CMRISTFLIJK
c
D
Nieuw rapport over de
kwestie-Kralingen
Zwitsaletten
Rome en de Reformatie hebben
gemeenschaweliike plichten
Kijk
op moderne gezinsleven
veelal te pessimistisch
is
K77 SNELPON £He/jrZè fyMer
„Verzuiling"
DAN
MAAR ZO!
2
WOENSDAG 6 JUNI 1956
Generale synode Geref. kerken (art. 31)
De generale synode van de
Gereformeerde Kerken (onder
houdende art. 31 KO.) heeft
gisterenmorgen in haar vergade
ring te Enschede de behandeling
van de zaak-Kralingen voortge
zet. De rapporteur ds. Jac. van
Nieuwkoop was vervangen door
ds. S. Cnossen te Enumatil, ter
wijl ds. W. Vreugdenhil te 's-Her-
togenbosch ds. Van Nieuwkoop
verving als voorzitter van de
rapporterende commissie.
De commissie heeft een nieuw rapport
samengesteld, dat is opgesteld in over
leg met het moderamen der synode. In
tegenstelling tot een vorig rapport, is
hierbij de procedurevorm niet gebruikt.
De commissie is van mening, dat de
kerkeraad van Kralingen de bezwaren
die destijds waren ingediend, had moeten
behandelen. Dit is niet gebeurd. Het ge
hele complex van moeilijkheden is daar
uit naar haar mening voortgevloeid.
De commissie stelt daarom aan de
synode voor het bezwaarschrift van de
kerk van Kralingen af te wijzen. Met
deze visie was ds. C. Vonk van Schiedam
het niet eens. Hij oefende scherpe critiek
uit op het rapport en was van oordeel,
dat de kerkeraad van Kralingen gelijk
heeft. De ouderlingen Jac. van Oord van
Utrecht en J. Potter te Rozenburg spra
ken in gelijke geest en verklaarden niet
te kunnen meegaan met het commissie
rapport.
Ds. Th. Hettinga van Harlingen, ds.
N 't Hart van Steenwijk en de prae-
adviseur prof. H. J. Schilder, betuigden
echter hun instemming met het rapport
waarop prof. Schilder
nog wel enkele amendementen wilde in
dienen; de voorstanders konden echter
niet alles ideaal noemen.
Nadat de rapporteurs en de voorzitter
ir commissie de gemaakte opmerkingen
hadden beantwoord werd de eerste ronde
het debat gesloten. De synode is
hierna tot vanochtend uiteengegaan ten
einde de commissie gelegenheid te geven
gistermiddag en -avond te vergaderen.
Boek
VAN DE DAG
Advertentie
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Middelharnis: C Treure
te Ederveen; te Op- en Neder-Andel: C.
"os te Westbroek.
Beroepbaar: vik. J. Korpershoek te
Overschie.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Vlaardingen (evang.
pred.): G. Aalbersberg te Nieuwkoop
(Z.)te Grijpskerke: kand. G. Harms te
Daarle.
GEREF. KERKEN (art. 31)
Aangenomen naar Veenendaal: kand.
C. J. Smelik te Groningen, die bedankte
Buitenpost, Garrelsweer, Appinge-
dam. Hoek en Twijzel.
Bestrijd UW PIJNEN met:
De Russische kerk en
het communisme
Metropoliet Nikolai, hoofd van ee:
delegatie van kerkelijke leiders uit de
Sowjetunie, heeft dinsdag op een pers
conferentie te Greenwich in de Ameri
kaanse staat Connecticut verklaard, dat
de Russische Orthodoxe Kerk het com
munistische materialisme openlyk in de
Sowjetunie veroordeelt.
Op een vraag wat de Kerk doet
het communisme te bestryden ant
woordde de metropoliet" „De communis
tische party houdt zich met haar zaken
bezig en wij met de onze, zo is er geen
conflict."
Verrassende groei van
groep belastingambtenaren
(Van
Blaise Pascal, Leven van
zus, vertaald door P. Storm.
Ultg. J. H. Kok te Kampen.
Prof. dr. F. W Grosheide zegt in
de inleiding die hij voor dit bijzonde
re boekje schreef, dat Pascal meer
bekend moet worden, omdat hij menig
woord gesproken heeft, dat ook voor
onze tijd van belang is. Pascal heeft
met bijbelwoorden, geplaatst in tijds
volgorde, het leven van Jezus samen-
fevat, hier en daar aangevuld of ver-
onden met een enkel woord van hem
zelf. Kinderlijke eenvoud des geloofs
en diepzinnige gedachten blijken ook
in dit boekje kenmerkend te zijn voor
deze waarlijk grote en bijzonder bege
nadigde man. De heer P. Storm heeft
op lofwaardige wijze de vertaling
sociale redacteur)
Advertentie
MODERN CHRISTELIJK
STAATSMANSCHAP
EEN
WOORD
VOOR
VAN
DAAG
CHR. GEREF. KERKEN
Tweetal te Hoogeveen tvac.-D. Biesma):
D. Henstra te Oud-Beijerland
Smeden te Rotterdam-Zuid.
Bedankt vo
Ref. Church i
Papendrecht.
Strijden en bidden
't Verhaal uit Exodus 17 is over
bekend. Israels overwinning op
Amalek werd niet verkregen door
Jozua's dapperheid, maar door de
biddende Mozes, ondersteund door
Aaron en Hur.
Bidden is de
hand uitstrekken
naar de troon
des Heren. Hij
wil door Zijn
volk gebeden
zijn. En hoe
krachtiger en
waarachtiger dat
gebed is, zoveel
zekerder is de
verhoring.
Beseffen wij dat nog wel in onze
tijd? En leven wij naar die gulden
regel, die de Schrift op zo menige
bladzijde ons voorhoudt?
God roept ons tot de strijd.
Zijn naam moet beleden, d.i. uit
geroepen worden. Niet alleen in
de kleine kring om ons heen.
Maar ook in het volksleven in al
zijn rijke schakeringen.
Aan die strijd ons onttrekken
mogen wij niet. De Koning ge
biedt Zijn Naam te belijden voor
de mensen.
Die strijd is dus niet onze zaak.
En daarom, moeten er zijn uit
strekkende handen naar de troon
des Heren.
De strijd moet geheiligd zijn
Lutherse synode in Duitsland
Maar de pauselijke pretentie zal
nooit irorden erkend
(Van onze correspondent te Bonn)
HANNOVER, 5 juni. De tolerantie tussen de Rooms-Katholie-
ken en Protestanten vormt het belangrijkste punt van bespreking in
de generale synode der Verenigde Evangelisch-Lutherse Kerken in
Duitsland, die alhier samenkomt en waarheen door tien Lutherse
landskerken uit West- en Midden-(Oost-)Duitsland afgevaardigden
zijn gezonden. De verenigde Lutherse landskerken zijn als geheel en
elk afzonderlijk leden van de Evangelische Kerk in Duitsland.
De voorzitter der synode, bisschop
dr. Lilje, verklaarde dat de Lutherse
Kerk vooral op twee gebieden tole
rantie van de Roomsen verwacht: op
door het gebed. En zo weten we
de uitslag veilig in de handen van
Hem, die 't al regeert.
het gebied der politiek en in kwesties
betreffende het onderscheid tussen
beide confessies. Op het eerste terrein
verwacht dr. Lilje geen moeilijkheden;
vraagstukken van „personeelspolitiek",
de bezetting van posten door Roomsen
Protestanten zijn in het algemeen
gemakkelijk op te lossen,
De Roomse pretentie
Ten aanzien van de confessionele ver
schillen met de R.K. Kerk, zei dr. Lilje,
dat de Lutherse Kerk nu noch in de
toekomst de pretentie der Rooms-Katho-
lieken erkent, dat aan de paus de zorg
jor alle Christenen is toevertrouwd.
Naar het inzicht van bisschop Lilje
bestaat de tolerantie vooral daarin, dat
het openbaar de beide confessies ge-
CCH3 ««1 1CU g
verzuiling" ls geet^uui
d. In een politieke^
Met dankbaarheid mogen we denken
aan de vele verbeteringen, die in de
afgelopen twee jaar in ons dienstvak zijn
bereikt. Maar ook mogen we daarbij
denken aan het feit, dat onze groep
Rijksbelastingen nimmer, ook niet in de
tijd, dat ze zelfstandig stond als Chris
telijke Bond van Belastingambtenaren,
zulk een groot ledental had. nl. 3444
Dit vermeldde de heer H. Pool
(Utrecht) gisteren in de landelijke ver
gadering van de groep Rijksbelastingen
in de NCBO, waarvoor een verrassend
grote belangstelling bestond.
Met diepe eerbied werd herdacht de
onlangs ontslapen heer J. Kooiman
(Delft), die vele jaren, onder de moei
lijkste omstandigheden, voorzitter van de
bond is geweest.
Een herzien rapport over de perso
neelsformatie werd na korte discussie
aanvaard.
Daarna behandelde de vergadering
een 55-tal voorstellen betreffende de
salariëring, de andere arbeidsvoorwaar
den en de bevorderingen.
Dr. K. Runia benoemd aan
Australische hogeschool
Dr. K. Runia, gereformeerd predi
kant te Dokkum, is benoemd tot docent
aan de theologische school van de Re
formed Churches of Australia te Geelong
in Victoria, om onderwys te geven in de
dogmatiek, de ethiek en de apologetiek.
Dr. Runia zal zich zo spoedig mogelyk
naar Australië begeven
Aan de theologische school, die thans
negen studenten heeft (vyf eerste- en
vier tweedejaars! treden naast dr. Runia
op Rev. J. A. Schep (o.a. N.T. en kerk
recht) en Rev. A. Barclay (o.a. N.T. en
MELODIE en WOORD
der Ethergolven
DONDERDAG 7 JUNI
ersum I. 402 m. KRO: 7.00 Nws, 7.10
7 45 Morgengebed en lit kal. 8.00 Nwa
eerber, 8.15 Gram. 9.00 V d huisvr.
/aterst. 9.40 Schoolradio. NCRV. 10.00
10.30 Morgendienst. KRO: 11.00 V d
gg"3 Lichte
0 Land-
2.40 Gram. 12.55 Zc
<ath nws, 13.20 Sop)
b meded. 12.30
Bondsdag Ned Chris-
jeugd; 17.35 Gra
18.00 Lichte r
izlek; 17.40 Beursbericht: 17 45 Gra
Puzzel mee
KRUISWOORDRAADSEL
PUZZLE No. 430
Horizontaal: 1 Roofvogel, 5 klein per
soon, 7 bloem, 8 rondhout. 10 Fr. N.V
11 dikke paal, 12 vervoermiddel, 13
levenslust, 15 roofvogel, 17 zangnoot,
18 gezinslid, 19 grappenmaker. 21 zang-
noot, 22 vreemde munt.
Vertikaal: 1 Model. 2 bergplaats,
kluw, 4 prima, 6 vochtig, 9 bewoonde
planeet. 10 geneesmiddel. 13 geneesheer,
14 betaalmiddel. 15 gewicht. 16 stengel
met bladeren, 20 vogel.
OPLOSSING PUZZLE No. 429
Horizontaal en Vertikaal: 1 Kontakt,
2 negeren, 3 aardbei, 4 tannine.
ef. 19 30 Verkiezing!
adiokrant. 20.20 Promenade-ork.
ondagsschoolarbeid, klankb. 21.2
22.45 Avondove
Prof. R. van Dijk tot Geref. Mannenbond:
P___ Tq QTOtS ^s}lBCh.t}lەd de moderne samenleving
ROF. dr. R. van Dijk, (D O vermoedelijk zelfs tot bete
hoogleraar in de nQl\ h IStOVlSCHc VOTTTl willing'"instaatrdarf^d^
sociologie aan de Vrije Willi IllOlUl WL/IC UUI lil ,amenleving van het verle-
Universiteit te Amster- j den.
_j„„„ De plaats en de betekenis
dam, heeft vandaag in van bet gezjn worden niet
een rede OP de bonds- or> verkleind, want juist in de
i t menselijke samenleving in en handhaven een eigen ongesomde kernfuncties liat
dag van de Geref-, de loop der tijden allerlei souvereiniteit in eigen kring. Ontzaggelijke betekenis
Mannenbond in de uitwendige historische vor- Wat deverhoudinghuw* demS
Kloppersingelkerk te SS fü, samenlevine, aldus prof.
wisselden
het ouderlijk geztnsge-
dat door een verkeer- band gezocht moeten worden Dijk van mening, dat ook de mogelijkheid tot juiste
dat door een Je^r" tussen de zich wijzi£ de hier nog .veelal een ver- uitoefening van de kernfunc-
de kijk op de plaats historische vormen en de keerd inzicht bestaat. Als ties dient6met alle kracht
en de functie van het berorfd^d overju,- 8» ««.rad» f worden,
gfjzin de bestaande men zjcb te veei vast 3an patriarchale verhoudingen, De door het moderne ge-
opvattingen over het OOP ^.on-he vorm, die °d°y? *lfnc£ï run "over h«"k.1S:
moderne gezinsleven zenlijk]s gheeft? namisch (i.e. aflopend» ka- meen overgedragen aan an-
veel te pessimistisch toi een raktor van haf ouderlijk ge- 4«* organen, waarbij te-
zijn. 'Vjjjke waardering van vraag gesteld moet worden,
n ,-w de stand van zaken komen, MAUW verband hiermee of een aantal overgedragen
Inderdaad lijkt het gezag mgn eeR 1>| houdt ook het feit# dat Nineties (oDleiding, produc-
van de ouders, met name moet£?n doen dg kernstruc. het gezin een aantal l te- tie. vrije-tijdsbesteding) niet
van de vader 0 tuur en de kernfuncties van ties, die het vroeger had a<»n meer competente orga-
deren te v^akken b te benaderen (scheen te hebben), heeft nen moet worden toever-
vroeger vergeleken verliest Welke is deze structuur moeten loslaten. Als be- trouwd. De verhouding van
het gezin vele ftmd»8 en we^ zijn deze func- langrijkste zijn te noemen: het gezin met de school en
daarbij komt nog, dat door faet ductief meewerken de jeugdorganisaties is hier
verzwakking van liefdes- Ret huwelijk is princl. aan de ink0msten van het bijzonder actueel Het is
huwelijks- en gezinsmoraal dg dg bas_s der de Je opvoedlng immers noodzakelijk, dat
het gezin «^geleverd sexuele verscheiden- en opleiding, die binnen het de verschillende bemvloe-
wordt aan de willekeur hgid berustende die- gezin viel, vrije tijdsbeste- dingscentra van de Chr.
de gezinsleden, om pe twee-eenheidsliefdesge- ding, die men buiten het ge- Jeugd in laatste instantie ge-
de ger ^Man meenschap tussen één man zin niet kende etc. Wie het bjk gericht zijn om zo te
echtscheidingen nog maar en ^rouw, normaliter ioslaten van deze functies komen tot de vorming en
met te spreken. VQOr de duur van bet iev_.i. door het gezin ziet als een handhaving van een geinte-
Maar is de huidige be- En het gezin is dan het in- bewijs voor de verwording c
zorgdheid over deze facto- tieme dynamische levens- van het gezinsleven, slaat Hiervoor dragen de ouders
m die een ondergang van verband van de ouders (de de plank mis. Want men verantwoordelijkheid, want
het gezin schijnen aan te gehuwden) en de uit die heeft hier niet te doen met g")te J,n0K ij"'
kondigen, inderdaad gewet- ouders gesproten kinderen, echte kernfuncties van het nen er wei oepaaiae met-
tigd. zo vroeg prof. Van op de basis van de nauwe gezin, maar veel meet met kernfuncties afgestoten wor-
Dijk zich af bloedverwantschap naar de functies van andersgeaarde nen. maar ten slotte is er
De referent begon met er norm der ouder- en kinder- sociale structuren, waarin geen instantie, die de eigen
op te wijzen, dat huwelijk liefde. het gezin verweven ligt. laatste verantwoordelijkheid
en gezin zich als grondvor- Het gezin komt dus" wel Onmiddellijk komt nu de v?n de ouders voor de
men van menselijke samen- op uit de huwelijksgemeen- vraag op, wat zijn dan de «'gen opgroeiende kinderen
leving vanaf de schepping schap, maar is toch wezen- echte, eigen kernfuncties overneemt,
der mensheid hebben ge- lijk van een andere struc- van het gezin? Deze zouden Zo ligt de toekomst van
handhaafd ondanks de woe- tuur. De huwelijksgemec ln de volgende drie punten ons volk als een Christelijk
ling der tüden. Dit is een schap blijft binnen de ver- samengevat kunnen worden: volk voor een ontzaggelijk
duidelijk bewijs, dat huwe- wevenheid met het gezin materiële, consumptieve groot deel verankerd in het
lijk en gezin behoren tot de zijn eigenheid handhaven en verzorging; opvoeding in de Christelijk gezin, d.w.z. in
natuurlijke samenlevings- blijft, bij het weder uiteen- eerste levensjaren en het een gezin, waar in alle
vormen, die vastgeworteld vallen van het gezin, door zorgen voor een sfeer -'an zwakheid en gebrekkigheid
zijn in de Goddelijke schep- het uittreden van de kinde- Intieme geborgenheid, sym- bij ouders èn kinderen de
pingsstructuur ren, ook als huwelijksge- pathle en liefde. ernstige wil aai
Vanzelfsprekend zijn er meenschap bestaan. Beide, Ten aanzien van deze als gezin te
voor deze grondvormen van huwelijk en gezin, vertonen kernfuncties is het gezin in Gods geboden.
wezig
leven
d vrouw. 9.15 Gra
.00 Gram. 10.50 V d 1
praatje, 11.15 Lichte mu
16.15 Voordr, 16.30 Gram, 16.45 V d
0 Dansrrvuz, 17.45 Regeringsultz:
en de wereld: Het maandelljki
an de werkzaamheden der Ver Na-
nr C W A Schurmann Nederlands
vertegenwoordiger bij de Ver Na-
•8.15 Sportprobler
f gram. 23.25—24.00 Lichte i
Televlileprogr. NTS: 20.00 Joi
20.15 Spiegel der kunsten,
ziektebestrijding, t
fieuwe methoden
ocumentalre, 21.00 Gif. TV-spel.
E&geland. BBC Home Service. 330 m. 12 00
port, 12 25 V d arb, 12.55 Weerber. 13.00 N' -
3.10 Meded, 13.20
.00 V d
15 25 Llchl
Hoorsp, 18.55 Onb<
13.55 Sport-
Sram, 15."
15.45 Sport. 16.
19.15 Concert,
21.00 N'
MRB 22 45 Pari
overz. 23.00 Nws. 23 08—23.13 Ko«
Engeland, BBC Light Programm
247 m. 12.00 Ork conc, 12.30 Sport, 1
13.45 V d kind, 14.00 V d vrouw. 1
15.45 Lichte muz, 16.15 Mrs Dal'
1630 Caus. 16 45 Dansmuz. 17.30 S
Lichte muz. 18.45 Hoorsp, 19 00 Nw
25 Sport. 19.30 Hoorsp. 20 00
progr
_..30 Gevar progr 21.00 Licht)
Nws, 22 15 Sport; 22.20 Anecdotes,
no spel; 23.00 Voord) J
23 55—24.00 Ni
>1. 324 m. 11.45 Gr«
12.34 Gram, 12.55 Koersen
Orgelspel. 14.00 Engelse
23.15 dan:
12.30 Weerber,
3.00 Nws, 13.15
13.00 Nws
19 30 Nwi
20.10 Moderne tüden, 20.40 1
oderne mur. 22.00 Nws. 22.15 Muzik
22 55—23 00 Nws.
12.00 Gram. 12.30 Idei
ram, 14.20 Idem, 1500 M
ram, 17 00 Nws. 17.15 Gra
Hoorsp. 21.30 Gram. 22.00
nuz, 22.40 Gram. 22.55 Nws.
n product van
CETA-BEVER
Het Auszenamt der E.K.D.
Ten aanzien van de verhouding der
lutherse kerken tot de Evangelische
Kerk van Duitsland, zeide dr. Lilje dat
alles wordt vermeden, wat de verhou
ding onnodig moeilijk zou maken. Slechts
de kwestie van de bezetting van hel
Auszenamt der kerk hebben de Lu
theranen een duidelyk woord moeten
spreken, zy eisen een omvorming van
dit amt, doch stellen voor de vervulling
van candiaaten. Evenmin erkennen
zy, dat by de bezetting van dit ambt
persoon en zaak identiek zyn. „In de
protestantse kerk mag het nimmer z
komen, dat een zaak slechts door
bepaalde persoon kan worden vertegen
woordigd", aldus bisschop Lilje.
Over deze aangelegenheid zal
schijnlek de Raad van de Evangelische
Kerk in Duitsland op 8 juni
slissen.
Ds. M. Niemöller, „Klrchenpresldent"
van de landskerk in Hessen, verklaarde
intussen in Frankfort, dat herhaaldelyk
is beweerd, dat de els tot zUn 'aftreden
als leider van het Auszenamt niet is ge
baseerd op persooniyke gronden. Men
heeft ook verklaard, dat daarvoor geen
politieke of kerk-polltieke redenen aan
wezig waren. Ds. Niemöller zeide, dat
hy dan wel zeer benieuwd is naar d<
ware redenen.
Hoogleraar psychiatrie
Professor Kraus
overleden
Gistermorgen is-te Groningen op 58-
jarige leeftijd plotseling overleden prof.
dr. G. Kraus, hoogleraar in de psychia
trie aan de Rijksuniversiteit te Gronin
gen. Prof. Kraus studeerde medicijnen
aan de Rijksuniversiteit te Utrecht. In
1927 werd hij benoemd tot afdelings
geneesheer aan het provinciaal zieken
huis te Santpoort. In 1931 volgde zijn
benoeming tot geneesheer-directeur. Op
20 januari van dat jaar promoveerde hij
cum laude aan de Rijksuniversiteit te
Groningen op een proefschrift „Krank
zinnigheid in Nederland". In 1950 werd
hij benoemd tot gewoon hoogleraar in
de psychiatrie. Prof. Kraus bracht op
verzoek van de „World Mental Health"
organisatie bezoeken aan Irak, Iran,
Egypte, de Soedan, Libanon, Jordanië,
Israel en Pakistan, om advies uit te
brengen over problemen der geestelijke
gezondheidszorg.
De teraardebestelling geschiedt vrij
dag om 1 uur op de begraafplaats
„Selwerderhof" te Groningen.
VAN HER EN DER
De bekende architect M. Duintjer, die
o.m. de merkwaardige Kruiskerk der
hervormde gemeente te Amstelveen
op zijn naam heeft staan, is bij Ko-
ninklyk Besluit voor een periode van
drie jaar benoemd tot buitengewoon
hoogleraar in de architectuur aan de
Technische Hogeschool te Delft.
Het curatorium van de Theologische
school te Djocja heeft ds. G. D.
Kuiper, missionair predikant van de
Gereformeerde Kerken van Delft en
Soerakarta aan de synoden der Ja
vaanse en Chinese kerken in Midden-
Java en aan generale Zendingsdepu-
tatcn der Gereformeerde Kerken in
Nederland voorgedragen als docent
aan de Theologische School. Ds. Kui
pers werd in 1933 door de kerk van
Delft naar Soerakarta uitgezonden.
KANTTEKENING
J7R verschijnt in deze weken heelj
wat verkiezingsliteratuur en eipj
worden heel wat verkiezingsredevoe-U
ringen afgestoken. We zullen dit al-jyoc
'es wel weer te boven komen. In een
deel van de verkiezingsliteratuur en(jn
een deel van de verkiezingsrede-ltelt
voeringen komt ook wel eens het te
woord „verzuiling" voor, We willen op
daarvan vandaag nog
zeggen.
Dat woord „verzuiling"
aangenaam woord,
redevoering zei het socialistische Ka-i:l
merlid Stufkens dezer dagen: ..Ver-p»^
ruiling kapselt de geestelijke krach
En in diezelfde redevoerinjvoo
zei hij óók: „Het politieke leven !n»PP
Nederland moet „zindelijker" wor-j^
den". Welnu, wij zouden bijna ge bra
neigd zijn, dat dit dan ook wel wnl
gelden moet voor het politieke den peI
:n van de heer Stufkens zelf. m»
Want het gebruik van de tern|J'e]j
„verzuiling" kunnen wij in het al-Wa
gemeen al niet bewonderen. Wie de-reg
term gebruikt, getuigt daarme»dM
eigenlijk al van onvoldoende inzicht1
wat anderen beweegt en vaak boi j,
vendien van onvoldoende respect ma
ior anderer mening. wil
Daarom betreuren wij het, dat di^,
term „verzuiling" een gangbare i
term dreigt te worden. Hij wordt, i|de
vriendelijke toegankelijkheid, som
ook al gebezigd door wie tegen het ent
begrip, dat er mee wordt bedoeld,*"
minder bedenkingen hebben. Eet
waarschuwing tegen zulk een ondoor-
dacht gebruik van het woord lijkt
ons op haar plaats. Men kan voor zijl
tegenstander ook al te vriendelijk l
zijn. b\
34.
Dessoutter lachte van welgemeende vreugde.
„Zo iets heb ik zelfs nog nooit gezien van iemand
met één been, die 't de eerste keer probeerde,"
riep hij enthousiast en Walker en Tulitt toonden
zich al even eerlijk verbaasd.
„Voor vandaag is 't welletjes," vond Dessout
ter. „Je zult wel bèk-af zijn."
Dat was inderdaad het geval. Hij was nat be
zweet en voelde zich uitgeput: Bovendien was
de rechter stomp stijf en pijnlijk geworden. Toen
hij de stelt weer aanbond, stelde Dessoutter hem
voor over een paar dagen terug te komen om
nog eens te oefenen; intussen zou hij de prothe
sen „opknappen" door ze een verfje te geven en
verder af te werken Bader pakte zijn krukken en
stapte op; de stelt gaf hem nu een vreemd en
onzeker gevoel. Toen hij het ziekenhuis in Uxbrid-
ge binnenstrompelde. brulde Streatfeild: „Ha,
daar hebben we die ouwe zeeschuimer weer! Ik
dacht op z'n minst dat je op twee benen terug
zou komen."
„Was ik ook van plan," zei Bader, „maar ik
had m'n schone sokken vergeten."
Toen hij die avond in bed lag te piekeren, was
hij echter niet zo uitbundig. Want het was heel
anders geweest dan hij zich had voorgesteld en
hij voelde zich nu erg onzeker. Och. met oefe
ning komt het wel in orde, trachtte hij zichzelf
te overtuigen, maar al te best lukte dat niet.
Toen hij een paar dagen later weer in Roe-
hampton kwam, zag hij dat de benen keurig
geel waren geverfd. „Door een dikke sok heen
geeft dat meer indruk van echtheid," legde Des-
souter hem uit. „Vraag me niet waarom."
Walker en Tulitt liepen weer met hem de zaal
op en neer en nog altijd was het een verschrik
king. Maar na een poosje wilde hij dat ze hem
los zouden laten en terwijl zij hun handen waak
zaam bij zijn ellebogen hielden, zag hij kans
alleen de hele zaal door te lopen. Toen hij de
wand aan het einde had bereikt, stond hij met
een voor een nieuw probleem: hij kon zich niet
omdraaien. Met zijn handen tegen de planken
steunend, zei hij wanhopig tegen de wand: „En
wat moet een vent nou beginnen?" Zijn helpers
draaiden hem om en aan het andere einde van
de zaal gebeurde hetzelfde Hij zag geen kans
op zijn voeten te draaien. Maar toen hij wéér
de volle lengte van de zaal had gelopen en de
wand naderde, werkte hij zich in een kleine hal
ve cirkel rond, waarbij hij zich van de wand
afzette. Die morgen oefende hij twee uur achter
een tot hij niet meer kon staan.
„Werkelijk, je bent een ongelooflijke kerel,"
zei Dessoutter toen hij de prothesen losmaakte.
„Zoiets hebben we hier nog nooit meegemaakt."
Walker en Tulitt onderzochten zijn stompen
om na te gaan of ze geschaafd waren of rauwe
plekken vertoonden, maar alles scheen in orde
te zijn. Bader wilde zijn kunstbenen onmiddel
lijk meenemen, maar Dessoutter zei dat er nog
een paar kleinigheden aan veranderd moesten
worden.
Op een prachtige voorjaarsmorgen ging Bader
naar Roehampton om zijn prothesen in ontvangst
te nemen en dit vooruitzicht was bepaald op
windend. Zo moest een vrouw zich voelen, ver
onderstelde hij, die een nieuwe bontmantel ging
kopen. Dessoutter had in de hoek van het oefen
lokaal een trapje van drie treden hoogte staan
en toen Bader een paar maal de zaal op en neer
gelopen had, probeerde hij het trapje. Hij steun
de op de leuning, zette zijn linkervoet op de on
derste trede, bracht toen de rechtervoet op de
zelfde trede en stapte vervolgens weer met de
linkervoet omhoog. Hij noemde dat z'n-,,één plus
één is één"-systeem en hij heeft nooit een an
dere methode voor trappen lopen gebruikt. Die
zelfde ochtend leerde hij zonder hulp uit een stoel
overeind komen: voorover leunen, zich met bei
de handen op de stoelzitting afzetten en het ge
wicht op het linkerbeen overbrengen, waarna de
strekkende knie hem overeind bracht.
„Ga nu je gang maar,'' zei Dessoutter
mag ze meenemen Eigenlijk is het veel te g
maar. als ik ze je niet meegeef, ga je natuurlijk
jammeren Hij grinnikte. „Zal ik er een papier
tje om doen?"
„Helemaal met," grinnikte Bader. „Ik loop ei
op weg. Hier, vang.." Hij wierp de technicus
de loopstelt toe en viel daardoor bijna om.
mag er mee doen wat je wilt."
„Maar nu een stok," begon Dessoutter overre
dend.
„Nooit!" sneed Bader hem af. „Ik loop zoals
ik me dat heb voorgenomen
Voor de eerste maal trok hij zijn bovenkleren
over de benen en het leren harnas aan Ai,
een moeilijkheid Hij moest het rechterbeen
één hand onder de dij optillen om zijn broek
aan te kunnen trekken en bemerkte dat de stijve
voet niet gemakkelijk door de pijp gleed; hiel
en teen bleven telkens in de stof haken en hij
moest de broekspijp er voorzichtig over heen
schuiven.
„O ja, nog iets," zei Dessoutter „Loop nooit
zonder schoenen Dat is moeilijk en je zou waar
schijnlijk meteen achterover vallen. De voet
zolen lopen niet horizontaal, dat is met het oog
op de hakken van je schoenen. Je hebt die hak
ken onherroepelijk nodig."
(WORDT VERVOLGD)
I
pjET is intussen wel duidelijk, wi
met „verzuiling" wordt bedoeld
Men verstaat er onder het samen pj
trekken van ons volk in verbandu
en organisaties naar onderscheidt!'
levensbeschouwing. j.
Ons volk is nu éénmaal een voll
dat ernst pleegt te maken met dt
politieke en maatschappelijke vragew
Het zoekt op die vragen een ant| rl;
woord, dat niet zomaar de gril is vii
een ogei\blik, maar dat verband houd; k^
met de kijk. die men heeft op hel fe
leven en op de zin van het leven
Het beschouwt het leven. En het rei
sultaat van die beschouwing li j{
zijn levensbeschouwing. En vanuj
die levensbeschouwing benadert hd
ook de problemen van de staat et V
van het maatschappelijk leven.
Dit geldt voor allerlei mensen viij v
ons volk; het geldt ook voor de chrW G
ten. De christen heeft ook zijn kljt y
op het leven. Die kijk wordt door 4 v
bijbel gevoed. Voor de christen is hï g<
normaal, dat hij zijn christelijke r«j
ping volgt op politiek en maatschajij
pelijk terrein. Overeenkomstig zijl
christelijke levensbeschouwing tract
m het maatschappelijke leven g(
stalte te geven. Hij kan in de neutral) h
teit bijvoorbeeld niet het normale ziet
Die neutraliteit is integendeel voor h«
een afwijking. Wil men per se de tern
„verzuiling" gebruiken, dan richt dei' 0
zich tegen wie op het maatschappen l
leven de kijk heeft die voor de chrè
n een andere is dan de normale, dt
de christelijke.
Verstandig doet men, menen wij
»t zo maar duidelijk te stellen. Di 4
beschuldiging van „verzuiling" is ii 1
de regel geen vriendelijke. DaaroB
doet men goed, haar te laten terugsla:
wie haar, vaak, naar wij hop«t|
achteloos en zonder diep nadenkft
gebruiken.
T7R worden onder ons volk wel zulle
opgetrokken, die niet reëel, die nlJ
werkelijk zijn. Wanneer er bijvoot
beeld socialisten zijn, die in ons voDj
een tegenstelling trachten te forceretj
tussen progressieven aan de ene kat
conservatieven pan de andere kat'-
dan is dat een tegenstelling, die ni<-
met de ware feiten klopt en dan z$
die socialisten hard bezig, ons volk
„verzuilen".
Reëler zijn zij, wanneer zij binnc
hun eigen partij verschillende wem
gemeenschappen onderscheiden:
protestantse, een rooms-katholieke 4
een humanistische. Want daarmee el
kennen zij, ook binnen hun eigen doel
braakpartij een zekere aaneensluitln!
van geestverwanten niet te kuood
missen. Men zou dit „verzuiling" fcut
nen noemen. Er zijn socialisten,
hier al een inbreuk op de doorbraii
gedachte zien en die deswege welft
ren, tot een werkgemeenschap toe I*
treden. Van hun standpunt bezien 1'
dat begrijpelijk.
Wanneer een socialist van „vernl
ling" spreekt, dan pleegt hij als rep
de werkgemeenschappen binnen iV'
partij over het hoofd te zien. Ten (H|
rechte, menen wij. Tenzij hij oW!
mening wordt toegedaan, dat de t«n
„verzuiling" in werkelijkheid een 1»
lijke, bijna zouden we zeggen:
„onzindelijke" term Is, die tekort
aan levensbeschouwelijke kracht»
welke gelukkig onder ons volk od
leven.
