprobleem ligt in het bloed van
Christus, dat dagelijks gebruikt moet
worden om ons rein te wassen.
Ook in het eerste hoofdstuk van Open
baringen wordt er over het' bloed ge
sproken, maar d?n in de venleden tijd:
„Die ons gewassen heeft". Het is of
we ons hier verplaatst vinden in de
eindtijd waarin Christus terugkijkt, op
wat Hij voor zijn Kerk heeft gedaan.
Al spoedig «preekt Johannes dan over
het Lam van God, maar dan over de
„wraak van het Lam." Hier zijn twee
woorden die schijnbaar niet bij elkaar
passen. Een lam spreekt van lente en
van liefde. Maar wraak? Hoe kan zo'n
klein teer dier wraak uitoefenen? Het
boek der Openbaringen geeft ons de
wraak van het Lam weer. Wiens ge
nade door de wereld was verworpen.
Jood en Heiden hebben Christus aan
het kruis genageld. Die zonde is nog
nimmer gestraft omdat God nog altijd
genadig is. Het ogenblik echter zal ko
men dat ook die zonde, en de zonde
van de verwerping van Gods genade
zijn gevolgen zal oproepen, gevolgen
die ons in het laatste boek van de Bij
bel beschreven worden.
Bent U niet blij dat het nog genadetijd
is, nog tijd is om ons te buigen voor
het Lam, dat in onze plaats stierf?
De tekst
Keizer Karei de Grote werd in Aix la
Chapelle begraven. Zijn lichaam was
in zittende houding opgebaard in een
marmeren troon, die waarschijnlijk
gebruikt was bij zijn kroning. En hij
was gekleed in zijn koninklijke kle
dij. In zijn linkerhand hield hij zijn
staf en op zijn hoofd droeg hij nog
steeds de kroon. Zijn rechter hand
rustte op een geopende Bijbel die op
zijn schoot lag.
Eeuwenlang was het graf verzegeld,
maar de tijd kwam, dat het voor in
spectie werd opengemaakt. De ge
schiedenis beweert dat de keizer nog
steeds in zijn troon zat al was de
staf uit zijn handen gevallen en al
waren de klederen vergaan. De vin
ger van het skelet rustte nog' steeds
op de open Bij-bel en wees naar de
tekst: „Want wat zou het een mens
baten, als hij de gehele wereld won,
maar schade leed aan zijn ziel."
Het is uw beurt
De in Amerika zo bekende predi
kant A. J. Gordon schreef eens: „Ik
heb al geruime tijd opgehoudeg te
bidden: Heere Jezus, heb medelijden
met een verloren wereld. Ik herinner
me de dag en het uur, toen het mij
toescheen dat ik hoorde hoe de Heer
mij over dat gebed berispte. Het was
alsof Hij tot mij zeide: Ik heb mede-
Üjden gehad met een verloren wereld.
Thans is het uw beurt!"
