Maar wij denken er zó mei
Predikbeurten voor Leiden
en omgeving
II.™
mi
PASEN 1954
I nieuwe leidsche courant
9
zaterdag 17 april 1954
Alles
goed
en wel
Zondagsrust
Zonder er over te willen oordelen of
sportcompetities op Zondag al dan niet
geoorloofd zijn, wil ik hier gaarne een
bezwaar naar voren brengen, dat er mee
samenhangt.
Ik misgun de mensen, die op Zondag een
of andere sport willen beoefenen, hun
plezier niet. Ze hebben het recht hun Zon
dag naar eigen goeddunken te besteden.
Maar anders wordt het, wanneer voor,
tussen en na de wedstrijden luid schallen
de gramofoonplaten van de meest banale
soort worden gedraaid „om de stemming
er in te brengen". Een groot aantal luid
sprekers zorgt er dan voor, dat niemand
in de omtrek dit „genot" kan missen
Dat er ook mensen in de buurt kunnen
wonen, die op Zondag liever naar serieu
muziek luisteren, schijnt niets ter zake
doen. Het is werkelijk niet overdreven
om te zeggen, dat men 's zomers gedwon
gen is, deuren en ramen te sluiten e
radio zeer hard aan te zetten (wat
van ideaal is. ook niet voor de buren, die
een cacophonie krijgen te verduren), als
men wil ontkomen aan de „muziek", di
van het sportveld klinkt. Zo werd Zondag
ji. de uitvoering van de Matthaeus-Pas-
sion herhaaldelijk gestoord, door het ge
schetter van vele luidsprekers op het
sportterrein.
Mijn vraag is nu de volgende: is het,
als men Zondag toch wedstrijden wil hou
den, niet mogelijk de „muzikale illustra
tie" achterwege te laten? Degenen, die
op een dergelijk soort „muziek" gesteld
zijn, kunnen Immers thuis bij de radio hun
schade ruimschoots inhalen.
Legden. A. van der VeenWiei
Fagelstraat 23
De vijfde Mei
Laten we maar meteen met de deur
huis vallen en zeggen, dat het e
schande is, er zelfs maar aan te denken
onze nationale feestdag van de vijfde Mei
af te schaffen. Is dit nu het voorbeeld,
dat de ouderen de jeugd moeten mee-
geven? Ja, toen men zo ongeveer van
honger en koude omkwam, toen hoopte
men op de bevrijding, ihaar nu alles weer
volop is te krijgen, denkt men hieraan
zelfs niet meer. Als onze doden wisten,
hoe bedroevend het er met ons voorstaat,
zouden ze zich in hun graf omdraaien.
Durven wij ons nog Nederlanders noe
men, als we te slap en te akelig zijn om
zegge en schrijve één dag in het jaar onze
dankbaarheid te tonen voor het feit, dat
we weer baas zijn in eigen huis?
Toen u voor het eerst weer het Wilhel
mus hoorde, zat u met tranen in de
ogen. Waren dat krokodillentranen, of
meende u dat werkelijk? Als het laatste
het geval is, toon het dan. U kunt dat bij
voorbeeld doen door in eigen stad of
dorp het initiatief te nemen tot het stich
ten van een Vijf-Mei-vereniging. Of moet
de jeugd dat soms doen? Denkt u er aan,
dat de jeugd iets van u verwacht? Iets.
waaraan we kunnen zien dat er nog iets
goeds is in de wereld, namelijk energie?
Wat zouden wij van een wereld moeten
verwachten, waarin het eigen volk te slap
is om een klein beetje gevoel te tonen. Als
er nog eens oorlog komt, wordt er geen
bevrijdingsfeest meer gevierd, daarvoor
zorgt de H-bom wel. Zovelen gaven hun
leven voor een vrede, zouden wij in ge
breke blijven dat niet te vieren? Er be
staat een lied, waarvan de woorden lui
den: „Old soldiers never die". Maar als
wij deze dag vergeten, kunnen we het
beter veranderen in: „Old soldiers do
die!"
Katwijk a
i Zee
Groot en middelgroot
Het artikel in de N.L.C. van 9 April
betreffende een zeeweg tot in het hart
van Amerika hebben wij met belangstel
ling gelezen. Toch is in het artikel niet de
klemtoon gelegd op het verschil tussen
hele grote en middelgrote zeeschepen. Er
bestaan reeds jaren geregelde diensten
van EuropaChicago v.v. met middelgrote
schepen. Zo verschepen wij veel goede
ren met de Oranjelijn van Ant. Veder en
Co, de Fjell-line, de HamburgChicago-
lijn van Wambersie, enzovoort.
tedtmheu,sx
Leiden
N.V. y'h Brandt en Zonen
Hoe verzekeren
In het algemeen belang zou ik graag
het volgende uit de doeken zien gedaan:
Met mijn gezin ben ik verzekerd, en ook
heb ik een aanvullende verzekering ge
sloten bij het Leids Onderling Zieken
fonds, Zoeterwoudsesingel 2. Mijn zoon
(15 jaar) werd bij de algemene doorlich
ting ontdekt als t.b.c.-patiënt en op 17
November 1953 opgenomen in het Aca
demisch Ziekenhuis, afdeling geneeskun
de; ontslagen op 11 Maart 1954, en over
gebracht naar het Zeehospitium te Kat
wijk aan Zee. Nu kreeg ik dezer dagen
van het Academisch Ziekenhuis een reke
ning van 109,73, bijbetalen vanaf 29-12-
'53 tot 10-3-'54. De toelichting luidde, dat
mijn zoon administratief op eerstgenoem
de datum is overgegaan naar de stichting
Nederlandse sanatoriumverzekering,
zuidenhoutseweg 253, Den Haag. En ook
zijn de tarieven verhoogd. Hoe moet een
arbeider zich nu verzekeren?
Leiden A. van Glnneken
Ten Katestraat 6
Pet of boord
Als Iemand met een boord om zich
's morgens verslaapt en zijn kantoor
opbelt dat hij ziek is. wordt er aan het
einde van de maand niets van zijn sala
ris afgetrokken. Als men een pet draagt
en men wordt ziek, is dat heel anders.
Zo was het ook in mijn geval.
Ik werd Zaterdag onder mijn werk
ziek: spier verrekt. Ik kon me die dag
niet meer ziek melden. Dus wachten tot
Maandag. Dan gaan drie wachtdagen in:
kosten f 10 per dag, betekent een verlies
van f 30. Woensdagmiddag heeft de con
troleur van de Ziektewet gebeld en geen
gehoor gekregen. Terwijl ik alleen thuis
op bed lag (mijn vrouw wordt namelijk
in het ziekenhuis verpleegd), heb ik de
bel niet gehoord. Nu kreeg ik een kaart
gestuurd, waarop stond: bij controle
bezoek werd aan uw woning geen ge
hoor verkregen: hiermede heeft u de
controlevoorschriften overtreden en daar
om kan u geen uitkering worden ver
leend.
Wat moet men nu doen als men ziek
is: voor het raam gaan zitten wachten
en uitkaring krijgen of naar bed gaan
en geen uitkering krijgen? En als men
uitkering krijgt, waarom moet dit 80 pet
van het loon zijn? Heeft een arbeider
als hij ziek is minder kosten dan iemand
die op kantoor is? Mijns inziens loopt de
Ziektewet 50 Jaar ten achter. Hoe lang
zal het nog moeten dureji, eer wij gelijk
gesteld worden? Wat zou er van ons
land terecht moeten komen, als er alleen
maar mannen met boorden waren ei
niet met petten?
Lezer.
Nesten en haken
Onze gevleugelde vrienden gaan weer
nestelen. Verleden jaar werden in April,
Mei en Juni duizenden vogelnesten uit
gehaald en vernietigd. Laten wij toch
vooral voor ogen houden het woord
Albert Schweitzer: „Eerbied voor alles
wat leeft en groeit". Wij kunnen
vogels niet missen. Voor groot deel
is ons land cultuurland en dat wil zeggen,
dat we de vogelstand ijverig moeten be
schermen. Wij denken aan insectenplagen
en de nadelige gevolgen voor de oogst.
Voorts vestigen wij nog de aandacht op
het volgende: Gebruikers van gerookte
paling hebben nogal eens de gewoonte
de koppen, waarin scherpe vishaakjes
zijn verborgen, op straat en in vuilnis
emmers te deponeren. Honden en katten
eten hiervan, met zeer ellendige gevol
gen. Het verdient daarom aanbeveling
deze koppen óf te vernietigen, óf de haak
jes te verwijderen.
Ned. vereniging tot
Den Haag. bescherming van dierei
Nogmaals vrouw en broek
Met aandacht heb ik de ingezonden
^tukken gelezen over vrouwen in lange
broeken. Als man kies ik de zijde van
abonnee, die op 27 Maart hierover schreef.
Alleen wil ik hem toevoegen: Mens, erger
je niet. Vergaap Je niet aan hen, die
lijden aan de broekenziekte. Ook ik kan
er totaal geen charme in ontdekken. Maar
men raakt aan de vreemdste dingen ge
wend. Op gevaar af, dat men mij er van
verdenkt, teveel naar het zwakke ge
slacht te kijken, zeg ik een vrouw in
vrouwenkleding toch toonbaarder te vin
den dan met lange broek.
Zonder mij ergens aan te ergeren wil
ik de Christenmeisjes en -vrouwen er 'op
wijzen niet naar verandering te staan, ook
niet waar het de kleding betreft. Wat ge
zondheidsredenen betreft: 6toor u maar
niet aan dokterspraatjes, maar trek warm
en degelijk ondergoed aan, en wollen
kousen bij erge koil. Dan toont u
vrouw zijn hoog te houden en de mai
niet na te apen. De rheumabestrijding
vaart er wel bij.
Nog een vraag aan dé Christenvrouwen,
die in lange broek rondlopen. Gaat u Zon
dags ook zo gekleed naar de kerk? Durft
u zo gekleed ook aan het H. Avondmaal
deel te nemen? Wat zeggen uw kerkeraad
en predikant daar wel van?
Misschien zegt u, dat de Zondag een
andere dag is en dan kleedt men zich
naar behoren, of althans anders dan door
de week. Dat kan wel mogelijk zijn,
maarwat men Zondags wil wezen,
moet men in de week uit leven, dus elke
dag Christen zijn zonder vrezen. Iedere
Christenvrouw, die 1 Timotheüs 2 9 aan
dachtig leest, weet hoe het haar be
taamt zich te kleden.
Leiden F. RUITER
Derde Binnenvestgracht 7
Een gruwel
Er is in het Oude Testament een zekere
evolutie te bemerken ten aanzien van de
opvatting en handhaving van de Wet: in
de jongere boeken is de opvatting min
der streng dan in de oudere. Waarom
(Ingezonden «tukken)
zou er in die evolutie een stilstand zijn
ingetreden? Waarom zou die niet tot op
deze dag doorgaan? De inzender C. W. O.,
die vorige week schreef óver de lange
broek voor de vrouw onder het kopje
„Een gruwel" draagt toch ook niet de
zelfde kleding (de mannen) als eeuwen
geleden? Maar afgezien daarvan, een
lange vrouwenbroek is wel degelijk een
specifiek vrouwelijk kledingstuk. Een
man zou een dergelijke broek, zonder
drastische veranderingen, beslist niet
kunnen dragen.
J. E. Jr.
Uit zijn verband
Gaarne wil ik naar aanleiding van het
geen de heer O. de vorige week schreef
onder het hoofd „Een gruwel" enige din
gen opmerken. In de eerste plaats zou ik
hem willen adviseren eens een mannen-
en een vrouwenbroek naast elkaar te
leggen en dan na te gaan, of er misschien
verschilpunten zijn waar te nemen. Ik
geloof, dat hij dan weldra tot de con
clusie zal komen, dat de door hem aan
gehaalde Schriftplaats hier helemaal niet
op haar plaats is.
Bovendien vind ik de aanhaling om
andere, veel belangrijker reden
plaatst. Is het niet zo, dat men te gauw
te pas én te onpas zomaar teksten uit de
Bijbel (en veelal uit zijn verband) licht,
als het in zijn kraam te pas komt?
Wanneer men het betrokken hoofdstuk
verder leest, staat in vers 11, dat men
geen kleed van gemengde stof mag dra
gen, wollen en linnen tegelijk. Welnu,
als de heer O. een wollen pak koopt,
scheurt hij dan de broekzakken er uit
omdat deze van linnen of katoen zijn?
Ik weet het niet, maar ik heb het idee
van niet!
Hiermee wil lit maar zeggen, dat deze
wetten voor een geheel ander ]and met
andere zeden en normen dan Neder
land, en voor een heel andere tijd dan
de onze zijn gegeven. Hebben ze dan
geen waarde voor ons? Mijns inziens wel,
althans, wanneer men ze niet naa
letter, maar naar de norm opvat,
dan zegt de bewuste tekst mij, dat er
ook orde in de klederdracht moet zijn.
Maar wanneer het een gangbare gewoon
te wordt, dat ook een vrouw een lange!
broek gaat dragen, dan wordt dit gebod
niet overtreden. Zo geloof ik, heer O.,
dat het einde van alle tegenspraak door
u niet is gegeven.
D. v. d. Z.
De woningnood
Hebben de schrijvers en schrijfsters
over de zonde van de lange broek nooit
gehoord over de ontstellende zonde, die
voortkomt uit de woningnood? Is er ook
niet één onder hen. die een kamer en
keuken beschikbaar kan stellen om deze
nood te helpen lenigen? Zo ja. dan is
hier een mogelijkheid om ons geloof in
daden om te zetten en te doen wat on
ze hand vindt om te doen met betrek
king tot de wet van God: God lief te
hebben boven alle* en onze naasten als
onszelf.
De Heer is waarlijk opgestaan/
Abonné.
Is
Jezus wel in de eerste
plaats een rebel?
Het ligt in de geest van deze tijd om] Wat zou onze samenleving er anders
de Here Jezus aan te duiden als de grote i uitzien, indien het als normaal zou moe-
revolutionnair, die ook anderen opwekt j ten worden beschouwd, dat de gerech-
revolutionnaire daden te verrichten. Nog. tigheld allereerst in de weg der zelf-
zeer onlangs las ik in een overigens
te waarderen krantenartikeltje: „Jezus
zelf keert alle verhoudingen, alle nor
men om. Hij is de grote onrustbrenger"
Vraagt het evangelie inderdaad, zoals^
wordt gesteld, de eenzame, riskante weg
van Jezus te gaan, de weg van
bedwingbare rebel?
Ik acht dit gevaarlijke taal, vooral als
er niet ook volle nadruk op het hoofd
doel van Christus' komst op aarde wordt
gelegd. Dat.doel heeft Jezus zelf (Joh.
316) aangegeven, toen Hij tot Nicodemus
zeide: Want alzo lief heeft God de
reld had, dat Hij Zijn eniggeboren
Zoon gegeven heeft, die, evenals de slang
eens in de woestijn, verhoogd z
ten worden, opdat een iegelijk die ge
looft, niet verderve maar het eeuwige
leven hebbe.
Zie. dat komt onder alle omstandig
heden het eerst. Het recht Gods is zc
heilig, dat Hij, eer Hij de zonde onge
straft heeft gelaten, Zijn leven gegeven
heeft om de straf voor die zonde
dragen, opdat wij weer tot, kinderen
Gods kunnen worden aangenomen.
Hoe oneindig groot moet deze zelf
verloochenende liefde Gods zijn geweest,
om Zich zo op te offeren, en dit voor
ons zo veelszins miserabele en minder
waardige mensen? God, die wist en weet,
Het Is Gods ondoorgrondelijke, grote
liefde geweest die het zij met eerbied
gezegd Hem de weg heeft gewezen
om Zijn heilig recht te handhaven
mensheid te verlossen. Christus is daar
om niet allereerst de revolutionnair, die
alle normen omkeert, maar degene die
de hoogste rechtsnormen juist tot in de
dood toe handhaafde.
Dat dit bij Jezus steeds voorop staat,
blijkt uit alles wat van Hem in de Bijbel
wordt verteld. Ook de Bergrede spreekt
hier duidelijke taal. Al in bet begin
luidt hel: „Meent niet dat Ik gekomen
ben om de wet en de profeten te ont
binden; ik ben niet gekomen om die te
ontbinden, maar te vervullen". Onze ge
rechtigheid. dat wil zeggen onze ver
vulling van wat God op deze wereld van
ons eist, moet heel wat overvloediger
zijn dan die der schriftgeleerden en farl-
zeeën. die meenden met een uiterlijke
wetsvervulllng te kunnen volstaan.
Het gaat bij Jezus, ook in de Berg
rede. steeds om de „Gerechtigheid", om
de juiste gehoorzaamheid (ook dit is een
wetsvolbrenglng) tegenover God, en om
onze verhouding op deze aarde tot onze
naaste. Ook daarin moet gerechtigheid
heersen.
De ongerechtigheid kan bij dit laatste
op tweeërlei manier worden gehandhaafd,
óf door het kwade met kracht en macht
te bestrijden en te straffen, iets wat
vooral in gezagsverhoudingen en in zelf
handhaving voorkomt, óf men kan het
boze overwinnen door het boze niet te
wederstaan. „Als iemand u op de rech
terwang slaat, keer hem ook de linker
toe...."
Het is een grote schuld van de Chris
tenheld, dat nog steeds allereerst de
eerste weg, die van zelfhandhaving en
eigen recht zoeken, wordt gekozen, die
overigens door Jezus, die geen tittel of
Jota van de wet wil wegwerken, ook
blijkens de aanvang van de Bergrede
wordt gehandhaafd: en dat de tweede
weg, wel de weg van de Bergrede ge
noemd. zo weinig wordt bewandeld.
Eerste Paasdag
LEIDEN: Hervormde Gemeente: Pie
terskerk 10 u prof dr Miskotte, 7 u dr
Schoonheim (bijzondere kerkdienst, on
derwerp: „Overwonnen wanhoop", mede
werking van „Ex Animo" en bazuinbla-
zers van „Concordia"); Hooglandse kerkrJien®^
8.30 u ds Kloek (jeugddienst, onderwerp! ABBENES:
„De overwinning is volkomen"), 10.30 u8"50
ds Groot (medewerking van Hervormd i
kerkkoor); Oosterkerk 10 u ds De Ruiter, j
5 u ds Vossers; Marekerk 10 u ds Van I
der Wiel (openbare geloofsbelijdenis
1 Van den Berg van Sassenheim; Ouds
hoorn 10 u ds Tom, 6.30 uds Mulder;
t aula 10 u ds Mulder, 6'.3i) y ds Wijma.
Gerèf Kerk art 31: geen opgave.
Chr- Geref. Kerk* 10 en 6 u ds BaaiJ
openbare belijdenis).
Oud-Geref. Gemeente: 9.30 en 4 u lees-
Hervormde Gemeente:
ds Don.
NIEUW-VENNEP: Herv Gemeente: 10
6.30 u ds Van Boven.
Geref. Kerk: 9.30 en 3 u ds Van der
Chr. Geref Kerk: 9.30 en 3 u ds Floor.
ds Kloek;
de eerste steen. Hoeveel indrukwekken-1 maker; Morsweglokaal 10 1 u ds Van Eijk.
der moet het niet zijn om anderen door J*jjjjLhuis 10 u ris Maa'skane Geref Gemeente: 9.30 en 6 u leesdienst.
zelfverloochening er toe te brengen, het demisch ziekenhuis iO u ds Maaskant, HILEGOM: Herv Gemeente: 10 u da
„„„„u, diaconessenhuls 10.30 u da Van Everdin-
onrecht verder na te laten. Knottnerus, 7 u ds Sybrandy van Den
Ook onder mensen moet de liefde hier jeugdkerk Zuid wijkgebouw Staal-, (jeugddienst),
de weg wijzen. God heeft ons op aardej wJJi SïïSfSÏÏSïS.Sfr5 acSki™ ds Krabbe. 5
de zeer moeilijke taak gegeven om in elk!ouden van dagen Donderdag 7 u ds Otte-
vrijz. Hervorm-
i ds Hubeek.
Geref. Kerk: Zuiderkerk 10 u ds Plomp
concreet geval uit
moet worden bewandeld. Het gaat daar
bij niet om ons. maar om de liefde em nuuvi
gerechtigheid Oods. Die moeten, leng?1 °P"6a" geloofsbelijdenis), 5 u dr Wes-
welke van de twee wegen ook, worden*en" ü'r?ngI8j ,U ,^S tJ0r^ U
gehandhaafd. Uitgieting van boosheid en Dronlcert; Oude Vest 10 u dr Drom
onrecht moet in ilk geval worden ver-, k«l' u ?s M°™ 9
meden. Ook hier wijst de Bergrede dej rïnS< 5 u 95 ,Pl
weg, als Jezus zegt: „Geeft het heilige
Bouma van Noordwijk i
Chr. Geref Kerk: 10 u leesdienst, 6
Eerland van Llsse.
HOOGMADE: Herv Gemeente: 10 u
Leiden.
Mr dr P. G. Knibbe
j 5 u ds Van der
wre» M%1 a_. Geref. Kerk art. 31: geen opgave ont-
de honden niet, noch werpt de paarlen I va"£®n;
voor de zwijnen
In dit opzicht is Jezus revolutionnair,
dat Hij opwekt om allereerst de tweede
weg te volgen; in dit opzicht keert Jezus
de bestaande verhoudingen om. Als men
daarbij niet voor zich laat trompetten,
is er overigens aan dit revolutionnaire
weinig spectaculairs, is er weinig
aan te behalen. Revolutionnairen en
bellen plegen anders te handelen.
Het is daarom onjuist zonder me«
zeggen, dat Jezus alle normen omkeert.
Eerder het tegendeel is waar. Hij hand
haaft de normen van recht en liefde tot
in het uiterste. Nooit is Jezus echter
een rebel. Dat is iemand, die tegen het
wettig gezag in opstand komt. Ook hij,
die als Luther in de Rijksdag te Worms,
Gode meer gehoorzaam is dan de men
sen, is geen rebel, maar handhaver van
de Goddelijke, en daarmee van de hoogste
menselijke wetten. Juist omdat de aan
duiding van Jezus als revolutionnair en
rebel zoveel misverstand oplevert en ge
heel onjuiste gedachten wekt, is het veel
beter deze term te vermijden.
Het is juist de blijde boodschap, die
Jezus ons heeft gebracht, dat ten volle
aan Gods gerechtigheid is voldaan, waar
door wij als kinderen Gods, derhalve
veel rijker dan koningskinderen, door
dit leven mogen gaan. Dit moet ons
kracht geven, onze taak op aarde te vol
brengen.
Chr. Geref. Kerk: 10
Weele.
Geref. Gemeente: IC
Elshout van R'dam.
Evang. Lutherse Gemeente: 10.30 u ds
Remonstr. Gemeente: 10.30 u da Poort-
Doopsgezinde Gemeente: 10.30 u di
Snaaijer.
Oud-Katholieke Gemeente: 9.45 u hoog
mis, 7 u vespers.
.Herst. apost. Gemeente in de eenheid
der apostelen: 9 45 en 4 u dienst.
Leger des|Heils: 10 en 8 u samenkomst.
Baptisten Gemeente: 10 u de heer
Schouten, 5.30 u idem.
Evang. Christengemeenschap: heden
8 u openluchtbijeenkomst Stille Mare,
morgen 10 en 5 u de heer Dikkes.
TER AAR: Herv. Gemeente: 9.30 u ds
Van Amstel, 6.30 u ds Bos van Noorden.
Geref. Kerk: 10 en 6.30 u ds Heiner.
ALPHEN AAN DE RIJN: Herv. Ge
meente: grote kerk Julianastraat' 9 u ds
Lefeber. 10.30 u ds Stehouwer, 6.30 u ds
Warners van Utrecht (jeugddienst); kapel
Gouwsluls 10 u ds Lambour; gebouw Jo
nathan 6 30 u ds Lambour; Oudshoornse-
weg 10 u ds Veenendaal; Hooftstraat
9.30 y ds Roelofsen van Zeist (H. Avond
maal), 6.30 u ds Kleermaker van Leiden:
Martha-stlchting 10.30 u ds Meijer.
Geref. Kerk: Zuiderkerk 10 u ds'-Kui
per van Sassenheim. 6.30 u ds Tom;
Noorderkerk 10 u ds Wijma. 6.
Er is een vreemde stilte om de dingen,
Als Goede Vrijdag naar de avond neigt.
Alsof de rust ons tastbaar gaat omringen
En elke stem bij dit versterven zwijgt.
Eerst gingen enk'le klokken resonneren,
Zo ijl en bang, doorhuiverd van het leed.
„Waarom verlaat Gij Mij?" Toen ging de stilte keren
Tot 't avondloze licht, dat van geen sterven weet.
Want Hij, die 't diepste donker niet ontvluchtte,
Doet alle klokken zingen na de nacht.
„Het is volbracht". Het trilt nog langs de luchten.
Het laatste woord wordt juichend thuisgebracht.
P. Menkman.
HAZERSWOUDE: Herv Gemeente
u ds Van der Leeden, 6.30 u ds Van Har-
iingsveld van Berkel.
Geref Kerk: 9.30 u ds Oussoren, 6.30
ds Kaptein van Reeuwijk.
DE KAAG: Herv Gemeente: 10 u
Van Leeuwen.
KATWIJK AAN DEN RIJN: Herv Ge
meente: 9.30 u dr Schoneveld van I
Haag, 6 u ds Goverts.
Geref Kerk: 9.30 en 5 u ds De Valk.
KATWIJK AAN ZEE: Herv Gemeente:
Nieuwe Kerk 10 u ds Goverts van Kat
wijk aan den Rijn, 6 u ds Moerenhout;
Oude Kerk 10 u ds Hagen, 6 u ds Bou-
man; kapel 10 u ds Monster, 6 u ds Van
Gosliga van Rijnsburg.
Geref Kerk: Voorstraat 8.30 u ds Gil
huis van Amsterdam, 10.30 u ds Bos. 5
ds Gilhuis; zeehosp 6.45 u ds Bos.
Chr Geref Kerk: 10 en 5 u ds De Jong
Geref Gemeente: 10 en 5 u leesdienst.
Qeref Gemeente In Ned: 10 en 5 u lees
dienst.
Geref Kerk art 31: 10.30 en 5 u ds Van
der Kwast.
KOUDEKERK AAN DEN RIJN: Her»
Gemeente: 10 en 7 u ds Poort.
Geref Kerk: 10 en 7 u ds Piilman vat
Katwijk aan Zee.
LISSE: Herv Gemeente: 9 en 10.30 t
ds Jongeboer, 7 u ds De Ru van Rotter
dam (jeugddienst).
Geref Kerk: 10 en 5 u ds Wilschut vat
Genderen.
Chr Geref Kerk: 10 en 4 u ds Eerland.
Geref Gemeente: 10 en 4 u leesdienst
Geref Kerk art 31: 10 en 4.30 u
Verleur.
Oud-Geref Gemeente: 9.30 en 3 u
dienst.
Ned Prot Bond: 10.15 u ds Pols
Leiden.
LEIDERDORP: Herv Gemeente:
ds Honnef. 6.30 u ds Knottnerus van Oude
Wetering; witte gebouw 10 u kinderkerk:
cantine van „Oosthoek" 9.30 u kinderkerk
en Zondagsschool.
Verertiging van vrijzinnig-Hervormden'
10.30 u de heer Hoftijzer van Leiden.
Geref. Kerk: 10 u ds Dijk. 7 u ds
LEIMUIDEN: Herv Gemeente: 9.30 n
ds Kruijne. 2.30 u paasviering met d«
kinderen der Zondagsschool. 7 u in
Pniël ds De Jong van Nieuwkoop.
Ggref Kerk: 9.30 en 2.30 u ds Ooster-
hoff.
NOORDWIJK AAN ZEE: Herv Ge
meente: 10 u ds Cupedo, 5 u ds Lefeber
an Alphen aan den Rijp (jeugddienst).
Geref Kerk: 10 u ds Bouma. 5 u ds NU-
huls van Valkenburg.
NOORDWIJK-BINNEN Herv. Ge-
een te: 10 en 7 u ds Meuzelaar.
Geref Kerk: 9.30 en 5 u ds Wiersema.
NOORDWIJKERHOUT: Herv Gemeen
te: 10 u vicaris Van der Staat, 7 u ds De
Hartog van Rotterdam.
NIEUWVEEN: Herv Gemeente: 6.30 d«
Van Amstel van Ter Aar; evangeliwtie-
gebouw 9.30 u de heei? Van den Hoek.
Geref Kerk: 9.30 u ds Jonker van Voor
burg, 6.30 u ds Snel (openbare belijdenis)
OEGSTGEEST: Herv Gemeente: heden
avond 7 u In Pauluskerk avondgebed;
morgen Pauluskerk 10 u ds Visser, 7
dr Jansen Schoonhoven; Groene Kerk
10.30 u ds Callcnbach; Hoge Mors 10.
ds Vermet van Leidschendam.
Geref Kerk: 10 en 5 u ds Erlnga.
Geref Kerk art 31: geen opgave.
Ver v vrijz Hervormden: 10.30 u prof
dr De Boer.
OUDE WETERING: Herv Gemeente:
9.30 u ds Knottnerus. 7.30 u ds Honnef
van Leiderdorp.
Geref Kerk: 9.30 en 6.30 u ds
Swigchem.
RIJNSBURG: Herv Gemeente: Grote
Kerk 10 u ds Van Gosliga, 5 u ds Groene-
woud (met medewerking van het kerk
koor); Kleine Kerk 8.30 u paasdienst met
kinderen van de Zondagsschool, 10 u ds
Groenewoud, 5 u dr Honders van Was-
Geref Kerk: Voorh.weg 10 u ds v 4
Linde, 5 u ds Post; Rapenburg 9 u ds
Bijleveld. 1030 u ds Post. 4.30 u ds v. d.
Linde. 6 u ds Bijleveld.
Geref Kerk art 31: geen opgave.
Chr Geref Kerk: 10 en 5 u ds Kleisen
van Utrecht.
RIJNSATERWOUDE: Herv Gemeente:
9.30 u dr Huls van Gouda.
Chr Geref Kerk: 9.30 en 3 u leesdienst.
VOORSCHOTEN: Herv Gemeente:
grote kerk 10 u ds Saraber, 7 u ds Melje-
ring; Rijndijk 7 u ds Meijering; stichtin
gen Hulp en Heil 10 u ds Van Dam var
ZWijndrecht.
Geref Kerk: 10 en 5 u ds Den Boer.
Geref Kerk art 31: 8.30 u ds Van Ron
gen van Lelden, 3 u ds De Vries van Den
Haag.
VALKENBURG: Herv Gemeente: 10
ds Lekkerkerker, 6.30 u dr Zandee van
Warmond.
Geref Kerk: 10 u ds NljhuisJ»* u ds
Krabbe van Hlllegom.
Geref Kerk art 31: geen opgave.
VOORHOUT: Herv Gemeente: 10 u ds
Kalkman, 7 u zangdienst (ds Kalkman).
SASSENHEIM: Herv Gemeente: 9 en
10.30 u ds Walvaart, 5 u ds De Ruiter van
Lelden.
Geref Kerk: 9.30 u ds v d Berg, 5 u ds
Kuiper.
Chr Geref Kerk: 10 en 5 u ds Visser.
Ned Prot Bond: 10.30 u de heer Huls
bos (medewerking van zangkoor).
WASSENAAR: Herv Gemeente: dorps
kerk 8.30 u paas-kinderdlenst. 10 u di
Honders, 7 u ds Wiersma; Kievltskerk
10 u ds Wiersma; Deylerhuis 9 u Jeugd-
kerk met paasspel. 10.15 u ds Beker.
Geref Kerk: 10 u ds Feringa, 5 u
Van Sluijs Den Haag; Zuid 10 u ds Van
Duinen, 5 u ds Ringnalda van Overveen.
Ned Prot Bond: 10.33 u dr Faber.
Remonstr Gemeente- 10 30 u ds Mei
huizen van Den Haag.
Geref Kerk art 31: 8.30 u prof Schilder
van Kampen, 3 u leesdienst.
Herv evang 10.15 en 5 u bijeenkomst.
WOUBRUGGE: Herv Gemeente: 9.30 u
ds Van Dijk, 6.30 u ds mr Ekerlng van
Amsterdam.
Geref Kerk: 9.30 en 2.30 u ds Nawijn
in Den Haag.
WARMOND: Herv Gemeente: 10 u d»
Zandee, 7 u ds Lekkerkerker van Val
kenburg.
ZEVENHOVEN: Herv. Gemeente: 9.30 u
ds Corbljn van Willenswaard, 7 u ds Var»
der Wiel van Leiden (jeugddienst).
Geref Kerk: 9.30 u ds Wynia, 7 u d*
Wagenaar van Zwammerdam.
ZWAMMERDAM: Herv Gemeente: 9 u
i v de Broeck, 2.30 u ds v d Broeck
(Jeugddienst, onderwerp „Antwoord aan
het ongeloof", medewerking van kerle
koor).
Geref Kerk: 10.30 u ds Wagenaar. 6 30
u ds Van Hoek van Aarlanderveen.
ZOETERWOUDE: Herv Gemeente: 10
u ds Postma, 7 u paasfeestviering.
ZOETERMEER: Herv Gemeente: 10 u
geen opgave, 6.30 u dr Schroten van Rot
terdam.
Geref Kerk: 10 en 6.30 u ds GerriUma.
Geref Gemeente: 10 en 6.30 u leesdienst.
Herv evangelisatie: 10 u ds Alert van
R'dam, 3 u ds Stelwagen van Hillegera-
berg.
Ver v vrijz Hervormden: 1030 u de
heer Huijsman.
RADIO BLO EMEND AAL: 9 en 10.30 u
dr Koole. 11.45 u ds Fijn van Draat van
Amsterdam, 2.30 u kinderkerk. 3.30 u
dr Kodle.
Tweede Paasdag
LEIDEN: Herv Gemeente: Pieterskerk
10 u ds Van Achterberg; Oosterkerk 10
u ds De Wit.
Geref Kerk: Herengracht 10 u zang-
dienst.
Chr Geref Kerk: 10 u ds Van der
Weele.
Geref Gemeente: 3 u ds De Gier van
Den Haag (openbare belijdenis).
Baptisten Gemeente: 10 u ds Weening
(plaats niet bekend). 11.30 u koffietafel,
12.30 u getuigenissamenkomst, Vrijdag
8 u bidstond.
Oud-Katholieke Gemeente: 9.45 u
hoogmis.
Evang Christengemeenschap: 10 u de
heer Dikkes.
TER AAR: Herv. Gemeente: 930 u ds
Van Amstel.'
ALPEN AAN DEN RJN: Herv. Ge
meente: grote kerk Julianastraat 9.30 u
ds Stehouwer; evangelisatiegebouw
Hooftstraat Oudshoorn 9.30 u ds Kleer
maker van Leiden.
Geref Kerk: Zuiderkerk 9.30 u ds Gil
huis van Den Haag.
Chr Geref Kerk: 10 u ds Baaij
Oud-Geref. Gemeente: 3 u de heer
De Redelijkheid van Ouderkerk aan den
IJssel. Woensdag 7.15 u ds Du Marchie
van Voorthuijsen van Leersum.
ABBENES: Herv. Gemeente: 9.30 u ds
Van Boven.
NIEUW-VENNEP: Herv Gemeente:
9.30 u ds Don.
Geref Kerk: 9.30 u ds Van der Zee.
Chr Geref Kerk: 9.30 u ds Floor.
BENTHUIZEN: Herv. Gemeente: 9.30
u ds Van Eijk.
Geref. Gemeente: 9.30 u leesdienst.
Donderdag 7.30 u ds De Gier van Den
Haag.
HILLEGOM: Herv Gemeente: 10 u ds
Cupedo van Noordwijk aan Zee.
Geref. Kerk: 10 u zangdienst
HAZERSWOUDE: Herv Gemeente: 10
u ds Van der Leeden.
Geref. Kerk: 9.30 u ds Oussoren.
HOOGMADE: Herv Gemeente: 10 u
ds Honnef van Leiderdorp.'
DE KAAG: Herv-' Gemeente: 10 u ds
Kalkman van Voornout.
KATWIJK AAN DEN RIJN: Herv.
Gemeente: 9 30 u ds Goverts.
Geref Kerk:. 930 u ds Post van Rijns-
burg.
KATWIJK AAN ZEE: Herv Gemeen
te: Nieuwe Kerk 10 ds Hagen.
Geref Kerk: 10 u zangdienst.
Chr Geref Kerk: 10 u ds De Jong.
Geref Gemeente: 10 u leesdienst.
Geref Gemeente in Ned: 3 u dr Steen
blok.
KOUDEKERK AAN DEN RIJN: Herv
Gemeente: 10 u ds De Jong van Nieuw
koop.
LISSE: Herv Gemeente: 10 u de heer
Den Blaauwen..
Geref Kerk: 8.30 u ds Van Duinen van
Wassenaar (zangdienst).
Chr Geref Kerk: 10 u ds Eerland.
Geref Gemeente: 10 u leesdienst.
Oud-Geref Gemeente: 9.30 en 3 u lees
dienst.
LEIDERDORP: Herv Gemeente: 10 u
ds De Jong van Hoogmade.
Geref Kerk: 10 u ds Dijk.
LEIMUIDEN: Herv Gemeente cn Ge
ref Kerk: 9.30 u interkerkelijke zang
dienst in Herv. kerk (met medewerking
van .Advendo").
NOORDWIJK AAN ZEE: Herv Ge
meente: 10 u ds Meuzelaar van Noord-
wijk-Binnen.
Geref Kerk: 10 u evangelisatiesamen
komst.
NOORDWIJK-BINNEN: Herv Gemeen
te: 10 u ds Knottnerus van Hillegom.
NOORDWIJKERHOUT: Herv Ge
meente: 10 u vicaris Van der Staat.
NIEUWVEEN: Herv Gemeente: 9.30 u
ds Corbijn van Willemswaard van Ze
venhoven.
Geref Kerk: 9.30 u ds Jonker van
Voorburg.
OUDE WETERING: Herv Gemeente
en Geref Kerk: 9.30 u zangdienst in
Hervormde kerk, medewerking kerkko-
OEGSTGEEST: Herv Gemeente: Pau-
lus kerk 10 u ds Hildering.
RLJNSBURG: Herv Gemeente: Grote
Kerk 10 u ds Walvaart van Sassenheim.
Geref Kerk: Rapenburg 10 u ds De
Valk Katwijk aan den Rijn.
Chr Geref. Kerk: 10 u ds Kleisen.
RIJNSATERWOUDE: Herv Gemeente:
9.30 u ds Lambour van Alphen aan den
Rijn.
Chr Geref Kerk: 9.30 u leesdienst.
SASSENHEIM: Herv. Gemeente: 10 u
ds Groenewoud van R'burg.
Geref Kerk: 9.30 u ds v d Berg.
Chr Geref Kerk: 10 u ds Visser.
VOORSCHOTEN: Herv. Gemeente:
Grote kerk 10 u ds Postma van Zoeter-
VALKENBURG: Herv Gemeente en
Geref Kerk: wijdingsdienst in Herv
kerk 10 u.
VOORHOUT: Herv Gemeente: 10 u ds
Van Leeuwen van De Kaag.
WASSENAAR: Herv Gemeente: dorps
kerk ds Van Hoegee van Delft.
WOUBRUGGE: Herv Gemeente: 9.30 u
dr Meijers van Utrecht.
Geref. Kerk: 9.30 u ds Kuiper van
Sassenheim.
WARMOND: Herv Gemeente: 10 u dr
ZOETERMEER: Herv Gemeente: 10 u
ds Samsom van Rotterdam.
Geref Kerk:%9 u zangdienst
Geref Gemeente: 7 u de heer Elshout
van Rotterdam.
Herv Evang: 10 u ds Hovius van Dor
drecht.
ZEVENHOVEN: Herv Gemeente: 9.30
u de heer Van den Hoek van Nieuw-
veen.
Geref Kerk: 9.30 u ds Wynia.
ZWAMMERDAM: Herv Gemeente en
Geref Kerk: 10 u zangdienst.
ZOETERWOUDE: Herv Gemeente: 10
u ds Saraber van Voorschoten.
