een Bijbelclub in
Hollywood
ALS STERREN GAAN STRALEN....
Bescherming voor
Gemotoriseerde
dominees
1
Moeilijkheden en mogelijkheden
van de gemengde verloving
ZONDAGSBLAD
ZATERDAG 18 AUGUSTUS 195#
Als er een hel is, is Hollywood het voorportaal menen vele orthodoxe
christenen. De stad van het witte doek, waar de schijnwereld de werke
lijkheid verdringt, is de stad van bizarre verhalen over ontucht en echt
scheidingen. Hollywood is de stad van de bioscoop en de bioscoop is
werelds. Daarom behoren haar inwoners tot een ander slag. Wij zijn
immer® christenen? Wij vergeten echter dat de mensen van het witte
doek ook mensen zijn van vlees en bloed, mensen met verlangens, met
zonden, maar ook met schuldbesef, mensen die vaak zo krampachtig
zoeken naar rust en vrede. Dat achter de verhalen van echtscheidingen
vaak verhalen vol ellende schuilen, beseffen we meestal niet. In de ogen
van de meeste christenen, is Hollywood jarenlang een stad zonder hoop
zijn hoofd om voor deze sterren te bidden?
waarvoor Christus is gestorven, die vaak
r rust en vrede.
geweest. Wie haalde het
En toch.... waren
zo intens kunnen verlang»
Daar is het verhaal van Colleen
Townsend. Zij behoorde tot de opkomen
de sterren. Haar succes was verbluf
fend. Haar inkomen overweldigend. En
toch was er iets binnen in haar, dat
snakte naar een ander leven. Ze bezat
alles wat een jong meisje zich kan dro
men, behalve rust. innerlijke rust. Op
een zondagmiddag passeerde ze de gro
te First Presbyterian Church (Gerefor
meerde Kerk). Ze hoorde zingen en iets
trok haar naar binnen. Het
soort van ge-
lar ongeveer vijf
aanwezig waren
i Bijbelstudie van
werd geraakt en
ze er weer. Niet
s de stap en ging
jeugdbijeenkomst,
mengde JV en Mv, w;
honderd jonge mensen
en luisterden naar eer
één van hen. Colleen
de volgende week zat
lang daarna waagde z
naar de predikant van de
gemeente om eens met
hem te praten Het gevolg
was dat ze tot totale ver
andering kwam. Onmid
dellijk verbrak ze haar
contract met haar maat
schappij. trok zich terug
uit de filmwereld, slechts
in enkele religieuze films
die door Billy Graham
werden gemaakt, trad ze
op. Colleen is nu ge
trouwd. samen met haar
man studeert ze m Schot
land en het ligt
doeling dat zij beidén
naar de Belgische Congo zullen gaan als
zendelingen.
ROY ROGERS
HEEFT DIT ZIN
De vraag komt ongetwijfeld op, heeft
dit werk wel zin. Men spreekt van be
keringen maar hebben dergelijke beke
ringen waarde? Blijven zij bestaan?
Daar is Tim Spencer. Samen met Roy
Rogers en Bob Nolan vormden ze
de „Zonen der pioniers." Het ging het
drietal goed en Tim Spencer werd voor
al bekend door zijn tophit „Room full
of roses." Toch was hij niet gelukkig.
Hij raakte verslaafd aan de alcohol
en verwoestte bijna zijn carrière. Zes
jaar geleden leerde hij Christus kennen
en is nu de leider van de groep. Een
van de eerste bekeerlingen nadat de sa-
Daar is de geschiedenis van Roy Rogers
en zijn vrouw. Deze beide mensen hadden
de top van de ladder bereikt. Koning en
Koningin der Cowboys noemden de recla
meaffiches hen. Beiden hadden gelovige
ouders maar in de wereld van vermaak
en schijn waren ze hun geloof kwijt
geraakt. Tot op een zondagochtend, niet
zo lang geleden hun 10-jarig zoontje
mevrouw Rogers in het oor fluisterde:
„Moeder is alles goed tussen u en God?"
Zij wist dat het antwoord „neen" was, en
zei dat ze belijdenis gedaan had, maar de
jongen ging verder: „Maar moeder, u
kent Christus niet, zoals ik Hem ken."
Als dat waar was, zou U niet zo ruste
loos zijn. altijd weer PP zPek .naar een
andere godsdienst om vrede te vinden.'
Een zondag later stond ze op in een
evangelisatiesamenkomst, waar een uit
nodiging werd gegeven en liep naar
voren. Twee maanden later yolgde haar
man haar en boog zijn knieën voor ko
ning Christus. Een jaar later werd een
dochtertje geboren. Het kindje was ech
ter niet normaal. Maar juist dat kindje
bracht de beide mensen dichter bij God.
In tegenstelling met Colleen Townsend
beëindigden zij hun werk niet in de
wereld van de film Zij meenden juist
nu een opdracht te hebben, en telkens
weer herinnert de „cowboy" Roy Rogers
rijn kinderschaar er aan om toch vooral
naar de zondagschool te gaan.
ANDEREN
radioshowwereld en werd één
de pioniers op het gebied van de chris
telijke film. Zoals de óhristelijke roman
in Nederland een enorme invloed ten
goede heeft gehad, en ooj$ het werk
van de N.C.R.V. haar plaats veroverd
heeft in de radio, zo is in de Verenigde
Staten de laatste jaren een hele bewe
ging gekomen die christelijke films ma
ken. Vooral Billy Graham heeft hier-
gebruik gemaakt. Meestal behelst
het draaiboek een levensgeschiedenis van
één der mensen die in een bepaalde
campagne een beslissing voor Christus
Wie heeft er niet gehoord van Stuart
Hamblen. Zijn lied: „Er zijn geen gren
zen aaan Jezus macbt" is over. geheel
Nederland bekend geworden Tim -Spen
cer nodigde hem uit de groep eens te
bezoekentoon -Billy Guahan*-zoak spre
ken en Stuart Hamblen kwam. Een
week later ging hijnaar de tent waar
de Evangelist sprak. Na zijn bekering
werd zijn contract van de radio ver
broken omdat hij. er een geestelijk pro
gramma met gezangen van gemaakt had;.
laag reist hij heel hét land door
spreekt en zingt in reusachtige
evangelisatie samenkomsten.
Hamblen is niet de enige die zich
helemaal gegeven heeft voor evangeli
satie of kerkelijk werk. Een groot aan-
sterren" hebben hun loopbaan op
gegeven en niet weinigen zijn gaan stu
deren voor predikant. Soms met een
duidelijke zegen op hun weg, in andere,
gevallen was het slechts te betreuren.
Veel christenen hebben een weerzin te
gen de methoden die zij soms toepas-
Deze mensen zijn uit de showwe-
Colleen en de beide Rogers zijn ech
ter niet de enigen. Veel sterren liepen
rond met een verlangen naar geloofs
zekerheid naar rust en vrede. Iedere
maandagavond komt een kleine groep
van mensen samen in een eenvoudig huis
ergens in het hartje van de stad. Ster
ren van het witte doek, producers, ca
meramensen,-technici, en schrijvers bui
gen zich dan over de Bijbel om samen
een hoofdstuk te bespreken en om daar
na samen te bidden. De bijeenkomst
lijkt uiterlijk op een „housepartij" van
de Oxfordbeweging, naar de inhoud ech
ter meer op een Bijbelkring uit de
dagen van het Reveil. Reeds zes jaren
komt men nu wekelijks bij elkaar. Er
is een voorzitter gekomen en een se
cretaris. Het doel van de bijeenkomsten
is drievoudig: In de eerste plaats wil
men mannen en vrouwen er toe bren
gen ook hun leven aan Christus over
te geven. In de tweede plaats dient
de samenkomst om samen gemeen
schap te beoefenen en elkaar op te bou
wen in de genade des Heien. In de der
de plaats wil dé groep, die bekend
is geworden onder de naam Hollywood
Christian Group een persoonlijk geloofs
leven stimuleren en haar leden aanmoe
digen in hun dagelijks leven een per
soonlijk positief getuigenis uit te dragen.
De ziel een klein
kind
Een klein meisje, dat iemand over
de ziel had horen praten, vroeg:
haar moeder wat dat was, .,Kun
je de ziel voelen, moeder, of ho
ren?" De moeder gaf ten ant
woord, dat de ziel noch gevoeld,
noch gehoord kon worden, maar
dat het soms leek, alsof je hem
in de ogen van iemand kon zien.
„Laat me dan eens in de uwe kij
ken," zei het kind en terwijl ze
lang in de pupillen van haar moe
der keek, zag ze daar haar eigen
spiegelbeeld en riep uit: „O, moe
der, uw ziel is een klein kind!"
reld afkomstig en dat loochent zich vaak
niet. De nieuwe predikant of evange
list die zijn hoofd te pletter loopt tegen
alle mogelijke wanbegrip en onwil van
medechristenen geeft niet zelden op en
keert terug naar Hollywood of hij ver
geet zijn achtergrond helemaal en wordt
een middelmatig predikant. Iemand' heeft
eens gezegd: „Misschien zijn deze Hol-
lywoodse christenen een beetje vurig.
Geef ze de tijd. Dat slijt wel en al spoe
dig zijn ze even dor en taai als de
Ondertussen gaat het werk van de
groep in Hollywood door. Week in week
uit worden de pretentieloze bijeenkom
sten gehouden. Steeds zijn er introdu
cés of gasten aanwezig. Sommigen
geven gehoor aan het Woord van God
anderen^ blijven doof en komen niet meer
terug... Sommigen tonen een grote inte
resse en diepe honger, maar hebben
de moed niet om met hun oude le
ven te breken. Anderen maken een klein
begin en moeten voortdurend bemoe
digd en geholpen worden. De „sterren*
de producers, de cameramannen er
technici, de schrijvers er
regisseurs van de wereld
van het witte doek. zjjn
mensen als u en ik, met
zonden en gebreken. Zij
hebben dezelfde Heiland
nodig en vinden vrede bü
hetzelfde kruis. Iemand
heeft eens van hen ge
zegd: „Deze christenen uit
Hollywood doen hun best
its om Christus uit te dragei
In het Kerkbladvoor de Ger. Ker
ken in N. Brabant en Limburg schrijft
v. B.(oeijen) over een artikeltje in het
blad Time", waarin r proken wordt
de priesters op scooters in Italië.
De Paus heeft gezegd, dat dit zoveel
efficiënter is. Klaarblijkelijk was de
schrijver in zijn hart ivcl een beetje
jaloers. Hij laat de Nederlandse predi
kanten op hun gammele fietsjes langs
zich heen gaan, ziet een paar verkou
den brommers passeren, een enkele
scooter en nog een paar tweedehandse
autootjes. Achteraan zag hij nog een
wagen (maar die bleek van de kruide
nier te zijn) een (althans volgens ds.
Van Boeijen) Opel Prefect. Is dat zo
iets als een blanke kleurling onder de
auto's? Voor een wandelende dominee
toch wel „kennis" van zaken.
Rooms-katholicisme
in de U.S.A.
In de officiële katholieke gids voo
de Verenigde Staten voor 1956 wordt
bekend gemaakt, dal het aantal katho
Heken in de U.S.A. en haar gebieaei
tAlaska en Hawaii) nu 33.574.017 be-
draagt Dit betekent, dat de Rooms-
Katholieke kerk in het afgelopen jaar
ongeveer een miljoen leden gewonnen
heeft. In de laatste tien jaar is de kerk
met 37.5 pet. gegroeid.
- Mohammedanen
Bovendien zal de
ben teruggetrokken. 1
enootschap der Islam"
gehouden. Het werk
De kerk van Soemba
groeit
Ook in het Westen van Soemba groeit
de Kerk. Er wordt practisch geen
avondmaalsdienst gehouden, of er gaa
volwassen-doop aan vooraf. In het Zu:
den van Kodi kwam een vooraanstaan
de Marapoe-priester tot geloof, een be
kering, die belangrijke gevolgen kan heb-
or de groei van de gemeente.
het binnenland, in het gebied
de gemeente Ede, werden onlangs 75
tegelijk gedoopt!
(Het Zendingsblad)
Christus en
De Jukebox
Jonge mensen tussen de kerkmuren (II)
li De kerk, die haar veto uitspreekt over elk soort gemengde wa* er in het huwelijks-
verloving, ook van gelovige Jonge mensen, die zich in liefde door eeïTieder
God verbonden weten, in weerwil van hun kerkelijk verschil, met Zijn hand toebrengt,
breekt zichzelf af. Door dit kerkisme kan er juist in orthodoxe doen^nulteen andere kerk?
kringen een enorme spanning ontstaan rondom een gemengde
verloving. Hele families komen dan als partijen tegenover elkaar ONDER DRUK
te staan. Is dit nodig? Tegelijk doet zich echter het feit voor dat Wanneer dit laatste het
een zekere kerkelijke onverschilligheid vele jongeren ertoe brengt geval is zien wij soms dat
hun kerk- te verkwanselen. Het lijkt wel of men soms sprietje J°nge mensen die van ei-
titii i i i inr i-, kaar houden en die ook we-
trekt: Welke kerk moet het worden? Is dit de-manier? Er zal met ten hoe zij samen bidden
alleen door hen, ook door de kerken naar een betere uitweg moeten, onder druk gesteld
gezocht moeten worden. Volgens afspraak, zouden we nu aandacht met mooi" meer" ^zij^aken
geven aan de derde categorie van de gemengde verloving-, nl. dan met hun liefde beklemd
binnen orthodox-protestants
Wanneer er in de Schrift staat, da
men geen ongelijk span mag vormen
met ongelovigen. z?l niemand me
recht hieruit kunnen afleiden, da
jonge mensén uit verschillende ker
ken dus niet met elkaar mogen t
de kerkmuren.
Zij kwa
Wat betekent dialectisch?
Op verzoek
i le- Laat ik hier n
s met Christus door dc doodslijn
lezers" het scheidt,
tonder mys
het „Centraal dit laatste beginnen, dat heen, db
Weekblad" beantwoordt is voor on
prof. K. Dijk de vraag duidelijkste,
wat dialectisch is: Zij kunnen dan
Dialectisch is afgeleid veel moeite verst?
woord èèn van de hoofdkenmer- ogenblik; God spreekt
'oord ken is van de dialectische heel bepaald hier
sore- theologie, .want als dialec-
tisch wijst op een afstand.
Grieks
dialegomai. en dit
kan betekenen doi
ken: zó spreken, dat men
door alle kwesties is duor-
gekropen. zoals ook wij
gebruiken:
Hem
doorpraten.
discussie)
dat men doorgestoten is
tot op de bodem van ae
problemen en de laaisU
achtergrond der gedach-
tencomplexert. maai
het woord dialegomai kan
ook aanduiden: het voeren
van een gesprek, het hou-
iang afstand gezocht warden
ïrhoudïng van God
Daarover gaat het ïm
ers in de theologie.
Het gaat in haar <m
od en spë'ciaal om dc
Heen als Hij tot ons
spreekt is de Bijbel of
absolute nog liever wordt de Bijbel
het woord Gods voor ons;
dan hebben wij te luiste
ren: „spreek. Here, want
iw knecht hoort", en
ils het gesprek afgelopen
s, heeft God ons niets
;egev«
'.ot ons gesteld heeft,
het gaat. in haar -om
openbaring aan ons.
hebt ge duidelijk de be- deze openbaring is
tekenisi dialoog, en dan blijft altijd een opei
een dialoog niet van tu
gelijken in een intiei
gemeenschap maar v
twee ongelijken op vei
afstand, zó. dat nooit deze hiei
afstand. deze „tegen
spraak" wordt opgeheven.
dit laatste
God
oezit
indien
de hemel en wij zyn
de -Aarde. Hij wil
van. zijn vrijmacht heb-
Zljn ben prijsgegeven en zou-
den wij over zijn woord,
-iha 5Ver z'^n Spdachten kun-
•n beschikken, en....
in was de afstand weg
Hieruit vloeit nog veel
Maar het zou ons te
hierop
daartoe slaat Hij ln nog verder ingingen.
.haar" kerk slechts ongelovi
gen U proeft de onzin Wanneer
men boven alles de voorwaarde stelt,
dat „hij" of „zij" van dezelfde kerk
moet zijn. kan dat hopeloze opper
vlakkigheid betekenen. Ieder weet
toch dat er in elke kerk randleden
zijn. bij wie het kerkelijk en actief
geloofsleven ver beneden peil is
Moet het dan alleen maar uiterlijk
kerkelijk zijn?
Afgedacht van de liefde van twee
voor elkaar gloeiende harten, is eer
ste voorwaarde voor een waarach- moeten
tig christelijke verloving dat twee ™-n Hui
jonge mensen God zoeken
Zijn Woord en zich gesteld
voor het gelaat van Jezus Christus, moedei
Hij is immers alleen de Verlosser hoorzaam
van de wereld en daarom
hun liefde en hun huwelijk.
der maar de kerken
horen bleven op een veilige afstand
tegenover elkaar staan. Het lijkt dan ge
soms of de hele kerkelijke strijd op
hun rug en vooral op hun liefde wordt
uitgevochten.
die hij liefheeft nimmer zal verdob
belen. Gelukkig wanneer men bij jon
ge mensen liefde voor hun kerk en
kerkelijke trouw ontmoet.
Men kan de kerk lief hebben ter-
toch tegelijk veel gebre-
Veelzeggend is
Het kan gebeuren dat zij van twee ÏS^dTet voortelld
de i
zijden een ultimatum horen stellen:
„Je kunt met hem (haar) gaan,
wanneer hij (zij) tot onze kerk over-
komt. Andera moet het uit zijn! Wat 'moedïr'tegen-KK'Sje"
baby kreeg. De buurvrouw
kwam op bezoek zag het kind en
zei: Wat is het lelijk' Het was ook
lelijk! Toen zij weggegaan
zich gesteld welen gehoorzaamheid tegenover vader
meisje met ben je lelijk en wat houd ik "t
n? Gaat de van ie!" Wanneer jonge mensen bij
een gemengde verloving zo tegenover
hun kerk staan breken de moeilijk-
sé ongehoorzaam zijn' Daarbij komt beseft dat de christelijke kerk heilig
Deze
zijn.
Daarbij
de jonge
schillende kerken
denk ik aan de grote kring van dc verhouding
belijdende christelijke kerk. Bepaal
de secten als Jehovah's Getuigen er
Mormonen, zoals ook vrijzinnigen,
die Gods Drieëenheid ontkennen.
Ik nu buiten beschouwing laten. De
klemmende vraag is: wanneer God
nu zulke jonge mensen klaarblijkelijk
bij elkaar brengt, mogen mensen dan
proberen dit ongedaan te maken we
gens kerkelijk versch'I?
dan nog de andere vraag of je
maar ineens van kerk kunt verande
ren per ultimatum. Of zullen zij, om-
teveel verdriet van komt, de
verbreken?
Er zijn jongeren geweest die tot
het laatste besloten hebben, daar min 11CU u
ij of meer toe gedwongen. Vraag niet iénde"
hoevele innerlijke een geestelijke ver-
wondingen dit met zich meebracht
Anderen laten zich echter niet zo ge-
makkelijk gezeggen en zetten hun NÏt'uüS'ijk" wSl.'ïn iëdèr"g껫ï staat
dat het lidmaatschap
kerk steeds op roeping en overtuiging
berusten moet. Alleen „om hem" of
„om haar" veranderen is niet eer
lijk. Daarom kan de eerlijkste weg
soms deze zijn: Dat beiden tijdens
de verloving en ook tijdens het hu
welijk lid van eigen kerk blijven, rk
heb daarvan in de praktijk verschil-
irbeclden gezien. Of
de bezwaren daarvan t.o.v. de op
voeding der kinderen en allereerst
hun doop^ dan niet bekend zijn?
NIET ONDERSCHATTEN
Hiermede bedoel ik stellig niet de
gemengde verloving als.regel te stel
len. Integendeel men zal de moeilijk
heden zeker niet mogen onderschat
ten. Want wie zal zeggen of t
ge man of meisje zich later
andere kerk thuis zal voelen, zich
naar de diepste overtuiging
hart kan uitleven en opgewekt kan
meedoen? Wie al te vlot overstapt
van de ene kerk naar de andere kan
daar zijn leven lang een gevoel van
spijt, van gcwetensbeklemming van
rhouden met alle gevolgen van
liefdesverhouding toch door. Felle
genkanting kan jonge
sterker in eikaars arm<
kerkisme dat hier
is merkwaardigerwijs vaak °te he
viger daar waar er minder geeste
lijk besef is. Soms draait het zelfs
om een kerkgebouw! Daar waar va-
,?'0utfeur.:1.ti!d...?e.k„e*' tenYaar'breêkt'
je gedoopt te doen om jonge
ion A0001" d'e kanSel 6vuUU„l
jon- bent moet het huwelijk bevestigd
een "■"•den. Verdere argumenten ontbre-
het stand-
vaSt dat in deze dingen niets
vaak geforceerd moet worden. Een kerke-
drllven- Het lijke overtuiging laat zich nu een-
n de dag komt maal niet opdringen. Deze moet
u~ gloeien en rijpen. Daartoe zal men
elkaar in de verloving en misschien
ook in het huwelijk de tijd moeten
laten. Wanneer dit inzicht in de ker-
■el iets
De meeste cafetaria's in de Verenigde
Staten bezitten jukeboxes, grote pla-
tenwisselaars met een gleuf voor een'
stuiver en een groot aantal knoppen
om zelf de gewenste plaat te kunnen
uitkiezen. Het religieus ontwaken,
heeft de jukebox ook niet met rust ge
laten. Vooral jongeren hebben drang
uitgeoefend op de eigenaars om ook
godsdienstige platen beschikbaar te
stellen.
En zo kan men zijn „hot dog" of
„hamburger" met coca cola en een
geestelijk lied naar binnen slikken. De
lichte muze heeft een kans gezien,
om er ook iets aan te Vferdienen.
Door het rinkelen van glazen en het
gesuis van de koffiemachine kon men
enkele maanden geleden in alle zuide
lijke cafetaria's een geaffecteerde
stem horen zingen: „Als Jezus in je
huis kwam om een paar dagen te ko
men logeren
De dreun heeft de markt veroverd en
Victor, Decca en Capitol hebben er
allemaal goed aan verdiend. Op zich
zelf waren de woorden"niet zo gek en
de aandacht waard:
Zou je andere kleren moeten aantrekken
voor je Hem binnen liet?
Zou je weekbladen moeten verstoppen
en op zoek moeten gaan naar de Bij
bel?
Zou je graag willen, dat Hij je beste
vriend ontmoette?
Of zou je hopen dat ze wegbleven, tot
Hij weer zou gaan?
Zou je Hem voor altijd willen laten
blijven?
Of zou je een zucht van verlichting sla
ken, als Hij de deur uit was?
De luchthartige manier waarop het liecf
gezongen wordt en de zorgeloze wijze
waarop er naar wordt" geluisterd
maken van de in wezen zeer ernstige
vraag een bespottelijke klucht.
Het geestelijk ontwaken van Amerika
heeft de wereld van de lichte muziek
nog niet overtuigd van de heiligheid
van God en daarom niet van de wer
kelijkheid van God. Weinig heeft de
arrangeur Tex Ritter begrepen van
geloof en verzoening, zoals die be
schreven worden in een gedicht dat ik
vond in het Christelijk Pedagogisch
Studieblad:
God had de boeken dicht gedaan
En zou het grote vonnis spreken
Toen dorst hun stem de stilte breken
O, Heere Jezus neem ons aan.
En 't bonzend hart, dat
ze in zich vonden
Was vlekkeloos en zonder zonden.
SlIllfUllllllllllllllllllllllin
De Bijbel en
het nieuivs
Egypte ls in het nieuws. De nationali
satie van het Suezkanaal, die door de
meeste Engelse kranten onder de kop
„Nassers diefstal" werd bekend ge
maakt, heeft de ogen van de wereld
opnieuw op het Midden Oosten ge
richt.
Juist deze week las ik in het boek
van Jesaja een heleboel profetieën
over het land aan de Nijl. „Dan zal
de Here de zeeboezem van Egypte
met de ban slaan en Hij zal zijn hand
tegen de Rivier (de Nijl) bewegen
met de gloed van zijn adem, en Hij
zal haar tot zeven beken uitéén slaan
en maken dat men geschoeid -. daar
door kan gaan." (Jes. 11:15).
„En lk zal Egypte overgeven ln de
macht van een hardvochtig heer, en
een gestreng koning zal daarover heer
sen, luidt het woord van dg Here, de
Here der heerscharen. Dan zal het
water uit de zee verdrogen en de ri
vier zal droog lopen en opdrogen, zo
dat de rivieren stinken, de Nijlarnaen
van Egypte leeg lopen en droog wor
den en riet en biezen verwelken." iJes.
19:4—6).
Het is merkwaardig duidelijk, deze tek
sten spreken van het einde van de
machtige Nijl. Zij zal verdrogen, zij
zal in zeven armen uiteenvallen, die
zelf weinig meer te betekenen hebben.
Moeten we dit geestelijk opvatten, of
letterlijk verklaren? In het laatste ge
val zal Israël dus nog veel in het we*
reldnieuws komen.
Zonder te willen suggereren, dat de huL
dige omstandigheden een verwerkelij
king zijn van deze profetieën, (nie
mand weet dat) leren we toch heel
duidelijk dat waar de mensen grote
plannen ontwerpen zoals de bouw van
de Assoeandam, uiteindelijk God tbch"
het laatste woord zal spreken. Egypte=
nationaliseert het Suezkanaal, maar
vergeet dat „De aarde des Heren is en
hare volheid." Het westen beraamt
plannen om een oplossing te vinden,
maar zou er wel aan doen bij de be
studering van de feiten niet alleen de
oliemaatschappijen, varende volkeren
en financiers te raadplegen maar
ook de Bijbel, ook al wordt het Suez
kanaal niet genoemd.
Vandaar de waarschuwende stem
men, die wij zowel uit de Hervormde
kerk als uit de Gereformeerde ker
ken om niet nog meer namen te
noemen horen, om toch een lc
venspartner te kiezen uit eigen kerk
Dit zal zeker de voorkeur verdienen
Niet alleen voorkomen jonge men
sen daardoor vele moeilijkheden
maar door de positiviteit en een
dracht van hetzelfde geloof kan niet
ken dan. Ma„, 1S
n het punt juist zo hardnekkig*
rmoe! De jongelui die elkaar niet
illen loslaten zitten er ondertussen
ïaar mee. Tenslotte geeft dan dege-
e maar toe. die het slapste in zijn
het gezanik af kerk? Óp di
werkelijk -
te zijn". Mas
oplossing?
TOSSEN OM DE KERK?
Soms krijgt men de Indruk dat jon
ge mensen, die zich verloven gaan
met de kerk helemaal geen ernst
meer maken Het lijkt wel of ze er
im tossen om te weten bij welke
kerk zij zich zullen voegen: Kruis of
- -- munt B'J deze manier van doen zijn
alleen het beste een gezin gebouwd zij blijkbaar aan het eind gekomen
mengde verloving en een gemengd
huwelijk gesteld dat zij positieve
christenen zijn. tegemoet te komen
Waarom niet aan de ene partij, die
er op dat ogenblik niet aan denkt
..over te komen" het gastrecht gege
ven. waardoor deze als gast kerke
lijk kan medeleven in die andere
kan de kerk be
grip tonen voor de moeilijkheden en
de mogelijkheden van de gemengde
verloving en het gemengd huwelijk.
ook de kerk. De
mag heus wel zwaar wegen hoe zij
beiden het beste God kunnen dienen
En voor teveel principes behoeft men
niet gauw bang te zijn. nu er zoveel
mensen zijn en ook „christenen" die
er helemaal geen principes meei
op na houden. Zonder echter iets aan
te menselijke verantwoordelijkheid
voor verloving en huwelijk af te doen
zullen wij toch ook moeten honoreren
alle kerkelijk besef „Öf je
het ene jasje aan hebt of het ande
re." Het is moeilijk om een dergelij
ke houding te respecteren. Dan heb
ik meer eerbied voor het standpunt
van het meisje dat sterk gehecht is
aan haar Hervormde kerk, waarin zij
is opgegroeid en waarin zij zoveel ze
geningen heeft ontvangen. Daarom
lenkt zij er niet aan deze kerk zo
maar te verlaten. En hulde voor die
niiiiiiiiinniiiiiiiiiiiiiii
Christelijke vakantie!
„Een christelijke vakantie is een stad
op een berg. Een gezin dat midden op
't strand uit de Bijbel leest na 't eten,
is een lichtend licht en een baken in
zee. Een groep jongelui die gezangen
zingen op de fiets, kunnen meer beteke
nen dan een hele jaargang van een
evangelisatieblad. Ook ons reisverslag
komt in het Boek daarboven."
(Okke Jager)
llllllllllllllllllllllllllllllli
Stand van zaken in de
Hervormde kerk
Twee weken geleden drukten we op
deze pagina enkele statistieken af be
treffende de Hervormde Kerk. overge
nomen uit het blad „Kerknieuws". De
getallen van de vacatures <33 m ge
meenten onder de 150 zielen, 17 in ker
ken met 150—200 en 63 in kerken met
meer dan tweehonderd zielen* betrof--
fen niet de Hervormde Kerk. masr dé"
Gereformeerde Kerken. Bovendien deelt
de heer Scheps ons mede, dat de inde
ling van de Hervormde kerk in drie
groepen. Gereformeerde Bond, Vrijzin
nigen en Middenorthodox niet van zijn
redactie is, maar van een lezer, die
hem de statistieken verschafte.
kütt-hütt-ü-üii-'x-üüli-ïü-irïrÏT-ft-Cxü-ütrirtr-ü-CttrtüiT-ir-ïrtrütrü-irtrfrtr-ïirb-ü-triT+trMrt-ü-ü-t
HIJ VERGISTE ZICH OOK
van Johannes. maar in «ie Psalm
len, dat prof. Stuiveling (die ooi
plezier heeft gehad."
rtikeltje door van de hand van <Js. J. J. Bu
rn de Bijbel „kennis". Hu scheef on«Jer nn
van een rede door een professor gehouden,
rr besloot zjjn rede met het prachtige wc
zien wg het licht." Jawel, maar «le spr«
Buske* schreef hierover:
paar hokken had geschote
