CHRISTELIJK
De wonderlijke weg van het
Evangelie der Waarheid
Kerkeraad mag plaatselijke kerk
uit kerkverband losmaken
Boek
Patriarch Alexius weet niets
van deportaties
r
1
Stalin herleefd
2
Procureur-generaal bij de Hoge Raad:
Het geschil over de goederen van de
Gereformeerde kerk van Hasselt
De procureur-generaal bij de Hoge Raad der Nederlanden concludeerde
gisteren, dat rijns inziens kerk en school van de Gereformeerde Kerk van
Hasselt in handen behoren te blijven van de (meerderheid in de) kerke
raad, die in een akte van vrijmaking deze kerk heeft losgemaakt uit het
verband der Gereformeerde Kerken. Dit bevestigt een uitspraak van de
Rechtbank te Zwolle en een arrest van het Gerechtshof te Arnhem. Tegen
dit laatste arrest werd door de minderheid der gereformeerden te Hasselt,
die binnen sydonaal verband bleef, beroep in cassatie aangetekend.
Beroepingswerk
NEDERL. HERVORMDE KERK
Beroepen te Eek en Wiel (toez.: M.
J. de Jong .te Noordwijkerhout; door
de centrale gemeente Mijnstreek voor
de wijkgemeente Heerlerheide (toez.):
J. Irik te Twisk (N.H.).
Beroepen te Bellingwolde (toez.)P-
W B. Haseloop te Dokkum.
GEREFORMEERDE KERKEN
Bedankt voor Bolnes: A. W. Meeder
te Spiikenisse.
Overweging Kand. P. van Breu-
:1, Geuzenkade 48. Amsterdam, zal
gaarne met ingang van 27 januari een
eventueel beroep m overweging nemen.
GEREF. GEMEENTEN
De in cassatie aangevoerde middelen
werden door de procureur-generaal on
toereikend geacht. Hij is met het Arn
hemse hof van mening, dat de rechter
in geloofszaken niet kan treden Mede
op grond van een rapport van deskun
digen wordt het oordeel uitgesproken,
„dat een kerkeraad van een plaatselijke
Gereformeerde Kerk bevoegd is die kerk
uit het verband der Gereformeerde
Kerken los te maken, indien dit ver
band naar inzicht van de plaatselijke
kerk (door zijn bevoegd orgaan) afwykt
van de grondslag dier gemeenschap of
VAN DE DAG
„Het rverzengende vuur", door Nor
man Collins, Uitg. Jan van Tuyl, Zalt-
bommel, 232 pag.
DEZE AARDIGE en boeiende roman
uit Van Tuyl' Triomfreeks, vertelt de
avonturen van een jonge boekhouder,
die de agent van zijn firma in Zuid-
Amerika moet gaan controleren. Het
boek, dat vlot is geschreven de ver
taling van Jan Vrijman is helaas niet
vlekkeloos behoort zeker niet tot de
meesterwerken der literatuur. Het is
echter onderhoudend door de veelheid
van verwikkelingen en levendige be
schrijvingen.
de kerkenorde schendt en, ook ne
roepen van revisie (art. 31 Dordtse
kerkorde) daarvan niet afstaat".
Tot grondslag der gemeenschap wor
den de drie formulieren van enigheid,
de Nederlandse Geloofsbelijdenis, de
Heidelbergse Catechismus en de Dordt
se artikelen gerekend. Op grond hiervan
bestaat slechts een beperkte theologische
gebondenheid van de plaatselijke kerk
met het verband.
De vrijgemaakte kerkeraad heeft door
het tekenen van de akte van vrijmaking
openlijk te kennen gegeven, dat de leer-
bepalingen van de synode (betreffende
de kinderdoop en het genadeverbond)
zijn inziens niet overeenkomstig de
Heilige Schrift, de gereformeerde be
lijdenis en de liturgische formulieren
zijn. Dit theologisch geschil behoeft
niet te betekenen, dat de vrijgemaakte
kerkeraad uit de Gereformeerde Kerk
van Hasselt is getfeden.
Beide groepen menen de juiste ge
reformeerde leer te belijden. De rech
ter kan daarin niet treden. Wel moet,
mede op grond van de beperkte theo
logische gebondenheid tussen plaatse
lijke kerk en landelijk verbond en de
in de formulieren van enigheid ver
vatte mogelijkheden, geconcludeerd
worden, dat kerk en school te Hasselt
in handen kunnen blijven van de meer
derheid, de vrijgemaakte kerkeraad.
De hoge raad zal later arrest wijzen
Ondertcijsbenoemingen
school te Lage Zwaluwe:
aan de Prinses Beatrix
dam-Zuid: P J, de Maak<
(tijd.), beid»
Asch van Wijckschool
i (tijd.); n
Zwolle.
Bos te Utrecht;
>ol te Amster-
i J. J. Weenink
Rotterdar
rdam-Zuid; aan
usschool te Amsterdam-West: J. Bi
taarlem (tijd.)
Rust
De korte week is bijna voorbij
gegaan Hoe opgelucht gaan velen
aan het werk omdat het weer
zaterdag is, omdat de rust nabij is.
„Prettig weekend", roepen velen
elkander toe.
„Wie zegt er nog „goede zon-
ig?"
Beseffen we nog, hoe het komt,
dat elke keer weer, zolang het
leven zijn gewone gang gaat, zo
lang wij nog gaan in de alledaagse
banen, die we zo schimpend
„sleur" noemen,
er een einde aan
het werk komt,
een tijd waarin
men kan uit
blazen.
Het is niet al
tijd zo geweest
in ons land, dat
we op een be
paald ogenblik de arbeid konden
onderbreken. Er zijn ook nu nog
velen voor wie dit niet het geval
Het grootste deel van de mens
heid kent deze verademing nog
niet. In vele landen behoort zij
al weer tot het verleden.
Maar wij kunnen, zo lang er
geen oorlog en rampen komen, in
grote meerderheid nog elke week
rust genieten.
Beseffen wij die diepere zin van
de rust. Echt rusten kunnen wij
alleen in God. Als God vergeten
„Verkeerde voorlichting"
Met een verwijzing naar de officiële verklaringen van de Russische
delegatie in de vergadering der Verenigde Naties heeft het hoofd van de
Russische Orthodoxe Kerk, patriarch Alexius, geantwoord op het dringende
verzoek van twee vooraanstaande Duitse predikanten, iets te doen tot stop
zetting van de deportaties in Hongarije. Dit verzoek is, aldus de patriarch,
gebaseerd op verkeerde inlichtingen.
De brief begint met een herinnering
aan de ontmoeting van patriarch Alexius
met de beide predikanten (ds. Held en
dr Wilm) in 1955. De geest van chris
telijke eenheid, die bij die ontmoeting
heerste, vond hij ook in hun brief over
de deportaties terug.
„Evenals gij, geliefde broeders," zo
vervolgt patriarch Alexius, „zijn wij
diep bedroefd over het lijden van de
volkeren in Hongarije en Egypte en
bidden wy gedurig, dat de Heer ze zege-
ne met vrede (Ps.«29:11)."
wordt, dan wordt het weekend
een tijd van druk genieten, waar
van men in de werkweek herstel
moet vinden. Of een dag van saai
heid, waarop niets valt te beleven.
De rustdag is een geschenk van
God, een gelegenheid om rust,
kracht, bezinning en vreugde te
vinden. Wie de dag houdt, houdt
hem de Heer, zegt Paulus. Een
dag om de Heer te vinden en
Hem gedurende de week vast te
houden.
Advertentie
SINATRAN
Melodie en woord
der FAhergolven
ZONDAG 6 JANUARI
VARA: 8.00 Nws; l
I Ork
i I 402 m. VARA: 8.00 Nws; 8 18 22.15
Weer of geen weer; 9.45 Geestelijk leven,1 Muz t
caus; VPRO: 10.00 V.d. kind; IKOR: 10.30
Herv kerkdienst; 11.30 Vragenbeantw. AVRO:
12 00 Amus muz; 12.30 Sportsplegel; 12 35
Even afrekenen, Heren, 12.45 Westlndisch
ork: 13.00 Nws; 13.10 Meded of gram; 13.15
22.30 Recital; 23.05 Voordr;
V.d.
trljdkra
uisco-caus; 15.00 De
discussie; 15.30 Omi
orkest; 16.30 Sportre
sprekken met luister
land nu. VARA:
17.50 Nws en sp
18.30 Strijkers; 1!
4.00
grafologie.
hoorsp: 21.25 Pre
23.15—23.55 Met de Franse
im II 298 m. NCRV: 8 00 Nw
8.15 Ore
is; 23 50 Epiloog;
tnd, BBC Ligth
ogr; 14.15 Lichte
15.15 Hoorsp met
ïcital; 23.45 Gra
LOG-^>.08 NWS en
'gramme, 13.00
z; 14.45 Gevar
iz; 15.45 Film-
0.55-1.00 Nw:
Brussel, 324 m. 12.00 Gram; 1
ork; 1230 Weerber; 12.34 Amus
Nws; 13.15 V d sold; 14.00 Oper
ing; 22.0 Ge
v d man; 23 31
0.50 Progr-overz
12 55 Zonnewijzer; 13.00 Nws en Kath nws-
-.10 Ballroomork; 13.45 Boekbespr; 14.00 V
d jeugd; 14 30 Brabants ork; 14.55 Cello en
piano; 15.25 Byzantijns koor; 15.35 ..De
Kerk van heden en de wereld van morgen.'
caus; 15 55 Lichte muz; 16 15 Sport; 1630
Vespers. IKOR. 17.00 ..De betekenis van de
Hervorming nu. discussie; 18.00 De Kerk aan
het werk. caus: 18.15 Filmrubriek; 18115 Over
peinzingen van een dorpsdominee: 18.35
VIuz caus: 1840 Radioschlpperscatechisatle
NCRV: 19-00 Kerkelijk nws; 19.05 Vocaa
ens en solist; 19.25 Zondagavondgesprek
KRO: 19 45 Nws; 20.00 Gevar progr v.d. mili
talren; 20.30 Act: 20.45 De gewone man; 20.5C
Cnbaret: 21.20 Gram; 2130 Het Marsrmsle-
rie. hoorsp; 22.10 Gram; 22.45 Avondgebed
en liturg kal; 23.00 Nws; 23.15—24.00 Om
ork
Televtsleprogr. N.T.S.: 19.45 Quiz; 20.15-
21.15 Muzikaal prog.
Engeland. BBC Home Service, 330 m. 13.1
Hoorsp: 13.25 Caus; 13.55 Weerber; 14.0
Nws; 14.10 Country Town; 14 40 Operamuz
15.00 Tuinb praatje; 15.30 SymI ork en so
list; 16.45 Boekbespr: 17.15 Hoorsp: 17.4
Amerikaanse nws brief. 18 00 V d kind
18.50 Caus: 18.55 Weerber; 19.00 Nws; 19.1
MAANDAG 7 JANUARI
Hilversum I, 402 m. AVRO: 7.00 Nws;
7.10 Gym; 7 20 Gram; 8.00 Nws; 8.15 Gram;
9.10 V d vrouw; 9.15 Gram; 9.35 Waterst;
9.40 Morgenwijding; 10.00 Gram; 11.00 Her-
sengym: 10.20 Gram; 11.45 Voordr; 12.00
Amus muz; 12.30 Land- en tuinb meded;
1 12 33 V h platteland; 12.43 Habanera-ork;
13 00 Nws; 13.15 Meded of gram; 13.20 Piano
en orgel. 13.40 Lichte rmiz; 13.55 Koersen;
14.00 V d vrouw; 14.45 Bas en piano; 15.15
caus over Hector Malot; 15.30 Gram; 17.00
Jazzmuz 17.30 V d Jeugd: 17.50 Mil comm;
18.00 Nws; 18,16 Lichte muz; 18.50 Koor
zang. 19.15 Muz caus; 19.30 Orgelspel; 19.45
Regeringsuitz.: Landbouwrubriek De boer
van „nooitgedacht"; 20.00 Nws; 20.05 De Ra-
dioscoop; 22.40 Muz folklore; 23.00 Nws;
23.15 Koersen v New York; 23.16 Buitenl
overz; 23 30—23.55 Frontloge.
Hilversum n, 298 m. NCRV; 7.00 Nws en
SOS-ber: 7 10 Gewijde muz; 7.30 Gram; 7 45
Een woord voor de dag; 8.00 Nws en weer
ber; 8.15 Sportuitsl; 8.25 Gram; 9.00 V d
zieken; 9.25 V d vrouw; 9.30 Gram;
935 Mastklimmen; 10.05 Gram; 10.30
Theologische etherleergang; 11.10 Gram; 11.20
12.30 Land- en tuinb meded; 12.33 Zigeuner-
kwint; ,2.53 Gram en act; 13.00 Nws; 13.15
Lichte muz; 13.40 Gram; 14 05 Schoolradio;
14 30 Gram. 14 45 V d vrouw; 15.15 Instr
septet; 15.35 Gram; 16 00 Bijbellezing; 16 30
Strijkkwart; 17.00 V d kleuters; 17.15 V d
Jeugd; 17.30 Gram; 17.40 Koersen; 17.45 Re
geringsuitz.: Rijksdelen Overzee: P J Mer-
kelljn: „Nederlands Nieuw-Guineade pio
nierbestuursambtenaar; 18.00 Orgelspel; 18 30
Sport; 18 40 Engelse les; 19.00 Nws en weer-
ber; 19.10 Volkszang; 19.30 Volk en Staat,
caus; 19.45 Beiaardconc; 20.00 Radiokrant:
20.20 Amus muz; 20.45 Het Luisterspel, hoor
sp. 21.35 Gevar muz; 21.50 Boekbespr: 22.00
Radio Filh ork: 22 45 Avondoverdenking:
23 00 Nws: 23.15 Gram; 23.40—23.57 Het
Evangelie in Esperanto.
Televisleprogr. NTS: 20.30—22.00 a. ..Blue
Puzzel mee
3
a
U
IH
van Charley Chaplin.
i/
Engeland. BBC Home Service, 330 m. 13.00
Accord.muz: 13.20 Gevar muz; 13.55 Weer
ber; 14 00 Nws; 14.10 Gram; 14.40 Caus;
14.55 Schots ork: 16 00 Caus; 16.30 Mezzo-
sopr. bariton en piano; 17.00 Hoorsp; 17.30
Lichte muz; 18 00 V d kind; 18.55 Weerber;
19 00 Nws: 19.15 Stad en land: 19.45 Caus:
20 00 Symf ork; 21.00 Caus; 21.15 Gevar
progr; 22.00 Nws; 2215 Hoorsp; 24-00 Nws
en weerber: 0 080 13 Koersen.
Engeland, BBC Light Programme. 1500 en
247 m. 13.00 Dansmuz; 13.30 Sport; 13.45
Ork cone; 14 45 V d kind; 15.00 V d vrouw
M
OPGAVE PUZZEL No. 11
soldaat, 8 wapen, 9 rondhout, 10 voor
zetsel, 12 verbrande rest. 13 bijwoord,
14 bladader. 15 smerig, 16 voorzetsel,
17 en andere. 18- zangnoot. 19 spil,
20 dierenverblijf. 22 bloedworst, 23
bloem.
Verticaal: 1 man van adel, 2 een
maal, 3 vogel. 4 bijwoord, 5 akelig
persoon, 6 niet uitgelokt, 7 welwil
lende lezer, 9 vreemde munt. 11 vogel
15 gemeente in Limburg. 17 koker.
20 drank. 21 Chin, maat, 22 uitroep.
OPLOSSING PUZZEL no. 10
Horizontaal: 1 aks, 4 bes. 7 spits,
9 N.T., 10 St., 11 puts, 13 aas. 15
kalot, 17 lap. 18 pari, 19 alant. 22 Io.
23 naar. 25 on. 26 ik, 28 plein. 30
sap. 31 kin.
Verticaal: 1 A.P.. 2 kip. 3 stuk
5 en, 6 station. 7 staal, 8 stap. H
salaris, 12 sla, 14 span. 16 Orior
20 nap, 21 talk, 24 rei, 27 ka, 29 in. i
».oo Nw
of the I
neisjessch
De handschriften van Nag Hamadi I
ÜIJ het vlek Nag Hamadi
in Oppcr-Egypte verheft
zich boven de woeslyn, zeer
stijl en verlaten, een hoge
klip van kalksteen: de Djebel-
el-Tarif. De klip bevat vele
holten, die even zovele graf-
openingen z\jn; ter halver
hoogte de graven der Pharao's
uit de zcsile dynastie en aan
ongeveer 100 nieter de klei-
Grieks-
Roi
tijd.
1945 een
{Ier meest verbazingwekkende
vondsten van deze tijd gc-
Bocren uit Debba
Har
a-Doi
dolvt
hiei
chijnbai
grote kruik op, waaruit een
grote hoeveelheid handschrif
ten tc voorschijn kwam. Over
de geschiedenis van deze
gnostische handschriften wil
len wij in dit eerste artikel
vertellen in de volgende
gaan wjj in op de inhoud en
de betekenis ervan.
Zoals meestal bij toeval
lige opgravingen het geval
is, ging al direct een deel
van de vondst verloren; de
fellahs hechtten er niet veel
waarde aan en verscheur
den of verbrandden een
aantal 'bladen. De rest werd
voor ongeveer dertig gul
den aan Koptische hande
laars verkocht en naar Cai
ro overgebracht.
In Cairo werden de ge
vonden geschriften in drie
porties verdeeld; een van
de codices werd in 1946
aangekocht door de inmid
dels overleden Belgische an
tiquair Albert Eid en naar
de Verenigde Staten over
gebracht, terwijl een tweede
codex verhuisde naar het
Koptisch Museum te Cairo,
waarvan wijlen Togo Mina
directeur was.
De overige elf codices
zwierven enkele jaren rond
en werden tenslotte even
eens naar het museum te
Cairo overgebracht.
OP HET OGENBLIK is de
inhoud van de codices in
Cairo nog niet bekend. De
geschriften waren veilig op
geborgen in een safe en
de van nieuwsgierigheid
brandende wetenschaps
mensen in Europa slaag
den er niet in om toestem
ming te krijgen ze aan een
onderzoek te onderwerpen.
Gelukkig ziet het er naar
uit dat deze hoogst onbe
vredigende situatie niet
lang meer zal voortduren.
Enkele maanden geleden
heeft de Hoge Raad van
Oudheden van Egypte en
de directie van het Kop
tisch Museum besloten tot
de samenstelling van een in
ternationaal comité, dat met
het onderzoek en de publi-
katie zou worden belast.
Dit comité, waarin de Ne
derlandse classicus dr. G,
Quispel, hoogleraar in de
geschiedenis der Oude Kerk
te Utrecht, zitting heeft, is
van 29 september tot 27 ok
tober in Cairo bijeen ge
weest om tot een zo Snel
mogelijke publikatie te ko
men. Voor de wetenschap
is de toekomst vol beloften;
buitengewoon interessante
ontdekkingen zijn geenszins
uitgesloten.
DOORDAT er van de tek
sten wel microfilms in
omloop zijn gebracht, is
prof. dr. H. Ch. Puech,
hoogleraar aan het „Collé
ge de France" te Parijs, er
achter gekomen dat een van
de geschriften, getiteld het
„Evangelie van Thomas",
een volledige collectie
„woorden van Jezus" be
vat. Dit was niet minder
dan een opzienbarende ont
dekking, waarvan prof.
Puech op 10 april van het
vorige jaar in Utrecht mede
deling heeft gedaan als hul
debetoon aan de theolo
gische faculteit aldaar, die
hem een ere-doctoraat had
verleend. We komen op de
ze „woorden van Jezus"
nog terug.
Tot op dit ogenblik kent
men alleen de gehele in
houd van de ene codex, die
door de antiquair Eid was
aangekocht. Dit honderd
pagina's tellende hand
schrift er ontbreken 38
pagina's bevat: een
Brief van Jacobus,
Verhandeling over de Drie
Naturen en twee zeer ge
schonden bladzijden van het
Gebed van de Apostel.
De heer Eid bracht de co
dex over naar de Ver. Sta
ten en bood hem voor ca.
f 48.000 aan de universiteit
van Michigan te koop aan.
Deze universiteit was even
wel financieel niet in staat
im zo'n bedrag te spende
ren, zodat de heer Eid met
rijn codex bleef zitten.
In de winter van 1948
49 bood hij de codex aan
:>p de kantoren van de Bol
lingen Foundation te New
York voor twaalfduizend
dollar. Klaarblijkelijk heb
ben de Amerikaanse geleer
den niet begrepen dat zij
hier wel eens te maken
konden hebben met een
uiterst belangrijke vondst;
anders is het onbegrijpelijk
dat zij de gevraagde som,
hoe hoog ook, niet op tafel
hebben gelegd.
TNTUSSEN in het voor-
l jaar van 1948 had ook
prof. Quispel te Utrecht
van de vondst gehoord.
Reeds zeven jaar was hij
bezig met een studie over de
belangrijkste gnosticus uit
het midden der tweede
eeuw, Valentinus, en hij
overwoog dat er zich onder
de in Egypte gevonden ge
schriften wel eens autentie-
ke Valentiaanse teksten
konden bevinden.
Zijn belangstelling was
gewekt en werd nog ver
sterkt toen hij vernam dat
één van de vier manuscrip
ten uit de codex tot titel
droeg „Evangelie der Waar
heid". Zou dit het ketterse
evangelie zijn, waarvan men
kan lezen bij de kerkvader
Irenaeus, die omstreeks 180
na Chr. meedeelde dat het
bij de aanhangers van de
gnosticus Valentinus in
gebruik was?
Met bijkans hartstochte
lijke inspanning begon pröf.
Quispel zijn nasporingen,
die zeer bemoeilijkt wer
den toen bekend werd dat
de heer Eid was overleden.
Zijn grote zorg was: ge
steld dat ik er achter kom
waar zich de codex bevindt
hoe kom ik dan in deze
tijd van deviezenschaarste
aan een zo groot bedrag
aan dollars? De enige mo
gelijkheid scheen dat de
genereuze Bollingen Foun
dation zich alsnog voor de
zaak ging interesseren.
De bemoeiingen van de
Utrechtse hoogleraar had
den succes; ip opdracht van
genoemde instelling stelde
hij in augustus 1950 te Pa
rijs enkele onderzoekingen
in, waai bij hij te weten
kwam dat de codex zich in
een safe te Brussel bevond.
Het duurde echter nog tot
19 juli 1951 voordat dr. C.
A. Meier, verbonden aan
het eveneens ingeschakelde
Jung-instituut te Zurich,
achter het adres van de
nieuwe bezitter kwam en
de prijs vernam, die hij
voor de codex vroeg. De
Bollingen Foundation be
sloot daarop in beginsel het
bedrag beschikbaar te stel
len. Maar uiteraard wilde
men eerst zekerheid hebben
omtrent de vraag of men
niet met een vervalst ge
schrift te maken had.
PROF. QUISPEL kreeg de
opdracht om naar de
echtheid een onderzoek in
te stellen, welk onderzoek
in maart 1952 te St. Ides-
bald plaats had. Met klop
pend hart nam prof. Quis
pel de papyri ter hand; zij
waren zo gebrekkig inge
pakt dat het niet raadzaam
was om ze uit te pakken.
Slechts één pagina kon hij
lezen, maar dit was vol
doende om tot de overtui
ging te komen dat het ge
schrift inderdaad Valen-
tiaans was.
Toch kon nog niet tot de
aankoop worden overge
gaan. De eigenaar vroeg uit
stel en het vermoeden rees
dat er kapers op de kust
waren, die een nog hogere
som wilden betalen. Boven
dien stelde de Bollingen
Foundation voorwaarden,
waaraan niet direct kon
worden voldaan. Was alle
inspanning tevergeefs ge
weest?
Gelukkig behoefde op de
ze vraag niet een bevesti
gend antwoord te worden
gegeven. De reeds genoem
de dr. Meier legde de
kwestie telefonisch voor aan
de heer George H. Page te
Wallisellen, die voor het
Jung-instituut de benodigde
som ter beschikking stelde.
En zo kon prof. Quispel op
10 mei 1952 te Brussel in
opdracht van het Jung-in
stituut de codex kopen.
(Vandaar de naam codex-
Jung). Het was voor prof.
Quispel en andere geïnte
resseerden een grote dag.
In alle stilte vóór 10 nov.
1953 mocht niets bekend
worden gemaakt werd
een begin gemaakt met het
onderzoek der papyri.
Er volgde geen teleurstel
ling; het bleek dat het
„Evangelie der Waarheid"
zonder enige twijfel uit de
school van Valentinus af
komstig was en identiek
met het geschrift dat door
Irenaeus was vermeld. Het
moet omstreeks 150 ge
schreven zijn, misschien
door Valentinus zelf. „Een
gunstige beschikking", zo
zei prof. Quispel tijdens een
'oordracht op 15 november
1953 te Ziiricb. ,,had onze
inspanningen met een on
verwachte overvloed geze-
den met het herstellen van normale om
standigheden in die landen en dat ook
de kerken hulp verlenen. De Russische
kerk blijft daarbij niet achter.
„Geliefde broeders bi de Heer, gij ver
zoekt ons om een rekest aan onze re
gering tot stopzetting van de deportaties
van Hongaarse burgers naar de Sowjet-
unie. Uit dit uw verzoek maken wij op,
dat gij verkeerd zjjt ingelicht en wij
voelen ons verplicht u te wijzen op de
officiële verklaringen, die meer dan
eens door de sowjetrussische delegatie
in de elfde vergadering der Verenigde
Naties zijn afgelegd omtrent de onge
gronde beschuldigingen tegen de Sow-
Jubilea
Morgen preekt ds. T Sap, emerituspre
dikant der Gereformeerde Kerk van
Doornspijk, te Wirdum in de classis
Leeuwarden. Donderdag is het nl.
zestig jaar geleden, dat hij in die
plaats zijn intrede deed (1897). Daar
na diende hij in de kerken van Gouda
(1900), Glanerbrug (1925) en Doorn
spijk (1929'33)). In 1933 ging ds.
Sap met emeritaat. Hij is thans 85
jaar oud.
Morgen wordt ds. L. M. Wijnia, gere
formeerd predikant te Zevenhoven
65 jaar. Maandag over een week zal
hij veertig jaar in het ambt staan. Ds.
Wijnia stond te Wateringen (1917),
Murmerwoude (19211941), Kolhorn
(1944) en Zevenhoven (sinds 1950).
Maandag wordt ds. T. H. Hoeksema,
gereformeerd predikant te Ooster-
woide (Fr). 60 jaar. Hij diende de
kerken van Zwartemeer (1929) en
Oosterwolde (sinds 1947).
Ds. IJ. S. Buruma, emeritus predikant
V«ji de Doopsgezinde Broederschap
staat maandag 45 jaar in het ambt.
Hij was predikant te Graftdijk (1912)
en Nijmegen (1917). In 1950 ging hij
met emeritaat.
Herv. evangelisatie
synodaal erkend
Dezer dagen heeft de Generale Syno
de der Nederlandse Hervormde Kerk
de hervormde evangelisatievereniging
in Ede officieel erkend. De vereniging,
die zich na de oorlog als minderheids
groep afscheidde van de plaatselijke
hervormde gemeente, omdat zij zich
niet kon verenigen met de heersende
modaliteit van catechese en prediking,
de eerste in Nederland, die een der
gelijke erkenning verkrijgt.
De buitengewone ouderlingen en dia
kenen, die door de provinciale kerkver
gadering werden benoemd, worden zon
dag in een kerkdienst te Apeldoorn in
hun ambt bevestigd door ds. P. Visser,
voorzitter van de provinciale kerkver
gadering.
De bestaande hervormde gemeente
te Ede, die gereformeerd georiënteerd
is, en de hervormde evangelisatiever
eniging 'zijn nu forrhéel één ongedeêlde
gemeente gebleven.
Delftse hogeschooldagen
Samenvallend met de 115e dies natalis
van de Technische Hogeschool te Delft
zullen op 11 en 12 januari hogeschoolda
gen worden gehouden.
De ochtend en de middag van de elfde
januari zullen afdelingsbijeenkomsten
worden gehouden; in de bijeenkomst
van de afdeling weg- en -waterbouwkun
de zal, zoals gemeld, het Stevin-labora-
torium officieel worden geopend. Des
avonds zal de pianiste Ingrid Haebler
een recital geven in de aula van de
hogeschool.
Op 12 januari wordt 's ochtends een
viertal discussie-bijeenkomsten gehou
den en 's middags om drie uur zal prof.
dr. R. Kroning, secretaris van de senaat,
de dies-rede uitspreken.
Eerste rector magnificus
van Eindhoven
Bij Koninklijk Besluit is voor het tijd
vak van 1<5 november 1956 tot en met 31
augustus 1959 benoemd tot rector mag
nificus van de Technische Hogeschool
te Eindhoven, dr. H. B. Dorgelo, hoog
leraar aan deze hogeschool.
Advertentie
WEK DE GAL
IN UW LEVER OP
ZONDER SCHADELIJKE LAXEERMIDDELEN
- en u zult 's morgens
kiplekker uit bed springen
Elke dag moet uw lever een liter gal In uw
Ingewanden doen stromen, andere verteert
uw voedsel niet. Het bederft. U voelt u op
geblazen. u raakt verstopt. Uw lichaam wordt
vergiftigd, u bent humeurig, voelt u n&Ar en
loom.
De meeste laxeermiddelen zl)n slechts
ipmiddelen. Neem CARTERS LEVER-
'ILLETJES - onschadelijk, plantaardig en
gal op te wekken, die uw
- dig heeft. U zult zich
voelen. Vraag Carters
onschadelijk, plantaardig
zacnt - om ae liter gal op te wekk
lichaam dagelijks no<lig heeft. U
weer een ander mens voelen. Vri
Leverpllletjes. f. 1.30 per flacon.
VOORHAVEN
41.
Zó kwam het, dat bij het promotie-diner de
professor, die zijn promotor was en zijn naaste
medewerkers, voor 't eerst met Vera Meilink
kennis maakten.
Ze zat daar naast collega Drost, die steeds
voor hem waarnam. Hun laatste geld was na
verkoop van het huis in het dorp aan de kos
ten van de dissertatie weggegaan. En ze had
den zelfs nog schuld gemaakt, maar Anton be
kommerde zich daar niet om. Hij genoot van
zijn glorie. Zijn proefschrift had werkelijk in
druk gemaakt, dus zijn dag zou komen.
Vera Meilink zag hoe hij zich bewoog onder
de gasten. Ze leerde een man kennen, wiens
bestaan ze niet had vermoed. Vrolijk, slagvaar
dig, uit de hoogte zelfs. Maar zij hoorde er niet
bij, dat voelde ze. Doch zij niet alleen. Daar
zaten ook zijn ouders, stil en eenvoudig en het
was haast niet te begrijpen wat zij erbij de
den.
Ja, hun zoon zou een sieraad zijn voor de
wetenschap, maar de vader kon geen woorden
van grote vreugde vinden, omdat hij reeds lang
wist dat al mocht zijn zoon bekeerd zijn tot de
ijver van zijn jeugd en grote idealen nastreven,
voor het hoogste dat zijn vader kende, was in
het hart van de zoon geen plaats.
Bij de promotie ging het nog, maar hier, hier
is voor ons helemaal geen plaats.
Tevergeefs poogde dr. Drost Vera in stemming
te brengen. Zelfs stond hij op om speciaal op
haar te speechen.
De glazen knikker
door KARL WEST
Op deze voor haar zo glorievolle dag voelde
zij diep in haar de weemoed om dat, wat vroe
ger geweest was en een voorgevoel van een
naderend onheil.
Toen bracht men haar de boodschap, of zij
bij haar moeder wilde komen
Toen Vera de boodschap ontving, kreeg ze een
lichte duizeling. Het moest iets ernstigs zijn,
anders zou moeder haar niet laten roepen. Hoe
veel moeite had moeder niet gedaan, om zélf
toestemming te krijgen om ten minste de pro
motie bij te wonen. De specialist die Anton er
bij had gehaald, was echter niet te vermur
wen geweest.
„Als ik dan zó erg ben, laat dat dan ten
minste mijn laatste uitgangetje zijn", had ze ge
zegd. Bij haar stond Anton heel hoog aangeschre
ven en eigenaardig, voor haar had hij ook altijd
zijn bijzondere hoffelijkheid behouden.
Haar tafelgenoot waarschuwde haar man, die
in druk gesprek was. Anton informeerde:
„Wie stuurt de boodschap?"
„De meid, ze is er met een taxi."
„Ga jij dan maar en als het erg is, roep mij
dan ook maar. Vraag of Rietberg nog even kijkt
vóór de nacht."
Ds. Kuipers en zijn vrouw wilden meegaan,
maar Vera hield hen terug. Een sterk vermoe
den kwam in haar op, dat het héél erg was en
ineens kreeg ze behoefte om met haar moeder
éénmaal te spreken, alléén.
Toen ze aankwam in 't oude bekende huis vond
ze daar dr. Rietberg, de specialist reeds op
wacht bij het ziekbed. Toen ze binnenkwam stond
hij op, kwam haar tegemoet en nam haar mee
in de andere kamer. „Is uw man er niet?"
„Nee. hij bleef nog even op het diner. U be
grijptis het zo erg?"
De dokter knikte. „Ja, het is de laatste nacht,
ik verwachtte het al. Uw man had ik het al ge
zegd: wanneer ze nóg zo'n -aanval 'krijgt, door
staat ze het niet."
„Wilt u dan naar mijn man gaan en het hem
zeggen
Of liever had ik, dat hij het hoorde na het
diner, dan zal hij wel hierheen komen. Het is
nog maar een kwestie van een uurtje. Voor de
gasten is het ook zo sneu, wanneer het zo hal
verwege geëindigd wordt."
„Zoals u wilt, mevrouw, ik begrijpu bent..
Het is een treurige samenloopUw man be
leeft wel een gloriedag vandaag. Zo heb ik nog
nooit een professor horen spreken, zoals van
daag, tegen uw man. Het is wel een prestatie
geweest. Nu, sterkte; ik zal een briefje aan de
ober afgeven, dat hij direct na het diner aan
uw man ter hand moet stellen."
(WORDT VERVOLGD)
j^a de lafhartige aanval van het Rus
sische communisme op Hongarije,
na de verraadzondag van 4 november
1956 dus, schreven we op deze plaats:
de destalinisatie, de schijnbare ont
troning van Stalin na diens dood,
heeft in feite niets te betekenen ge
had. Wij stelden het toen zó, dat die
onttroning van de dode Stalin in
wezen niet anders was dan een com
plex van rancune tegen een man,
naar wiens pijpen de huidige macht
hebbers van Rusland steeds hadden
gedanst soms, naar zij achteraf
met wrevel hebben toegegeven, zelfs
in de meest letterlijke zin van het
woord. Maar die machthebbers, die
zich naar de schijn van Stalin dis-
tancieerden, hadden zich inmiddels
door dezelfde Stalin de geest laten
doordrenken
Dit schreven wij op 5 november en
de feiten hebben ons ook sindsdien
zonder aflaten in het gelijk gesteld.
Zózeer zelfs, dat diezelfde macht
hebbers, die zich in dermate duide
lijke taal aan de nagedachtenis van
Stalin vergrepen, dezer dagen even
onbewimpeld konden verklaren: wij
zijn en blijven Stalinist.
J^aarmee hebben zij dan doen blij
ken, dat de gevoelens van rancune
zijn uitgewoed en dat zij zich, ver
moedelijk berouwvol, opnieuw tot de
verering van de oppermachtige dic
tator hebben gezet. Daarmee en
zij konden het moeilijk duidelijker
doen hebben zij evenzeer laten
blijken, dat er in wezen niets ver
anderd is.
De nieuwe toewending tot Stalin
zal de huidige machthebbers, na al
hun ontboezemingen van de laatste
maanden, stellig enige moeite heb
ben moeten kosten. Want de simpele
erkenning: wij zijn en wij blijven Sta
linist, houdt niet minder in dan een
bekentenis, dat hun eigen politiek
is mislukt.
Waaruit bestond deze politiek?
Hieruit, dat na de dood van Stalin
de nieuwe Russische machthebbers
aanvankelijk het besluit hebben ge
nomen tot een vrijgevender houding
jegens de satellietstaten.
Over de motieven, waardoor zij
daarbij werden geleid, behoeft men
geen illusies te hebben. Zij zullen
stellig bemerkt hebben, dat de harde
Stalinistische politiek de vrijheidszin i
in de satellietlanden niet had kunnen
doden en dat er zich, integendeel,
binnen de satellietstaten een enorme
hoeveelheid haat tegen de Russische
onderdrukkers had opgehoopt.
]^u hadden de Russen zich de satel
lietstaten steeds gedacht als een
beschermende gordel om Rusland.
Daarin zagen zij de betekenis van de
satellietstaten, méér dan in het feit
dat ook daar het communisme heers
te. Maar staten waarin de haat hoog
tij viert kunnen moeilijk tegelijk gel
den ais een bescherming. Het zijn
uitsluitend deze overwegingen ge
weest, die de nieuwe machthebbers
van Rusland hebben geleid tot hun
eigen, vrijgeviger politiek jegens de
satellietstaten. Zij hebben zich daarbij
verrekend. Want de grotere vrij
gevigheid jegens Hongarije maakte
van de Hongaren geen betrouwbaar
der bondgenoten voor Rusland; juist
omgekeerd: de verleende vrijgevig
heid was voor de Hongaren het sein
om de opgekropte haatgevoelens tot
uitbarsting te doen komen.
Men kent het afschuwwekkende
verdere verloop. De Russische macht
hebbers, ziende dat Hongarije hun uit
de hand liep, grepen meedogenloos
en verraderlijk in en in hun wrede
wijze van optreden lieten zij al blij
ken, dat de geest van Stalin nog niet
was gestorven, hoezeer hij ook naar
de schijn was verguisd. En nu is
ook publiekelijk de keer gekomen.
De- nieuwe machthebbers in Moskou
hebben het verzekerd: wij zijn en
blijven Stalinist.
gen verrassing kan dit niet heten.
Het mag wèl voor de wereld gel
den als een onverbloemde waarschu
wing, de zoveelste zelfs. Wat zij in
houdt? Stellig dit, dat Rusland voort
gang gaat geven aan het systeem, dat
het reeds onder Stalin volgde: voort
zetting van de koude oorlog en af
tasting van de zwakke steeën in de
vrije Westelijke wereld. Syrië is er
het jongste voorbeeld van. Eisen
hower heeft intussen door zijn jong
ste verklaring over Voor-Azië laten
blijken, op zijn qui-vive te zijn.
Een koude oorlog, waarvan men
mag aannemen, dat ook Rusland het
niet zover zal laten komen, dat deze
zich tot een hete oorlog zal ontwik
kelen. Want een hete oorlog betekent
vandaag een oorlog met de water
stofbom als afschrikwekkend projec
tiel. Een hete oorlog betekent van
daag een zeirmoordoorlog. die het
einde kan inhouden van de wereld,
het communisme inbegrepen.
Men neemt aan, dat Rusland het
zover niet zal laten komen. Maar van
ziin aspiraties van een wereldhege
monie zal het zich alleen laten af
houden door een Westerse wereld, die
sterk Is en die bovendien weet wat
zij wil.
