CHRISTELIJK
l
Bisschop Ting nam plaats van
gearresteerde voorganger in
Het Gereformeerde
vervolgbundeltje
Belangrijke figuur in de Wereldraad
praat Russisch optreden goed
Eden pe
2
Onaangename verrassing voor Wereldraad
Verzivegen
Onaangename verrasssingen blijven
de Wereldraad van Kerken in zijn con
tact met kerken in de communistische
invloedssfeer niet bespaard. Het uitstel
van de besprekingen met de Russische
Kerk, de verklaring van de Tsjechische
hoogleraar Hromadka en die van het
Moskouse patriarchaat over Hongarije
waren te verwachten. Maar de ontmas
kering van de deze zomer met zoveel
vreugde ingehaalde Chinese anglicaanse
bisschop Ting als iemand die bereid
bleek de plaats van zijn gearresteerde
voorganger in te nemen, moet een
schok voor het optimisme in Genève
geweest zijn. Daarmee is het contact
met kerken achter de „gordijnen" niet
veroordeeld. Alleen waarschuwt het
ervoor, er al te veel waarde aan te
hechten.
Sinds de verdrijving van Westerse
zendelingen uit China wist men niet
beter dan dat de kerken er sterk onder
invloed van het communisme stonden.
Des te groter was begin augustus in
Hongarije de verrassing, toen in de
vergadering van de Centrale Commis
sie van de Wereldraad een afgevaar
digde van de Chinese protestantse ker
ken kwam, bisschop Ting, die zich
openhartig uitsprak over de toestanden
in zijn land.
Trouw aan de staat, zo betoogde hij.
volgens het Duitse protestantse week
blad Christ und Welt, is voor de zuiver
heid van het geloof geen groter gevaar
dan in het Westen. Hij geloofde zelfs,
dat de kerk in China, gesteld tegenover
Boek
VAN DE DAG
Vervlakking en verschraling, door
D. de Bondt. Uitgave van Zomer
Keuning. 130 blz. 6.50
Vervlakking en verschraling zijn wc
den, die sinds de Leeuwarder synode der
Gereformeerde Kerken in de kerkelijke
pers opgang doen. Te snel is men be
reid de nieuwe tijd overal de schuld van
te geven en de jeugd natuurlijk ook.
Intussen is het een verschijnsel dat in
alle kringen en leeftijdsgroepen heerst:
men make zich hierover geen illusies.
De heer C. de Bondt, die zich aan
dient als eenvoudig bijbellezer, neemt
als drager van het ambt aller gelovigen
aan de discussie over de vervlakking
deel. Hij ziet de centrale fout bij hem
zelf en zijn lezers in het veronachtza
men van Christus als Hoofd der Zijnen.
De eenheid met ons Hoofd heeft niet
die betekenis voor onze geloofspraktijk,
die men zou mogen verwachten. De
heer De Bondt werkt deze gedachte uit
naar verschillende aspecten van ons
christelijk leven, ons geloofsleven dus,
als het goed is. Zijn methode is het
nauwkeurig met de lezer nalezen van
bijbelgedeelten. Zijn boek is een voort
durend appèl: verstaat ge ook wat ge
leest? Jammer is daarom, dat geen
tekstregister is opgenomen.
een duidelijke, ongodsdienstige regering,
minder dan in andere landen gevaar
liep door het communisme misbruikt
te worden. Christendom en marxisme
zijn niet te verenigen, zo had men in
China na enkele vergeefse pogingen al
gauw ontdekt.
Hierdoor ontstond bij de Wereldraad
de indruk, dat een ernstig gesprek met
bisschop Ting over oecumenische
gen de moeite zou lonen.
Onlangs echter bezocht een delegatie
van Australische predikanten China
vernam daar. dat bisschop Ting de
opvolger was van een vier jaar geleden
gearresteerde geestelijke. Deze werd
overigens net vrijgelaten, toen
Australiërs op bezoek waren.
Hiervan was bjj de Wereldraad niets
bekend. Toen men aan Ting vroeg naar
het lot van de gearresteerde christenen
in zijn land, had hij alleen maar ge
antwoord, dat niemand om zijn geloof
gevangen gehouden werd. Hij verzweeg
toen, dat hij op de plaats van
gevangene zat. Door dit alles is Ting
wel een zeer dubieuze figuur geworden.
Ook al zou het waar zijn, zo besluit
Christ und Welt, dat Timg inmiddels
ontslag heeft genomen, dan verandert
dit toch niets aan de onthulde feiten.
Eerste chr. U.T.S.
In september van dit jaar zal in Apel
doorn worden begonnen met de lessen
aan de nieuwe christelijke uitgebreide
technische school, de eerste U.T.S. op
christelijke grondslag in Nederland. De
school zal voorlopig worden onderge
bracht in een grote hal die later dienst
zal kunnen doen voor industriële doel
einden.
Aan deze christelijke U.T.S. zullen
lopig de vakken bouwkunde, werktuig
bouwkunde en elektrotechniek worden
onderwezen.
Van her-
.en
der]
In 35 kerken worden dagelijks korte
diensten gehouden. De klokken van d<
meeste kerken in beide delen van
Berlijn roepen iedere dag op een be
paald uur tot gebed en inkeer op.
De kerkeraad van Zandvoort heeft be
sloten de psalmberijming van ds. H.
Hasper deze winter weer- te gaan
gebruiken.
GRIEP?
Mijnhardt's Grieppoeders. Doos 50 ct.
Melodie en woord
der Ethergolven
VRIJDAG 11 JANUARI 1957.
Hilversum I, 402 m. VARA
7.10 Gym; 7.20 Gram: 8.00 Nw:
8.50 V d
VPRO: 1-—
ding. VARA: 10.20 Orgel
d kleuters; 11.15 Dubbel
fluittrio; 11.35 't Hangt aan de muur e
tikt. AVRO: 12.00 Lichte muz; 12.30 Land-
en tuinb meded: 12.33 Sport en prognose:
12.50 Gram; 13.00 Nwsr 13.15 Meded en -
gram; 13.25 Metropole-ork; 13.55 Koersen;
14.00 Viool, cello en piano; 14.301 Literair I
progr; 14.50 Gevar progT. VARA: 16.00
Gram; 16.20 Muz caus; 17.00 V d kind: 17.30
Promenade-ork; 18.00 Nws; 18.15 Act; 18.201 j
Lichte muz; 18.50 De puntjes op de 1. caus;
19.00 V d kind; 19.10 Meisjeskoor. VPRO:
19.30 Vandaag, caus; 19.40 VTiJe tijdsbeste
ding. caus: 19.50 Ber; 20.00 Nws; 20.05 Film-
rubriek; 20.15 Twee violen; 20.35 Europe
7.45 Morgenget
KRO: 7.00 Nws; 7.10
m; 8.50
9.40 Schoolradio; 10.05 Gram; 10.35
is; 11.00 V d zieken; 11.40
nse liedjes; 15.45 Gram; 16.00 V d zle-
17.00 V d jeugd; 17.15 Kinderkoor; 17.40
"7.45 Fluit, plano
18.30 Vragenbear
lng: J Krol: „Sar
20 45 Zwart op
11.00 Dansmuz; 21.30 Etherforum;
:enl overz; 22 25 Exotische klanker
12 40 Zorg om de mens.
vijding. VARA: 23.00
liteit
landse vlag, temidden
19.20 Regerlngsuitz: Emigratierubriek:
Emigratiepraatje van H A van Luyk; 19.30
Verz progr v d militairen; 20.30 Act; 20.45
De gewone man; 20.50 De Springplank; 21.15
„Beste Oom", hoorsp; 22.00 Orar brk. kooi
en solist; 22.45 Avondgebed en liturg kal;
23.0 Nws; 23.15—24.00 Gram.
Engeland, BBC Home Service. 330 m. 13.00
Vragenbeantw; 13.30 Variété ork; 13.55
Weerber; 14.00 Nws; 14.10 Gevar progr;
Klankb; 16.30 Oi
V d kind; 18.55 Weerbi
10.45 Sport;
17.30 Hoorsp; 18.00
s; 19.15
r progr;
progr
OPGAVE PUZZEL NO 15
KRUISWOORDRAADSEL
HORIZONTAAL; 2 Eenmaal, 5 Vis
soort, 6 Heuveltje. 9 Weefsel, 11 Ge
zinslid. 13 Pret, 14 Zangnoot, 15 Broe
der, 16 Rekenkundige opgave, 17 Berg
plaats, 18 Aap, 20 Rivier in Italië, 21
Hoofddeksel, 23 Halmen van gedorst ko
ren 24 Periode na de vorst, 25 Dier.
VERTIKAAL; 1 Winkelfles, 2 Streek,
3 Stekelvarken. 4 Paar, 7 Bijwoord, 8
Bevordering, 10 Huidopening, 12 Vogel.
14 Stop. 18 Materie. 19 Honingdrank, 21
De oudere, 22 Varkenshok.
OPLOSSING PUZZEL NO 14
HORIZONTAAL; 2 Enigma. 5 Laag.
8 Aas. 9 Dozijn, 12 N.M., 14 Vos, 15
Bogen. 17 Mijl, 18 Ka, 19 Tabak, 20
Een, 21 Olie, 22 Poliep.
VERTIKAAL; 1 Blank, 2 Eg, 3 Ga
zon 4 Aan, 6 Aam, 7 As, 10 Over, 11
Us.' 13 Bola, 15 Bijbel, 16 Wanen, 17
Ma. 18 Kei, 19 Tap, 20 El, 21 Op.
247 m. 13 00 Di
V d kind; 15.00 V d vrouw; 16.00 N*
Fabrieks Fanfare; 16.45 Lichte muz; 17.15
Mrs Dales Dagb: 17.30 Orgelspel; 18.00 Lich
te muz; 18.45 Kinderkoor; 19 00 Lichte muz;
19.45 Hoorsp: 20.00 Nws en journ; 20.24 Sport
20.30 Lichte muz; 21.15 Discussie; 22.00 Ork
conc; 23.00 Nws; 23.15 Act; 23.20 Dansmuz;
24.00 Voordr; 0.15 Lichte muz; 0.50 Progr-
scoop; 21.00 Kamer-
iram; 22.00 Nw
GRAMMOFOONPLATEN-PROGRAMMA
(over de 3e lijn. Vrijdag 11 janua
1957 van 18—19.30 uur)
Christ, Trilogie sacrée op. 25
4. Choeur des Devlns „Les
Sages de Judée"; 5. L'Etable de Bethléem
„O mon cher flls"; 6. Choeur d'Anges „J<
seph! Marie1 Ecoutez-nous".
II. La Fuite en Egypte: 1. Ouverture:
Adieu des Bergers „II s'en va loln de la
terre": 3 Le Repos de la Sainte Familie
„Les Pélerlns étant venus".
André Cluytens.
Michel Roux, Choei
Beroepingsiverk
BEROEPINGSWERK
NEDERL. HERVORMDE KERK
Bedankt voor St. Maartensdijk: G. M.
an Dieren te Ede.
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen te Zwolle (vak.-G. Lugtig-
heid): H. van der Wey te Emmen.
Aangenomen naar Hemelum: kand.
M. Overdulve te Amsterdam.
Bondsdag
De Gereformeerde Mannenbond houdt
op 28 en 29 mei zijn jaarlijkse bondsdag
Rotterdam.
Kerkvoogden treden
uit protest af
Het college van kerkvoogden der her
vormde gemeente van 's Heer Arends-
kerke is in zijn geheel afgetreden uit
protest tegen een beslissing van het
provinciaal college van toezicht in Zee-
Het provinciaal college had geen goed
keuring verleend voor het bouwen van
een nieuwe pastorie. Kerkvoogden achtten
deze nieuwbouw nodig en hadden de
oude pastorie reeds een nieuwe bestem
ming als jeugdhuis gegeven.
Ondertvijsbenoemingen
Timmermans te Eibergen; aan de chr.
school te Nieuw-Amsterdam: G. Borne-
te Apeldoorn.
EEN
WOORD
VOOR
VAN
DAAG
Tijd voor God
Als wij nergens tijd voor heb
ben, als alles 'ons over het hoofd
loopt, komt het soms doordat wij
geen tijd hebben gegeven aan
God. Het is noodzakelijk op de
begroting vari ons leven vaste tij
den uit te trekken voor God. Om
Hem te zoeken, om ons leven te
stellen onder zijn kritiek en Hem
vergeving te vragen. Ons dagpro
gram is overladen als het niet
aan Hem is voorgelegd. Wij oe-
ginnen uitgeput
en moedeloos de
dag, als wij niet
eerst kracht heb
ben gezocht. Wij
vragen zo dik
wijls haastig en
gedachteloos een
zegen, omdat wij
niet meer besef-
fen wat dit woord betekent, hoe
er geen zegen kan zijn zonder ra
dicale omkeer van ons leven en
onze plannen. Wij zijn bang voor
mensen, hun kritiek, hun geïntri-
geer en al het kwaad dat zij ons
kunnen doen, omdat wij niet eerst
voor diezelfde mensen gebeden
hebben. Velen zijn in crisis, ram
pen en verdriet opgewekter dan
in het alledaagse leven omdat zij
die tijden weer geleerd hebben
dichter te leven bij God. Als wij
zo doodsbenauwd naar wegwij
zers zoeken, ons arme verstand
afpijnigen, dan zegt de Bijbel:
Wentel Uw weg op de Heer en
vertrouw op Uw verstand niet.
Ons verstand hebben wij gekregen
om te gebruiken^ niet om er op
vertrouwen. Vertrouwen mo
gen wij met een gerust hart op de
Heer, want „Hij zal het maken".
Men schrijft c
Gereformeerde zijde;
7ES maanden nadat de genei ale synode het voorlopige vervolgbundeltje
op de zgn. Enige Gezangen had aanvaard, kwam het nog net op tijd
voor de kerstdagen van de pers Verschillende kerkeraden, die vlug
reageerden (het waren er niet veel) maakten van hun vrijheid gebruik en
in verschillende Gereformeerde plaatselijke kerken heeft men dus al de
keus uit 209 liederen, waarvan laK.n we eerlijk zijn een groot gedeelte
van de 150 psalmen en ook een enkel gezang afvallen.
De Rotterdamse synode had deputa-
ten benoemd tot het voorbereiden van
herziening; en eventuele uitbreiding
de gezangenbundel, die sinds 1933
gebruikt wordt. Deze deputaten heb
ben het daar blijkbaar nogal moeilijk
nee gehad, want hun rapport kw
literst laat en bevatte zoveel „vo
lopig"-s, dat men er haast over strui
kelde: ze waren niet gereed gekomen:
geen wonder. Maar, zo dacht de sy
node, men roept In de kerken om ge
zangen. En zij aanvaardde een voor
lopig bundeltje om in de eerste be
hoeften te voorzien.
dat dit
na-oorlögs verschijnsel is, heeft gelijk,
.hij de eerste oorlog bedoelt.
De bundel van 1933 kwam niet uit de
lucht vallen. Maar na de tweede
reldoorlog kwam mede onder invloed
van de nieuwe bundel in de Hervorm
de Kerk, die in veel gezinnen Joh. de
Heer ging vervangen, vooral bij jonge
ren de aandrang tot meer gezangen.
In de steden en in de forenzendorpen
vooral wekt men hierbij de indruk, als
of zonder meer gezangen het gerefor
meerde leven zich niet goed ontplooien
kan. Wij geloven daar niets van. Uit
andere streken komt de voorzichtige
vermaning, dat het kerkvolk niet zo
veel reformaties tegelijk verwerken
kan. Dit is een nieuwe vorm van ,,De
tijd is nog niet rijp" en wij geloven
niet dat een kerk, die 1834 en 188f
heeft meegemaakt veel last van refor
maties kan hebben, tenzij ze aan dit
jaartallen ontgroeid is.
Wij menen, dat de vernieuwingsdrang
vaak geleid is door de gedachte dat
het zo ,,mooi" en zo progressief is.
liever gezangen te zingen dan psalmen
(want waarom is ook onder de
de psalmbundel-Hasper z
der nonchalant ontvangen?). Indien wij
dit goed zien wij hebben het oog
niet zozeer op de leidslieden dan op
de volgelingen in de roep-om-méér
Prof. Hromadka weet alles van Hongarije....
r
Prof. Hromadka heeft
zijn zienswijze gegeven
over de gebeurtenissen it
Hongarije. Over zijn per
soon, verleden en stand
punt schrijft tiet Parool drang
0.771.: lo,'w
,Het Westen is sc
huldigs>]
grijpen van het Sowjetleger
op 4 november de Hongaren
niet slechts voor een nog
vreselijker bloedvergieten
behoedde, maar hen ook van
de nationale chauvinistische
1 de communisten- de Tsjech tegen de aanval- reactie bevrijdde.
in 1947 tot het laatste.
?eed? hl dateelfde jaar
tijd, *6 lang zelfs dat som- ren Tsjechen, die als gast
migen zowaar hoopten, dat de de feesten ter gelegenheid
Praagse hoogleraar er de voor- van de dertigste vcrjaar-
leider Gottwald besloot hij len, die een Mclntlre (van Waarna Hromadka de rol
de Wereldraad len blijft omdraaien en
ende, fel rechtse niet slechts de „zogenaam-
fnndamentalistische de vrijheid" van anti-Jood-
- se pogroms en reactionaire
herstelpogingen beticht,
maar ook vanuit de hoogte
aarzeling" zijner stichtelijke alwetend.
Hromadka &eid decreteert,
geval i
haastte hij zich daar
bij mede te delen, dat hij
niemand opdracht'"
w g e n. In dat gaarse gebeurtenissen geuit,
s had men kun- """«'.ast over. De eertyds A h f 7>witB#rs#, npr<ibu.
j Amerikaanse professor was
n, dat deze meest rijp om tich 194g achter
vooraanstaande oecumenische de communistische machts
figuur uit de kerken achter overname in zl.
het ijzeren gordijn, op de te plaatsen, die een Jan Ma-
enige manier die hem nog saryk niet wenste te overle-
overbleef, van zijn indirec- ven.
te afkeuring van het Rus- Hromadka
sisch-communistische optreden haar glorieus,
had doen blijken.
-•...) de anti-
Sowjet-hysterie van het
t Westen heeft. De veront-
te waardiging van het Wes-
1 trale actiecomité, dat de
Hromadka beschuldigt ding"
overleefde ™et Rusland. Hromadka
beschuldigt het Westen. Het
Westen heeft z.i. naar een
plaats en gelegenheid ge- ken betreft (waar de volks-
zocht om achter het IJze- opstand de meelopers van
Gordijn met alle mld- hun Hervormde
Lu-
wrirla £®8er!?8 adviseerde en dat delen die groepen te onder- therse bisschopszetels ver-
.Y5—_r. bu .P1? machtsovername steunen, die daar vanwege joeg) gelooft Hromadka
kQude gerwl njeti
Hij heeft in
ring. door de Zwitserse en bij de uitschakeling
Evangelische PerriUeMt zijn vriend Benesj een
verspreid, met dezelfde speelde. Tegelijkertijd wist garije zelf kon
6v.vvu „.o „blijkbaa,
werden gehouden.... In Hon- niet alles in orde") dat de
garije zelf kon men van vrijheid der kerken ..door
het begin af aan ook leu- verschuiving op de bis
te handhaven; fascistisoh-nationale
communisten
lopers, waar ter wereld deze positie was en is vol- hadden
ook. kent, dit optreden ge- gens sommigen zelfs ster- wat
ker dan de positie, die hij
in het kerkelijke leven i
|E thans 67-jarige Hro- zjjn eigen land inneemt.
als
madka was predikant bij
de Evangelische Kerk der
Tsjechische Broeders, waar- sche communistische rege-
horen, die zelfs een schopszetels gewaarborgd
kleur wordt". En dat wéét de
uitdrukten in ere herstelde bisschop
overblijfsel Ordass dan...
Opzettelijk, naar zijn zeg
gen. onthoudt Hromadka
:en slotte ervan iets
kardinaal Mindszenty
die begin
het in 1945 verdwenen
Hongarije verder gistte.... 0
Er verschenen afgezanten zich
van de Hongaarse emigra- over
In elk geval: de Tsjechl- tie op Hongaarse bodem; te zeggen.
in het nationaal-Tsjechische rjng; heeft
anti-katholieke protestan- «jat zij katholieke bissehop-
tisme van Johannes Huss pen en priesters massaal
belichaamd is. Later werd gevangen zette, blijkbaar
hij hoogleraar aan de naar voordeel ln gezien om prof.
Huss genoemde Praagse Hromadka tot zijn kerke-
theologische faculteit. lijke reizen naar de verga-
In 1938 week Hromadka deringen van de Wereld-
de westelijke grens werd vember het symbool
terzelfder tijd veel te snel geopend.
Europese
1 de
Melbourne
met hulp
vrienden naar Amerika uit Evanston,
en kreeg daar een leerop- Galatöy
dracht aan Princeton Colle- ken
ge. Hij was toen geen com- Dul
munist. 1° Evanston (1954) lieten die het
Na de oorlog aarzelde hij de Ver. Staten Hromadka doen
lang: zou hij in Amerika toe J"
reactie werd"
«.cc hij dus terloops
ging (aUuf, nog al- wèl iets over de kardinaal
tijd prof. Hromadka) met zegt, nl. iets onbehoorlijks
meer uitsluitend om de
strijd van het Hongaarse
volk, neen. het land was ge
tuige van vreselijke contra-
Zwitserse raad in Amsterdam, Lund, revolutionaire hartstochten, verklaring. Zij Iaat. niette-
waarbij niet alleen duizenden genstaande veel stichtelij-
de Wereldraad, die zonden
ker- communisten, maar Joden ke franje,
West- en andere burgers omkwa- niets te wensen over. I
Ook de Hongaren, buiten de Wereldraad
sr werkelijk om te Keken
s bepaalde fouten,
vergissingen goed
weet men thans
duidelijker dan ooit wat
hem heeft, Maar
het
aanmaning tot grote
wel uit de wijze, waarop het door
combinatie van gerenommeerde bijbei-
uitgevers is verzorgd. Brandt, Jong
bloed en Zomer en Keuning gaven het
een nette doch sobere aankleding. Het
is een dun boekje dat. zonder al te
veel bezwaar achter in het kerkboek
kan worden gelegd en voor enkele dub
beltjes verkrijgbaar is. Terecht is men
ervan uitgegaan, dat een meer duur
zame uitgave hoogst ongewenst is, daar
er vermoedelijk in 1959 een heel an
dere bundel uit de bus komt.
Op stapel staat immers een herzie
ning van de eerste 29 gezangen. Van
deze 29 zullen er wel een paar sneu
velen. En naar wij hopen zal ook niet
ieder „nieuw" gezang zonder meer de
definitieve („nog nieuwere") bundel be-
ER ZIJN BEZWAREN tegen de uit
breiding ingebracht, die geen hout
snijden. Zo heeft de N.R.C. de eenheid
der kerken op het tapijt gebracht. Haar
redenering was: De Gereformeerde
Kerken hebben het psalter van Hasper
afgeschreven, omdat zij de eenheid var
het psalmgezang niet wilden breken;
maar waarom breken zij wel de een
heid van het kerklied door allerlei wij
zigingen aan te brengen in hervormde
gezangen?
De bekoring van deze redenering
haar schijnbare consequentie. Zij is
echter niet juist. De Gereformeerde Ker
ken doen aan het interkerkelijke psalm-
berijmingswerk mee, omdat ze daarin
een kans zien voor een allen bevredi
gende nationale psalmberijming. Maar
met de gezangen ligt dat anders. Er is
geen nationale gezangenbundel. En
ker de hervormde bundel, die zelfs
ijk der Algemene Synode niet geheel
kon doorstaan en waaruit trouwens de
Protestantenbond óók met wijzigingen
overnam, maakt weinig aanspraak op
de betiteling „nationaal"! De gerefor
meerden, die thuis uit deze bundel
zingen, oefenen zich in „prutswerk"
„wangedrochten". Wij haasten ons
schrijven, dat deze uitdrukkingen 1
hervormden zijn ep dat wij zelf mu_.
liever zeggen, dat deze gezangen niet
zelden weinig schriftuurlijke fundering
vertonen, soms weinig reformatorisch en
enkele keer bepaald zoetelijk aan
doen.
Een hervormd predikant zei ons, dat
het hem steeds weer verbaasde, dat
juist die „zoetelijke" (we nemen het
begrip maar erg ruim) verzen het uit
gerekend in gereformeerde gezinnen
doen;, hijzelf gebruikte ze niet in de
kerkdienst.
t lk door U wense.
it de lezing Geef m:
ie bijzonder zinvol
lelijk, m
las
Mogelijk heeft
_en verbinding*..
aar zolang die elders ook niet verwijd'
orden, lijkt deze verbetering vrij zlnlc
Al dit esthetisch verbeterwerk ten
spijt heeft men enkele enormiteiten
overgenomen van onze hervormde broe
ders. We noemen: Kwam Hij ten he
mel af; koon'gen (staat voor koningen)
schaüw (uit Vaste rots, een lied dat
alleen om de melodie al niet opgeno
men had moeten zijn).
Een naam is onze hope, dat in de
Hervormde Kerk al bijna doodgezongen
lied, is sterk gewijzigd opgenomen on
der nummer 40. Een taalkundige kracht
toer is vers 2 geworden. De meer dan
dertig academisch gevormde ambtsdra
gers. die mede ter synode waren, heb
ben zich toch wel kennelijk niet de
'e van het zin-ontleden genomen
jp het -
den!).
Waarom in de gezangen niet
Nog enkele r
irdigheden.
De Nieuwe Vertaling, die binni
gezang in 1
het alleen via
Hebben wij de gang
begrepen, dan ging 1
zaken goed
begrepen, dan ging het bij de ge-
gezangenstrijd vooral om het nieuwtes
tamentische lied en het zgn. vrije kerk
lied, voorzover dat beter dan de psal-
uitdrukking kon geven aan de ge
loofsinhoud der gemeente. De psalmen
dat stond vast zouden de groot
ste plaats in het gereformeerde kerk
boek behouden.
Dit mag alles zo zijn en het mag
45.
Eén ogenblik ziet hij in die ogen, die een
diepe peinzende uitdrukking hebben. Hij schrikt
weer, als op de avond toen hij haar zag zitten
bij haar moeders doodbed.
Hij stamelt een paar woorden van excuus. Het
was zo belangrijk, dat bezoek aan die kliniek
voor zielsziekten. De professor stond bekend als
„een bok" en was gehaat door zijn collega's,
maar hem, Anton, had hij zelfs twee weken bij
zich laten werken. Wilde hem zelfs de hele zaak
overdoen.
Wanneer ze dan echter luchtig zegit, dat ze
het met erg vindt, dat hij voor naar geen zorg
hoeft te hebben, dat ze wel weet dat hij aan
zijn werk is gebonden, dan vindt hij dat het al
te veel is, wat hij heeft gezegd, blijft ook deze
avond nog tot laat in de nacht op zijn kamer
en denkt nergens aan dan aan zijn eigen zaken.
Korte tijd later werd hij door een collega in
consult geroepen. Toen hij zich naar het zieken
huis spoedde, bemerkte hij daar tot zijn verwon
dering, dat het mevrouw Haak was. die een ern
stige maagkwaal had.
Even gaf ze een bewijs van herkenning, maar
alleen Anton merkte het Hij deed gewoon zijn
werk en onderzocht haar Opereren was noodza
kelijk an zijn collega bracht dat oordeel aan de
pa-4iën «ver Anton ging weg en hoordp de ande
re dag dat de patiënte had besloten, hoe ge
vaarlijk ook de operatie was, er toch toe over
De glazen knikker
door KARL WEST
te gaan deze behandeling op zich te laten toe
passen.
's Avonds na de operatie zag hij voor 't eerst
na het afscheid dat een tiental jaren geleden
plaatsvond, mijnheer Haak In plaa'ts van. even
als zijn vrouw, niet over de vroegere omgang
te spreken, trad hij Anton met uitgestoken
hand tegemoet.
„Dat jij nu nog mijn vrouw moet opereren
Anton, dat is toch wat", zei hij.
Toen nam Anton Kuipers, de jonger van bui
ten, wraak over de vernederingen die deze man
hem had doen ondergaan en hij deed net of hij
de uitgestoken hand niet zag en voegde de rijke
steenfabrikant toe:
„Ik ben hier om uw vrouw te helpen en heet
doctor Kuipers." Verbluft keek de heer Haak
hem aan, kleurde en wist zich niet zo spoedig
een houding te geven. Ondanks dat de operatie
schitterend slaagde, bleef dit incident nog lang
bij de rijke steenfabrikant nawerken.
„Gelukkig heeft Ada hem toen laten lopen,
wat een verwaande boer is het toch gebleven",
verzekerde hij steeds, wanneer laar aanleiding
de verte zag Anton toen ook Ada voor 't eerst
na al die jaren terug. Toen hij naar haar
moeder wilde gaan zien, merkte hij nog
bijtijds dat zij op bezoek was en ging terug
Dit weerzien van zijn vroegere verloofde,
maakte op dr Kuipers echter niet die indruk,
die men verwacht zou hebben. Hij verzocht de
zuster er voor te zorgen, dat na een kwartier
het bezoek weg was. Meestal werden de be
zoekers van ,,eerste-klas"-patiënten door de
dokter zelf verzocht zich even te verwijderen,
waarbij dan tevens gelegenheid werd geboden
om na afloop van het onderzoek met de dokter
of professor te spreken. De zuster zag in deze
handelwijze van Kuipers echter niets vreemds
Het was bekend, dat hij weinig met de be
zoekers sprak.
Over hem werd echter meer dan genoeg ge
sproken. Dat bracht zijn gehele optreden, ook
tegenover de zusters, mee. Hoewel hij over
het algemeen vriendelijk optrad, leek het wel
of hij geen van hen, zelfs die -hij jarenlang
meemaakte, persoonlijk leerde kennen. Bijzon
dere attenties bewees hij nooit.
Ook had hij geen voorliefde voor deze of ge
ne bijzondere hulp bij operaties en dergelijke.
Hij kleedde zich niet uitzonderlijk, bezat
geen dure wagen, zag er echter ook nooit slor
dig uit Zelfs hoorde men nooit iets van zijn
huiselijk leven Geen wonder, dat over zulk
een dokter gesproken werd. Zo iemand, waar
van niets te bespreken viel, moest wel bijzon
der belangrijk zijn en de ware oorzaak van
alle opspraak, „de fantasie" deed haar werk.
(WORDT VERVOLGD)
yOOR de oude volken waren J-
koningen goden of godenzoi
Wij weten beter: ook de groten
onze tijd, zij mogen dan een nu
bezitten en een verantwoordelijk!
dragen welke die van vele koning hl
der oudheid verre te boven gaande c
zij blijven mensen. Hun geest, di^r—-
geest is van een mens, huist in |ent*
lichaam van een mens. En op be^kt
sende momenten in de wereldgescf he
denis kan het gebeuren, dat een pget
bezwerend de hand opheft en zijn
uitspreekt.
Wij hebben het gezien
bower. Wij zagen het in de noveml|öt 1
maand van het vorig jaar, toen Lanï
de Britse premier Eden werd voojle
schreven, zich tijdelijk terug te tf£u'
ken in de rust. Wij zien het thans
in het bijzonder, nu dezelfde Breft
premier het advies ontving, zich d Wa
nitief van de actieve politiek lorj1'
maken. De krant publiceert vand
het bericht, dat Eden aan dit ad
gevolg heeft gegeven. nge
du
gTELLIG in al zijn menselijkheid pgge
besluit met uitgesproken tragic w
kanten. Het betekent de voorlof w'
afsluiting van een verwarde per
in de Britse politiek.
Het begin lag bij het ingrijpen
Engeland en Frankrijk in het Isi£j
lisch-Egyptische conflict. Men w(
hoezeer dit ingrijpen aanleiding h(
gegeven tot felle en bittere crit^
zowel in Engeland als daarbuiten. 1^
name Amerika was het, dat in de Wfam
lelijke wereld ondubbelzinnig afstjal
nam van de Brits-Franse politiek.
De vraag is nog nimmer bevredigt^
beantwoord, waarom het Brits-Frai^i
optreden, eenmaal begonnen, toen wij*
plotseling werd beëindigd. Was (kos
vanwege de felle critiek? Was
vanwege de Russische dreiging?
kwam bier reeds tot uiting een als 1
ware aangeboren aarzeling bij de i
die stond op de meest verantww
lijke post, bij Eden?
£JOE het zij en door welke oon
ook, Engeland is komen te
keren in een wel bij uitstek pijnljj
situatie. In grote delen van de wen
blijkt het land zijn gezicht te hebl{
verloren. De verhoudingen met
rika worden slechts moeizaam
steld. En terwijl Eden zich terugtr*
schijnt de positie van de man, die r
had willen verdrijven, de weinig s
pathieke Nasser, sterker dan ooit.1;
Nasser is het, die de wet
schrijft. Men kan zich afvragen:
hoe lang?, maar zeker op dit tragi
ogenblik, nu Eden genoopt is tot I
brengen van het offer van zijn
soon.
Objectief bezien moet men erke-g
nen, dat Eden door dit vertrek
land een dienst bewijst. Aan de pij
lijke situatie waarin zijn land gekoni
was, is zijn naam onlosmakelijk v<
bonden.
Aan anderen de taak, het geschokzz
Engelse prestige naar vermogen
herstellen. Dit zal nog diploma^'
genoeg vergen, In zoverre betekent b
vertrek van Eden tegelijk de mof
lijkheid van een moeizaam niec In
begin.
doel
Foto-almanak
laat
van de A.N.W.Ifc
Wie dagelijks aan zijn bureau
toeft en uit de nuchtere beslommert
van het werk zijn ogen af en t>
genoeglijk rustpunt wil verschaf™
doet er goed aan de Nederlandse fot
almanak van de A.N.W.B. aan te schi
fen. Het is nl. een notitiekalender, n>
op de éne bladzijde een volledig wel
overzicht, en op de andere een frai r
fofo.
Die foto's soms in zwart-wit, sor
kleurendruk, zijn door kunstenas R
gemaakt, mensen met zuiver gevoel vcR-
schoonheid. Opnamen van het buitenHlni
rusige en rustieke plekjes, vj c
het bedrijvige havengewoel of de ind9tec
trie maken deze almanak tot een f
iegen om naar te kijken en zijn aa H
tekeningen in te maken. Blijkens de hiKo
schriften kan het werkje ook naar Kjaa
buitenland gezonden worden. Des j
verheugen wij er ons over,
daarom welbewust de foto's vl
de eeuwige klederdrachten achterwej
heeft gelaten. Vk
zelfs principieel juist zijn, hoe zal 4
praktijk wezen?
"al om een voorbeeld te noenii
Ln de toekomst het Rust mijn zie
God is koning, waarin geen gedad
te voorkomt die niet al veel beter I
dieper in de psalmen is vertolkt, f
niettemin van deze psalmen winnen1
In de vervolgbundel staan waard
volle bijdragen tot de vorming van el
gereformeerd kerkboek. Maar we tl)
toch maar blfj, dat het een voorlopif
bundel is.
Niettemin is deze bundel een nieud
roep om een snelle verbetering van öino
boek der psalmen. Is die eenmaal aajo!
vaard. dan vormen de gezangen gentri
probleem meer, omdat men dan
bemerken, dat de kracht van zestiend,
melodieën, indien de tekst j
zingbaar maakt, het ook in deze een*sc
„doet". En van de daarnaast nodifdt
geestelijke liederen zal men dan e» (e
tig gebruik maken. Dat laatste vooj Jc
komt dan weer het doodzingen van wij oc
bij de meeste gezang? 0
gevaar bestaat.
Rheumatiek
Wrijf uw pijn weg met Kloos- I
terbalsem, die diep in de huid 1
1 dringt en de pijn verjaagt.
Kloosterbalsem
"geert goud zo goed" J j
