CHRISTELIJK
sanatogen
KANTTEKENING
C.O.A.K geslaagd idee van
Chr. Kruideniers Bond
Ons land blijft achter met
bejaardenzorg
Duurder
wèg die pijn
Qkiëia aana
a antina
iflij nana uu
MEM HM
de
SPIERPIJN
Een dromer
op pad
Opgeheven
2
„DE VRIJE ORGANISATIE"
H
(Van onze sociale redacteur)
OE brengen we de aantrekkelykheid van het werk in de detail
handel beter onder de aandacht van de jongelui? Of hoe kunnen
we hen animeren zich te bekwamen voor het later overnemen van
een middenstandszaak? In de meeste branches van de middenstand
zjjn deze vragen een probleem geworden. Ook het bestuur van de
Chr. Kruideniers Bond confronteerde zich met deze vragen. Het
bestuur van de bond is daarbjj echter op een lumineus idee gekomen.
Een idee, dat inmiddels reeds verwerkelijkt is, maar waarmee de
bond eerst nu voor het voetlicht treedt. Vrees voor mislukking dwong
hem tot deze al te grote bescheidenheid.
Wat heeft men namelijk gedaan?
Naar het voorbeeld van de jonge
boeren- en tuindersorganisatie
heeft men een jonge kruideniers-
organisatie in het leven geroepen,
die tot naam kreeg Christelijke
Organisatie van Adspirant Krui
deniers.
Het initiatief hiertoe werd genomen!
in oktober van het vorige Jaar. Jongelui
van 18 tot 22 jaar, die reeds in het krui
deniersvak werkzaam waren, werden Om ook jonigelui, die nog geheel bui-
door het gehele land opgeroepen een Jen de kruideniersbranche sfa-an voor
I7. hert kruideruensvak te animeren, heeft
dag naar Utrecht te komen om daar de Kruideniersbond onlangs
met andere adspirant kruideniers van voorlichtingsdag georganiseerd
gedachten te wisselen over de plannen. I tig vertegenwoordigers
In maart zullen de jongelui een
zoek brengen aan de Kruideniersbeur6
Roka, welke van 12 tot 16 maart in
de Ahoy'-hal te Rotterdam wordt ge
houden. Ook is er een plan tot oi
linge uitwisseling, waarbij dan
jongen uit een zaak in Groningen bijv.
enige weken gaat werken in een zaak
in Breda en omgekeerd. In de toe
komst hoopt men ook over te kunnen
gaan tot het stichten van afdelingen
van de C.O.A.K.
De eerste bijeenkomst reeds leidde tot
een eerlijke en openhartige discussie:
openhartiger dan de vaders-kruideniers
van de betrokken jonigelui zich veelal te
genover elkaar durven uitlaten over de
gang van zaken in eigen bedrijf.
Nog in de eerste bijeenkomst werd tot
oprichting van de organisatie van adspi
rant kruideniers overgegaan. Een be
stuur werd gekozen en de zaak startte.
Het contact met de leden van de jon
ge organisatie wordt onderhouden via een
mededelingenblad, dat door de secreta
resse van de Kruideniersbond, die
eveneens lid is van de C.O.A.K.. geheel
zelfstandig wordt verzorgd. De jongeren Talsma
hebben dus de zaak geheel in eigen han-
den genomen.
b
bracht aan de krui deniers vakschool te
Utrecht, waar in vier maanden tijdis
volledige cursus wordt gegeven. Via de
beroepskeuze instanties hoopt men nu in
de toekomst ook in contact te kunnen ko
men met jongelui, die nog geheel buiten
de branche staan.
Beroepinsstverk
NEDERL. HERVORMDE KERK
Bedankt
In de begin januari gehouden verga
dering zijn de statuten vastgesteld. De
dosistelling is het bevorderen van be
langstelling voor het kruideniersbedrijf
en het behulpzaam zijn bij de vorming
tot zelfstandig ondernemer in het krui-[ Tweetal te
oor Veenendaal Itoez.): H
:-Gravenhage.
Beroepen te Wijk bij Heusden: I. Schip
per te Ede; te Blauwkapel-Groenekan:
J. C. Stelwagen te Hillegersberg.
Belangstelling
en medeleven
D' christelijke vakorganisaties,
die dikwijls onder moeilijke
omstandigheden prachtig werk
verrichten, hebben recht op de
belangstellii,g en het medeleven
van allen, die principieel voor
stander zijn van de christelijke
organisatie-gedachte.
Om deze belangstelling te
stimuleren en het medeleven
beter mogelijk te maken, zullen
wij regelmatig in een korte
rubriek getiteld ..De Vrije Or
ganisatie" uw aandacht vragen
voor bepaalde ideeën of initia
tieven, moeilijkheden of vragen
in de vrije organisaties.
Het eerste artikel in deze
rubriek wijden wij aan een
geslaagd initiatief van de Chris
telijke Kruideniers Bond.
GEREF. KERKEN (OND. ART. 31)
Schouwerzijl: kand. M. va
Links
EEN
WOORD
VOOR
VAN
DAAG
Daar staan ze voor Christus'
troon: de schapen en de bokken.
Daar staan ze. in Mattheus 25.
En nu maar niet direct denken
aan de wilde heidenen, verweg
en naast de deur, maar aan ons
zelf.
Wanneer wij
kerkelijk en per
soonlijk zö leven,
dat men de kerk
niet meer lust,
wanneer we de
zwakke wegdruk
ken in onze pro
gressiviteit (of in
ons conservatis-
me), wanneer
we de liefdedienst door de diake-
laten opknappen en zelf geen
hand-der-liefde uitsteken (dat is
wat anders dan de zedelijk ver
plichte handtekening op een lief-
dadigheidslijst), dan komen wij
links te staan.
Dat betekent: het oordeel.
Heer, bekeer ons; dan zullen
wij in onze minste broeder (minste
ónze ogen) U "herkennen. Maar
laat ons het niet uit angst voor
Uw oordeel doen, maar uit liefde.
Ds. D. C. Goedhart, emeritus predikant
van de Nederlandse Hervormde kerk.
heeft zijn arbeid als ziekenhuis-predikant
van het Wilhelmina-ziekenhuis te T^"
tinchem neergelegd.
C.H.-gemeentebestuurders bijeen
Geanimeerde discussie na twee
boeiende referaten
(Van een onzer verslaggevers)
HET BEJAARDENPROBLEEM en de financiële verhouding tussen
het rijk en de gemeenten waren de onderwerpen, die gisteren
tijdens de te Utrecht gehouden vergadering van de Vereniging van
Christelijk-Historische gemeentebestuurders in het middelpunt van
de belangstelling stonden.
£)E abonnementen,
vastrechtkaarten en
De
der
meester H. M. Martens va
stipte dit in zijn openingswi
an, toen hij sprekende ovi
lingnood en de moeilijkheid
en en andere gebouwen te
n Ermelo,
Advertentie
en in 10 minuten
AKKERTJES'
helpen direct
GEREFORMEERDE KERKEN
deniersbedrijf.
j-Gravenhage-Loosduinen
(vijfde predikantsplaats): W. A. Krijger
te Schiedam en E. J. Wassink te Bussum.
GRIEP?
WEG GRIEP!
Hidsbezoek
Enige tijd geleden heeft de
letterkundige C. Rijnsdorp aan
de steeds voortdurende discussie
over de preek zijn bijdrage ge
geven. Wij hebben daarvan op
deze pagina enige gedeelten
weergegeven. Thans heeft de
heer Rijnsdorp enkele gedach
ten over het huisbezoek onder
woorden gebracht. Wij publice
ren zijn artikel in drie stukken,
waarvan u het eerste hiernaast
aantreft.
Melodie en woord
der FAhergplven
DONDERDAG FEBRUARI
AVRO: 8.00 Nws; 8.15 Gram; 9 00 Gyir
irnmw; 9.10 V d huisvr: 9.15 Gram; 9 35
9.40 Morgenwijding; 10 00 Gram;
13 20 Metropole
vijf; 17.00 V d Jeugd; 17.45
ca us; 22.30 Gr
23.00 Nws; 23 1
Onze buitenl ci
24.00 Lichte m
'eringsuitz: Nederland t
andelljks overzicht van de
i dei Verenigde Naties, door
Puzzel mee
'1
-J
12.55 Zonnewijze
13.20 Trompet e
14.00 Promenadt
renigde Naties; 18.00 Nw
erland in het huidige Europa,
m; 22 40 Act; 22.50 Sportact;
i Beursber v New Vork; 23.16
rrespondenten melden; 23.25
12.00 Angelus
De menselijke kant van huisbezoek I
Huisbezoek is persoonlijke aanvulling van
„algemeen" gehouden preek
'1
Ambt en mens
door C. Rijnsdorp
nauwelijks enig verschil uit
of hij een man of een
vrouw, een puber of een
schappelijk gebied gel-todboïwe^S^'oliï
dende spraakgebruik ,.be- dan ook niet een statische ties van de kerkleden die wikkelde of een o'ngeletter-
kleedt" men een ambt. Dit aangelegenheid, geen toe- bezoek ontvangen in de be- toesDreekt Gelukkig is
houdt m. dat de mens be. stJd stabiliteit, iaat J de Sur vaak SrkeTda"
langrijker dan zijn ambt staan van rust, maar een is eenvoudig \erxenmng d win et de reali-
wordt geacht. Hij verleent oorlog op twee fronten: naar van het gevechtsterrein en zekere hoog-
er zijn menselijke «aardig- binnen en naar bulten, te- reker niet een poging tot telt hem tot op zekere noog
heid aan. Weliswaar is het eCn vlees en tenen wereld, relativering. Dit moge uit te met ^e verscheidennem
ambt Ivan burgemeester welke strijd elke dag hernu- "ile.dLmg duidelijk zijn hh«d™en^™keeet de huls?
bv> primair en continu: er men wordt, „totdat wij ein- geworden. v.™,,!--.,. h„ een oDeescho-
moet een burgemeester delijk te enenmale de over- .Wie de menselijke factor bez0?k" b 'wfnt ffnte
zijn; als hij vertrekt ziet hand behouden". uit het oog verliest over- ten longen oegim aan
men uit naar een op volger; spant de ambtsgedachte. spreKen op.ae manier aie
maar aan de andere kant r» 7 7 H'j schePt een tégenstel- bij de leeftijdvan deze jon-
is het aanzien en de prak- De kampplaats ijng tussen het menselijke gen past, kan dat een ge
tische wSe v« het'bS- *n het ambtelijke.De con- vcg zijn van de om stand.
gemeesterschap afhanke- "MU 1S er om ,te ku?ne.n sequentie hiervan is de op- heid dat hij zelf
lijk van de menselijke en strijden een kampplaats vatting. uitgesproken
persoonlijke kwaliteiten, nodig. Dat is hier he^ ge- niet, dat
de puberteitsleeftijd be-
het zit. Maar de mislukking zal
'het wordt Vervuld! bied "van het algemeen-mén- ambt staat het echt-mense- te groter zijn wanneer bij
Bekleedt op maatschappe- selijke. Evengoed als de iijke er verder niet toe de jongen verwachtingen
lijk gebied dus de mens het strijd tussen duisternis en doet. noch bij hemzelf, noch worden gewekt op een ge-
ambt. op kerkelijk gebied licht zich in de enkele mens bij een ander. Al die zaken sprek dat met de eiseMar-
bekleedt het ambt de mens, afspeelt, zonder dat deze in van tact, mensenkennis, digneden van zijn ïeettija
Iof liever; Christus, als Ko- tweeën gesplitst wordt, levenswijsheid. psycholo- rekent, doch waarbij de do-
ning van de kerk, bekleedt evengoed blijft de menselij- gie, huirmr, zijn dan onbe- minee of ouderling op een
samenleving slagveld langrijk," zo niet verdacht, bepaald ogenblik zijn scha-
zonde en genade, zonder w .bloqen te voorschijn haalt,
iuuuccti ^t uuu^ Zn ipmanri meent onbewust Hl!it
de kerk, 'bekleedt evengoed blijft de menselij- gie, humoi
de "gelovigen met het alge- ke samenleving slagveld langrijk,
^HSlég SSF&XSST ÓtS preuk moet ,u ecu-
kant. ouderling en diaken, sen Jod wü vjwrlopig nog aardse. menselijkheid ver- niaal in het algemeen wor-
waarmede een kerkelijke ge- het melée^ het strijdgewoel slQnden ig En wanneer hel den proken6 maar het
SSS'zfee persoSn hl- S het a™em"»-menseS echt-menselijke blijkt zich huisbezoek P"-
naam zettere personen De _«xis j nu eenmaal niet te laten SOoniyke en individuele aan
kleedt. Hier i£ het ambt dus ke concentratiepunt verdrijven (chassez le natu- vulling te geven. Gebeurt
niet, zoals bij een bulge- kerk het cOTcentr.ü.pum a revlent m galop, fl«an heef, de
meester bv afhankelijk ^'utïï.^;ns™k® blijft er seen keus dan óf „pr.ukmakende gemeente
van hem die het gaat bekle- -:»u het menselijke met de oude recht, wanneer ze gewaagt
zichzelf niets, alleen en__ze__o^_ersehe.dt Bch m<ms ïereenIe]vl£en en een preekje \hul,bc.
Maar ook lu de zorEen"
«kk onderscheidt
k—staatkund'ig-jun- daardoor merkbaar
dische constructie. Nee, het piet-kerk is. Maar Ow». religieuze (zwarte)
ambt in de christelijke reli- kerk vliegt de <>ude te verlenen, óf te trachten
gie is vol geest, vol leven ae nieuwe mens naar ae onbeeriipeliik
en vol zin omdat het een keel en weigert zmh gewop- h<t p;s„„d
ïïïf*1S°heen.ra° onder^st! strijdt op twee fronten dat JJ '^ZTbetml£éUlkl£
ËttmïiASrSSS! ?e' edïSedeeifnegento1ahaahr'w™ er is en zich gelden elk bijl
rartZg m' sen behoort8 ook innerlijk der geval wil toegepast zien
maant wederleet enz Met overhoop te liggen. Van Men kent bv. de Bijbel-
het „aandoen van de'nieu- haar struikelen en vallen Oog van de Sf wT
we men£-doen wii het ambt getuigen schisma's zowel 6 vloed des harten spreekt de
aller gelovigen aan. als valselijk bijeengehouden verscheidenheid mond", meestal weergege-
Rekening houden met het
menselijke bewaart voor
formalisme en dooddoeners.
:,^e Een dooddoener is een al
gemene waarheid, die
stelt het do-kerk. Het bijeenhouden "DEKENING houde
ude mens. van wat niet samenhoort is I*- het menselijke.
meded; 12 38 Lich'te
land; 12.35
f.30 Gram; 17.40 Koersen; 17.45 Voeaa
1.00 Kamerimiz; 18.30 Fries progr;
ram; 19.00 Nws en weerber; 19.10 C
).20 Sociaal perspectief; 19.30 Gram;
Huis en hondje", toespr; 20.00 Radiol
).20 Gevar progr: 21.45 Gram; 22.00
rhriftenkron; 22 10 Orgelcpnc: 22 35
•00 Tijdschriftenkron: 22.10" Orge
35 Gram. 22 45 AvondoverdenJcing:
ws; 23.15 Sportultsl; 23.20—24 00 Gram
Televlsieprogr. NTS: 20.00 Journ en
er. AVRO: 20.15 Televizier; 20.25
1.05 De Jeugd van tegenwoordig; 21.30-
gelspel; 14 00 Eng les; 14.11
1 waarheid,
maatschappij, met karak- ken juist omdat
ter en individuele eigen- zeer vervuld is van bepaal-
aardigheden. Want het de gevoelens? Het gaat dus
gevechtsterrein menselijke uit zich in de niet aan uit zwijgen
AAR niet over de
I wil ik spreken, ook niet
i oude mens. van wat niet samenhoort is a a het menselijke, dat is hart vol
De christen is beide en zijn slechts de keerzijde van het rékening houden o.a. met mond va
christen-zijn bestaat uit de vaneendrijven wat wèl sa- geslacht, leeftijd, graad van tuurlijk
levenslang aangehouden menhoort. De demonische intelligentie en ontwikke- is het met
spanning tussen die beide, bedoeling is dezelfde. ling, met de plaats in de dat men soms niet k4n spre-
Dit wordt tussen haakjes
bij het spreken en schrijven Verkenning van het
over christelijke kunst
oogUverlorerf alsof deze 'za^ eerste plaats als verschei- nichts dir nichts te conclu-
ken uitsluitend aangelegen- 1V/TAAR niet over de kerk denheid. De valse opvatting deren dat de persoon in
heden van de nieuwe mens wil ik spreken, ook niet van ambtelijkheid past dus kwestie niets te zeggen
zouden zijn Wat met het over het ambt aller gelovi- ten aanzien van het mense- heeft. Wie de ambtsgedach-
ambt bekleed wordt, is gen, zelfs niet over het lijke een ongeoorloofde ver- te overspant, zal ook ge-
evenwel de gehele mens. ambtelijk huisbezoek als zo- eenvoudiging toe. De mens neigd zijn uitspraken van
Dit houdt in dat aan de danig, maar over de men- ^wordt dan een kwasi-theo- de Schrift te verabsolute-
oude mens 'het bestaans- selijke kant daarvan. Het logische abstractie of for- ren.
recht wordt ontzegd. Hij menselijke nu staat niet te- mule en juist datgene wat
mag er niet zijn, hij kan genover, maar onderscheidt hem tot een aparte ver- Maar wie met name de
geen aanspraak maken op zich van het ambtelijke. Het schijning maakt in precies brieven van Paulus leest,
erkenning, hij moet verdwij- ambtelijke voltrekt zich in öle situatie, op die plaats wordt telkens aangemaand
nen hij is ten dode opge- de menselijke sfeer. Het is en in die tijd wordt over met tact en onderscheiding
schreven Wij worden dus dus niet onvroom het mens- het hoofd gezien of in naam op te treden, daarbij let-
ook met het ambt aller ge- zijn van de ambtsdrager tot van het evangelie miskend, tende op leeftijd, staat des
lovigen elke dag opnieuw voorwerp van onderzoek te Het maakt voor de man levens, sekse en sociale
bekleed. maken. Evenmin is het on- van de overgeestelijke positie van de aangespro-
„In een ambt staan" Is vroom de menselijke reac- ambtsopvatting geen of kene.
zich afvroeg, welke gemeente
bestuurders eigenlijk het nut var
laatste woningtelling hebben kunnen
inzien.
Met betrekking tot de financiële
houding tussen de rijksoverheid ei
gemeenten, kon burgemeester Martens
zich niet aan de indruk onttrekken, dat
de rijksoverheid niet veel eerbied meer
heeft voor de autonomie van de ge
meenten, waarbij hij als voorbeeld
noemde de geruchtmakende circulaire
van minister mr. A. A. M. Struycken en
de circulaire van de minister van maat
schappelijk werk inzake de door de
gemeentebesturen uit te keren sf
normen na de inwerkingtreding va
algemene ouderdomswet.
Passieve plaats
De burgemeester van Zelhem, de heer
H. J. Langman in de morgenvergade
ring over onze bejaarden spre
kende. wees er op. dat het aantal be
jaarden in ons land sterker toeneemt
dan de groei der bevolking. Door de
verdubbeling van het aantal bejaarden
in de afgelopen 35 jaar is er een be
jaardenprobleem ontstaan, dat van ver
schillende kanten benaderd kan worden.
Na gewezen te hebben op de oor
zaken van de toeneming van het aan-
tal bejaarden, d.w.z. van hen, die 65
jaar geworden zijn, constateerde bur
gemeester Langman, dat zich een
proces heeft ontwikkeld, waardoor
de positie van de bejaarden minder
gunstig is geioorden. De bejaarden
komen buiten de samenleving te
staan omdat de samenleving ze niet
meer nodig heeft. De 65-jarigen en
ouderen nemen in ons maatschappe
lijk bestel een passieve plaats in.
Een van de belangrijkste problemen
Dor onze bejaarden noemde spr. de
huisvesting.
Ieder isolement is hier uit den boze.
Bij het ontwerpen van uitbreidings
plannen dienen de gemeentebesturen
er voor te zorgen, dat tussen een com
plex woningwetwoningen, ook wo
ningen voor bejaarden worden gebouwd.
Wat de verzorgingstehuizen voor de
chronische zieken en a-sociale bejaar
den betreft heeft Nederland nog een
niet onbelangrijke achterstand in te
De vrije-tijdsbesteding voor de be
jaarden besprekend, geloofde bur
gemeester Langman, dat men de men
sen op een of andere wijze zal moe
ten opvoeden om het bejaard-zijn te
kunnen aanvaarden.
In het Amerikaanse bedrijfsleven
vind' reeds een voorbereiding plaats
om V pensioen-shock te voor
komen. Wanneer men de jeugd op
voedt om later volwassene té kunnen
zijn, zal men de volwassene moeten
opvoeden om het bejaard zijn te kun
nen inleven.
De ovenheid heeft niet in de eerste
plaats een taak om bejaarden-tehuizen
te exploiteren. Hier ligt voor alles
in taak voor de kerk.
Tijdens de middagvergadering be
sprak de heer B. J. Thijssen gemeente
ontvanger van Haarlem het rapport van
de commissie-Oud betreffende de fi
nanciële verhouding tussen het rijk en
de gemeenten. Na zijn grote waarde
ring voor het werk van de ccommissie
naar voren te hebben gebracht, zei spr.,
dat volgens hem bij een eventuele nieu
we regeling niet de verschillen tussen
het verzorgingspeil van de Nederland
gemeenten mogen worden weggeno-
i Hierdoor zou men standaard-ge
meenten krijgen. De heer Thijssen was
van oordeel, dat bij de toekomstige
verhouding tussen het rijk en de ge
meenten het doelmatigheidsvraagstuk
meer tot gelding zal moeten worden
gebracht, wanneer de taakbegrenzing
van het rijk, de provincie en de ge
meente ter sprake komt.
Op beide referaten volgde een geani
meerde discussie.
Tijdens de huishoudelijke vergade
ring las de secretaris, de heer B. J.
Klumper uit Zwolle het jaarverslag voor,
waaruit bleek, daf de verenigingen bij
na 1000 leden telt. Ook financieel is
de vereniging gezond. Zo kon de pen
ningmeester J. Vogelaar met zekere
voldoening vaststellen. De aftredende
bestuursleden de heren A Hadderingh
te Assen, B. J. Klumper te Zwolle en
mr. J P. A. A. Lens te Hilversum wer
den herkozen.
weekkaartej,
dergelijke
gelijk, maar voor het overin
wordt de trein op 1 april duurder.
Ongetwijfeld een bericht dat te d»
ken geeft, hoewel het verwacht koi
worden, ook na de verhoging van dt
andere tarieven in ve
scheidene steden.
Het is geen bericht om zich over
verheugen. Het mag immers geld»
bewijs, dat de strijd om dt
prijsstabilisatie nog altijd bijzond»
actueel is en dat in elk geval de ovtt.
winning niet behaald kan worden zoi
der concessies hier en daar.
Men kan zich afvragen, of de tarie
ven, niet alleen voor de trein man
ook voor verscheidene tramw(
langzamerhand niet aan de hoge kan
komen te liggen. Dan rijst ook dt
vraag, in hoeverre het wenselijk blijft
een renderende exploitatie uit de ti
rieven te voldoen.
Dit laatste geldt te meer, omda
prijsverhogingen in deze sector cq
uitgesproken spectaculair karakta
dragen. Ieder heeft er mee te maka
en ieder moet er zijn deel aan leveru
Toen de benzineprijzen omhoi|
gingen, was de trein nog een behoor,
lijk correctief voor wie daardoor
moeilijkheden geraakten. Dit conto
tief gaat nu veel van zijn waarde va dn
liezen. Ook deze gedachte moet wé
bij ons opkomen, nu juist thans ho
rijverbod voor de zondag wel
opgeheven, maar daaraan terstond
wordt toegevoegd de mededeling, ds!
de situatie op benzinegehied onzekn
blijft.
f rtvertentie
lusteloos?!
Neem f
Éf hot z«nuw»torkond tonicum
14.45 Gram, 15.00 Schoc
16.02 Voca;
15 45
Jitse
15.31
Koers
16.30 Klai
.50 Jeugd en muziek. 17.00 Nws: 1
Pianospel; 17.15 V.d kind; 18.15 Knapenkt
Hert kwaad verjaart nooit, zei Nelis grim
mig en de Dromer begreep dat de kwade da-
OPGAVE PUZZEL NO. 38
Horizontaal: 1 Steeg. 4 betrekking. 7
pilaar. 9 vluchtig. 11 muurholte, 12 vo
gel. 13 afval, 15 houding. 16 visgerei, 17
insekt, 18 speklaag, 20 boom, 22 reeds,
23 zin. 25 vogel, 26 zakken, 28 het tref
fen. 29 natie.
Verticaal: 1 Modder, 2 voorzetsel. 3
onaangenaam gevoel. 4 vruchtje. 5 sle
de, 6 akelig, 8 aanraking met de tong,
10 kaartje aan reisgoed, 12 tijdschrif
tenhuisje, 14 kracht, 15 drank, 18 stevig,
19 vaas, 21 huis, 23 opgeblazen, 24 hevig,
26 lidwoord, 27 dichtbij.
OPLOSSING PUZZEL NO. 37
Horizontaal: 1 Opaal, 7 las, 8 ra. 9
loom, 10 kink, 12 fiber, 13 as, 15 dun,
16 le, 17 fagot, 20 slop. 21 duif, 22 om,
23 kas, 24 salto.
Verticaal: 2 Plof, 3 aam. 4 as, 5 sa-
nel, 6 slaafs, 8 rib. 10 kin, 11 kreeft. 12
fut. 14 salon, 15 dop, 18 gom, 19 fust,
21 dal, 23 ka.
1(J 0Jan de Beer voorbij waren; Nelis
>r; een man met een goede naam en een grote in-
50 vloed onder de boeren van het dorp. De Dro-
'oat^Ra- mer was met wraakgierig en nadeel hemzelf
Tsiteit- 22 30 Gram: 22.5523 00 Nws. aangedaan zou hij niet wreken, maar hij kon
Brussel. 484 m 12.00 Gram; 13.00 Nws: niet dulden dat Jan de Beer onschuldig door
16 05 Lichte muz- Nwv i7 io Gram- de boeren werd veroordeeld tot een leven van
Cello en piano; 17.50 Gram; 18.00 V.d'. dorpsp.
dio-Uni
sold;
5 Nw:
Leg Thermogène watten op de
pijnlijke plek. De weldadige
warmte verjaagt pijn en stijf-
heid - 's nachts terwijl u slaapt,
overdag als u werkt.
Thermogene p\
STILT PIJN DOOR WARMTE
Bij het huis van Leen de Turf zag hij nog
eenmaal om zich heen alsof hij voor lange tijd
afscheid moest nemen van de natuur. Daarna
zuchtte hij diep en aarzelend stapte hij naar
binnen.
Goeienavond, groette hij.
Verrast zag Leen op van de krant, waarach
ter hij zich verborgen had om het drukke be
weeg van de kinderen niet te hoeven zien.
Mensen toch aan toe, zei hij, ben hij daar?
Je kan het geloven of niet, maar nog geen
uur geleden zeg ik tegen mijn vrouw: het zou
me niets verwonderen als we de Dromer weer
eens gauw te zien kregentjonge toch
nou ben je er alhoe is het mogelijk.
De kinderen van Leen staakten hun spel, zij
groepten om de Dromer heen en begerig zagen
zij naar diens diepe zakken.
Hup jongens, speel nu door, de Dromer is
Sinterklaas niet! riep Leen hen bevelend toe
Laat ze maar, lachte d<e Dromer. Hij
greep in een van zijn velé zakken en voor elk
der kinderen bracht hij een snoeperijtje te
voorschijn. Even juichten de kinderen, doch al
gauw trokken zij zich terug naar een hoek van
de kamer voor een festijn van zuurbrokken en
Die kinderen zijn toch zo gauw tevreden,
zei de vrouw van Leen vertederd.
Zonder iets te vragen sohonk zij de Dromer
een kop koffie in en vol verwachting schoof zij
bij de tafel om mee te luisteren naar de ge
sprekken van de mannen. Als de Dromer in
huis was, werd het voor groot en klein een
feestdag waarop het gewone werk vergeten
werd.
Glimlachend luisterde zij naar het zonderlinge
en voor een buitenstaander onbegrijpelijke ge
sprek. De gewone informaties naar eikaars wel
stand bleven achterwege Leen spuwde in de as-
la van het fornuis, zijn mond brak in een bre
de grijns open en met een veel belovende klank
in zijn stem begon hij: Tjoi.ge Dromer, het
wordt een uitgezochte nach'
Een zeldzame nachi, beaamde de Dromer.
Ik zou bijna zeggen dat jij een fijne neus
hebt.
Of een goed instinct.
Die mooie woorden van jou versta ik
niet. ik zeg maar doodgewoon, dat je
prachtige maanloze nacht hebt uitgezocht..
En een goede wind.
En geen politie in de buurt, want onze
diender is met verlof.
Mooi is ie.
Tegen tien uur zullen we dan maar op stap
gaan, stelde Leen vast.
Waarheen zij gaan zouden behoefde niet ge
zegd te worden. Leen was een machtig stroper
en de Dromer hielp hem daarbij als tijd en
omstandigheden gunstig waren. Het stropen
was voor Leen geen broodwinning.... als vee
handelaar verdiende hij genoeg om zijn gezin
op een fatsoenlijke manier te onderhouden. Hij
kon ook wel een visakte betalen, doch hierte
gen verzette zich het bloed van vele voorge
slachten, die als eerlijk stroper door de tijd ge
gaan waren. Leen bezat een sterk ontwikkelde
familietrots en hij wilde zijn voorouders niet te
schande maken door van het vissen een wette
lijk toegestaan tijdverdrijf te maken. Met zijn
familie redeneerde hij heel simpel: De vissies
zitten -in het water om gevangen te worden en
als ik trek heb ik een hartige hap, vis ik zon
der akte.... zo'n vergunning van de Staat zou
mij de smaak van de vis bederven.
(WORDT VERVOLGD)
li!
pjET rijverbod voor de zondag is op
geheven. Maar de minister heeft
wel duidelijk gemaakt, dat deze op
heffing nog een voorlopig karakta
draagt. De toestand verplicht nog altijl
tot waakzaamheid.
Trouwens, heel de toelichting, dk
de minister bij het bericht van de op
heffing gegeven heeft, is gesteld in d«-
toon, dat het verbod wel terdep
nodig is geweest.
Deze toelichting lijkt ons nuttig ti
alle verhalen die daarover onder dt
goegemeente circuleerden. Alleen
het feit, dat een soortgelijke maatrefÉ
als bij ons getroffen is in tal van u
dere landen, mag daarvoor als aanwij'
zing gelden.
Er was alleen enige keus in de
nemen maatregelen. Welnu, dan li| !e
voor een land als het onze een rijver
bod voor de zondag het meest voordt
hand. hoezeer dit ook voor bepaald)
groepen bezwaren moest opleveren.
Achten wij dus de toelichting, die
minister geeft, sterk, wij kunnen niel
verrukt zijn over de weg waarlanfi
de minister haar heeft verstrekt. Zij
is, evenals zelfs de mededeling van
opheffing zelf, vervat in een antwoord
op schriftelijke vragen, door een
merlid aan de minister gesteld.
Het is natuurlijk niet zo, maar
wordt de schijn gewekt, alsof het fcü
dat deze vragen gesteld werden au
de opheffing van het verbod medi
dienstbaar is geweest. Wij mogen in
tussen wel aannemen, dat de opheffini
toch wel zou zijn geschied, ook India
dit Kamerlid deze vragen niet gesteld
had.
Maar dan was het ook juister p
weest, zo de minister de opheffing hal
verricht in een geheel afzonderlijki
mededeling, waarnaar hij dan in
antwoord aan het Kamerlid had kin
nen verwijzen.
Politiek is nu eenmaal óók een zaïl
van psychologie. Zijn adviseurs had
den de minister in dezen op beteri
wijze van raad kunnen dienen.
Dr. C. Oorthuys 55 jaar
predikant
Zaterdag gedenkt dr. G. Oorthuys ft
Oegstgeest, emeritus predikant der Ne
derlandse Hervormde kerk de dag, dal
hij 55 jaar geleden te Brakel het amti
van predikant aanvaardde.
Dr. Oorthuys werd in 1876 gebora i
te 's Heer Abtskerke op Zuid-Beveland
Hij studeerde te Leiden theologie, werd
in 1901 kandidaat in Zeeland en deed is
1902 zijn intrede in het Gelderse dorp'
Brakel, waar hij vier jaar gestaan hee
Gedurende zijn verblijf aldaar promo
veerde hij in Leiden op een proefschrift
over De anthropologic van Zwingli. 1*
1906 vertrok dr. Oorthuys naar Leid"
en in 1910 naar Amsterdam, waar hij I
aan zijn emeritaat in 1943 heeft gewerk'.
Dr. Oorthuys vestigde zich te Lunterea
waar hij de gemeente als hulpprediker
en tot 1951 als ouderling diende. Late:
vertrok hij naar Oegstgeest.
De jubilaris ise lid geweest
Algemene Synode en was in de Confes
sionele Vereniging en in de in 1930 op
gerichte vereniging Kerkherstel een voor
aanstaande figuur. De totstandkomini
van de nieuwe kerkorde is zonder he:
werk van dr. Oorthuys niet te denken.
Alvertenti--
WEK DE GAL
IN UW LEVER OP
ZONDER SCHADELIJKE LAXEERMIDDELEN
- en u zult 's morgens
kiplekker uit bed springen
Elke dag: moet uw lever een liter gal lr
Het bederft. U voelt u
vergiftigd, u bent hui
laxeermiddelen zijn alechti
