Blad %iy
Ook niet-verpleegsters kunnen cle
lamp brandende houden
Echt leer is het
mooist
Dirk Willems eerste dagen
Vrijheid voor j
India s
vrouwen
Het lawaai gaat aan t werk
zweeöse dPPeLtódRt
Welke mantel zou U kiezen?
NIEUWE LEIDSCHE COUHANT
lllllllllllllllllllllllllllll
Devies van Florence Nightingale-herdenking
geldt ook voor Johanniler-Helpsters
DE gedachten van hen, die zich
met de ziekenverpleging bezig
houden, en van hen, die weliswaar
terzijde staan, maar er zich sterk
voor interesseren, zijn deze maand
wel in het bijzonder bepaald bij
de figuur van Florence Nightin
gale. Via de radio, door kranten
en tijdschriften, door herdenking;
bijeenkomsten en toespraken heeft
menigeen zich weer eens kunnen
verdiepen in datgene wat miss
Nightingale kenmerkte: kracht,
moed, doorzettingsvermogen.
Zij staat bekend als „de dame met
de lamp'', en het devies, dat aan
haar, die in de verpleging werkzaam
zijn, is meegegeven, luidde dan ook
„Houdt haar lamp brandende". Haar
lamp, waarmee ze zichzelf bijlichtte
wanneer ze de eindeloze barakken af
liep in Scutari, rondgaand om de ge
wonden en stervenden te troosten en
te bemoedigen.
Een ideaal voorbeeld voor de jonge
of de adspirant-verpleegster! Een
voorbeeld, dat inspireerde tot een
oproep aan de jonge Nederlandse
vrouwen om in de verpleging te gaan.
Want er zijn ruim duizend verpleeg
sters te kort en het is al voorgekomen
dat ziekenzalen gesloten moesten wor
den wegens dit tekort. De gelederen
dienen te worden aangevuld!
Maar er kunnen zich omstandig
heden voordoen dat het meisje,
dat die oproep hoort, er toch geen
gevolg aan kan geven. Dat kunnen
huiselijke omstandigheden zijn, dat
kunnen zoveel andere redenen zijn.
Voor haar is het dan een goede ge
dachte te weten, dat toch ook zij
„de lamp brandende" kan houden,
en haar aandeel, al is het dan maar
bescheiden, kan leveren in dienst
van de lijdende mensheid.
Zij kan, naast haar beroep (of mis
schien zelfs in dit beroep, bijv. wan
neer zij in een gezin werkt) óók ver-
Een echt teren las dat is een
ezil. Al die plastic producten mogen
nog zo aantrekkelijk en aardig uit
ien, ze zijn toch niet te vergelijken
iet de voorwerpen die van leder ver-
aardigd worden. Zon tasje, als hier-
afgebeeld, is er een voorbeeld van:
at soepele plooieffect kan men toch
Heen maar bij een leren tas tegen-
Er
dit model en de sluiting
Gehoord
dat op een juwelenexpositie in
York zoveel belangstelling bleel
zijn voor ouderwetse spelden,
ches ec armbanden waarin paa
verwerkt waren, dat de handel vr
Gezien
en zwarte japon, met rode franje
:an de zoom. waarbij een rode
tola hoorde met zwarte franje.
Gelezen
in de Boston Post. dat een echtpaar
in die stad beboet werd omdat het
zijn negenjarige zoon niet naar
school liet gaan. De jongen vond de
school „intellectueel niet stimule
rend". Hij kan Duits en Chinees le
zen en ook wat Sanskriet
plegend werk *doen. wanneer zij zich
ia haar vrije tijd voorbereidt op die
omstandigheden, tijdens welke haar
hulp gewenst of zelfs dringend nood-
zakei is. Hulp. zowel in vredes- als
in ooi.ogstijd.
Als één team
Wij bedoelen het werk van het Rode
Kruis, en dan meer in het bijzonder
dat van de Johanniter-Helpsters, die
in de colonnes van het N.R.K. werken
en als één team met de Rode Kruis
Helpsters naar buiten optreden. Zij
ontvangen dezelfde opleiding, dragen
dezelfde uitrusting we wezen daar
al eens op in de serie „Vrouwen in
uniform" met dit verschil, dat op
de mouwen een wit, achtpuntig (her
innerend aan de acht zaligsprekingen)
kruis op een rood fond genaaid wordt.
Het is de Orde van Sint Jan, die
zopgt voor de geestelijke vorming van
de Johanniter-helpsters. Want dat is
het kenmerkende van dit werk: de
helpsters worden voorbereid op een
dubbele taak. hl. het verlehen van li
chamelijke, maar ook geestelijke steun
aan hen, die lijden.
De Orde van Sint Jan is de Neder
landse tak van de aloude Ridderlijke
orde van het Hospitaal van Sint-Jan
te Jerusalem. Omstreeks 1099, na de
verovering van Jerusalem trof God
fried van Bouillon dicht bij de stad
een klein hospitaaltje' aan, gewijd
aan Johannes de Doper. Hij en met
hem vele andere Kruisridders kwa
men onder ae indruk van dit werk
en zij besloten zich in dienst van de
lijdende mensheid te stellen. De Or
de bleef door de eeuwen heen bestaan
en nog is haar doel als toen: het be
oefenen van de christelijke barmhar-
tigheid, door het verzorgen van zieken
en gewonden.
In ons land telt deze Orde ruim
200 prot. chr. edellieden. De oude
naam „kapittel" is bewaard gebleven
om het hoofdbestuur er mee aan te
duiden. Z.K.H. prins Bernhard is
Landcommandeur van de Orde.
„Uit liefde tot Christus in woord en
daad van Hem getuigen" dat staat
onder meer in de statuten van de Or
de van Sint Jan. En de arbeid van de
Johanniter Helpsters nu is daar een
voorbeeld van. Voor de oorlog werden
er ongeveer 650 Johanniter Helpsters
opgeleid in diaconessenhuizen. In de
oorlog deden zij veel en goed werk,
maar na 1945 kwam het werk stil te
liggen. In 1951 werd toen een werk-
commissie in het leven geroepen,
(waarin alle grote christelijke jeugd
organisaties. in interkerkelijk ver
band, samenwerken), die dit werk sti
muleert.
Werkcommissie
Behalve de Orde van Sint Jan en
het Nederlandse Rode Kruis zijn in
deze werkcommissie o.Vn. vertegen
woordigd de meisjesbond op Gerefor
meerde Grondslag, de Christen Jonge
Vrouwen Federatie, een vertegenwoor
diging van de Bond der Ned. Diacones-
senhuizen, het meisjesverbond C.J.
V.F., de bond van Chr. Boerinnen,
boerendochters, plattelandsvrouwen en
meisjes, de Ned. Chr. Studenten Ver
eniging.
Een sub-commissie zorgt speciaal
voor de geestelijke vorming van de
Johanniter Helpsters, die gedurende
twee winters een avond per week
geven om de opleiding tot Helpster
bij het N.R.K. te volgen. In plaatsen,
waar meer Johanniter Helpsters aan
wezig zijn. wordt de cursus „geeste
lijke vorming" in samenkomsten ge
geven, „verspreide" J.H.-sters volgen
haar schriftelijk. Die cursus wil o.a.
het licht laten schijnen over wagen
als „Leven en Dood", „Ziekte en Zon
de". „Gebedsgenezing", enz. Meisjes
en wouwen tussen 18 en 45 jaar kun
nen Johanniter Helpster worden. Zij
werken eerst voor het eenheids-diplo
ma E.H.B.O., daarna volgen ze een
cursus elementaire verpleegkunst en
infectieziekten. Vier weken werken
ze dan in de praktijk o.l.v. een ver
pleegster. De Johanniter Helpster is
dan „Helpster 3de klas" en na deze
opleiding kan ze de cursussen voor
Helpster 2de en 1ste klas volgen.
Er zijn op het ogenblik ruim vijftig
gediplomeerde J.H.'s in ons land. Zij
vormen een kern maar een kern
die nog moet uitgroeien. Haar hulp
bleek al onontbeerlijk bij de waters
noodramp. bij de ouden van dagen-
zorg, de bloedtransfusiedienst en nog
zo veel meer omstandigheden. Het is
goed, dat men bedenkt, dat die hulp
steeds en overal nodig kan zijn. En
het is noodzakelijk te beseffen, dat er
voor uitbouw van dit werk nog zo veel
méér krachten nodig zijn. De secreta
resse van de werkcommissie. mejuf
frouw C. B. Rijnders, Burg. van Hei-
lenberg Hubarlaan 1. Hilversum, kan
haar, die hierover meer wil welen,
vele inlichtingen geven.
Er is veel en onpeilbaar leed op
deze wereld. Wie zich er in ver
diept, huivert bij het vernemen
van die grote en ontzagwekkende
getallen, voelt zich tegelijker nie
tig en onmachtig iets te doen.
Onmachtig? Iedereen kan toch im
mers een klein steentje bijdragen
in een groot werk? Wie zich in
dienst stelt van de barmhartig
heid. de dienst aan de naaste, die
lijdt, vermag toch in elk geval iets
van dat grote leed te verlichten.
In het gezin van
onze illustrator Otto
Dicke werd op 19
September jl. de
vierde spruit gebo
ren: Dirk Willem.
„Zes en een half
pond", vertelde trots
zijn vader. En die
vaderlijke trots uit
te zich nog in an
dere opzichten: Otto
Dicke nam schets
boek en tekenstift
en maakte tekenin
gen van dat prille
wezentje in zijn eer
ste dagen.
Het is dezer dagen vijf jaar
geleden dat in Lucknow (V.S.)
mevrouw Sarojini Naidu overleed,
een van de vurigste strijdsters
voor de vrijheid voor India's
vrouwen. Na Ghandi was zij de-
geen, die het meest geliefd en
geëerd werd in haar land.
fnrniini NniAu T°en Z'Vele jaren geleden de
Sarojini Naidu Verenigde Staten bezocht, schrijft
de Baltimore Sun, vond ze het heel
grappig, dat ze werd aangezien voor een waarzegster, maar
minder amusant vond ze het toen ze merkte, hoeveel ver
keerde voorstellingen men zich over haar land maakte.
Men beschouwde India nog als het land van slangen, palm
bomen, tijgers èn van de „suttee" de oude Hindoese
gewoonte, waarbij een weduwe gelijk met het stoffelijk
overschot van haar echtgenoot gecremeerd wordt.
Mevrouw Naidu probeerde duidelijk te maken, dat zij
een ander India vertegenwoordigde. Van haar sexe was zij de beste, die
naar land kon vertegenwoordigen, maar ze was geen feministe. Zij was
van mening, dat feministische bewegingen haar oorsprong vonden in een
soort erkenning van eigen onmacht. Voor al haar landgenoten wenste zij'
de vrijheid, die zijzelf genoot.
Zii benutte die vrijheid ten volle! Allereerst al toen zy studente was
aan de universiteit van Cambridge in Engeland, toen zij poëzie schreef,
die door de critici van die dagen (het was omstreeks de eeuwwisseling)
gunstig beoordeeld werd. In 1925 werd zij voorzitster van de Indiase
Congrespartij, in 1931 afgevaardigde naar de Ronde Tafel Conferentie in
Londen.
J)t turtfjuolt-gM ryiu)
1 Vkb Itrülcw, Dvte-
IIIIIIIIIIIIIIIIIImiIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII «miIIIIIIIimmuun
Ze was zeldzaam vitaal: maakte reizen door Oost- en Zuid-Afrika met
een speciale politieke opdracht, hield lezingen in de Verenigde Staten en
Canada, vertegenwoordigde India op belangrijke congressen.
Het is voornamelijk aan het streven van mevrouw Naidu te danken,
dat de pogingen, om de vrijheid voor India's vrouwen te bewerkstelligen,
nu succes beginnen te krijgen en zelfs tot wet worden verheven. Wetten,
die de vrouwen zullen losmaken van de belemmeringen, haar opgelegd
door overgeleverde gewoonten en tradities.
Wanneer auto's claxonneren,
luchtalarmsirenes huilen, honden
blaffen en katten midden in de
nacht jammeren, dan gaan de
geluidsgolven in steeds wijder
wordende cirkels door de lucht,
als kringen in een vijver, veroor
zaakt door een steentje dat daar
ingeworpen is. Onze oren vangen
dit op en wij ergeren ons aan
deze geluiden, want de meesten
van ons worden door lawaai ge
ïrriteerd.
Onlangs heeft de wetenschap enige
interessante feiten over geluidsgolven
ontdekt de ultrasonische golven,
die zo hoog zijn, dat het menselijk
oor ze niet kan opvangen. Déze golven
nu zijn in staat om bacteriën te doden
DAAR lijdt een mijnheer
uit Den Haag aan, die kende
brief schreef,
de honden geen krant te schrijven, i
Voorts wordt ondergete- en te bewaren
aangeraden niet beeld te
onvrouwelijk in de
so een is, zo "is ook de man door
•an de de vrouw",
verhouding: Christusge- En dan had ik naar uw
droog brood
i dameskring met bjjbel-
Soms leg ik dergelijke studie elkaar te stichten.
Zondagsschoolonderwijs z—
brieven naast i
beantwoord ze hoogstens misschien ook iets
met enkele woorden. Maar mÜ zijn-
in deze brief staan dingen,
die blijk geven
door en door valse
DA
k ANK voor uw tips, m(jn-
heer, maar ik ben al
soort bjjbelstudie-
CCIt kring, een buurtgemeen-
die misschien door andere S(;.haP'
visie op verschillende °P;r.
Bijbelgedeelten, een visie,
mannen gedeeld wordt,
dat ik mij terwille van
deze mensen en hun vrou
wen gedrongen voel, er
iets over te schrijven.
De persoonlijke „peuten"
deponeer ik rustig op mijn
in dit opzicht heerlijk
brede rug
_v~—waar de
nu niet bepaald nr. 1 zjjn gezin-
In het zwjjgen, zoals Saraï,
maar evenmin in het on-
9 Oct 1.1.) direct de mond
Christus heft niets te ma- moeten stoppen met te zeg-
ken met slaafse onderwor- £en- dat hy Christus niet
penheid. Het is dienen in in waarheid lief heeft, door
liefde. De man verwerke- zo over zyn vader te spre-
lijkt zijn gezag in het hu- ken- Ik had, zoals U
welijk in zyn dienen, ja schrijft, „zo'n snotneus, die
zelfs in zyn opoffering z n ouders door het siyk
voor zijn vrouw en zjjn baalt toch zeker geen
schoon gelijk mogen geven.
Ir het boek „Man en Te" ecr=te *«ft die. J°»-
Vader" dat U beslist
pen „doetje" niet, als U hoofdstuk
haar voorstelt.
eens op, hoe zij haren deze
gebiedt: der
Maar wat ons vrouwen zend die dienstmaagd
als geheel wordt aange
zegd. de onzuivere inter
pretatie van het 5e gebod,
van het ambt der ge
lovigen en de schimp
scheuten op onze broeders
en zusters, die tot een
ander kerkgenootschap
behoren dan briefschrij
ver. nee dat kan ik
toch maar niet zo naast me
neerleggen. Ook om uw-
zelfs wil niet. mijnheer
M., want ik geloof niet,
dat u beseft, hoe ver u
bent .weggedwaald
Huis
Hoofd dei-
Vrouw" o.m.: „Er komt in
uitdrukking: hoofd
•ouw, een haast be
nauwende waarheid op ons
(die toch ook af en wel deze: dat wij
Overpeinzingen van Margaritha
dat niet gedaan;
wy weten niet eens de
namen van die ouders.
Ten tweede is die man geen
„snotneus", maar zelf al
vader van kinderen.
Maar bovendien is dit ook
weer een symptoom van
uw superioriteitsziekte. dat
zo'n man zou moeten zwy-
gen, als hy ziet, dat die
grootvader met z'n mond
vol vrome praat het geld
tot z'n afgod maakt en dat
z'n vader ontrouw wordt
aan zijn moeder.
TTIJK eens. mijnheer M..
dat
Het f
Chris
komt mij uit geen enkel dat
zyn zoon was) weg! Niets mannen in het huwelyk de we kunnen allemaal
voor U hoor, zo'n comman- verantwoordelijke persoon in zonde vallen, maar als
do-toon!) zijn voor al wat er in ge- ouders zo goddeloos in hun
Van die buurtgemeen- beurt! Wie het zo ziet als daden zijn en gelijkertyd
schap ontvangen wij veel man, die verheft zich niet prekerig vroom in hun
zegen. En wat die Zon- op zyn macht en gezag, mond, dan moet dit van de
van dagsschool betreft: wie maar gevoelt veeleer de daken geschreeuwd wor-
moet er dan voor m'n man last der verantwoordeiyk- den. Dat zijn veel slechter
z'n pantoffeltjes zorgen en heid". Elkaar dienen in ouders dan de heidenen,
voor het eten van m'n arme zelfverloochenende liefde. Deze ouders trekken door
bloeien van kinderen? Nee. daar komt het op aan. hun slechte levenswandel,
brief tegf
bewust zijn. op
gen nr. 1 zoals Saraï. noe
mende haar man „heer".
Het ambt van profeet.
ïrk kunnen de mynheer M.
die in zo'n flagrante stryd
met hun vrome praatjes is.
hun kinderen af van Chris-
itokje de vrouw een vrouw? Waarom heeft tus- En het is alleen Gods
nr. 2?? Zo'n soort verhou- God dan aan zoveel vron- ?rote genade over die kin-
ding van despoot-slavin? wen een knap stel hersens deren. als dezen, zoals ook
Dacht U dat God zó de geschonken? De VU. is bedoelde jongeman. toch
mens geschapen had? Wat maar wat blij met haar hlln geloof in Hem behou-
prof. Van der Molen. Di
vrouwen mochten op Jezus'
uitdrukken is bevel het eerst het
slacht opgedragen. De juist geheel tegenovergc- gelie van de opgestane
Heilige Schrift spreekt dan steld aan alle despotisme. Heer verkondigen. Lydia
de purperverkoopst
een knappe
Christus
vrouwen, de scheppings- een knappe zakenvrouw, ^een vriend vj
tessen als Mirjam. Debora orde hersteld, door ons op enz.. enz. Het drievoudig
en Hulda zijn uitzonderlijke te heffen uit de lage plaats ambt der gelovigen is aan
gevallen Bij de vrouw waarin wij door de ver- mannen en vrouwen toe-
het getuigenis alleen stoorde verhouding
in handel en wandel afge
legd worden,
het respect
bovendien n
leren (geen wetenschap
moet zij haar eigen mat
raadplegen".
vertrouwd.
zondeval geraakt
dat dwingt tot de gelijkwaardige van
an de man de man. Heel de bood-
f en als zij schap: hoofd der vrouw en
iets wil onderdanigheid der vrouw.
is enkel maar bedoeld om de vrou
Christus' heerschappij In uit de n
ons huwelijk vast te leggen geiyk d<
God. Paulus zegt dit
n 1 Cor. 11 8—12 zó:
.Want de man is niet uit
Wat uw uitlatingen over
de N.H kerk betreft: wees
voorzichtig, broeder!
De kerk. waarvan U
veronderstelt, dat ik er
ben. daar
ben ik nu juist met hart
en ziel lid van en ik zal
heus m'n eigen nest niet
bevuilen. Ook hier bent U
cr met uw harde oordeel
Intussen eveneens me»
de beste bedoelingen:
MARGARITHA
en het zodoende mogelijk te maken
dat melk onmiddellijk gepasteuriseerd
kan worden. Zij voorkomen het be
derven van voedsel en zuiveren drink
water zonder dat het nodig is chloor
toe te voegen. Ultrasonische golven
kunnen worden gebruikt als verdo
vingsmiddelen voor kleine operaties.
Kaas kan er oud door gemaakt worden
in een korte tijd en rook wordt er door
verdreven.
Waarschijnlijk zullen er ook nog
wel wegen gevonden worden om grote
bundels geluidsgolven naar mistige
startbanen van vliegvelden te dirige
ren, om daar de moleculen water
damp zo te „bewerken", dat neerslag
in de vorm van regen er het gevolg
van is, zo schrijft de „Portland Ore-
gonian". En de een of andere dag
zullen huisvrouwen in staat zijn de
gezinswas zonder zeep of reinigings
middel te doen, doordat de ultrasoni
sche golven het vuil letterlijk uit het
goed schudden. Op het ogenblik wordt
dit laatste nog onderzocht in labora
toria,-maar het is niet helemaal prac-
tisch voor huishoudelijk gebruik, om
dat de machinerieën, die nodig zijn
voor het „wassen" van ongeveer vier
kilo wasgoed, een gemiddeld grote
kamer zouden vullen.
Het lijkt wel, aldus het blad, of het
met geluidsgolven net zo gesteld is
als met mensen. De rustigen doen het
het werk en de lawaaïigsten zijn al
leen maar vervelend.
i het maker
sich nog wèl
of ander
baksel. De zg. Zweedse appeltaart leent
zich daar heel goed voor! Als ingre
diënten hebt u nodig: 500 gr. appel
moes, 100 gr. suiker. 400 gr. oud brood
tbruin of rogge), 20 gr. (2'/2 lepel)
boter.
i Vet cen vuurvaste vorm in en bestrooi
deze met broodkruimels waardoor uat
suiker is gemengd. Op de bestrooide
bodem komt een laagje appelmoes,
hierop tveer broodkruimels met suiker,
weer appelmoes enz. De bovenste laag
moet uit brood bestaan, hierop worden
wat klontjes boter gelegd c.n de schotel
gaat l/2 u. in een matige lot warme
oven. Dan afkoelen en keren op een
taart schotel.
De taart kan als nagerecht gepresen
teerd worden met vanillesaus. U geeft
aan de appeltaart een bijzonder feeste
lijk tintje door deze te gameren met
wat slagroom. Zoals gezegd, ook zonder
oven is de taart te maken. De brood
kruimels moeten dan in een koekepan
lichtbruin worden gebakken en om en
om met een laag appelmoes in een
vorm worden gedaan. Het geheel enige
tijd laten doortrekken en daarna
eveneens omkeren op een taart schaal.
Wanneer U in de ge
legenheid was om. wat
Uw portemonnaie be
treft onbeperkt Uw keu
ze te maken uit een aan
tal wintermantels, zou
u dan toch niet, bij het
zien van deze beide
exemplaren, eventjes
aarzelen en niet precies
weten wat u zou kie
zen?
Eigenlijk zijn ze al
lebei even mooi! De
eerste is ontworpen
door Hubert de Given-
chy en werd gemaakt
van niige, wollen stof.
Het is een ruimvallen-
de mantel, zonder kno
pen. De Givenchy heeft
er bij gezegd, dat die
mantel bedoeld is om
dicht om het lichaam
heen getrokken te
worden op koude da
gen, en op zonnige
tijden mag men hem
open laten hangen. De
kraag is meer dan ro-
heel
yaal; hij is heel,
groot.
Christian Dior zoekt
het meer in het slanke,
het afkledende. Deze
grijze, rechte mantel
heeft een verborgen
knoopsluiting. Ook in
dit geval is de kraag
zeer opvallend, want
het is eigenlijk meer
een brede shawl, die
kunstig rondom de
schouders gedrapeerd
werd.
