CHRISTELIJK
Christelijk leven over de
grenzen en het I.A.S.
K 77 de snelle VELPON
Unie van Ned. Baptisten-gemeenten
herdenkt 75-jarig bestaan
HELPT „BARTIMÉUS"
Gereformeerden onder elkaar:
ze komen geen stap verder
Biddag
Arbeid
Feestdag
WOENSDAG 14 MAART 1956
KANTTEKENING
Voorstel tot vorming van gezamenlijk centrum
De Unie van Baptisten gemeenten In
Nederland houdt deze week haar 76ste
algemene vergadering te Hengelo (O)
In de Baptlstenkerk aan de Jac. Cats-
straat onder voorzitterschap van dr. F.
E. Huizlnga te Hengelo. Deze herinner
de er in zijn openingswoord aan, dat
nu ruim 75 jaar geleden, op 26 janua
ri 1881, in Foxhol de vereniging tot
stand kwam. Het aantal gemeenten be
draagt thans vijftig.
De gemeenschapszin is nog voortdu
rend groeiende, aldus spr., die de bap
tistengemeenten een gemeenschap van
geloof, liefde en hoop noemde. „Wij
staan in dit land tussen de protestantse
kerken als een kleine groep", aldus spr.
„maar wij hebben de overtuiging, dat
velen van hen, die nu in die kerken
verblijven in hun hart verlangen naar
de gemeente, zoals die in het nieuwe
testament geboren en beschreven is."
,,Wij geloven, dat die kerken op een
dwaalspoor zijn", zo ging spr. verder,
wanneer zij leren dat kinderen van
gelovigen gerechtigd zijn door de doop
het zegel van het nieuwe verbond te
ontvangen, omdat de Schrift duidelijk
leert, dat het nieuwe verbond zich niet
bindt aan de lijn der geslachten, maar
dat God sedert de pinksterdag door Zijn
geest allen oproept tot bekering".
Het voornaamste agendapunt van de
vergadering wordt gevormd door de
voorstellen van de unie-commissie en
de jeugdraad om eèn gezamenlijk Ne
derlands baptistencentrum in het leven
te roepen, waar enerzijds het conferen
tie, kamp- en zomerwerk kan geschie
den en anderzijds ook de vormingsar-
beid van jeugd en jeugdleiders, terwijl
er tevens het seminarium voor de op
leiding tot voorgangers kan worden ge
vestigd.
Vandaag kwamen hoofdzakelijk de
zakelijke punten aan de orde. ter
wijl de donderdag meer een conferen
tiekarakter zal dragen. Op deze dag zul
len spreken dr. J. J. Kiwiet over „Ge
meente en jeugd" en ds. S. Zijlstra uit
Eindhoven over „Het kompas der ge
meente". De sluiting zal geschieden
door ds. K. Reiling te Almelo. Heden
avond is er een gemeenschappelijke
avondmaalsviering.
Voorkeur voor berijming
Hasper
De commissie der Unie van baptisten
gemeenten heeft in overleg, met de
desbetreffende commissie ad hoe be
sloten de baptisten vertegenwoordiger
in de interkerkelijke commissie in zake
psalmberijming terug te trekken.
Advertentie
Chr. BLINDENINSTITUUT ZEIST
stort uw bijdrage op giro 31454
Boek
VAN DE DAG
„Paard gevonden" door Hans
Jacobs, uitgegeven door Van Hol-
keima en Warendorf te Amsterdam.
dorf bepaald geen gelukkige greep ge
daan. De smaakvolle omslag en d«
korte beschrijving van de inhoud wek
ken verwachtingen, die niet in vervul
ling gaan.
Reeds na het lezen van de eerste,
bladzijden vraagt men zich verbaasd
af, wat de uitgever bezield kan heb-|
ben, toen hij het manuscript ter per- I
se liet gaan. Dat de belevenissen van
twee zwervers, van wie één met dich
terlijke aanleg, en een gevonden paard
voldoende stof kunnen leveren voor een j
alleszins leesbaar boek, is aan geen
twijfel onderhevig; niet echter, wan
neer een irriterend kinderlijke schrijf
trant consekwent wordt volgehouden.
De eerste zwerver fungeert als
clown, die alles letterlijk opvat, het
geen tot schier eindeloze uitleg van de
ander aanleiding geeft. Des te verve
lender voor de lezer, omdat de humor
hierbij ten enenmale ontbreekt.
Ware het niet dat de „dichterlijke" vrij
heden" in het verkeer tussen de sexen
deze lectuur daarvoor ongeschikt ma
ken, dan zouden wij het boek wellicht
kunnen aanbevelen voor kinderen van
tien tot twaalf jaar.
Bijzonder geslaagde illustraties van I
de tekenaar C. A. B. Bantzinger dek-1
ken de schamele lading.
r de door de interkerkelijke
sie gevolgde methode, die afwijkt
de opdracht. Ze heeft kennisge-
ïen van het werk der werkcommis-
der interkerkelijke commissie. Mede
op grond van een door de zangbundel
commissie der Unie uitgebracht
port, waaraan was toegevoegd eei
port van dr. J. J. Kiwiet over de tien
psalmen der werkcommissie, besloót de
Unie-commissie voorkeur te geven
de berijming van Hasper, zoals die
de door de Unie gebruikte zangbundel
„Lofzangen en gebeden" is opgenomen.
Dit bericht is ook door de Unie-com
missie doorgegeven aan de synode der
Geref. Kerken te Leeuwarden, waarin
tevens het vertrouwen werd uitgespro
ken dat ter zake van het gebruik der
psalmen in de erediensten
Blijkens het jaaroverzicht van de Ne
derlandse bond van jongelingsvereni-
gingen op gereformeerde grondslag is
het aantal aangesloten verenigingen
gedurende 1955 toegenomen met 11,
waardoor het totale aantal gekomen
is op 1107. Het ledental van deze ver
enigingen bedroeg per 31 december
1955, na een achteruitgang van 53 ge
durende dat jaar, in totaal 17235.
De Nederlandse Zondagsschonlvercni-
ging zal op 6 en 7 juni in Amsterdam
haar negenjarig bestaan vieren.
Tijdens de eersto dag zal des morgens j
een officiële jaarvergadering worden
gehouden; des middags volgt eenj
feestmiddag en des avonds is er een i
herdenkingssamenkomst, waar het|
spel „De bijbelse boodschap" zali
worden opgevoerd. In de middagver
gadering van de tweede dag zal wor
den gesproken over „De kunst var
vertellen".
Beroe pingswerk
ned. herv. kerk
Beroepen: Te Suawoude ttoez.), J. Tys-
seling, vikaris te Goes.
Aangenomen: de benoeming tot vika
ris te Soesterberg, kand. Th. A. C. van
Drunen te Valburg.
geref. kerken
Beroepen: Te Driebergen (vac.-Th.
Struys), H. Heule te Deventer; te Onnen
kand. M. v. d. Sijs te Amster
dam; te Leiden (vakature-G. Toorn
vliet, stud, pred.) K. A. Schipper t«
Ermelo.
Geslaagd. Aan de Theol. Hogeschool
Kampen (Broederweg) is geslaagd
>or het kand.ex. de heer D. Berghuis
te Groningen.
Voortgaande scheuring in
Geref. gemeenten
Het aantal Gereformeerde gemeenten,
dat zich aan het kerkverband onttrekt,
blijft zich uitbreiden. Thans kwam ook
een scheuring voor in de gemeenten
van Elburg en van Tricht.
Tricht is een van de oudste gemeen
ten en dateert van 1845, toen zij ge
ïnstitueerd werd als Geref. gemeente
onder het kruis. Het was een van de
drie gemeenten, die in 1869 niet met
de hereniging tus-sen de Chr. afgeschei
denen en de Geref. Kerk onder het kruis
tot Chr. Geref. Kerk meegegaan zijn.
De uitgetreden gemeente van Tricht
heeft de beschikking gekregen over het
voormalige bedehuis van de Geref. Kerk
van Geldermalsen. De gemeente telt 454
zielen en is sedert 1882 vacant.
De gemeente van Elspeet, waar men
met afzonderlijke samenkomsten is be
gonnen, telt 501 zielen. Zij werd in 1922
geinsititueerd en heeft van 1950—1953 in
ds. H. van Gilst, die naar Dirksland
vertrok, een eigen predikant gehad.
Vit uw eigen
mond
Bij het lezen van de gelijkenis
van de ponden (Lucas 19) blijft
bij menigeen deze vraag onbeant
woord: „Wat zou er gebeurd zijn
met die slaaf die nu van zijn heer
de les gelezen krijgt omdat hij
niets gedaan heeft, als hij wel iets
met dat pond had gedaan en
het verloren had?"
Heel diep in ons hart vinden we
die slaaf trouwens nog zo dom
niet. Een onge
makkelijke heer,
die door zijn
burgers gehaat
wordt mis
schien is er een
kans dat hij nooit
meer terugkomt
nee, die slaaf
had het eigenlijk
nog niet zo gek
bekeken. Hij sloofde zich niet voor
die heer uit (en haalde dus ook
niet de boosheid van de burgers
op zijn hals) en toch was hij ook
tegenover zijn heer gedekt, want
hij kon altijd weer met dat ene
pond voor de dag komen.
Och wat zijn wij soms toch slim!
Net zo slim als die slaaf. We zijn
christelijk opgevoed, ja, maar we
lopen er niet mee te koop. De
schat die in ons hart heet te lig
gen, laten we daar stilletjes liggen.
Dan krijg je niet de naam „onver
draagzaam" te zijn. En je bent
toch christelijk.
„Uit uw eigen mond zal ik u
oordelen", zei de heer. En de straf
was niet mals. Zo zal het ook u
vergaan, als u van deze mentali
teit bezield bent. Weet dat!
Ds. Lammens: Het is om te huilen!
In het Gereformeerd Jongelingsblad
beantwoordt ds. G. N. Lammens de
vraag van een jongeman waarom er
niet gestreefd kan worden naar een
sterke interkerkelijke gereformeerde
samenbundeling. Ds. Lammens ant
woord daarop:
arom niet? We hebben toch de
zelfde belijdenis?! Inderdaad! Maar er
zijn ook andere zaken: er is ook een
liturgie: er is een bepaald kerkelijk
klimaat; er is velerlei gereformeerde
prediking van uiterst „31" tot drie-dub-
bel-dlk oud-gereformeerd. Daardoor zijn
de drie formulieren van enigheid gewor
den tot formulieren van onenigheid. De
gereformeerden zijn heel ver uit elkaar
gegroeid. We ontmoeten elkaar als
vreemden.
Kortgeleden zei een serieuze, christe
lijk gereformeerde jongen tegen me
„De gereformeerde dominees preken de
mensen met een ingebeelde hemel r
de hel!" En denk maar niet, dat hij
uitzondering is. Meen ook maar i
dat de bezwaren, die de christelijk ge
reformeerden tegen de vrijgemaakte
prediking hebben, zeer lichte bezwa-
De vrijgemaakten op hun beurt ho
ren elke week in de prediking, hoe diep
het verval is in de gereformeerde (sy-
nodocratische) kerken (sinds zij er
meer zijn!) en dat is heus menen
hen; wij van onze kant blijven hen
wijten, dat zij tot nieuwe kerkformatie
zijn overgegaan, terwijl door de leer-
beslissingen van onze kerk de funda
menten van de kerk volgens hun eigen
zeggen niet zijn ondergraven (voor men
sen, die het met onze leeruitspraken
eens zijn, is immers naar hun eigen bé-
weren plaats in hun kerk)!
We voelen ons dikwijls meer verwant
met een zoeloe-methodist dan met be
paalde gereformeerden, die met ons de
zelfde formulieren hebben. Heb je wei
eens met een christelijk gereformeer
de gesproken over onze 29 gezangen?
Aan het eind van zijn beantwoording
stelt ds. Lammens de vraag, waarc
hij dit alles over de onderlinge v<
deeldheid schrijft. Hij verklaart:
Waarom ik dit schrijf? Om reëel te
zijn, want zó staan de zaken. Is het
Advertentie
door de lange winter,
als U in een paar
daqen van die plaag
verlost bent met
abdijsiroop
MELODIE en WOORD
der Ethergolven
DONDERDAG 15 MAART
Nederlands recht in de
.8.15 Sportproblemen; 18.25 Amus muz; 18.55
besproken brief uit Londen; 19.00 V d kind;
6.05 Lichte muz; 19.25 Harmonie ork; 19.45
Morgenwijding; 10.00 Gram; 10.50 V d kJeu-
tle; 12.30 Land- en tuinb meded: 12.35 Lich
te muz: 12.50 Uit het bedrijfsleven, caus;
13.00 Nws: 13.15 Meded of gram; 13.20 Or
gel en sopraan: 13.55 Koersen; 14.00 Amus
muz- 14 45 Gram; 15.15 V d zieken: 16.00
Gram; 16 15 Voordr; 16.30 Gram: 16.45 V
d jeugd; 17.30 Pianospel; 17.45 Regeringsultz:
me", caus; 21.10
café; 21.50 Gevar
22.50 Sportact; 23.'
23.25—24.00 Lichte
KRO: 7.00 Nws; 7.10
11.45
12.30 Land- et
ren: 12.40 Gi
Nws en Kath
13.50 Gram. NCRV; 14.00 Gr;
00 V d zieken;
12.03 Amus muz;
d meded: 12.33 V d boe-
12.55 Zonnewijzer: 13.00
Dikwijls zijn christe
lijke verenigingen en
organisaties zo druk bezig
met eigen zaken, dat men
or niet aan toe komt over
de grenzen te kijken. Ge
lukkig bestaat er een
I.A.S., de afkorting van een
wydse betiteling: Interna
tionaal Algemeen Secreta
riaat voor buitenlands werk
van .Christelijke organisa
ties in Nederland. Dit
I.A.s., waarvan ds. e. do
Jong te Winterswijk voor
zitter Is, houdt van t(jd tot
tfj d op De Witte Hel te
Huis ter Heide bijeenkom
sten, waar verschillende
ervaringen wordlen uitge-
Wie zo'n bijeenkomst bij
woont hoort daar heel wat.
Nederland heeft zijn prach
tig functionerende organi
saties op allerlei gebied op
positief Chr. gi ondslag,
waarnaar men in het bui
tenland tevergeefs zoek t of
men vindt er diwergvereni-
gingen, die een moeilijk be
staan hebben.
De heer A. Borstlap van
het Chr. Nationaal Vakver
bond vertelde er gisteren
over de worsteling in de
Congo en Frans-Afrika om
te komen tot een chr. so
ciale organisatie en over de
moeilijkheden, die men
Duitsland de chr. vakbewe
ging er in te krijgen. Bij
onze oosterburen wil men
er niet gemakkelijk aan,
vooral omdat de Evangeli
sche Kirche haar steun ont
houdt. Weliswaar laat zij
ieder vry in de keus van
organisatie, maar zij vei wijt
de chr. vakbeweging, dat
zij de weg van de kerk naar
de arbeiders verspert
Op de Witte Hei werden weer
ervaringen uitgewisseld
Hoe moet imen de refor
matorische lijn, zoals men
dat hier te lande graag
pleegt te noemen, aange
ven voor Afrika? De heer
Borstlap vond het maar een
moeilijk te beantwoorden
vraag. Optimistischer klan
ken liet hij horen over het
werk op Nieuw-Guinea en
in Canada.
De vredesgedachte
en de noodzaak voor de
verbreiding daarvan leeft
nog te weinig onder de
Christenen, meende de heer
W. P. Wilschut, die de In
tern. Chr. Vredesbeweging
vertegenwoordigde. Dezp
organisatie telt nog slechts
250 leden. Van 30 juli tot 6
augustus zal op de Dra-
keniburgh te Hilversum een
conferentie worden gehou
den. Ook tracht men werk
kampen te organiseren
voor de jeugd (met gerin
ge kosten voor de deelne
mers) ojm. op Schouwen,
waar een verwaarloosd kas
teeltje moet worden geres
taureerd.
De heer a. Hofman, theo-
lógisch student, die contac
ten onderhield en een be
zoek bracht aan Lockhau-
sen bij Bielefeld, vertelde
over het kerkewenk in
Duitsland, waar slechts
vier procent van de bevol
king kerkelijk meeleeft.
Het zou van groot belang
zijn als theologische werken
in het Duits vertaald zouden
kunnen worden, opdat de
Ned. theologische arbeid
in wijder kring bekend zou
kunnen worden. Merkwaar
dig is het hoe enerzijds het
Duitse kerkvolk weinig
meer weet dan het a-ib.c.
van het geloof en hoe de
leidinggevende figuren zich
op zo'n hoog theologisch
niveau bewegen, dat zij
niet begrepen worden.
De heer Ad. Kuiper
bracht daarover een treffend-
staaltje uit de Duitse jeugd
beweging naar voren.
Ds. De Jong bracht
nieuws over de voorberei
dingen van de Kirchentag,
die van 8 tot 12 augustus
in Frankfurt aan de Main
wordt gehouden en waar
ook vele buitenlanders wor
den verwacht. De duizen
den, die daar komen zullen
worden geconfronteerd met
de problemen van arbeid,
huwelijk en gezin, kortom
hoe men moet getuigen in
eigen-kring van zijn geloot
De aanpak van de levens
vragen is fris en pakkend
en de deelnemers worden
sen. De manier waarop men
met het Evangelie de straat
opgaat getuigt van grote
bewogenheid. Vanaf de
grens verlenen de Duitse
spoorwegen vijftig procent
reductie od ten spoorkaa-
tje naar Frankfurt; in wel
ke stad men een onderko
men kan vinden voor prij
zen variërend van 5 tot 12
mark per nacht. Er worden
ook jeugdkampen georga
niseerd; de meisdes in scho
len en de jongens in ten
ten. De deelneming voor
alle vijf dagen kost tien
markt; een maaltijd één
Kerk en Wereld te Drie
bergen (mej. Kohlbrugige)
regelt voor hen, die dat
wensen een groepsreis in
een speciale Kirchentag-
DE ADMINISTRATEUR
van de Geref. Bond van
Mannenverenigingen, de
heer A. Span, bracht het een
en ander naar voren over
zijn ervaringen met de
Deutsche Mannerverein en
de heer S. L. de Rooij (Den
Haag), over zijn actie tot
hulpverlening bij de bouw
van een kerk ten behoeve
van de kleine Evangelische
gemeente te Reutte in Tirol.
Door een min of meer toe
vallig contact op een va
kantiereis kwam de heer De
Rooij tot deze actie, ter
ondersteuning waarvan de
muzikale familie Engels (9
personen) een tournee door
ons land 'komt maken. Deze
familie" kan zeventig oude.
re en nieuwe instrumenten
bespelen en komt begin
april o.a. in Den Haag, Rot
terdam en Leiden uitvoe
ringen geven.
De 'heer P. A. A. Bolland,
de penningmeester van de
Ned. Chr. Reisvereniging,
vond het maar jammer, dat
de N.C.R.V. niet bij deze
actie was betrokken. Zo ziet
men wel, dat het nodig is
dat chr. verenigingen en
organisaties bij dergelijke
arbeid een contactpunt
moeten hebben om niet
langs elkaar heen te wer-
„En het oecumenisch
bloed kruipt waar het niet
gaan kan", zo merkte de
voorzitter snedig op, een
opmerking die wel blijk
geeft hoe groot de behoefte
naar oecumenisch contact
is en hoe goed het is als
hieraan leiding kan worden
gegeven.
te huilen? Ik hoop, dait
len. Ik ben het hierin eens met ds.
Buskes: „De gescheurdheid van de
kerk is erg. Maar 't is veel erger als
wij het niet erg meer vinden!" Omdat
die klimaatsverschillen, die toch weer
heel nauw samenhangen met de leer
vam de heilsorde (en die is belangrijk!)
er zijn èn vanwege het diep gewortel
de wantrouwen, geloof ik voorlopig niet
in een hereniging van alle gereformeer
den. Ongeloof? Goed. dan moet ik tot
mijn schande bekennen op dit punt bar
ongelovig te zijn.
Ondanks alle serieuze gesprekken van
deputaten komen we geen stap verder.
Met de christelijk gereformeerden mag
je misschien even op de divan zitten,
desnoods hand in hand, maar praat niet
over een verloving, laat staan over een
huwelijk. Dan zijn er heel wat toornige
pa's. Én met de vrijgemaakten mogen
ze zelfs geen afspraak maken op de hoek
van de straat. Wie het probeert komt
met koude koorts thuis.
Moeten we daarom maar lijdelijk toe
fen? Dat nooit! Maar voor er verbroe
dering komt, moet eerst het wantrou-
weg.
Zaak-Kralingen op de
Enschedese synode
De generale synode der Gereformeerde
kerken, onderhoudende artikel 31 k.o.
heeft dinsdagmiddag in Enschede de be
handeling van het rapport-Kralingen
voortgezet. De rapporteur, ds. Jac.
Nieuwkoop, gaf een beantwoordinng
de opmerkingen door de sprekers In de
tweede ronde gemaakt.
In strijd met hetgeen
in die ronde h;
de generale synode van Kam'
pen niet over de feiten van de zaak
Kralingen een uitspraak hebben ge
daan, bleef spreker toch van tegenover
gesteld gevoelen.
Aan de bezwaren van ds. Vonk wil
de de commissie in zoverre tegemoet
komen, dat zij het slot van de tweede
conclusie wilde laten vervallen en alleen
deze conclusie maar wilde spreken
de erkenning van schuld door de
kerkeraad van Kralingen over het be
rusten in de ambtsneerlegging door de
heer Blok.
De commissie stelde voor om zich tot
deze uitspraak te beperken en derhalve
te laten vervallen de passus, waarin
wordt gezegd, dat de. kerkeraad van
Kralingen zelve ergernissen opwierp,
waardoor sommigen gekomen zijn tot
zondige onttrekking van het kerkver
band.
rapporteur motiveerde deze tegi
moetkoming met de mededeling, d;
appellanten daarom trouwens ook niet
hadden gevraagd. Ds. Vonk stelde daar
op de vraag, waarom de commissie dan
de gehele tweede conclusie niet te
rugnam. Ook om het andere daarin
betoogde hadden de appellanten niet
gevraagd. In zijn repliek maakte de rap
porteur daarentegen bezwaar, omdat
hetgeen in de conclusie nog wordt voor
gesteld, naar zijn opvatting logisch uit
de zaak voortvloeit.
de Graaf van Giessendam
stelde eveneens aan de synode voor de
tweede conclusie terug te nemen. Aan
gezien de commissie beraad krees,
een nadere beantwoording verdaagde
de praeses de zitting.
Advertentie
Beursber; 17.45 Grar
18.30 Gram; 18.45 Idem; 19.00 Nw
ber; 19.10 Gram; 19.20 Sociaal
caus; 19.30 Gram; 20.00 Radioki
Gevar progr; 21.45 Gram; 2:
22.10 Orgelconc; 22.35 Gi
rspectief,
nt; 20.20
Periodieken
23.2024.00 Nieui
Televisleprogran
0.15 Spie-
4.10 Meded;
15.00 V d scholen; 16.00
Hoorsp: 18.00 V d kind; 18.55
19.25 Sport;
.00 Nws; 19.15 Ci
35 Revue-ork; 20 00 Caus: 22.30 Discussie:
.45 Pari overz
23.00
24 00 Nws; 0.08—0.15 Koers
Engeland. BBC Light Pro«
PUZZEL No. 364
Horizontaal: 1 Afgestompt voor ge
nietingen. 4 soort, 6 tegen, 7 uitge
houwen figuur, 10 rondhout. 11 oor
spronkelijk, 12 ambtshalve. 14 par
fum. 16 dierenverblijf, 17 Sp. rivier.
13 vogel.
Vertikaal: 1 Soort slee. 2 dochter
van Herpdias, 3 eind, 4 borstbeen,
roe. 8 rivier in Spanje, 9 oefening,
10 bewijs voor ontvangst, 11 specerij,
13 krantenjongen, 14 familielid, 15
lijst.
OPLOSSING PUZZEL No. 363
Horizontaal: 1 Brandglas, 2 ooi ara
ama, 3 rel aardig, 4 stel koe re, 5 te
idee lee, 6 eed arbeid, 7 la ako olm,
8 irene emoe, 9 gal ark aks.
Vertikaal: 1 Borstelig, 2 roet Ee ara,
3 ai leidsel, 4 naald Aa na, 5 dra
kerker, 6 ga, roe boek, 7 lade Leo
8 ami rei lok, 9 sage e.d. mes.
17.45 Orgelspel: 18.15 Licht
19.30 V d J - -----
20.25 Sport:
Dagb; 12.15 Voordr: 1
Pari overz; 13.15 Ork
smuz: 14.45 V d kleut-
16.00 Gevar muz; 16.45 Ai
Dagb; 17.30 Cl
21.30 Any An;
23 00 Nws: 23.15 A(
24.00 Voordr: 0.15 Ai
19.00 Gi
20.00 Nws;
uz; 21.00 Ge-
22.00 Gevar
0 45 Progr-
DE SNELSTE
LIJMER
Richtingstrijd te
Huizen
De Kerkeraad van de tot de mod-ali-
..it van de Geref. bond behorende Ned.
Herv. gemeente van Huizen heeft het
verzoek van een paar doopleden, die
de cursus van de Ned. Protestantenbond
(vrijzinnig) hebben gevolgd, om consent
te mogen ontvangen, teneinde in
(vrijzinnige) Hervormde gemeente van
Naarden belijdenis van hun geloof te
kunnen afleggen, na brede béspreking
afgewezen. Hij is van oordeel, dat de
betrokkenen niet de juiste kerkelijke
weg nebben bewandeld en in strijd
handelden met de kerkenorde. Alleen
reeds om formele gronden oordeelde
de kerkeraad inwilliging van het
zoek niet mogelijk.
Benoemingen
31),
re school te Breda (Niev.
heer D. Zeilstra te Et
(N.Br.)
Ds. A. Mulder, doopsgezind predikant
te Dordrecht, is benoemd tot secre
taris-binnenland van de Doopsgezinde
vereniging tot evangelieverbreiding.
Ds. Mulder, die de arbeid op het
thuisfront van de Doopsgezinde zen
ding zal stimuleren, heeft van zijr
kerkeraad een zondag een maand ver.
lof gekregen om zich aan deze arbeid
te geven. Als ds. Mulder over twee
jaar met merltaat zal gaan, gaat h\j
zich geheel aan het Doopsgezinde
zendingswerk wtjden.
De Nederlandse Studenten Raad is vodr-
nemens van 26 *-* ">9 maart op Woud-
schoten ee" entie te houden.
Deze conferentie zal gewijd zijn
het onderwerp „De vrijheid vai
student."
84.
4.00 Eneelse les: 14.
„Drie!"
„Er waren drie moorden", zei hij laconiek
koeltjes ten overstaan van mijn afschuw. „En
Higgins' verklaring schijnt geen twijfel over te
laten, of de twee eerste moorden werden niet
door dezelfde man bedreven.
„Ik ben er zeker van, dat het radium in de
luidspreker werd verborgen," vervolgde hij na
een kort stilzwijgen. „Er bleef geen andere plaats
voor over en het moet in Kamer 18 zijn ge
weest, want anders zouden wij niet zulke series
onregelmatigheden in en om die kamer hebben
beleefd. Ja, het was duidelijk dat verscheidene
lieden ervan overtuigd waren, dat het radium
nog in de kamer was en dat zij er naar zoch
ten. Wat ik niet kan plaatsen is de mislukking
van de oorspronkelijke dief om terug te
keren en het radium weg te nemen voordat ie
mand anders het vond."
„Misschien was hij dat afgelopen nacht", opper
de ik. O'Leary scheen mij niet te horen.
„Er is maar één verklaring, en die is in
dien zij juist is, verwonderlijk." Verstrooid kreeg
hij het onaanzienlijke stompje potlood en begon
het in zijn vingers rond te draaien, wat mij de
overtuiging gaf dat hij, om zo te zeggen, weer
op zijn voéten stond.
Wat dan ook de „verwonderlijke" hypothese
WWof ie 451 mocht geweest zijn, die hem te binnen was ge-
17.10 Gram:" 17.15 komen, hij sprak er niet meer van.
i.30 v d soid; 19.00 ,,lk heb zekere factoren geëlimineerd. U moet
weten, mijn eerste doel is, het veld van onder
zoek in te perken. Ik heb bemerkt, dat mijnheer
Jackson's verwanten, van wie men zou kunnen
veronderstellen dat zij belang hadden bij zijn
dood, onaantastbare alibi's hebben."
„O." Ik sprak helemaal niet opgelucht, daar
ik niet in het minst aan mijnheer Jackson's ver
wanten had gedacht.
HOu
het
gemerkt. Het is alleen maar zo'n gevoel, dat ik
heb. En natuurlijk het feit, dat hij veel op de
villa der Letheny's verkeerde. Ik heb hem daar
dikwijls ontmoet."
Hij frutselde wat met zijn potlood; ik verwon
derde mij erover dat er nog een draadje verf
op het onogelijke ding was overgebleven.
„Nog iets," begon hij tamelijk weifelend,
zeggen vraag mij niet wie het zegt, want het k' -ïciaal het oog omhoog richt, waar-
van alle zegen komen moet. Of die
Vanavond, op deze door-de-weekse
dag, staan in vele steden en dorpen
ons land de kerken open. Van
avond komt daar de gemeente samen
te belijden dat alles ons toe
komt uit Gods milde vaderhand. En
om Hem te smeken dat Hij ook
in de nieuwe periode van zaaien en
oogsten, van nieuwe aktiviteit in een
van ontluikend leven getuigend jaar
getijde, Zijn handen zegenend over
ns uitgespreid zal houden.
Laat men dankbaar zijn dat dit ge
beurt. In een tijdsbestek als dit, waar
in hoogconjunctuur een modewoord
geworden is en waarin, althans wat
ons land betreft, niet gesproken wordt
over bestrijding van armoede maar
over verdeling van welvaart, dreigt
men wel eens te vergeten juist
omdat die welvaartsverdeling zo
moeilijk is en bepaalde sentimenten
oproept die onbekend zijn in een
periode van tegenspoed dat het
alles een gave Gods is. Wij spreken
over produktieverhoging en effi
ciency en wij maken ingewikkelde
berekeningen om te kunnen aanto-
dat door het werk onzer han
den de produktiviteit stijgt en dat
we dus aanspraak kunnen maken
op een hoger aandeel in de op
brengst en dat is allemaal waar
nooi. Maar als we niet telkens
als een schok door ons heen voelen
gaan die paar eenvoudige woorden,
waarmee een van onze kinderbijbels
begint: „Alles komt van God", dan
is de kans groot dat we de zin van
ons leven uit het oog gaan verliezen
en dat we ondergaan in materialisme.
Dat het zaad verstikt tussen de
doornen.
ij-
Vroeger spraken we alleen maar van
een „bidstond voor het gewas" thans
heet deze dag een biddag voor gewas
en arbeid. Een volkomen juiste naams-
uitbreiding maar daarom gaat het
ditmaal niet. Het gaat hierom: als wij
over arbeid spreken dan hebben we
de arbeid waarmee we ons
dagelijks brood verdienen. En als we
Gods zegen over die arbeid vragen
dan vragen we in wezen om dat dage
lijks brood.
Er is echter andere arbeid: de arbeid
In Gods Koninkrijk. In dat gebed dat
Jezus Zijn discipelen' leerde, staat dat
op de eerste plaats: het heiligen van
Zijn naam, het komen van Zijn Ko
ninkrijk, het geschieden van Zijn wil.
En ook daarin zijn wij arbeiders,
mede-arbeiders Gods.
Hoe kan men dit rijmen met de
loomheid, de starheid die men aller
wegen kan constateren als het over
het verrichten van deze arbeid gaat?
Het enthousiasme op deze gebieden
is verdwenen, men loopt niet ge
makkelijk meer warm voor het werk
in Gods wijngaard.
Als wij vanavond bidden om Gods
zegen over het werk onzer handen
laat dat dan tevens een schuldbelijde
nis zijn dat we hierin aanzienlijk zijn
tekort geschoten. En laat het tevens
een „bekering" zijn, een ommekeer in
ons denken en handelen. Niet het zui
ver materiële voorop, hoe belangrijk
het ook is in ons leven. Het dienen
van onze God zij nummer één. Eerst
het Koninkrijk Gods en zijn gerechtig
heid en al deze dingen zullen u
worden toegeworpen.
In vele dorpen van ons land is het
de gewoonte op biddag het werk te
laten rusten. Natuurlijk is er veel
tegen in te brengen. De economische
positie van ons land is hierbij in het
geding, want een dergelijke vrije dag
kost weer zoveel arbeidsuren. Het is
een steekhoudend argumentmis
schien. Want men kan zich de vraag
stellen of in een land waarin het
economisch zo goed gaat, niet één dag
rijgimaakt kan worden waarop men
0.55—1.00 Ni
11.45 Gram: 12.30 Weerl
Orgelspel
14.30
i tijden:
22.15 V
r Neder'and. Geen t
„Eveneens elimineer ik langzamerhand de on
bekende factor ik bedoel hiermede de moge
lijkheid van een buitenstaander, een landloper kalm.
misschien of een beroepsdief, die handelde naar
de ingeving van het ogenblik of een vooruit be
raamd plan. Het schijnt meer en meer vast te
staan, dat de schuldigen aan deze misdaden men
sen zijn, die in of om het ziekenhuis leven.
Maar aangezien u liever van deze aangelegen
heid niet hoort...." zijn stem stierf weg, hij liet
het potlood vallen, bracht zijn das in orde, keek
op zijn horloge, streek met zijn handen door
zijn haar en greep weer naar het potlood.
„Daar zijn een paar zaken, waarover ik met
u zou willen spreken, zuster Keate. Deze hij
deed zijn stem dalen deze Hajek. Ik heb
zo'n beetje de indruk gekregen, dat hij en me
juffrouw Letheny elkaar nogal eens zien. Ver
schillende mensen hebben bericht, dat zij ze bei
den te zamen zagen. Huldah zegt, dat hij vaak
op bezoek komt. Wat dunkt u ervan?"
„Wel, ja nu ik er over denk, schijnt het
mij toe, dat er tussen hen een zekere Daar
ik het goede woord niet kon vinden hield ik op.
O'Leary voltooide de zin.
„Verstandhouding?'-'
„Welnu, ja. En toch heb ik niets bepaalds op
zijn van die rondgaande praatjes die wij, detec
tives, moeten aanmoedigen ze zeggen dat
dokter Letheny een grote bewondering koesterde
voor de knappe verpleegster."
„De knappe verpleegster. Wie?"
.Ik dacht, dat u het zoudt raden," zei hij
,Ik bedoel zuster Day."
,Zo hij al bewondering voor haar koesterde,
dan heb ik er nooit iets van geweten," zei ik
krachtig.
„U hebt er zelfs nooit een vermoeden van ge
had?" vulde hij vriendelijk aan.
„Neen," zei ik kortaf. „Zeker niet." En dan
herinnerde ik mij zekere zaken. Dat laatste eet-
partijtje de ogen van dr. Letheny die op Mai-
da rusten het gebaar, waarmee hij haar sjaal
nam die brandende, rusteloze ogen die haar
in de gang van de zuidelijke vleugel zochten
voordat hij zich omwendde om door de deur weg
te gaan en ik voor het laatst iets van dr. Lethe
ny levend zag, „Dat wil zeggen misschien
ja," verbeterde ik minder kordaat.
„Neen. Ik ben zeker van niet. Juist het tegen
overgestelde."
„Beantwoordde zuster Day zijr» belangstel
ling?"
„Juist het tegehovérgestelde?"
„Ik bedoel, dat ik geloof," dat zij een bijzónde
re hekel aan hem had. Ik weet niet waarom."
(Wordt vervolgd.)
dag van bezinning niet ruimschoots
behoort op te wegen tegen het verlies
aan arbeidsuren. Het is een vraag die
wij niet willen beantwoorden. Maar
die waard is overdacht te worden.
Juist omdat het gevaar van verzake
lijking zo heel groot is in ons leven!
De stichting voor internationale samen
werking der Nederlandse universiteiten
en hogescholen houdt van 20 juli tot
9'augustus a,s. in de gebouwen van
de Technische Hogeschool te Delft een
universitaire zomercursus. De titel van
deze cursus is: „Trenls in modern
civilization" en hc! onderwerp: „Com
munications in our shrinking modern
world". Voorzitter van de cursus
is prof. ir. H. E. Jaeger.
Rectificatie dr. de Wilde
Men wijst ons erop, dat dr. De Wilde,
van wie de Geref. predikant ds. C. P. T.
Rijper van Watergraafsmeer in een
artikel in het Amsterdams kerkblad (door
ons blad van vrijdag jl. overgenomen)
mededeelt, dat hij de triniteit loochent
niet dr. W. J. de Wilde van Den Haag.,
is maar dr. A. de Wilde van Oude- ën
Nieuw Niedorp.
