CHRISTELIJK
Drieërlei protest tegen
oproep van synode
Aansluiting Geref. Kerken in
Indonesië bij Wereldraad
Christelijke Vakbeweging om God
en de naaste te dienen
Uit verlies winst
Heimwee
2
Brochure in Nieuw-Guinea verschenen
„Denk niet alleen om eigen belang
ten koste van de Papoea's"
\I AN de persen van de Landsdrukkerij te Hollandia (Nieuw-
Guinea) is dezer dagen een brochure verschenen, die is samen
gesteld door de afdeling Bevolkingsvoorlichting van het
Gouvernement; de brochure, die tot titel draagt „Nieuw-Guinea
spreekt zich uit" bevat drie radiotoespraken (zowel in het Maleis
als het Nederlands), die resp. op 4, 5 en 6 juli jl. via Radio-Omroep
Nieuw-Guinea te Biak werden uitgezonden.
Besproken wordt „De oproep tot bezinning" van de generale
synode der Ned. Herv. Kerk met betrekking tot de internationale
positie van Nieuw-Guinea. Namens het gouvernement, de Zending
en het Papoease volk voeren resp. het woord dr. Kroeskamp, ds.
I. S. Kijne en de heer M. W Kaisiepo.
Alle sprekers betreuren de oproep
van de Ned. Herv. synode en verkla
ren de suggestie van de synode niet
te kunnen steunen.
Dr. Kroeskamp betoogt, dat de sy
node zich uitsluitend heeft laten be-
invloeden door haar betrekkingen
met de kerken van Indohesië en door
de zendingstaak, waardoor zij zich
in Indonesië geroepen acht. De ei
gen plaats van Nieuw-Guinea zijn ei
gen karakter en zijn eigen verhou
dingen worden daardoor zeker niet
voldoende in het licht gesteld.
Teleurstellend wordt het genoemd,
dat de synode niet van tevoren man
nen heeft geraadpleegd, die in het
land wonen en werken en leiding ge
ven. Dr. Kroeskamp laat er geen twij
fel over bestaan, dat het gouverne
ment zich door de oproep niet zal
laten weerhouden voort te gaan op
de ingeslagen weg.
Namens de Contactgroep van zen
dingsarbeiders der Ned. Herv. Kerk
in Nieuw-Guinea, toont ds. Kiji
zich verbaasd en teleurgesteld ov
de suggestie Nieuw-Guinea te maken
tot een trustgebied van de V.N. Hoe
de verhouding tot Indonesië verbe
terd zou worden hierdoor, ontgaat de
Contactgroep. Zij is van mening, dat
Diploma-uitreiking
De Nijenburgh
Het diploma Evangeliste werd uitge
reikt aan: mej. J. P. v. d. Berg.
Het diploma Jeugdleidster aan de da
mes: P. M. Haan, W. Lowie, E. W.
Parlevliet. F. Wesbonk, A. C. Zegers.
Het diploma Kerkelijk maatsch. werk-
ater aan de dames: E. Bets. H. Date-
ma, M. Dirkzwager, K. I. Ritsema, M.
D. C. G. Spoelstra, N. Sytsma.
De meeste leerlingen ontvingen reeds
een benoeming. Afgewezen twee kandi
daten.
de synode de oproep niet had mogen
lanceren zonder eerst de werkers
de kerk van Nieuw-Guinea te horen.
Ter geruststelling van de bevol
king van Nieuw-Guinea deelt ds. Kij
ne nog mede, dat de Evangelische
Christelijke Kerk op Nieuw Guinea,
die uit het zendingswerk van de Ned.
Herv. Kerk is voortgekomen, geen
deel uitmaakt van de Ned. Herv.
Kerk en dus ook In geen enkel op
zicht deel heeft aan de uitspraken
van de Ned. Herv. Kerk.
De heer M. W. Kaisiepo richt
mens de bevolking het volgende
wijt aan de synode: Laat de synode
niet haar eigen belangen, de belan
gen van eigen volk of de eigen belan
gen van Indonesië en andere Ooster
se volken in bescherming nemen, en
daarbij ons volk, het volk der Papoe
a's vergeten, dat misschien nog
meer de hulp nodig heeft van de sy
node, d^ hulp van Nederland en de
andere volken, als het werkelijk
waar is, dat wij leven in een tijd, dat
de rechten van de mens worden ge
ëerbiedigd.
Het Papoea'se volk erkent ter
enenmale niet het historisch feit,
waarin Indonesië zijn rechtvaardiging
vindt, want wie herinnert zich niet,
dat de vijandschap van 400 jaar gele
den tussen onze voorvaderen en hel
volk van Indonesië, eerst tot oplos
sing kwam door de vrede ein het be
leid, dat door Nederland werd ge
bracht? Aldus de heer Kaisiepo, die
tot slot met vreugde en dankbaar
heid de aanhankelijkheid van zijn
volk aan het Koninkrijk der Neder
landen in zijn geheel en aan de re
gering van Nederlands Nieuw-Guinea
in het bijzonder betuigt vanwege in
waardevolle bereidheid, die getoond
en bewezen wordt in het belang van
een gelukkige toekomst.
Beroepingswerk
Jouwerd kand. J. Boneschansen te Assen;
Goes (vak. H. M. Stratingh) J. W.
Coenraad te Hall.
Aangenomen: naar St. Michelsgestel C.
Blomaard te IJzendijke; naar Hengelo
F. Westra te Culemborg.
Benoemd: als hulpprediker te Utrecht
J. J. Ploos van Amstel em. pred. te De
Bilt.
GEREF. KERKEN
Bedankt: voor Leeuwarden (7e pred.
plaats) J. H. Post te Heerenveen.
Examens: de classis Hardenberg heeft
praeemptor geëxamineerd en beroepbaar
verklaard kand. K. Sierink, Voorstraat
Hardenberg (O.), die een ev. beroep
terstond gaarne in overweging zal ne-
GEREF. KERKEN (art. 31 D.K.O.)
Beroepen: te Heemse G. Zomer te
Vrouwenpolder.
CHR. GEREF. KERKEN
Tweetal te Driebergen: F. Bakker
kand. te Goes en B. Bijleveld te Noorde
loos; te Opperdoes en te Rotterdam-
Zuid F. Bakker kand. te Goes en J, Brons
1. te Ermelo.
Beroepen: te Delft kand. J. Brons te
Ermelo.
Bedankt: voor 's-Gravenhage-Zd. M.
Vlietstra te Eemdijk.
GEREF. GEMEENTEN
Tweetal: te Leiden H. v. Jilse te Dirks-
land en kand. C. Molenaar te Dordrecht.
Beroepen: te Werkendam en te Dor
drecht kand. C. Molenaar te Dordrecht.
Examens: Bij het toelatingsexamen
voor de Theol. School te Rotterdam zijn
van de zeven kandidaten er slechts
toegelaten.
Melodie en woord
der Ethergolven
WOENSDAG 18 JULI
Ontbiltclub; 8.50 V d vrouw; 9.35 Waterst;
9.40 Gram; VPHO: 10.00 Het boek van de
reis. caus; 10.05 Morgenwijding; VARA;
10.20 Gram; 10.45 Idem; 11.40 V d Jeugd;
12.00 Hammondorgel en rang; 12.15 Rege-
ringsultz: LandbouwkwarUer. VARA: 12.38
Planotrio; 13.00 Nws; 13.15 Tentoonstelllngs-
agenda; 13.18 Accord ork en solist; 13 45
De werekl werd ontdekt, caus; 14.00 Gram;
15.00 V d Jeugd (Tussen 18.00 en 17.00 Ron
de v Frankrijk); 18.15 V d zieken; 18.45
Volksliedjes; 17.00 Gram; 17 25 Instr kwin
tet; 17.50 Regerlngsuitz; Rijksdelen Overzee:
Dr L J L DeiJ: Het klimaat in de Ne-
jorsp; 22.35 Gitaarrecital-,
b. De verzorging v schapen.
d hulsvr; 9 35 Lichte
Puzzel mee
V d Jeugd: 17.20 Gram; 17.40 Beursbe
17.45 Orgelspel; 18.15 Lichte muz; 18.
Spectrum van het Christelijk organisatie-
20.20 Int
Muzikale lui
aardigheden; 21.55 Int orgelconcc
blijspel; NYS
22.00 Pedro moet hangen,
22.15—22.30 Eurovisie; Film
Ronde v Frankrijk.
Engeland, BBC Home Service. 330
Sport. 12.30 V d boeren; 12.55 Weerber; 13.00
Nws; 13.10 Rep; 13.30 Gevar progr; 13.55
Sport; 14.00 Hersengym; 14 30 Sport; 15.00
Hoorspelen; 16.00 Vespers; 16,45 Cau~
V d kind; 17.55 Weerber; 18.00 Nwi
20.30 Hoorsp; 21.00 Nws; 21.15 Klar
Recital; 22.45 Pari overz; 23.00 I"
23.13 Koersen
Engeland, BBC Light Progra
19.30 Gram: 20.00 Hoorsp; 20 30 Gevar pri
21.00 Idem, 22.00 Nws: 22.15 Act; 22 20 D{
muz: 23 00 Voordr: 23 15 Dansmuz: 23.50 F
gr-overz; 23.55—2400 Nws
Brussel. 324 m. 11.45 Gram: 12.30 Weert
12 34 Gram: 13 00 Nws. 13.15 Klass n
2.15 Twi
pi ar
22.55—23.00 Nw
Horizontaal; 1 persoon. 4 paarden-
waad- en drenkplaats, 7 reuzenbeeld. 9
zangnoot, 10 de oudere. 11 zuilengang,
13 bijdehande vrouw. 15 waardeloos,
produkt. 17 klimplant. 19 inborst, 20 ver
tegenwoordiger. 22 watering. 23 warm.
25 nummer. 16 klein persoon, 28 kat
achtig roofdier, 30 vruchtennat, 31 laag
Verticaal; 1 onderwijs. 2 voegwoord. 3
rekening. 5 maat. 6 munt. 7 staande
rand. 8 rustbank, 10 laaghangende grij
ze wolkenmassa. 12 wisselborgtocht. 14
vlug. 16 strijdperk, 18 handvat, 21 leid
sel, 24 maand. 27 vogel, 29 met name.
OPLOSSING PUZZLE NO. 464
OPLOSSING
Horizontaal; 1 gulzig. 6 Eos, 7 top,
8 tree. 10 Dee, 11 tronk. 12 oma, 14 tol.
15 braak. 18 oer. 19 aaks, 22 vos. 23
mak. 24 parool.
Verticaal; 1 gat, 2 lee, 3 zoet, 4 is.
5 koekoek. 7 tent. 9 rumboon. 10 do,
13 Ares 16 ar. 17 kaar, 20 ako. 21 sul,
23 ma.
!l. 484 m. 12.00 Gram: 13.00 N-
13.15 Lichte muz; 13.55 Gram; 14.00 Verz p
gramma; 15.00 Gram; 15.45 Koorzang; 16 05
Lichte muz. 1700 Nws: 17.15 Gram; 18.30
Idem; 19.15 Idem; 19.30 Nws; 20 00 Le rol
David, oratorium; 21.15 en 21.25 Gram;
Vrije tijd; 22.55 Nws
Droefheid der
wereld
Droefheid, verdriet, het is ons
aller deel in deze wereld. Daar
aan ontkomt niemand. De ene
mens krijgt veel te verduren, de
ander minder en de een draagt
de droefheid anders dan de ander
Om dat laatste gaat het: hoe
reageren wij op alles wat ons in
het leven over-
komt? Paulus
zegt in zijn twee
de brief aan Co-
rinthe (hoofdstuk
vers 10):
„Want de droef
heid naar Gods
wil brengt onbe-
r ouwelijke in-
keer tot heil,
maar de droefheid der wereld
brengt de dood".
Wat is dat: De droefheid der
wereld? Die vraag is niet moei
lijk, want we weten allen het
antwoord: we zijn soms bedroefd
omdat we ons verongelijkt voelen.
Op onze tenen getrapt door woor
den of daden van andere mensen.
Omdat we ons verongelijkt voelen
door God. En dan gaan we mok
ken. Dan gaan we ons verzetten
en op wraak zinnen. „Dat brengt
de dood!" zegt Paulus.
We hebben allen leed te dragen
in deze wereld. Dikwijls door
EEN
WOORD
VOOR
VAN
DAAG
BAPT. GEMEENTEN
Beroepbaar: ds. J. Ketelaar te Tweede
Exloërmond is door de commissie voor
de opleiding in alle bij de Unie aange
sloten gemeenten beroepbaar gesteld.
In tegenstelling tot kerken in Nederland
N
Nog 43 gezangen van Hasper aan
bundel toegevoegd
AAR wy vernemen hetft de te Bandung zo juist gehouden
synode van de Nederlands-sprekende Gereformeerde kerken in
Indonesië het belangrijkste Lesluit genomen thans over te gaan tot
aansluiting by de Wereldraad van kerken. Gelijk bekend willen de
Geref. kerken hier te lande tot op heden van deze aansluiting nog
niets weten.
Reeds in 1950 sprak de synode van Semarang uit, dat zy tot
deze aansluiting roeping gevoelde, maar dat zij eerst het advies
wilde afwachten van de Geref. Oecumenische synode van Edinburgh
in 1953.
De synode van Djakarta in 1955
niet overtuigd door de argumenten
de synode van Edinburgh tegen
sluiting bij de Wereld besloot de daad
van aansluiting op te schorten teneinde
eerst rekenschap te kunnen geven van
haar gevoelen aan de leden van de Ge
ref. kerken in Indonesië en aan zuster
kerken.
Een enigszins uitvoerige verantwoor
ding is thans opgesteld door de heren
prof. dr. H. Bergema, ds L. W. Korvhnus
en ds. J. J. Oranje en door de synode
aanvaard, om toegezonden te worden
aan de eigen leden en aan de zusterker
ken binnen het verband van de Geref.
Oeceumenische synode.
Hierna nam de synode het besluit om
de aansluiting bij de Wereldraad van
kerken niet meer naar later datum te
verschuiven en ten spoedigste zich in
eigen schuld. Ga dan niet mok
ken Kom tot inkeer. Leg uw ziel
bloot voor God en Hij zal uw
wonden genezen. Tot uw eeuwig
neil!
Bezinning op de sociale problematiek
(Van onze sociale
redacteur)
DE moderne mens t—
aldus de heer M.
Ruppert vanmorgen in
de inleiding op zijn
openingswoord voor de
28e algemene vergade
ring van het C.N.V.
heeft de neiging zo niet
uitsluitend dan toch in
de eerste'plaats te zien
naar hetgeen hij niet
heeft en gedachtenioos
voorbij te gaan aan het
geen hij wèl bezit.
Althans in dit opzicht
moeten wij, dunkt mij,
maar geen modern mens
worden. Het komt mij
voor, dat de Christen
moet trachten, in de
eerste plaats te letten
op hetgeen hij bezit
èn op hetgeen de ander
niet bezit. Doen wij dat,
dan valt niet anders te
constateren dan dat wij
in vrede leven, maar
dat in meer dan één
gebied der wereld nog
alles behalve vrede be
staat; dat wy het koste
lijke goed, dat vrijheid
heet, bezitten, maar dat
anderen zo ze al niet
in een concentratie
kamp verkeren wei
nig anders kunnen doen
dan in machteloosheid
zwijgen, terwijl de tanks
en de stenguns op hen
worden gericht; dat wy
ons verheugen in volle
werkgelegenheid en in
een belangrijk toegeno-
En om ons geloof op
het maatschappelijk
terrein te belijden
men welvaart, terwijl
miljoenen in deze we
reld nog gebrek lijden
aan letterlijk alles.
IN verband hiermee wilde
de heer Ruppert een be
zinning geven op de eigen
lijke sociale problematiek,
de achtergrond van het hui
dige sociale vraagstuk.
Ieder spreekt, zo zei hij,
vandaag ovêr de mens.
Maar niet de mens is het
begin, het centrum of het
doel, maar God, Die de
mens schiep naar Zijn
beeld, die hem op de we
reld plaatste om die te be
heren en te ontplooien. Die
voor hem Zijn Zoon over
gaf en nem nu verwacht
in Zijn heerlijkheid.
Het is daarom niet de
mens. maar God, op Wie
ons leven gericht moet zijn,
met dien verstande dat
als dat geschiedt de
mens niet vergeten wordt,
doch integendeel pas goed
geholpen en gediend wordt.
waarin steeds meer ge-
Wij leven in een wereld,
poogd wordt, eerst vast
te stellen, wat er zakelijk
in het menselijk gemeen
schapsleven moet geschie
den AU dat gebeurd is,
mag ieder dat. standpunt
naar verkiezing daar is
h[j vrij in levensbe
schouwelijk funderen. Wij
zijn bezig, de dingen om
te keren en te doen alsof
Christus ons leerde: Hebt
uw naaste lief; dat is het
grootste gebod en het
tweede voor zover dat
tweede nog komt is
daaraan gelijk: Hebt God
lief.
En was het au nog maar
zó, dat de activiteit altijd
werkelijk op de naaste is
gericht! Meestal bedoe
len we met het „Het gaat
om de mens" niet de an
der, maar ons zelf en óns
belang. En dan is de om
kering van de volgorde
voltooid. Don wordt ons
belang het doel van on
ze arbeid, van onze acti
viteit, ook van onze acti
viteit in het gemeenschaps-
en in het openbare leven.
Dan komt er een vakbe
weging, die k la Amerika
altijd meer en meer vraagt
en dan komt er een werk
geversorganisatie, die al
teen maar probeert dat
werknemers wat af te rem
men. Dan komt er op staat
kundig terrein een partij
van het kapitaal, een par
tij van de arbeid en een
partij van de ondernemers.
Niemand zegge, dat het
zover nog niet is. Er zijn
vele tendenzen in deze
samenleving, die in deze
richting wijzen. Dat heeft
met „doorbraak" weinig of
niets te maken. Dat heeft te
maken met de neiging in
ons aller leven, om een deel
van ons bestaan te onttrek
ken aan de heerschappij van
God En dat is pas recht
een structureel verschijnsel.
Waarom Christelijke vak
beweging en waarom lid van
die beweging?
Niet in de eerste plaats
om onszelf, maar om de
dienst van God.
Niet in de eerste plaats
om óns belang, maar veel
eer vanwege het belang van
onze naaste.
Niet In de eerste plaats
om ónze doeleinden, maar
om de ordeningen van God
AAN het slot van zijn rede
kwam de heer Ruppert
hierop terug. Hij zei toen:
Dat de Christelijk-sociale
beweging vandaag van vele
zijden wordt aangevallen en
dat dit niet in de laatste
plaats ook van kerkelijke
Zijde geschiedt, is bekend.
Het kon echter wel eens
zijn, dat de belangrijkste
dreiging niet van buiten
maar van binnen komt, uit
ons eigen hart en wel
in deze zin. dat ook wij
ons werk als een zake
lijke aangelegenheid gaan
beschouwen. Vakbewegings-
werk is zakelijk werk, Maar
Christelijk vakbewe-
gingswerk is de poging om
door middel van zakelijk
werk God te dienen. K.
Kruithof heeft eens gezegd,
dat zij, die kwamen en zij
die komen in de Christelijke
vakbeweging, maar één taak
hebben, namelijk God te
Er is aanleiding, dit thans
te herhalen. Onze beweging
is geen doel in zichzelf,
doch een middel. Eén van
de middelen tot de dienst
van God in de maatschappij.
Christelijke vakbeweging
is er, opdat we ook op maat
schappelijk terrein ons ge
loof zullen belijden, opdat
we ook in het leven van
beroep en bedrijf zullen
ijveren voor het geschieden
van Gods wil.
deel te
Niet om er „beter" van
te worden. Misschien komt
er ook te onzent wel een
tijd, waarin we van het lid
maatschap der Christelijke
vakbeweging niet „beter",
maar „slechter" worden. En
dan tóch lid!
Waarom? Omdat het niet
gaat om óns belang, maar
omdat het gaat om de heili
ging van Gods naam, om de
gehoorzaamheid aan Zijn
wil en om het zoeken van
Zijn Rijk in deze wereld,
ook en niet In de laatste
plaats op maatschappelijk
verbinding te stellen met het seen
riaat van de Wereldraad van kerken
der aanbieding van bovengenoemde
antwoording.
De synode besloot ook op de ingesla
gen weg van de psalmberijming Hasper
—1949 verder te gaan. Zij voegde aan
de keur uit de gezangen in de bundel
Geestelijke liederen uit de schat va
kerk der eeuwen van Hasper nog 43
nummers toe. zodat nu voor kerkelijk
gebruik naast de 150 psalmen in tptaal
166 gezangen zijn vrijgegeven. De syno
de besloot aan ds. Hasper een schrijver
te zenden om hem de erkentelijkheid
der kerken voor zijn arbeid te betuigen
Zowel in Zuid- als in Noord-Sumatra
kon het tot de stichting van een eigen
classis van IndonesischJavaanse Ge
ref. kerken komen. De synode werd bij
gewoond door afgevaardigden vai
Prot. kerk van westelijk Indonesië,
de Chinese kerken van West- en
midden-Java, van de Javaanse kerken
Van midden-Java. van de Batakse-
van de Sumbanese kerken.
Stem van verontrusten:
Tc slappe politiek
bij A.R. en C.H.U.
EEN aantal anti-revolutionairen.
1 christelijk-historische, alsmede
enige momenteel politiek daklozen,
die ten zeerste verontrust zijn
over de rechts-protestantse par
tijen in ons land hebben zich ver
enigd. In 26 stellingen hebben zij
hun denkbeelden uiteengezet. Zij
willen trachten de protestantse
partijen weer tot zuiverder belij
den en beleven en zo mogelijk tot
eenheid te brengen.
Zij verklaren ten zeerste verontrust
te zijn ten opzichte van:
o de ernstige teruggang van het chris-
telijk karakter van ons volk,
zien heen
het protes
tants christelijk onderwijs, zowel
wat verschraling van het wezen
van dit onderwijs als wat het aan
tal leerlingen betreft.
A dc systematisch doorgevoerde stille
socialisatie en een daarmede in
overeenstemming zijnde toeneming
van de macht van de staat.
De ondertekenaars zijn de heren
mr. W. Beernink te Dordrecht, ds.
M. de Goede te Amsterdam dr. N. J.
Hommes te Rotterdam, mr. J W. de
Jong Schouwenburg te Amsterdam, dr.
P. G. Knibbe te Leiden, P. van der
Nagel te Sassenheim, prof. dr. J. Prins
te Leiden, dr. J. J. Schmal te Voorburg,
W. J. Spanjaard te Amsterdam.
M. A. van Wijngaarden te Am
sterdam.
Amerika al in 12de eeuw
door missionaris ontdekt
Niet Columbus is de ontdekker van
Amerika maar de IJslandse bisschop
Erik Gupson. die reeds in het jaar 1121
als bisschop-missionaris naar Vinland
zeilde, zoals de Scandinavische volkeren
in vroeger eeuwen Amerika noemden.
Deze historische vondst is gedaan door
de Scandinavische geleerde Hjali
Holand. Hij is tot die overtuiging ge
komen na een langdurige bestudering
van zes IJslandse jaarboeken uit de 12e
eeuw, waarin de reizen van de bisschop
worden beschreven en met tekeningen
aangevuld. Bisschop Gupson werd
iofoonplat«nprogri
3ring a love song.
ber? II. Or)te?t Bobby Hackett: That oIJ
black magic. III. Nat ..King" Cole: Tm never
«*ti«riel VI Bal room-Orchestra o.l.v Jan
The "mj"eKnightaEasy streët^L^Mond-
ÉMÉ| Trio ritaMkHMHttt
-L Eartl
VIII Ken Griffin.
57y X. Virginie Mor-
Adios. XI Trio „Loi
la luna XII. Orkest
an do, XIII. Jo Staf-
ïonyI've found
an Martin met Orkest uick
little bit south \jf North
ind: Chloe; The mlnst
Duke EUingtor
Mulligan and his Ten-Tette.
69.
„Waarom?"
„Weet ik niet, kap'tein, maar ze zeiden dat 't
dringend was."
Nog half in slaap en in een slecht humeur
pakte hij zijn prothesen, bond ze onder en bonk
te toen de andere vliegers wakker. Mermagen
kwam binnen en zei: „Ik weet niet wat er aan
de hand is, maar we vliegen naar het Zuiden en
we nemen geen bagage mee. 't Zal wel de een
of andere patrouille zijn."
XII
De dageraad gloorde in het Oosten toen het
squadron in de stille ochtendlucht in formatie
kwam en een half uur later landde sectie na
sectie tussen de 'n meter hoog hangende mist-
veren op het vliegveld van Martlesham bij
Felixstowe aan de Oostkust van Engeland. Een
ander squadron Spitfires was al eerder geland
en de vliegers stonden in een groep bijeen thee
te drinken. Bader liep naar hen toe en vroeg
een knappe luitenant erg elegant in een witte
overall en met een zilveren identiteitsplaatje
om z'n pols wat ,,de situatie" was.
„Geen flauw idee." zei de elegante jongeman,
die het scherpe gezicht van een matador had
met een klein snorretje en een litteken over een
wang; echt het type van een luchtheld, dacht
Bader, die elk jong meisje zou doen denken aan
donkere hoekjes en voorzichtig omgedraaide
deurknoppen. Hij heette Bob Tuck.
Mermagen kwam haastig naar hen toe en
zei bijna nonchalant: „Patrouille naar Duinker
ken, kerels, op 4000 meter. Starten zodra we
getankt hebben."
„Wat moeten we daar doen?" vroeg Bader-
Mermagen haalde de schouders op. „Geen notie
van. Evacuatie, geloof ik."
Een der vliegers zei op gekwetste toon: „Ik
DAN
PAUL BRICKHILL
MAAR ZO!
vind 't maar verdraaid vroeg om daar te gaan
rondscharrelen. Ik heb nog geen krant kunnen
lezen."
Thans schijnt het vreemd dat de naam Duin
kerken hun niets zei. Maar het leger had de
grootste geheimhouding ten aanzien van evacu
atie in acht genomen en men wist m Engeland
nog niet dat het strand bij die stad volstroomde
met uitgeputte soldaten; en in geen geval wis
ten de nieuw aangekomenen, die nog niets van
de oorlog hadden meegemaakt, er iets van
Maar ze gingen ten minste over zee tot aan de
rand van Frankrijk dat was in elk geval
iets. De overgang van vrede naar oorlog is
vaak geleidelijk en onwezenlijk Het kwam niel
bij hen op dat ze de kans liepen bij Duinkerken
Duitse vliegtuigen te ontmoeten; trouwens, die
dag zagen ze de vijand ook niet.
Mermagen leidde hen in vier keurige secties
van dirie. Ze klommen geleidelijk en verdwe
nen op 3000 m in een laag dunne, witte wolken
die zich tot aan de horizon uitstrekten. Op on
geveer 3300 meter kwamen ze als dolfijnei.
boven de wolken uit en klommen naar 4000 me
ter, nog altijd in een keurige formatie. zoh
der contact met de vijand te hebben gehad. Als
een Messerschmitt hen achtprop was gekomen,
had dit ene tontel de hele vlucht omlaag kun
nen schieten.
Ver voor zich uit zag Bader een vreemde
zwarte rookpluim als een enorme berg boven
de schuimachtige witte massa, waar ze over
heen gleden, uitsteken. Mermagen's stem kwam
met gekraak over de radio: „Daar moet het
zijn! Bij die rook. Dat moeten brandende olie
reservoirs zijn." Lange tijd cirkelden ze otn de
rook heen, steeds boven de wolken. Mermagen
had wel door het wolkendek willen duiken, maar
de verkeersleider op de basis had 4000 meter
gezegd en een order tvas een order, zo dachten
ze in hun onervarenheid. Ze zagen niets in de.
lucht en na anderhalf uur rondvliegen leidde
Mermagen hen naar de basis terug- Daar on
der die wolk was het zand roodgevlekt van het
bloed, want de Stuka's bombardeerden in duik
vlucht en Messerschmitts van het type 109 en
110 besproeiden het strand met hun mitrailleurs.
Op de terugweg kreeg 222 Squadron per radio
opdracht in Manston te landen, daarna kwam
de order naar Duxford te gaan en bij Duxford
gekomen kregen ze te horen dat ze naar Horn-
church moesten, een basis van jachttoestellen
even ten Noorden van de Theems en zo'n twin
tig kilometer ten Oosten van Londen. „Rot-or-
ganisatie," mopperden ze en hadden schoon ge
noeg van die manier van oorlogvoeren.
In Homchurch keken ze, eerst met stomme
verbazing en toen met milde spot naar de vlie
gers van andere squadrons, die rondliepen met
pistolen in hun vlieglaarzen gestoken; de mees
ten hadden zich in dagen niet geschoren. Deze
mannen hadden dagenlang boven Frankrijk ge
vlogen en waren erg rustig en weinig spraak
zaam. Maar de oorzaak van dit alles was de
vliegers van 222 Squadron niet duidelijk en ze
beschouwden de pistolen en de stoppelbaarden
als „aanstellerij".
Om 3.30 uur werd Bader weer gewekt.
..Om 4.30 starten, kap'tein." zei de oppasser
En ditmaal werd het ernst.
(WORDT VERVOLGD)
gLIJKENS het verslag, daarvan ook
in onze krant verschenen, heeft
het Convent der A.R. Partij dezer da
gen open en openhartig gesproken
over de uitslag der verkiezingen. Wij
zijn daar oprecht dankbaar voor.
Het heeft ons niet verwonderd, dat
in de discussie het accent is gelegd op
verscheidene punten, door ons ter
stond na de weinig gunstige uitslag
der verkiezingen te berde gebracht.
In zoverre hebben wij als christelijke
krant ook aan dit gesprek enige lei
ding mogen geven.
Wij noemen enkele van deze punten.
Daar is in de eerste plaats, dat het
ook In de moderne vraagstukken,
waarvoor wij vandaag als volk staan,
gaat om de principiële kijk welke
men daarop heeft. Het gaat er om,
ons volk duidelijk te maken, dat de
moderne problematiek maar niet is
een of ander „zakelijk" geval, maar
dat de principiële aanpak beslissend
is, de principiële aanpak óók van al
deze schijnbaar „zakelijke" kwesties.
Daar is in de tweede plaats, dat
het niet voldoende is, wanneer een
protestantse partij zich „afzet" tegen
de socialisten. Juist als protestantse
partij behoort zij eveneens haar hou
ding te bepalen tegenover Rome, en
niet maar binnenskamers, doch pu
bliekelijk en naar buiten. Laat zy dit
na, dan schept zij verwarring, zelfs
onder haar volgelingen, die zich dan
al te gemakkelijk door goedkope slag
zinnen laten meeslepen. De ervaring
heeft dit bewezen.
Daar is in de derde plaats de sa
menbundeling van krachten op pro
testants gebied. De protestanten heb
ben zowel op politiek als op econo
misch en sociaal gebied een belangrijk
reservoir aan krachten. Zij beschikken
over een omvangrijke braintrust. Deze
braintrust wordt te weinig geactiveerd
en te weinig tot gemeenschappelijke
arbeid georganiseerd. Met het gevolg,
dat er ook veel te weinig uit komt.
Waar, zo vroegen wij reeds, waar
blijven de initiatieven?
Het doet ons goed, dat al deze pun
tert binnen de A.R. Partij weerklank
hebben gevonden. Wij zijn er van
overtuigd, dat zij ook binnen de andere
protestantse partijen leven. Het gaat
om de verlevendiging van de zaak van
het protestantisme onder ons volk.
Houden wij dat in het oog, dan is het
mogelijk, zel(s uit geleden verlies
winst te behalen.
QNDER de protestanten blijft het
verlangen naar de eenheid op po
litiek terrein leven. Men kan wel be
togen opzetten, waarom deze eenheid
niet te verwezenlijken valt, en aan
deze betogen valt zelfs niet alle logica
te ontzeggen, dit alles kan niet ver
hinderen, dat het heimwee naar de
•'beid blijft bestaan.
Wij verheugen ons daarover van
harte. En daarin zien wij ook de
gunstige kant van het comité of de
commissie, thans weer opgericht om
de eenheid onder antirevolutionairen
christelijk-historischen te bevorde
ren. De verklaring, welke deze heren
het licht hebben gegeven, laat voor
lopig nog vragen open, maar hun ver
langen naar eenheid behoren wij po
sitief te waarderen. Wanneer wij een
opmerking willen maken, dan is het
deze, dat in pogingen tot grotere een
heid ook steeds de andere protestantse
groepen wij denken onder meer
aan de staatkundig-gereformeerden
dienen te worden betrokken.
Een van de gevolgen van de hou
ding, welke de a.r. Tweede-Kamer
fractie in „de zaak-Schokking" heeft
aangenomen, is, dat de bevordering
de protestantse eenheid weer een
stuk achterop is geraakt. De christelijk-
historischen en de staatkundig-gere
formeerden stemden tegen de motie-
Burger, de antirevolutionairen stem
den er voor. Welke gevoelens dit on
der de christelijk-historischen heeft
gewekt, daarover heeft de c.h. week
bladpers ons al niet in het onzekere
gelaten. Gelukkig echter blijkt het
heimwee naar de eenheid niet te kun
nen worden gedoofd.
Dr. Baudet hoogleraar
te Groningen
Bij K.B. is benoemd tot gewoon hoog
leraar in de faculteit der economi
sche wetenschappen aan de rijksuniver-
siteit te Groningen, om onderwijs te ge
ven in de soëiale en economische ge
schiedenis, dr. E. H. P. Baudet, thans
leraar aan het Nederlands lyceum té
's-Gravenhage.
De nieuw benoemde hoogleraar werd in
1919 te 's-Gravenhage geboren als zoon
an prof. P J. H. Baudet. hoogleraar
an de technische hogeschool te Delft.
Vóór zijn promotie was hij leraar te
Voorschoten en daarna te 's-Gravenha-
ge. Bovendien heeft hij einigc jaren aan
het Algemeen Nederlands Persbureau
gewerkt, waar hij hoofd was van de af
deling Overzeese gebiedsdelen.
Evenals in andere jaren, wordt ook
u weer en wel op donderdag 26 juli
„.s de traditionele „Sonnevanck"-
contactdag te Harderwijk gehouden. Het
programa van deze jaarlijkse samen
komst, bevat punten, die een bezoek aan
prachtig gelegen sanatorium,
„e meest moderne behandeling
toepassing vindt, alleszins de moeite
waard maken. Men krijgt volop de ge
legenheid, de inrichting en de omgeving
te bezichtigen en de geneesheer-direc
teur, dr. D. Bergsma, zal in een cau
serie dc bezoekers de voortgang van
het hulpbetoon aan t.b.c.-lijders toelich
ten.
