Eeuwfeest C.J.M.V. bracht 11.000
jongeren in Den Haag bijeen
Weest een levend getuige van
het ware geloof
Onze actie alleen mogelijk door
dankbaarheid en vertrouwen
Hervormde Jeugd op G.G. hield
bondsdag te Utrecht
In het teken van het afscheid
NIEUWE LEIDSCHE COURANT
VRITDAG 15 MEI 1953
„Ons leven in dienst van Christus"
Koningin en Prins woonden het
spel in Houtrusthallen bij
(Van onze speciale verslaggever
HET HEEFT GISTEREN GEDAVERD in Den Haag, de CJMV-
stad 1953. Duizenden verbóndsgangers kwamen hun vrienden
en vriendinnen, die al enige dagen in de Residentie vertoefden,
gezelschap houden. Reeds vroeg stroomden de bussen uit bet Noor
den en Zuiden, het Oosten en Westen de stad binnen. De honderden
tamboers en pijpers, er waren niet minder dan 33 corpsen, zorgden
van de vroege morgen tot laat in de middag voor de muzikale om
lijsting. Een hoogtepunt van de bijeenkomst was de komst van H.M.
de Koningin en Z.K.H. Prins Bernhard, die de viering van het ver
bond in de Houtrusthallen ruim een uur bijwoonden.
De jongemannen trokken 's morgens
in réveilletnchten naar enige kerken,
waar zij als begin van de feestdag
wijdingsdiensten bezochten. In de Wil
lemskerk aan de Nassaulaan was ds
G. van Leeuwen voorganger, in dé
Nieuwe Kerk op het Spui ds M. N. W.
Smit en in de Grote Kerk aan de
Groenmarkt ds D. Veldkamp. Vandaar
trok men in feestelijke optocht naar
Houtrust, waar de herdenking begon
met gêbed, Schriftlezing en zang.
Toen de verbondsvoorzitter dr G. P.
van Itterzon zijn bondsrede uitsprak,
wil de hal tot in de uiterste hoeken
gevuld. Niet minder dan ruim .11.000
jonge mannen en vrouwen waren er
bijeen. Dr Van Itterzon uitte zijn dank
baarheid en vreugde over het feit dat
de Koningin en de Prins de eeuw
feestviering gedeeltelijk zouden bijwo
nen. „Wij zien dat als een hoog voor-
reoht en een bijzondere gunst van God.
dat wü mogen leven en werken in een
land waar de Overheid onze arbeid
niet tegenwerkt, maar juist onze arbeid
met welgevallen aanziet en van harte
steunt. Elders in de wereld moeten
jonge mensen liiden en worden
Strong, algemeen secretaris van het
Wereldverbond, de Y.M.C.A., bracht
de Koningin een sveciale groet over.
Nadat dr H. C. Schomhardt. waar
nemend voorzitter van de Nederlandse
jeugdgemeenschap, een korte rede had
gehouden, werd het toneelspel ..Een
eeuw ging heen, een nieuwe eeuw
breekt aan" opgevoerd.
Dit spel. geschreven door Kees KlaD,
bracht de groei van het verbond in
beeld. Kees Klap was de verteller, die
de taferelen van het spel met een toe
lichtende tekst verbond. De duizenden
toeschouwers zagen een symbolische;
weergave van de oprichtersvergadering
en de apotheose werd gevormd door
300 C.J.M.V.'ers. Het spel gaf de op-1
dracht dat men de nieuwe eeuw in moet
eaan met hetzelfde geloof en dezelfde
bezieling als die waarmee de Christelijke,
jongemannen in 1853 begonnen.
Bij hun vertrek werden H. M. de Ko
ningin en de Prins hartelijk door de
duizenden toegejuicht.
Pijpers en tamboers
Waren de duizenden kijkers
gegaan achter dikke regenwolken
cauwèlijks was de stoet in beweging, of
:iet pijpestelen kwam het naar beneden.
Niettemin hebben de tienduizenden kij
kers langs de route zich daardoor niet
laten afschrikken. Het is een ware zege
tocht geworden door het hart van Den
Haag. Doornat kwamen de corpsen op
het Plein aan om zich vóór en op het
bordes van het gebouw van de Hoge
Raad der Nederlanden op te stellen.
Inmiddels was het Plein volgestroomd
met kijkers.
Even half zes weerklonk een mach
tige roffel. Daarna sprak de verbonds
voorzitter voor de laatste maal de
duizenden jonge mannen en vrouwen
toe. Hij gaf hun de boodschap mee
alles te doen ..in de Naam van God".
De steeds harder vallende regen
maakte het noodzakelijk het pro
gramma drastisch te bekorten, zodat
na enkele marsen en natuurlijk het
eeuwfeestlied het Wilhelmus werd
gespeeld. Dat was het slot van een
prachtige dag.
Toen de duizenden hun bussen op
zochten, brak de zon xveer door, zodat
men tenslotte toch met een warm
hart weer huiswaarts ging.
worden opgevoerd Maar dat neemt
mei weg. dat men zich uitstekend ge
amuseerd heeft. In snel tempo werden
enkele fraaie marsen gespeeld, terwh'l
vooral de uitvoering van ..Kwezelken
wildet gij dansen" een enorm succes
oogstte. Trouwens, ook Jonge Melodia
wist de knapen te boeien met vrolijk
snarenspel. Met een daverende trompet-
mars werd de middag in K. en W. be
sloten.
Men maakte zich op voor de grootste
taptoe, die ooit in Nederland is gehou
den. In de Houtrusthallen was men in
middels ook klóar en de duizenden ver
bóndsgangers hadden zich reeds opge
steld tóen de bussen met tamboers en
pijpers arriveerden. Tot grote droefems
van velen was de zon. die de hele mor
gen zo heerlijk had geschenen, schuil
volgd, omdat zij volgens het Evangelie I Houtrusthallen verzamëld, de leden
willen leven. de 33 corpsen hadden 's middags hun
Dr Van Itterzon wierp vervolgens bivak opgeslagen in het Gebou'
een blik in de tijd waarin zoveel nood
onder de jeugd hee'-ste. vooral in df
grote stad. In die tijd van lakshedd er
slapheid en van een lauw en Ingezon
ken kerkelijk leven begrepen enkele
jonge mannen dat hierin verbetering
moest komen. In Londen was het George
Williams en in Amsterdam wren het
Van Oosterwijk Bruyn en Van den
Puttelaar, die hun krachten
gaven. God bezielde met zijn geesit
deze mannen en gaf een geest van op
wekking, een réveil. In die tijd, hon
derd jaar geleden, werd de C.J.M."
opgericht.
Wrj moeten er vurig voor biddc
dat wij dezelfde geestelijke kraent
onze harten aragen ais ae jonge mai
nen uit aie tiju. Als wij DUitehstaai
aers, aldus ds Van Itterzon, moeilijk
bereiken, dan komt dit aoor onze slap
pe en wazige getuigenis i
de Hijbei is geen verzamelboek
mooie teksten, maar ons reisboek,
aagooek, dat ons in leven en sterven
houvast geeft.
In dit verband citeerde spr.
woorden van dr. Bronkhorst, aie deze
geschreven heeft over het C.J.M.V.
„Ais er een aing is dat wij het jubi
lerende C.J.M.V. zouden willen toe
wensen is het wel aat het ook
tweeae eeuw van zijn bestaan c
vruentbare geesteüjKe, opoouwen
beibespreking ae centrale plaats
werk zal blijven geven".
„Wij zullen het ons hele leven, met alle
krachten, gaven en talenten, die wij
ontvingen in aienst van Christus
ten stellen. Echt feestvieren betekent
daarom, dat wij ons blijmoedig laten
oproepen op het appel van
koning".
Vervolgens vestigde dr Van Itterzon
de aandacht op het conti
deren en hij legde er de nadruk op,
dat hij graag zou zien, da
deed voor de grote groep van jonge
mensen in het Heilige Land. In dit
verband wees spr. op spontane acties
na de stormramp van februari. Het
ging hier om. de opdracht discipelen
te willen zijn in dienst van de Meester.
Deze overtuiging leeft ook m het
verbondsbestuur. Dr Van Itterzon deel
de mee, dat men heeft besloten in
industriegebieden als Enschede en
Zuid-Oost-Drente, in de laatste streek
met andere jeugdbonden en enige
raden van de Nea. Herv. Kerk te gaan
pionieren om de jongeren te helpen
en te dienen en hun Hoogste belangen
te behartigen.
Nadat spr. zijn teleurstelling over de
kerkelijke verdeeldheid, die in de jeugd
bonden is doorgewerkt, had uitgespro
ken, besloot hij zijn bondsrede als voJgt:
„Als de CJMV door gebed en werk er
toe mag bijdragen dat er gestreefd wordt
naar eenheid op kerkelijk en geestelijk
gebied onder alle Christenen, dan zal er,
of dit voor ons nu gemakkelijk te be
reiken is of niet, een goede toekomst ko
men, de toekomst van onze Heer Jezus
Christus". Vervolgens werden namens
alle 40.000 leden van het verbond aan
de penningmeester, de heer F. van As
uit Haarlem, de versierselen aangebo
den van het ridderschap in de orde van
Oranje-Nassau, welke onderscheiding de
heer Van As Woensdag ten deel was ge
vallen. Nadat men gezamenlijk gezongen
had, sprak de praeses van de Generale
Synode der Ned. Herv. Kerk, ds. H. J.
F. Wesseldijk. Hij sprak zijn gelukwe;
sen uit.
Een plechtig moment volgde, toen aan
de voorzitter namens de oud-leden een
boekwerk werd overhandigd en vier
jongemannen twee enveloppen aan
boden, de een met 16.614 en de ander
met 12.986. De eerste was bestemd voor
de cjm V-organisaties, die door de
stormramp waren getroffen. De andere
zal aan het Nationaal Rampenfonds ter
hand worden gesteld.
De „Eeuwfeest-cent-actie" heeft
7078.24 opgebracht. Drie jongens droe-
gen I u 1
Koninklijke gasten
Om ongeveer kwart voor twee arri
veerden H.M. de Koningin en Prins
Bernhard. De hoge gasten werden
verwelkomd door de Commissaris
der Koningin in Zuid-Holland, mr
L. A. Kesper, de voorzitter en secre
taris van het C.J.M.V., dr G. P.
Itterzon en drs G. J. Kriste, de bur
gemeester van 's-Gravenhage
M. A. Schokking en echtgenote en de
hoofdcommissaris van politie, de heer
J. H. A. K. Gualthérie van Weezei
echtgenote.
De jonge tambour maitre van het
juniorencorps tamboers en pijpers
van Den Haag bood H.M. een bouquet
anjers en orchideeën aan. Dr Tracy
Toogdag Chr. Gerei, meisjes Ie Lisse
De afdeling Zuid-Holland van de bond van Chr. Geref. meisjesverenigingen
in Nederland heeft gisteren haar jaarlijkse toogdag in Lisse gehouden. Een
grote schare meisjes, vele vergezeld van haar verloofde of vriend, vulden
het vergadergebouw Rehoboth. Mej. M. Schmidt, afdelingspresidente uit Dor
drecht, sprak het welkomstwoord.
Zij legde er in haar openingswoord de nadruk op, dat de jongeren niet
alleen moeten onderzoeken en studeren, maar ook getuigen van de begin
selen. Na de verslagen werd het woord verleend aan mevrouw Polman-Van
Dijk uit Den Haag. die tot onderwerp had gekozen: Werk onder de zonen
van de verloren zonen.
Spreekster had deze "titel gevonden in
een Duits boek, waarin een gesprek
wordt weergegeven tussen soldaten in
een hospitaal. Een Christen-jongeman
was daar een levend getuige van het
ware geloof. Mevrouw Polman legde
sterk de nadruk op de noodzaak van
het getuigen, midden in de wereld. Ons
licht moet niet onder de korenmaat
worden geplaatst, maar op de kan
delaar. Een Kerk die zich niet richt tot
allen die buiten zijn verzaakt een hoofd
plicht en is als Kerk ten dode opge
schreven.
Mevrouw Polman schetste de grote
taak, die vooral in de grote steden is
te verrichten. Het werk onder de jeugd
is voor meisjes en jongens een prachtig
begin om zich in de evangelisatie-
arbeid te bekwamen.
In de avondvergadering hield mej. S.
Holster een inleiding over Protestantse
dichters rond de twintigste eeuw. Zij
behandelde een aantal figuren uit deze
periode, droeg een gedicht voor van'
Seerp Anema, wees op de betekenis van
Geerten Gossaert en las van deze
auteur enkele gedichten uit zijn bundel
Experimenten. De inleidster schetste de
dichter Keuning als een man, die 6terk
van zijn geloof getuigt. Jacqueline van
der Waals is de dichteres van de stilte,
die ook tijden van twijfel kende. Mej.
Holster vroeg zich af, waar de Chris
ten-dichters van deze tijd blijven. De
Christelijke dichtkunst maakt inde ver
warring van nu een sterke crisis door.
De Chr. Geref. predikant van Lisse,
ds. H. W. Eerland, sprak een slotwoord
naar aanleiding van ,het slot van
Lucasevangelie, waarin het afscheid
tussen Jezus en Zijn discipelen staat
beschreven. De discipelen konden met
grote blijdschap terugkeren, omdat zij
de betekenis van de Hemelvaart ver
stonden. Die blijdschap kan ons deel
zijn, wanneer wij weten, dat Christus
ons leven stuwt. Wij moeten levende
getuigen zijn, opdat de Kerk geen ster
vende, maar een wervende Kerk zij.
Voorzitter Algra voor Gerei, jeugd:
„Ons volk lijkt soms blind voor de
stroom van zegeningen"
(Van een onzer verslaggevers)
DE GEREFORMEERDE jonge mannen hebben de komende maanden
een paar uitstekende onderwerpen om over na te denken en over
te praten. Ze zijn gisteren op de I.V.-bondsdag in Zwolle voor duizenden
van hen behandeld. Het waren: „Nederland in Europa", en „Gerefor
meerde vroomheid". En ongetwijfeld zal ook het openingswoord, bijv.
van voorzitter H. Algra, diepe indruk op hen hebben gemaakt, toen
zij hem hoorden zeggen: „Ons volk dreigt kapot te gaan aan zijn eigen
ondankbaarheid. Het lijkt soms opzettelijk blind voor de stroom van
zegeningen en voorrechten, die het heeft ontvangen".
Duizenden naar Bonds
dag in Zwolle
Dankbaarheid
;n beide de activiteit, de critiek en de
verantwoordelijkheid ook van de Chris-
tenjepgd daarover ging het op deze
bondsdag. In vier gebouwen kwamen
de jongeren uit stad en dorp bijeen; in
alle vier werden dezelfde onderwerpen
behandeld en wel door prof. mr P. J.
Verdam, prof. dr I. A. Diepenhorst en
burgemeester J. J. G. Boot van Hilver
sum (over: Nederland in Europa) en
door ds. B. Timmer, ds. G. van Duinen
ds. H. Veldkamp (over: Gerefor
meerde vroomheid). Het bondsbestuur
de gasten warén aanwezig in de Bui
tensociëteit. waar voorzitter Algra 's
morgéns de leiding had. In die bijeen
komst spraken burgemeester Strick van
Linschoten, van Zwolle, en mej. Rie-
mensma van de meisjesbond de vergade
ring toe.
Die gunst....
„Er is een groot deel van ons volk,
dat volstrekt onverschillig staat tegen
over de werkelijke nationale waarden",
zo zei de heer Algra in zijn belangrijke
openingswoord. „De Nederlander is er
gauw van overtuigd dat wij toch niet*
kunnen en nooit iets kunnen betekenen.
En daarom wil ik vandaag eens heel dui
delijk zeggen dat het Nederlandse volk
een zeer bevoorrecht volk is. God heeft
ons volk wat meegeven op zijn tocht
door de eeuwen!
Spr. noemde: het Wilhelmus, een Vor
stenhuis dat innig met het volk is v
bonden, geestelijke vrijheid, nergens
erankerd als in Nederland. (Daar zit
.en zware strijd achter, een strijd die
nóg niet voorbij is, die zelfs weer in
kracht en bewogenheid toeneemt!). De
heer Algra soitide ook in de Geref. ge
meenschap voorrechten op. Er gebeu
ren, zei zei hy, in deze kerken treurige
dingen, maar het ergst is wel dat velen
stekeblind zijn voor de zegeningen die
ons zijn geschonken. En hij noemde als
concreet voorbeeld de vele boeken van
Geref. schrijvers, die dan toch maar ge
consumeerd worden.
„Er is gevaar dat jullie leven en jul
lie meeleven wordt verknoeid door
een nooit rustende critiek. Critiek op
zichzelf is nodig als brood, maar cri
tiek is alleen vruchtbaar als zij be
gint met dankbaarheid en eindigt met
vertrouwenWanneer de critiek
dat
vergis
i als
spreken van eeuwige beginselen,
neer de critiek een vraagteken zet
achter het bestaansrecht van onze k(
ken, wanneer de critiek leidt tot
deling in groepen en ontbinding v
de samenwerking, dan werkt de c
tiek als een vergif. Alleen wie veel
liefheeft, mag scherpe dingen zeggen
in zijn critiek. En alleqn, wie zijn nart
aan de gereformeerde belijdenis heeft
verpand, is in staat het Gereformeerde
leven mee te reformeren".
De heer Algra accentueerde dat on
dankbaarheid het begin is van de afval,
en gemis aan vertrouwen vaak niets an
ders is dan heidens fatalisme. Maar hoe
wonderlijk heeft God in Nederland het
Gereformeerde kerkelijke leven weer
doen ontwaken. Het begint nu zijn roe
ping t.o.v. zending en evangelisatie te
verstaan. Er groeien geweldige moge
lijkheden. Zo staat tussen dankbaarheid
en vertrouwen onze activiteit, onze ver
antwoordelijkheid.
Telegrammen werden gezonden o.a.
aan de Koningin en aan Prinses Wilhel-
mina (waarna het Wilhelmus weer
klonk), aan de adviseur, oud-minister
mr. J. A. de Wilde, die ziek was, aan
het jubilerende CJMV. waarmee zo'n
prettige verhouding bestaat. De heer
Algra sprak in sobere, bewogen woor
den over de nationale ramp. die ook zo
vele jonge levens heeft geëist. Staande
hoorde de vergadering de troostwoor
den aan uit de Openbaring.
Nederland in Europa
De plaats en de taak van Nederland
in Europa werd o.a. door prof. Ver
dam, van de V.U., belicht. Hij consta
teerde, dat de grondtoon van het
Europees karakter het Christendom
is; Europa is zonder Christendom on
denkbaar. Zoals het Calvinisme de
grondtoon van het Nederl. volkska
rakter is, maar tegelijkertijd datzelfde
Calvinisme in ons land allerminst al
gemeen beleefd wordt, zo wordt ook
het Christendom in Europa tegen
woordig vaak meer bestreden dan
beleden. Maar dat neemt niet weg dat
het Christendom op Europa een onuit
wisbare stempel heeft gezet. Prof.
Verdam waarschuwde er voor het
Christendom in Europa evenmin te
onderschatten als de invloed van het
Calvinisme in Nederland in onze tijd.
Eerste taak van Nederland in Europa
is volgens spr. het altijd op de bres staan
voor de grote christelijke gedachten van
vrijheid en recht. En tweede taak: alle
poaitief-christelljke krachten ln Europa
te bundelen en tot grotere activiteit te
brengen. Spr. noemde het verheugend
dat dit na de oorlog in toenemende mate
gebeurt.
Bij deze dubbele taak een dubbele
waarschuwing: ten eerste ons te weer
houden van zelfgenoegzaamheid; het is
beslist niet juist dat Nederland een bij
uitstek Christelijk land is in tegenstel
ling tot de andere Europese landen; het
is niet waar dat men alleen in Nederland
nog levend Christendom vindt. De
tweede waarschuwing: vele buitenlan
ders vragen ons: waarom schenkt uw
Ned.-Gereformeerde theologie zo weinig
aandacht aan het gebed? Laten wij niet
ons hart sluiten voor het verschijnsel
van diep oprecht persoonlijk Christelijk
leven! Laten wij ernstig luisteren naar
wat anderen in Europa ons hebben te
zeggen en te leren.
Ten slotte noemde prof. Verdam nog
een zeer concreet punt: de taak in de
integratie van Europa, die volgens spr.
maar niet alleen uit nuttigheidsoverwe
gingen te verdedigen is. doch heden ten
dage principieel is geboden. De over
heid die nü haar geïsoleerde taak tegen
alles in wil behouden, oefent geen die
nende functie meer uit. Zij doet in wezen
niets anders dan souvereiniteit hand
haven om de souvereiniteit!
Na deze rede huldigde de voorzitter
de heer I. Stap. die na 27 jaar het bonds-
bureau te hebben beheerd, nu afscheid
nam. Hem werd een schilderij aange
boden. In de middagvergadering hield
hij een sympathieke afscheidsspeech en
mocht hij een daverende ovatie in ont-
Gerelormeerde vroomheid
Het andere onderwerp van deze bonds
dag was: Gereformeerde vroomheid. In
de Buitensociëteit sprak ds B. Timmer
van Den Haag-Oost. die ds M. de Goede
verving (wegens ziekte verhinderd). Er
is aldus begon ds Timmer heel wat
(schijn) vroomheid die benauwt, maar
toch is ware vroomheid openbaring van
het geloof. Er ligt oprechtheid in: open
staan voor God, en Godvrezendheid:
concentratie van het gehele leven in al
zijn geledingen op God, buigen voor het
Woord van God, aanbidding, vertrouwen.
Er zijn vele soorten vroomheid: Roomse
prestatie-vroomheid, Lutherse vroom
heid van het individu, piëtistische we-
reldmijding, methodistische wetticisme.
De Gereformeerde vroomheid (ds Tim
mer wilde die niet boven de andere
typen plaatsen) ziet alle levensverban
den in de concentratie op God. vroom
heid die de betekenis van het „Deo Vo-
lente" nog kent. vroomheid die er was
bii Afscheiding en Doleantie en school
strijd en Chr. organisatie. Spr. zag iets
van deze vroomheid verdwijnen in deze
tijd: er mankeert nog zoveel aan. Komt
dat ook omdat wij nog lang niet allemaal
in de vroomheid geconcentreerd zijn op
God? Wij verspreiden teveel onze aan
dacht. Vroomheid is niet alleen iets voor
oude mensen, zij begint bij het kind, zij
is het beginsel van alle leven.
Op deze rede volgde een zeer uitvoe
rige bespreking. Ook in de andere
samenkomsten kon een flinke bespreking
plaats hebben, dank zij het feit dat de
bezoekers in vier groepen verdeeld
Na afloop van deze prachtige dag
woonden velen een orgelconcert en op
voeringen van een historisch stuk bij.
Van de huishoudelijke zaken noemen
wij. dat in het bondsbestuur is gekozen
ds N. B. Knoppers uit Hilversum, en
dat de volgende bondsdag in Amsterdam
zal worden gehouden. Op de huishou
delijke vergadering was ook aanwezig
de heer Nielsen uit Wupperthal. namens
de Duitse geestverwanten, die ons land
hebben gesteund met gaven voor het
Rampenfonds.
Vrije Evang. Gemeenten
hielden landdag
„Wij hebben een Koning"
(Van een onzer verslaggevers)
„Wij hebben een Koning". Dit w;
het onderwerp van de landdag die de
Vrije Evangelische Gemeenten van Zuid-
Holland gisteren i Hemelvaartsdag)
Den Haag hebben gehouden.
Drie sprekers hebben de rijke bete
kenis van' dit onderwerp belicht: hun
toespraken werden afgewisseld door het
optreden van de zangkoren der Rotter
damse en Haagse gemeenten en door
vioolspel van de heer Esseveld uit Den
Haag en pianospel van de heer Klein-
hout, eveneens uit Den Haag.
In de morgenbijeenkomst, die door ds
Jac. Verboom uit Den Haag werd geo
pend, sprak ds Huson van Hendrik Ido
Ambacht over „De macht van de Ko
ning". Overal ontwaren wij de werkin
gen van duistere machten. Maar temid
den van dit alles klinkt de blijde jubel
van Koning Jezus: „Mij is gegeven alle
macht, in hemel en op aarde". In al
onze moeiten en zorgen kunnen we tol
Hem de toevlucht nemen, zei ds Huson
Over „de dienaars van de Koning"
sprak ds Visser van Rotterdam-Zuid. De
boodschap die de Koning aan zijn die
naars heeft gegeven, is: „Gij zult Mijn
getuigen zijn". In de kracht van Ko
ning Jezus ^oeten wij de zendingstaak
gemeenten
inkele honderden deelnemers het West-
broekpark en vermaakten jong en oud
zich door spel bij de Waterpartij in de
Scheveningse Bosjes.
Als laatste spreker trad op ds Leep
van Rotterdam-Centrum over „De ge
meenschap van de Koning". Spr. richtte
de aandacht van zijn gehoor op het
woord van de Here Jezus: Ik ben met
U! Christus zegent Koninklijk en tevens
Betrek de wacht bij het Woord,
ons werk en het eigen hart"
(Van een onzer verslaggevers)
Ongeveer vierduizend jongeren uit alle delen van het land. leden
van de Ned. Herv. Meisjes- en Jongelingsverenigingen op G.G.. waren
gisteren bijeen in de Utrechtse Beatrixhal om daar de gezamenlijke
bondsdag te vieren. Feestelijk klonken de bondsliederen door de grote
ruimte en met aandacht werd geluisterd naar de sprekers, die opriepen
tot het betrekken van de wacht bij het Woord, het bondswerk en het
eigen hart. Een gedeelte van de bijeenkomst werd door de N.C.R.V.
in de huiskamers gebracht in het programma: „Met de jeugd in
Bondsdag bijeen".
Tilt vrrn Istrantism*' alleen hebben we ver-
Ull UieilblilUlb VU11 Weer tegen de valse eenheidsleuzen.
Rome geleid
De jongeren werden verwelkomd
door ds Jac. Vermaas te Bodegraven,
voorzitter van de Jongelingsbond ln
zijn openingswoord herinnerde deze
spr. aan de herdenking van het her
stel der r.k. hiërarchie, die te Utrecht
reds begonnen is. „Dank zij Gods ge
nade werden wij uit het diensthuis
Rome uitgeleid en geldt voor ons: door
genade alleen", aldus ds Vermaas Van
Rome scheidt ons een kloof, die
overbrugbaar is, want wij hebben de
schatten van Gods Woord weer ontv
- .-.v...., gen. Hierop mogen we ons niet v
Goddelijk, zei ds Leep Bent u konink- j heffen, maar we moeten in deze schat
verwacht Biddend onderzoek van
wëordf'. koninklijk beant. mM( op on„ veren,si„KC„
De landdag, die op de aanwezigen die-!het centrum staan. Alleen dan zijn
ïn^r„v "'erd gesloten dóór gewapend tegen de leuzen v*n
!~*J- hilisme, het humanisme en
het ni-
Bondsdag van Vrijgemaakte J.V.'s te Groningen
Voorzitter Jac. G. van Oord trad af
(Van een onzer verslaggevers)
DE JONGE MENSEN, die zich na de verwikkelingen in 19441946 in
de Geref. Kerken hebben losgemaakt uit het verband van de Bond
van J.V. op G.G. en de eigen bond hebben gesticht, zijn dit jaar naar
Groningen getogen. Uit alle delen van het land hadden zich enige
duizenden verzameld in de stad rondom de Martini. Zij vulden met
elkander een tweetal kerken, namelijk de Noorder- en de Parklaankerk.
De bondsdag stond in het teken van het afscheid. De heer Jac. G.
van Oord, die reeds met ds J. E. Vonkenberg deel uitmaakte van het
bestuur van de Bond van J.V. op G.G., doch die na 1944 het initiatief nam
tot de vrijmaking van de J.V.'s, ging heen als voorzitter.
Het openings- en tevens het afscheids
woord van de heer van Oord handelde
lan ook over deze dingen. Hij koppelde
zijn toespraak aan het schriftwoord
<1 Sam. 12 24b): „Ziet welke dingen
Hij onder u gedaan heeft".
Niet alleen het oude bondsvolk, ook
de kerk van de nieuwe dag heeft de
roeping om Gods grote daden te geden
ken. Gebeurt dit niet. dan is er een
groot manco en ontstaat er een gevaar
lijke situatie. Spr. liet Gods grote da-
J~~ in Afscheiding en Doleantie uitko-
en stond stil bij de oprichting van
de Ned. Bond van J.V. op G.G. in 1R88,
8 verenigingen met 150 leden toe-
Spr. herinnerde zich met dankbare
;eugde zijn samenwerking met Von
kenberg in het bondsbestuur. In 't laatst
;an zijn presidium, toen Vonkenberg
•eeds symptomen opmerkte in eigen ge
reformeerde kring, die leiden zouden
tot het kerkelijk conflict Netelenbos
Geelkerken, heeft hij gevochten in het
Gereforemeerd Jongelingsblad tegen alle
defaitisme; getoornd ook tegen alle ver
doezeling van de waarheid Gods, alle
onbelijndheid in het belijden. Hij gaf
steeds een reformatorisch getuigenis.
feraat hield over „Leven naar het ver
bond". Geslachten voor jullie, hier en
elders hebben dat reeds gedaan. Laten
wij er eens bij stilstaan, hoe zij het heb
ben gedaan, hoe zij kwamen tot het leven
in het Verbond, hoe zij het leerden en
hoe zij zich staande hielden in het Geloof.
Het valt ons op. aldue Ds. Keizer,
wanneer wij de lotgevallen van de God
vrezende voorgeslachten volgen, hoe
groot de Here in hun ogen was. Nemen
wij David. Duidelijk gaf spr. de kloof
aan, die er lag tussen het leven van
David en dat van Saul. Beiden waren
in het Verbond, maar Saul lééfde niet
uit het Verbond. David echter leerde
God in zijn leven kennen en ondervond,
hoe de geest Gods vaardig was over
hem, hem leidde en beschermde. Het was
God, die hem, de nederige herdersjon
gen, had uitverkoren tot Zijn gezalfde!
Het was God, die hem voor Goliath
plaatste en hem de overwinning gaf.
Wanneer David niet op zijn God ver
trouwd had, had hij deze strijd tegen de
reus nooit kunnen winnen.
David kon duidelijk de grote werken
Gods in zijn leven zien, omdat hij lééfde
in en uit het Verbond. En omdat David
bleef staan in het Verbond, ook in de
jaren van de grootste verdrukking. Juist
die jaren zijn voor zijn geloofsleven het
vruchtbaarst geweest. Omdat David
met hart en ziel in het Verbond leefde,
daarom was God met hem. Bij Saul hoor
je niets over de heerlijkheid des Heren,
-.ldus Ds. Keizer. Saul volgde zijn eigen
as de Here niet met
bij Iedere leven:
- daarom
hem. David vroeg bii
de Here om raad. hij had Gods belofte
David ge-
De kerkelijke situatie in de veer
tiger jaren werd vervolgens door hem
geschetst, en duidelijk aangetoond hoe
in het bondsleven reformatie zeer
nodig was; het gereformeerd jeugd
leven stond midden in de kerkelijke
branding. En het is door de genade
des Heren, dat de bond werd geher-
institueerd op de oude, beproefde
grondslag. We zijn wel geslonken in
getal, maar de nieuwe bondsformatie
aanvaardde van harte de Schriftuur-
lijke doelstelling om het Woord Gods Woort. Dan n~c£d
tot heerschappij te brengen.
Spr. wekte op tot grote activiteit, op
dat het werk op de verenigingen getrouw
en gelovig wordt gedaan, om j'
rechtzinnige, eenvoudige, godzalige
fessie des geloofs te willen volharden,
dezelve de nakomelingen onvervalst te
willen nalaten en tot de komst onzes He
ren Jezus Christus te willen bewaren
(E Voto Dordraceno).
Met een kort, persoonlijk afscheids
woord eindigde spreker, waarna de mor
genbijeenkomst werd gesloten.
In de middagbijeenkomst werd door
de tweede bondsvoorzitter, ds. J. A.
Vink te Amersfoort, bekend gemaakt,
dat in plaats van de aftredende voorzit
ter als bestuurslid was gekozen de heer
G. Storm te Amersfoort.
hij steunde daarop. Zó i
orden de man Gods.
- -. - - Zoals David hebben ook wij te
Wij moeten opmerkzaam ziio
gehoorzaam zijn naar Gods
genheden des Verbonds openbaren.
Tweede samenkomst
geleid, in de Noorderkerk gehouden, het
was nodig gebleken ook een tweede sa
menkomst te beleggen in de Parklaan
kerk. Deze vergadering werd 's morgens
geleid door de tweede voorzitter. Ds. J.
A. Vink te Amersfoort. In de middag
vergadering wisselden de voorzitters, zo
dat de heer Van Oord de gelegenheid
kreeg ook voor het andere deel van de
vergadering zijn afscheidswoord te spre
ken. Het afscheid had dan ook in beide
samenkomsten plaats. Ds. Vink sprak
.--■I-zijn openingsrede onder do titel: „Van
Lpvpd nncTT hol Vorhnrirl ?es,acht tot geslacht" uit. In de samen-
Leven naar net veroona komst hield Ds M Vrie70 te Hcem?ic.d(,
..Jullie zijn niet de eersten, die God een referaat over: „Lcvon naar hot ver- 1
lien vrezen _en dienen, zo sprak Ds. P. bond", waarop ook bespreking voledo
de ope-lin de middag-vergadering Het afscheid.
tegen
die ook vernomen worden in de kerk,
waartoe wij behoren.
Een speciaal welkomstwoord richtte
de voorzitter tot prof. dr J. Severijn en
luit. generaal b.d. L. F. Duymaer van
Twist. De oud-bondssecretaris ds. 11. A.
de Geus was door ziekte verhinderd
aanwezig te zijn en zo ontbrak thans
voor het eerst het in deze kring zo ver
trouwde zwarte kalotje achter de be
stuurstafel. Staande zongen de jongeren
deze vertegenwoordigers van de oude
garde de zegenbede uit Psalm 134 toe.
Dr H. Bout. Ned. Hervormd predikant
te Utrecht hield de Hemelvaarts-medita-
tie naar aanleiding van Lucas 24 vs. 50
t.e.m. 53. Daarna was het woord aan de
eerste referent, ds. J. de Lange te Nun-
speet, die sprak over: „De wacht bij het
werk".
Samen luisteren
Ons werk op de verenigingen is het
samen luisteren naar Gods Woord. De
Bijbel is centraal in dat werk en is de
post die wij nooit mogen prijsgeven, al
dus spr. Naar Gods Woord vragen is
nog wat anders dan naar allerlei inge
wikkelde dogmatische kwesties vragen,
dan meningen beluisteren over weder
geboorte. uitverkiezing e.d. -'onder daar
zelf rechtstreeks bii betro*^ n te zijn.
Spr. veroordeelde het bestaan van
verenigingen en ze zijn er waar
alleen jongeren van één soort lid zijn,
alleen boerenzoons of alleen arbeiders
jongens. Samen moet geluisterd worden
naar dat ene Woord en allen staan we
in dezelfde nood: we zijn God kwijt.
Ook een vernieuwing van de werk
methode kan nodig zijn. Een wat een
voudiger inleiding, zoals allen kunnen
maken en dan het accent meer verleg
de be:\preking. De zelfwerk
zaamheid éer leden moet bevorderd
orden. De ontspanning eist steeds
ieer plaat? op in vele verenigingen,
at is te bf\ ijpen. nu de inditótrialisa-
e het werk lichter, maar ook geestdo-
dender heeft gemaakt. Voor verstarring
moet gewaakt worden, maar helaas
komt de vraag naar vermaak vaak voort
uit gebrek aan belangstelling voor de
eeuwige dingen. Ontspanning en bezin
ning moeten beide een volle plaats,
hebben, zowel in het gezin als op de ver
eniging. aldus ds. De Lange.
Aan het slot van de" ochtendvergade
ring werden telegrammen gezonden aan
H.M. de Koningin en aan H.K.H. Prin
ses Wilhelmina. Ook ds. De Geus en het
C.J.M.V.. dal in de Residentie xijn
vierde, kregen een telegrafi
sche groet.
Ja en nee
De middagvergadering werd geleid
door de presidente van de Mvsjesbond.
r. A. A. E. Mulder-Rupke te Hou-
Hier sprak ds. W. de Bruyn te Er-
melo over: „De wacht bij het Woord".
betoogde, dat het betrekken van de
wacht bij het Woord nooit nodiger is ge-
dan in deze tijd. nu men ook bin-
de kerk vaak de Evangelische
waarheid ondersteboven keert en van
astigheden meer weten wil. Men
kan de boodschap van „de beslissing in
de concrete situatie" beluisteren, die het
mogelijk maakt op hetzelfde ogenblik
;i en neen te zeggen.
Een dode orthodoxie echter leidt in
snelle afloop als der wateren naar de
heterodoxie. De wacht bij het Woord
kan alleen betrokken worden door hen.
die persoonlijk door bestudering der be
lijdenis in dat Woord gefundeerd zijn.
•achter moet zelf pas en wacht
woord kennen. Hij moet niet de wacht
houden bij eigen meningen en opvattin
gen of eigen vroomheid, maar opkomen
voor de eer des Heeren op alle levens
terrein en in de allereerste plaats zelf
het Woord. Zalig die dienst
knecht. die de Heer als Hij komt zo zal
akende vinden.
Bij het hart
Over ..De wacht bij het hart" sprak
tenslotte ös. N. Kleermaker te Leiden,
die er met het leven van koning Salo
mo als voorbeeld op wees, dat de
vijand hier van twee kanten komt. n.l.
van binnen en van buiten. De wacht
moet worden betrokken bii de boosheid
in het eigen binnenste. Zelfkennis, oot
moed en deemoed zijn hier de wapenen.
Als vijanden van buiten noemde spr.
het materialisme, het uit het oog verlie
zen van d«* grens tussen kerk en wereld
en de overspannen sexualiteit van onze
dagen. „Je gruwelt van de affiches bü
de bioscopen. Je ergert je aan de ma
nier. waarop in de advertentie een stuk
zeep of een paar nylonkousen worden
De manier, waarop vele
's zomers kleden is een
speculeren op de zondige prikkels van
hart", aldus ds. Kleermaker. De
achtposten naar buiten zijn dan ook
geloof en eebed Het geloof in en het
gebed in Hem. Die ook in alles ver-
ning van de middagbyeenkomst een re- had hier des middags plaats.
