Zal er spoedig aan aantal nieuwe
woningen begonnen worden?
Bouw van nieuwe tuinbouwdagschool
wordt binnenkort aanbesteed
nieuwe leidsche coubant
WOENSDAG 13 FEBRUARI 1952
Alles
goed
en wel
Het brood(prijs)vraagstuk Steun de carillon-actie
Heer Eelink, in gedachten geef ik je Hoewel ik het volmaakt eens ben met
een stevige knuist, man. Er moest veel diegenen, die er Amerika, respect, de
meer gezonde critiek op de hedendaagse Angelsaksische landen, een verwijt van
prijspolitiek zijn. Het is door en door maken, dat hun politiek t.a.v. NederL-
droevig, dat er in ons landtje, over- Indië ons onnoemelijke schade berokkend
vloeiende van melk en melkproducten, heeft, zou ik de carillon-plannen daarvan
wordt voorgerekend waarvan men leven toch gescheiden willen houden. Het des-
moet en kan. Dat hebben we nog nooit betreffende geschenk gelieve men uit-
beleefd. Ook niet ir. de vooroorlogse tijd. sluitend te zien als een bewijs van dank-
Heus, ik zal die tijd nooit terugverlan- baarheid van het Nederlandse volk aar
gen met zijn grote werkloosheidsproble- het Amerikaanse volk voor de geweldige
men en zijn crisisperikelen. Toen was (militaire) hulp, welke de Ver. Staten ons
alles spot-goedkoop en moest men ook zowel vóór als na de bevrijding geboden
drommels goed uitkijken. De steun was1 hebben. Ik zou dan ook menen, dat wy
'»e laag hoewel dat niet nodig was ge- j die dank wel degelijk moeten betuigen
weest. Er was geld genoeg toen. En al|en dus voor de aanbieding van dat ge-
ben ik nooit een vereerder geweest van1 schenk onze volledige steun moeten
de vooroorlogse politiek, ik kan megeven. Trouwens, de gang van zaken met
ioch niet herinneren, dat er toen Nederl. Oost-Indië moet voor een groot
dergelijke berekeningen zijn gemaakt. I deel aan onze eigen regeerders worden
Ik weet ook nog heel goed dat er intoegeschreven, die verzuimd hebben tij
die tyd een grote mond werd op-dens de Ronde Tafel Conferentie eer
gezet in het S.D.A.P.-kamp. En nu? krachtige houding aan te nemen. Zi;
Eigenlijk ben ik voor de P.v.d.A. van toch hadden minstens een status „domi-
nu even bang, omdat er in haar zo-|nion" moeten eisen, naar Engels voor-
veel liberale elementen zijn ingeslopen. I beeld. Dan waren we in elk geval „meest
Na de bevrijding meende men: de P.v.d.A. begunstigde natie" gebleven. En dan had-
is niet rood, maar rose. Maar da* er velen den we ongetwijfeld geen Nieuw-Guinea-
zijn, die zich daarin vergist hebben, is kwestie gekregen, terwyl West-Indië -
wel gebleken, toen: er later kopstukkenvoor welks onvruchtbare gebieden we a.
uittraden. zulke grote financiële offers hebben ge-
Er is een berekening gemaakt voor ge-1 gezoïgen~hadV
zinnen met vier personen. Me; welke «ezon«en naa*
leeftijden is dan rekening gehouden?!
Een gezin met kinderen van dertien
maanden en een maand bestaat ook uit IS dat geen goed idee?
vier personen. Dan is het misschien mo
gelijk, dat men aan zeven of ach; bro
den per week genoeg heeft. Maar dan is
het toch nog maar één brood per dag.
Maar als het nu eens een gezin
'.■chooleaaiide kinderen w nemen cht B"dl0 Ver M het CN V Ook op
politiek terrein is men er langzamerhand
doordrongen, dat slechts één grote
toontje lager
J. M.
Groot is nog de verdeeldheid onder
>ns, Protestanten. Nochtans beschikt Ne
derland over Chr. organisaties, wi
i Protestanten van diverse schakering
a drachtig samenwerken, zoals de Ned.
1 dertien
1 elf jaar? Stel je voor: dan één brood
per dag! Dat is een half per maaltijd.
Vader gaat met ee". broodzak voor twee vooruitstrevende Protestantse partij
maallyden weg. Hij is geen grote eter, machtige tegenhanger kan zijn var
maar zes boterhammen per maaltijd is grote K.V.P. en de andere partijen. De
toch niet te veel. D n twee gezonde kin-'chr. Volkspartij (C.V.P.) verricht in deze
deren, die (schraal genomen) drie bo- baanbrekend werk en tracht hieraan ge-
irhammen eten; wat schiet
voor moeder. Neen, één brood van 800
gram per dag is veel te weinig. En dan
je beleg.
Verder is er berekend: vijf zes pak
jes margarine. Is dat dan alleen voor de
boterham? Ik ken gezinnen, waar nooit
meer pakjes margarine in huis komen
dan 5 a 6. Daarvan worden er dan eerst
twee afgenomen om jus van te maken,
omdat er geen geld afkan voor rundvet.
Dan blijven er nog drie of vier over om
de boterhammen te smeren. Nu, dat kan
dan ook geen ve
voedingswaarde heeft margarine
nog? Want daarin kunnen toch nooit die werken? Voor de kerkbouw
vetstoffen zitten, nodig voor het stadswijken zijn kapitalen nodig, ter-
lichaaam, die in dierlijke vetten, zoals wyl toch onderscheidene kerkgenoot-
rundvet, reuzel of schapenvet, aanwezig1 schappen met grote financiële tekorten
zijn. Wat nu eenmaal nodig en goed is. worstelen. Moet dan toch
blijft voor velen met een weekinkomen 1 ied?r kerkgenootschap
stalte te geven. Maar wat is toch de
diepere oorzaak van ons gescheiden op
trekken? Uitsluitend onze dieptreurige
kerkelijke verdeeldheid. Waarom konden
we elkaar in de nood van de bezettings
tijd wél vinden? Uit ervaring weet ik
gelukkig, dat ook nu het merendeel der
Hervormden en Gereformeerden inter
kerkelijke samenkomsten zou toejuichen.
Jammer echter, dat de instanties, die hier
over te beslissen hebben, nimmer het
initiatief durven te nemen. Hetzelfde
wijk z'n eigen kerkgebouw hebben? Het
moet toch mogelijk zijn, dat Hervormden
en Gereformeerden samen de gelden bij
een brengen voor één gemeenschappelijk
kerkgebouw! Zulke gemeenschappelijke
kerkgebouwen, met de bijgebouwen, kun
nen dan ook veel intensiever worden be
nut. Op tal van plaatsen in ons land wor
den, door de nood gedreven, toch her
haaldelijk de kerkgebouwen interkerke
lijk gebruikt. Dat heeft bovendien nog
het grote voordeel en misschien is dit
wel het voornaamste dat er mee
nadering ontstaat tussen hen, die,
de eis van Gods Woord, als broeders in
één huis dienen samen te wonen. Kunnen
wij, met Gods hulp, werkelijk niet méér
geestelijke kracht opbrengen om nader
tot elkaar te komen? Het zijn ten slotte
- t - maar mensen geweest, met menselijke
de andere een Plakje tekortkomingen, die de huidige verdeeld-
geen margarine); dubbel wordt het <*an.heid yan ong Protestantisme veroorzaakt
1 45 tot 50 buiten het bereik, als
hij tenminste geen schulden wil maken.
De arbeider, die werkt en strijdt voor
zijn gezin, moet zich veel ontzeggen.
De rekenkundige grapjas moest maar
eens een winter in het kleiland gaan
werken. Al kwam hij in de schafttijd
maai* eens in de schaftlokalen. Dan zou
hij eens zipn wat er genuttigd wordt.
Misschien zou hij schrkiken van de sta
pels brood. Menigmaal laat men het el
kaar zien en dan zegt men wel tot elkaar:
Ga een beetje om; ik heb wat lekkers
op mijn brood en ik wil je niet graag
maken; ik heb Verkade-spek,dat is: ont
bijtkoek. Er zijn er ook, die worst op
hun brood hebben. Maar dan gaat het
:o: op de ene boterham margarine, op
opgegeten. Aan het eind van de week
zijn er ook, die zeggen: Ik heb brood met
brood. Het brood dient soms
buikvulling dan voor voeding.
Als je me nu vraagt: Had je van deze
regering zo iets verwacht?, dan zeg ik
met overtuiging: neen. Veel verwachting
heb ik er nooit van gehad. Maar
ik er nog bij: de hele loon- en prijspoli
tiek is maar snipperpolitiek. In Decem
ber 1951 bleek, dat we ongeveer 20 cent
tekort hadden verdiend. Nu ja, die
mochten nog wel uitbetaald worden.
Maar het hoefde niet volgens
sluit van de rijksbemiddelaars. Ze zijn
er ook niet bijgekomen. En nu weer 5(0)
cent duurder brood per week. Waar is
het einde? We hebben te groot geleefd.
Van lening op lening. De Marshall-hulp.
Geen reserves meer. Steeds groter wor
dende defensie-uitgaven. Straks rente en
aflossing van de Marshall-hulp met zes-
en-een-half milliard per jaar. De buik
riem zal nog wel strakker aangehaald
worden. Kom, kom, hoor ik al zeggen,
nu ja, voor de verkiezingen nog niet,
hoor. Er zal ons eerst nog wel wat wor
den beloofd. Maar maak je om beloften
niet blij.
Koudekerk aan den Rijn.
R. Schellingerhout,
Lagewaard.
Prijsverhoging
Het brood duurder en de margarine
goedkoper. Dit is één van de vele ver
haaltjes, die de minister opdist om ons
er van te overtuigen, dat wij er niet
slechter van worden. Heeft het laatste
jaar het ons nog niet later, zien: de toe
nemende werklooshéid, de steeds erger
wordende woningnood en de armoede
der arbeiders? Het wordt tijd, dat de
minister daar eens verandering in brengt.
Wat schieten wij er mee op, dat er op
allerlei manieren geld uit onze zak wordt
geklopt. Zijn wij nu al de jaren 1940
1945 met alle narigheid vergeten?
Leiden.
WERKLOZE ARBEIDER.
De ramp met de Alkmaar
Wi*v treft de schuld aan de ramp van
de Alkmaar (IJM 31)? Met aandacht heb
ik het ingezonden stuk in deze rubriek
gelezen en herlezen.
Als het waar is. wat deze visser uit
Katwijk schrijft, moet dan niet hoog no
dig de alarmklok \vorden geluid? Het
gaat toch om mensenlevens, die zo op het
spel worden gezet. Als het waar is, dat
een bewijs of certificaat van zeewaar
digheid wordt afgegeven, omdat de in
stanties, die voor de afgifte hebben te
zorgen, wel theoretici maar geen mensen
van de practijk in dienst hebben, dan
moet er toch zijn een roep
hebben. Daarom, wie durft in deze het
initiatief te nemen?
„Eén Naam is onze Hope
Eén grond heeft Christus' Kerk".
J. MEYLL,
Voorburg. Westvlietweg 139.
(Te Leiden zou bijvoorbeeld, wat de
kerkbouw betreft, door de Hervormde
Gemeente en de Geref. Kerk kunnen
worden samengewerkt in het Morskwar-
tier. Wij zouden over dit idee eens graag
de mening van c
N. L. C.).
1 lezers horen. Red.
is het ook onverantwoord, dergelijke I bestreden?
schepen te bemannen en naar zee te
-• J - -iet'ri
Waarom doet de politie dat
Dezer dagen las ik, dat een motor
rijder, met zijn vrouw op de duo,
tussen Almelo en Tubbergen achterop
twee Maréchaussees reed. Beide politie
mannen fietsten zonder licht.
De botsing had tot gevolg dat 3 van de
4 personen naar het ziekenhuis moesten.
Zou dat ongeluk ook gebeurd zijn, als
deze fietsers met achterlicht hadden ge
reden? 'k Geloof het niet, maar waarom
gedraagt de politie zich dan zo? De po
litie heeft toch tot taak voor onze vei
ligheid te zorgen? Wanneer zij meent,
uit bepaalde overwegingen zonder licht
te moeten rijden, laat ze dit dan alleen
doen op behoorlijk verlichte wegen.
Maar niet, zoals veelvuldig geschiedt
op donkere buitenwegen, waar zij
voor zich zelf en voor anderen le
vensgevaarlijk zijn. Vooral wanneer
men als autobestuurder te maken
krijgt met een tegenligger. Want dan
is het meer geluk dan wijsheid, wanneer
men zo'n onverlicht rijwiel opmerkt.
Het lijkt me daarom gewenst, dat zowel
rijks- als gemeentepolitie ook wat dit
betreft het goede voorbeeld geven.
M. K.
Tegen elke dictatuur
Op zijn artikeltje van vorige week zou
ik de heer De V. het volgende willen
antwoorden:
Wist U, mijnheer De V.:
Dat er ook mensen bestaan, die het le
en ook het 7e kind als een Godsgeschenk
beschouwen, zodat voor die mensen pas-
toorsinvloed een fabeltje is?
Dat er in de Noordelijke provincies
zeer vele zeer grote Protestantse gezin-'
nen bestaan?
Dat U het communisme, fascisme en
katholicisme niet op één lijn kunt rtel-
len, daar b.v. het katholicisme staat en
valt met de tien geboden, in tegenstel
ling tot beide andere „totalitaire mach
ten".
Dat juist die tien geboden voor U een
waarborg zijn, dat, zelfs ingeval van een
100 pet R. K. regering, andersdenkenden
recht. Dan niet te
1 te zwaard zullei worden
Kiie u __f Dat in een millioenenvereniging, zoals
Sturen." Of evengóed de'Alkmaar niet'de R. K. kerk, het vry normaal is. dat
had kunnen vergaan, is een andere vraag, er iedere dag weer mensen afvallen en
Het gebed om bescherming en Gods hulp bijkomen, dat b.v. de man, die als Pro-
woMt echter een vloek, wanneer van te testant de internationale bidweek instel-
voren vaststaat, dat het schip, waarmee de. hierna tot het Katholicisme overging
men vertrekt, niet volkomen zeewaardig en pastoor werd?
ig S. Dat ik echter het geschryf over deze
wederzijdse bekeerlingen nogal kinder
achtig vind?
Dat het vreemd is, dat de R. K. kerk
in een niet-Rooms land, als het onze, toch
een R. K. getinte regering kan vormen?
Dat ik het idee heb, dat dit komt door
een hecht R. K. blok, tegenover een Pro
testantse verdeeldheid, waar de Katho
lieken tenslotte niets aan kunnen doen?
Zodat ik me wel in een andere rich
ting zou beramen.
Begraven of cremeren
Iemand vroeg over dit punt de mening
van anderen. Maar hierover valt moei
lijk te corresponderen of te confereren.
De man, die zegt, dat begraven eis is,
zal zich niet gemakkelijk laten winnen
voor crematie. En iemand, die voorstan
der is van crematie, zal zich er niet ge
makkelijk van laten overtuigen, dat be
graven eis is. Inzender B. haalde nog
aan Genesis 3 vers 19. Toch geeft de Bij
bel geen enkel overtuigend bewijs, dat
begraven een gebiedende eis is. Wel
word; in de Bijbel gesproken van begra
fenissen en begraven. Dat zal het ge
bruik geweest zijn en daarnaar zal ook
de formule van de Christelijke geloofs
leer zijn opgemaakt. Deze stelling heeft
allerwegen aanhang gevonden. Maar het
blijft voor my een open vraag, of veras
sing zonde is, wan; dat wordt door de
tegenstanders toch altijd gezegd.
Als ondernemer hoor je wel, dat
de gekste gedachten zijn over en vo
stellingen van verassing. Ik geloof, dat
onbekendheid hiervan de grootste
zaak is. Als men eens een plechtigheid in
Driehuis-Westerveld meemaakte, zou
men wel tot andere gedachten komen.
De rust en de wijding, die er van uit
gaan, en de sfeer, die er heerst, zijn vaak
beter dan bij een begrafenis. In het graf
is er een langdurig ontbindingsproces.
Bij de crematie gaat dat vlugger. Maar
in beide gevallen ziet men Genesis 3 be
waarheid worden. Stof zijt gij en tot
stof zult gij wederkeren.
Als wij Genesis 3 vers 19 in zijn
band lezen, dan is het graf, de dood een
schande, die over het mensdom is uitge
sproken, want het is de vloek van God,
die over het aardrijk ligt. Maar God
dank was bij die vloek een belofte: Ge
nesis 3 15. Die belofte is in Jezus Chris
tus vervuld. Voor de wereld is dit het
Kerstfeest, feest van licht, vrolijkheid
opluchting. Maar in feite moest het geen
feest zijn, maar een aanklacht tegen de
mens. Het was een geboorte in vernede
ring en die vernedering ging steeds
door in het leven van Christus, in Zijn
sterven en in het begraven worden. De
kerkelijke geloofsleer zegt van dat be
graven wotden: nedergedaald ter helle.
Op grond daarvan heeft de Chr. Kerk ge
leerd: begraven.
In begraven en verassen zie ik het
zelfde. Uit stof is de mens en stof zal hy
weer worden. Dit is de vernedering
de mens. Wegen9 zijn zonden. Als de
voorstander van begraven denkt, dat hij
er beter aan toe is dan degene, die zich
laat verassen, dan is hy absoluut fout.
En als een voorstander van crematie
denkt, dat hij door zich te laten veras-
en de grauwe werkelijkheid van
graf denkt te ontlopen, dan is hij ook
absoluut fout. Graf of oven, het zegt
niets meer voor de doden. We moeten in
het leven de zekerheid hebben, dat wij
Christus gevonden hebben als onze per
soonlijke Borg en Middelaar. Al wat
na het sterven met het ontzielde lichaam
gebeurt, het betekent niets. Uit achting
en piëteit kan men de dode een eervolle
begrafenis geven of een keurige uitvaart
naar Westerveld. Het zijn slechs bijkom
stigheden. Het leven zou mooier en rij
ker zijn voor elke mens, als we ons eens
minder druk maakten over bijkomstig
heden en meer ernst maakten met de
vraag: Wat heeft Christus voor mij te
betekenen? Dan zal er meer blijdschap
zijn en minder afstand tussen de men
sen onderling.
Koudekerk aan den Ryn.
R. C. Schellingerhout,
Lagewaard 68.
De verkiezingen zijn weer
in aantocht 1
Onlangs hebben we weer kunnen
lezen, hoe in een vergadering ik
meen te Hilversum door een voor
aanstaand spreker werd opgemerkt, dat
de salarissen der rijksambtenaren veel
te laag zijn. En wel zó laag, dat wan
neer die ambtenaren de kans krijgen,
zij overstappen naar het particuliere
bedrijf. Deze spreker had gelijk. Alle
ambtenaren, met uitzondering van een
enkele hoog gesalarieerde, weten dit
uit ervaring. Maar aan wie de schuld?
Aan niemand anders dan aan dat soort
organisaties, waarvoor die spreker het
woord voerde: de vakorganisaties. Im
mers. in overleg met deze organisaties
worden de salarissen vastgesteld. Maar
ja, de verkiezingen zijn weer in aan
tocht We hebben hier dan ook te doen
met een verschijnsel, dat steeds terug
keert
H. D.
Reactie uit Australië
Ook ik hier in Brisbane zag een
afbeelding van het schilderij „D e
Visvrouw" waarvoor nota bene
de Jacob Marisprijs 1951 werd uitgereikt!
Toen ik het zaakje eens rustig bekeken
had, vroeg ik mezelf af, of deze vis
vrouw misschien de echtgenote van „Va
der en Zoon" was. Laten zulke schilders
toch liever een dubbeltje besteden bij het
rijksmuseum in Amsterdam. Dan dringt
het misschien nog eens tot hen door,
men eigenlijk onder schilderen behoort
te verstaan.
M. HAAGSMA,
422 Beaconsfield Terrace
Brisbane. Brighton Sandgate.
Zoveel mensen... zoveel
gedachten
Ja, dat valt me steeds op, als e
uw rubriek „Alles goed en wel
onderwerp wordt aangesneden.
Zaterdagavond gaf de heer Marbua
commentaar op een ingezonden stuk
over vogels in gevangenschap. Hij heeft
in Avifauna de prachtige vogels bewon
derd, in kooien geheel aangepast aifh de
natuur. Aan het slot schrijft hij ook nog:
Hoe is uw mening over de kanarie in
een kooitje, over vissen in een aquarium,
over dierenparken? Dat is toch precies
hetzelfde. Mogen zij (de dieren) niet
dankbaar zijn, dat er zulke tuinen of
parken bestaan?
Ik kan niet het nvt inzien van het
gevangen houden van deze dieren. Voor
al in deze tijd, waarin wij dieren in hun
natuurlijke omgeving kunnen bewonde
ren, al is dit dan op een natuurfilm of
in plaatwerk. Wij moeten ons dan wel
iets ontzeggen, maar dit weegt niet op
tegen hetgeen de dieren in gevangen
schap wordt onthouden, alleen al de
vrijheid. Moeilijk kan ik mij voorstel
len, dat deze gevangen dieren ook maar
in enig opzicht dankbaar kunnen zijn.
Misschien heb ik echter de heer Mar-
bus verkeerd begrepen en bedoelt hij,
dat wijzelf daarvoor dankbaar moeten
zijn. Ik meen toch, dat wij dan op eer
verkeerde weg zijn.
Bij het zien van dieren in hun ver
blijven zal men toch in elk geval mede
lijden krijgen. Hoe is het mogelijk, dat
men bewondering kan voelen voor
dier, dat in hunkering naar vrijheid de
volle lengte van zijn verblijf afrent,
der ophouden, dag in dag uit. Daaraan
zou ik nog willen toevoegen: tot e
dood op volgt. Is het dwaas om
dierentuin te vergelijken bij de bezetting
van ons land gedurende vijf jaren? Wa
ren wij niet in ons element, konden wij
geen dankbaarheid koesteren en staak
ten wy niet een zucht van verlichting
bij het aanbreken van de nieuwe dage
raad in Mei 1945? Laten wij dan niet
eens spreken van hen> die gedurendê die
tijd in concentratiekamp of gevangenis
gezucht hebben. Want dan eerst krijgt
men de werkelijke vergelijking bij ge
kooide dieren.
Rijnsburg JAC. P. NOORT.
Dubbele Buurt 15.
Steun Wettig Gezag II
Volgens L. U. zou S. W. G., waaraan
ook socialisten meewerken, het wettig
gezag onder een rechts kabinet niet
steunen. Hoewel ik er zelf ook wel eens
zo over gedacht heb, zeg ik nu toch als
vrijwilliger volmondig, dat men daar
niet bang voor behoeft te zijn. Deze
onderstelling gebruiken wij toch ook niet
bij onze land- en zeemacht? Wil L. U.
weten, waarom wij met vele Protestan
ten ons hebben aangesloten bij de Na
tionale Reserve? Omdat ons land in ge
vaar verkeert. Omdat wij gelukkig nog
een Oranje op de troon hebben, die wij
gaarne willen schragen. Omdat wij een
wettige regering, zoals wij die nu toch
hebben, op Bijbelse gronden gehoorzaam
heid verschuldigd zijn. En omdat wij
geen vriendelijk knikje van Paul de
Groot willen hebben door ons afzijdig
te houden. Zou het geen rare wereld
worden, wanneer wij het goede zouden
nalaten, omdat wij bang zijn, dat een
ander misschien het verkeerde zoekt?
VRIJWILLIGER N. R.
Steun Wettig Gezag III
Naar aanleiding van het stukje van de
heer L. U. en zijn onbegrijpelijke vraag,
of de mannen, die nu voor S.W.G. zijn,
ook hun plicht zullen doen onder een
rechtse regering, moet ik opmerken dat
deze mannen niet hun plicht doen voor
de politiek van.de een of andere partij.
Zij doen hun plicht voor ons hele volk,
in de ruimste zin des woords en zij staan
klaar om het wettig gezag te steunen,
onverschillig of de regering links is of
rechts.
Bovendien is het gros der vrijwilligers
in de organen van S.W.G. van Christe-
lijken huize, hetzij protestant of rooms-
katholiek en nog geen 2 pet behoort tot
de door L. U. bedoelde richting. De zaak
is maar, dat ons volk voor een groot
deel geen volk van daden meer is en dat
men niet meer bereid is een offer te
brengen en dan worden daarvoor vele
vondsten gezocht.
VRIJWILLIGER v. D.
Steun Wettig Gezag IV
Wat ik Zaterdag jl. in deze rubriek las
van L. U. over de Nationale Reserve leek
mij wel wat ver gezocht. In Amerika,
Engeland, Noorwegen enz. worden im
mers weerbaarheidskorpsen opgericht om
in tijd van oorlog de vijand, overal waar
hij opdoemt, zoveel mogelijk te bestrij
den. Wij hier in Nederland zijn allen wel
degelijk verplicht, ons aan te sluiten. Het
geeft niet, van welke partij men is, wil
men strijden voor eigen land, dan be
hoort men zich te melden. Wanneer er
nu eens vele aanmeldingen kwamen, dan
konden overal schietbanen geopend wor-
en zou men niet, zoals nu, grote af
standen moeten afleggen. De kleinere af
stand zal weer nieuwe aanmeldingen op
leveren. Nu moeten we allen eens één
zijn. Dat waren we toch ook in de bezet
tingsjaren.
EEN GEREFORMEERDE.
Zuiver stellen...
In de rubriek „Maar wij denken er zo
rer" kreeg ik een artikeltje onder het
)g met als opschrift „Mijn ervaring als
socialist". Naar aanleiding hiervan zou ik
gaarne enkele opmerkingen maken.
De ondertekenaar, zich noemende oud
socialist, begint met de vraag, of een
Christen op de P. v. d. A. kan stemmen,
waarop zijn antwoord luidt: Een goed
Christen kan dat niet. Dit lezende meen
de ik een principieel betoog tegemoet te
gaan, waarbij deze Christen, zijn dwaling
ingezien hebbende, met bewogenheid zijn
mede-Christenen, die nog in de P.v.dA.
vertoeven, het foutieve van hun politieke
keus voorhield.
Doch ik had my vergist. De schrijver
bracht in het begin dezer eeuw nog uit
politieke onervarenheid zyn stem uit op
de S.D.A.P. en daar hij ook spreekt over
partijgenoten neem ik vanzelf aan, dat hij
ook lid der S.D.A.P. was en dus geen
principiële bezwaren had om toe te tre
den tot en te stemmen op de S.D.A.P.
Voor mij persoonlijk was de S.D.A.P.
verwerpelijk, gezien haar beginselpro
gram en al gooit de schrijver P.v.d.A. en
S.D.A.P. op één hoop, dat ik als Christen
lid ben van de P.v.d.A. is alleen gemoti
veerd, doordat het beginselprogram der
P.v.d.A. voor mij aanvaardbaar is en dat
van de S.D.A.P. niet.
P.v.d.A. en S.D.AJ?. op één lijn te stel
len is in strijd met de waarheid, gezien
het beginselprogram van de P.v.d.A.
dat van de vroegere S.D.A.P.
Dan geeft de schrijver een relaas
zijn vroegere partijgenoten, van wie m
weinigen begaafd waren met een vo
uitziende blik en de houding van
socialisten in die tijd wordt eveneens
de de loupe genomen. Mijn consciëntie
gebiedt mij eerlijk toe te geven, dat
vroeger door de socialisten dingen zijn
gedaan (en meer dan mij lief is), die
ten enenmale verwerpelijk waren e
heb dan ook geen behoefte om wat zwart
was thans als wit voor te stellen. Maar
dan moet deze oud-socialist toch ook
ten, onder welke moeilijke omstandig
heden de arbeidersklasse leed en streed,
dat haar door de maatschappij dikwijls
groot onrecht werd aangedaan en dat wij
er voor moeten waken om de zaak
één kant te bekijken.
De naamsverandering van S.D.A.P. in
P.v.d.A. zou volgens de schrijver een
6luwe daad zijn geweest, waardoor veel
argeloze arbeiders er zouden zijn inge-
tippeld. Maar dan ook mensen als prof.
Lieftinck, dr Van Rhijn, mr Van Wal-
sum enz. De kopstukken in de partij zijn
volgens deze oud-socialist nog allen „ul
tra-rooien". Ik zou de schrijver de raad
willen geven om bijv. de bestuurssamen-
voorgaande jaren, namelijk 62.
De burgemeester gaf vervolgens
overzicht van de werkloosheid. Voorna
melijk ten gevolge van seizoenwerkloos
heid waren op 1 Januari 41 arbeiders
opgenomen in de overbruggingsregeling,
vijf ontvingen sociale bijstand en 22 per
sonen werken bij de D.U.W. Constante
bedrijvigheid kon dank zij de gunstige
financiële toestand van de gemeente wor
den bereikt op het terrein van de open
bare werken. Van de verbeteringen
noemde spr. o.a.: de verbetering op drie
plaatsen van de entree van Rijnsburg, t.w.
Oegstgeesterweg, Katwijker halte (nu
ook Oegstgeesterweg) en de nieuwe ver
bindingsweg bij de Meyboomstraat. De
burgemeester nam nog enkele andere ver
beteringen aan wegen onder de loupe en
kwam daarna aan de woningbouw toe,
die door regeringsmaatregelen werd be
lemmerd.
Er is nu grote kans, dat door samen
werking tussen de bouwvereniging Spi
noza en de gemeente weldra een aantal
nieuwe woningen zal kunnen worden ge
bouwd, aldus deelde burgemeester Hö-
De bouwbedrijvigheid bepaalde zich
het afgelopen jaar tot de herbouw van
de boerderij aan de Kloosterschuur, de
bouw van het kerkgebouw van de Geref.
Kerk Art. 31 k.o. aan de Langevaart en
Gemeenteraad van Rijnsburg
EMIGRATIE BELEMMERDE DE GROEI van de bevolking van Rijnsburg, er
werd in 1951 veel gedaan op het terrein van openbare werken en de resultaten
op woningbouwgebied waren niet best ten gevolge van de regeringsmaatregelen.
Dit waren drie markante punten in de nieuwjaarsrede, die burgemeester P. N.
Höweler gisteravond voor de gemeenteraad uitsprak. Verder zal de veelomstreden
Voorhouterweg (het grintgedeelte) door Ged. Staten op het tertiaire wegenplan
worden gebracht en een verbetering ondergaan. Zowel voor het gemeentebestuur als
voor de velen, die deze weg dagelijks gebruiken, zal deze mededeling grote blijd
schap veroorzaken.
het bouwen aan de Burg. Hermansstraat
van een nieuwe pastorie voor de derde
Geref. predikant. De pastorie van ds Post
De bevolking liep in 1951 terug van
6024 tot 6005 zielen, ondanks het gun
stige geboortecijfer. Er emigreerden 148 -
personen en 166 nieuwe levensburgers werd ingericht tot jeugdhuis. Er werden
zagen het levenslicht. In de gemeente 24 bouwvergunningen verleend met
vestigden zich 134 personen, terwijl er totaal aan bouwsommen van f 201.,
24 overleden en er 295 (exclusief de ge- Spr. wees ook op de belangrijke nieuwe
emigreerden) vertrokken. Ondanks dephase op het gebied van de theoretische
woningnood trouwden er meer paren dan I ontwikkeling van de jeugdige a.s. kwe
kers: de stichting van een tuinbouwdag
school. Thans moet deze school zich be
helpen met de spaarzame ruimte in Con
cordia, maar zeer binnenkort zo
hulde de burgemeester zal de
besteding van het schoolgebouw
woning voor het hoofd der school plaats
vinden.
Het wederwoord werd gesproken door
het oudste raadslid, de heer W.
De agenda
De raad stelde vervolgens 250 be
schikbaar voor dt aankoop van een film-
strokenprojector voor de Herv. school.
Hoewel het aantal leerlingen van de
openbare lagere school beneden het wet
telijk vereiste aantal (50) is gedaald tot
462/3, stonden Ged. Staten niet toe, dat
deze school zou worden opgeheven,
dat er in de gemeente of in de omgeving
geen andere gelegenheid is. Daarom ver
klaarde de raad, dat de instandhouding
van deze school wordt gevorderd.
Om bouwplannen te kunnen ver
wezenlijken, kocht de raad van de
wed. C. de MooyDe Mooy 4100 m5
grond, gelegen aan de Burg. Her
mansstraat, voor ƒ10.800. Dokter Van
der Laan vond het niet goedkoop.
lonji it Ou&a K«lcv/«^ Uoe^maU
maar wilde de grond toch wel gauw
kopen. Ook wethouder Kralt vond
de prijs wat hoog. Hij onthulde ech
ter, dat in een geheime vergadering
meer over de plannen van het col
lege met diverse stukken grond zal
worden bekend gemaakt.
De gemeentebegroting 1952 werd hier
na aangeboden, evenals de begroting van
het waterleidingbedrijf. De gemeentebe
groting sluit met ƒ650.387 en heeft een
post onvoorzien van 35.149. De kapi-
taalsdienst laat de volgende cijfers zien:
inkomsten ƒ1.520.827, uitgaven ƒ1.503.651
en een batig slot van ƒ17.176. De begro
ting van het waterleidingbedrijf sluit met
23.955. De winst voor dit jaar wordt ge
raamd op 3125.
Dokter Van der Laan zag het bedrag
per leerling l.o., dat op 22 was bepaald,
gaarne verhoogd. Op voorstel van de
voorzitter zullen de vragen en wensen
van de raadsleden in een volgende ver
gadering bij de begrotingsdebatten wor
den behandeld.
Wethouder T. Kralt gaf de raadsleden
een taak op. Hij gaf hun in overweging
de begroting eens extra goed te bekijken,
nu de samenstelling anders is dan tot
dusverre gebruikelijk was.
Spreekbeurt
Ds J. van der Haar, Hervormd predi
kant te Waddinxveen, hoopt Vrijdag
avond om half 8 in Vliethof voor te gaan.
N.Z.H. nieuws
Voor de bordenwedstrijden werden nog
de volgende partijen gespeeld:
J P Noort—D v d Vijver 1—W van
EgmondG van Egmond 1—0; A Ravens-
bergenW van Egmond 10; H Binnen
dijk—A Ravensbergen W M de
Kluiver—D Tijsterman 0—1; D v d Vij
ver—Jac Noort 1—0; H Tijsterman—H
Binnendijk 0—1; R Tijsterman—G Krom
hout 1—0; A v d Eykel—P Brandsma
%-%.
Jaarvergadering Geref. kerkkoor
De jaarvergadering van het Geref.
kerkkoor, in Concordia gehouden, stond
onder leiding van de heer W. Timmer,
die bij de opening het nut van het koor
aanwees. Het jaar kenmerkte zich door
stabiliteit, zowel wat het ledental als de
financiën betreft. De avond werd hoofd
zakelijk gevuld met zang en voordracht.
Spreekbeurt voor de Zending
Ds P. van der Bijl van Katwijk aan Zee
sprak gisteravond in de Chr. Geref. Kerk
voor de buitenlandse Zending. Zijn on
derwerp luidde De burgers van Sion, naar
psalm 874: Ik zal Rahab en Babel ver
melden onder degenen, die Mij kennen,
zie de Philistljn en de Tyriër met de
Moor, deze is aldaar geboren. God heeft
Sion gegrond en gebouwd, aldus ds Van
der Bijl. Uit alle volken zoekt en zaligt
Hij de verkorenen. Daarom zal Hij de
Zending zegenen. De arbeid van de Zen
ding en het gebed er voor zijn niet tever
geefs. Gods Koninkrijk zal komen.
Opkomst en collecte waren goed. De
collecte bracht 75 op.
Semi-arts ging buiten
zijn boekje
Een semi-arts mag wel assisteren, maar
niet „waarnemen". Dit werd uitdrukke
lijk gezegd ter zitting van de rechtbank,
waar opnieuw de Amsterdamse semi-
arts I. moest terechtstaan. Het vorige
jaar was hij in eerste instantie veroor
deeld tot een geldboete van f 75 wegens
het onbevoegd uitoefenen van de ge
neeskunst. Daarna diende deze princi
piële zaak in hoger beroep voor de Am
sterdamse rechtbank, waar bevestiging
van de straf werd geëist. Alvorens uit
spraak te doen, wenste het college ech
ter nog als getuige-deskundige de heer
dr Rijkels, geneeskundig inspecteur in
algemene dienst te horen. Aangezien deze
inmiddels een functie heeft aanvaard te
Genève, kon daaraan niet worden vol
daan. Toen verscheen als getuige een
Amsterdamse arts, bij wie de verdachte
I. enige tijd als semi-arts had gewerkt.
Hij was van oordeel dat hier niet gespro
ken kon worden van „waarnemen". Aan
gezien de provinciaal inspecteur der
volksgezondheid, dr de Groot, er anderi
over dacht, was tot vervolging overge
gaan. In de zitting van vandaag hield de
officier van Justitie mr J. F. Hartsuiker
requisitoir. Hij achtte het feit bewezen,
maar een zo hoge boete niet noodzake
lijk. Het ging er in deze principiële zaak
slechts om vast te stellen, dat assisteren
„op deze wijze" beschouwd moest wor
den als „waarnemen". Zijn eis luidde 25
gulden boete of 10 dagen. De verdediger
vroeg vrijspraak, subsidiair ontslag van
rechtsvervolging. De rechtbank zal op
26 Februari uitspraak doen.
Paartje moest omweg van
55 km maken
Limburgse grens over afstand
van 70 km gesloten
Een jong paar, waarvan de ene helft
in de grensstrook van Noord-Limburg
woonde en de andere op nauwelijks
kilometer afstand in de Duitse, moest
onlangs een reis van 55 km maken toen
het er op aankwam de wederzijdse bij
dragen in de uitzet bij elkaar te bren
gen.
De oorzaak is dat Noord-Limburg
het verkeer met Duitsland uitsluitend
is aangewezen op de grensovergangen
bij Venlo en te Beek, bij Nijmegen. Tus
sen deze plaatsen, over een afstand van
70 km, is langs de grens geen enkel
kantoor open dan voor het zgn- kleine
grensverkeer. Onder leiding van
burgemeester van Bergen is nu
actiecomité gevormd dat wil trachten
meer officiële overgangen te krijgen-
Dr Rinchard in hoger beroep
De Belgische chirurg dr Rinchard, die
wegens diverse criminele daden werd
veroordeeld tot levenslange dwangar
beid, is in hoger beroep gegaan.
stelling van de P.v.d.A. eens te bestu
deren. Wellicht komt hij dan tot een an
dere conclusie.
In de laatste opmerking zet de schrij
ver het socialisme en communisme op
één lijn, zijnde zusje en broertje. Deze
uitlating is niet van recente datum. Dit
geluid is al meer gehoord en gebruikt als
boemerang tegen het socialisme. Wie
communisme en socialisme als hetzelfde
brandmerkt, doet groot onrecht aan het
socialisme.
Laten wy terwille van de waarheid de
6ituatie zo zuiver mogelijk stellen. Want
dit eist God van ons, ook in het politieke
teven.
JAC. VAN DER PLAS,
Katwijk aan Zee. Parklaan 36.
Sassenheim
Twee koren zongen in de Geref. kerk
Twee vocale ensemble's uit de buur
gemeenten Voorhout en Sassenheim,
resp. de Chr. gemengde zangvereniging
Melodia en het Sassenheims Chr. ti
nenkoor concerteerden gisteravond
de ruime Geref. kerk. Muziekminnend
Sassenheim had grotendeels verstek la
ten gaan; de belangstellenden bezetten
nog niet eens alle plaatsen onder de
galerij.
De koren hebben ons in alle eenvoud
een mooi anderhalf uur bezorgd. Daar
was allereerst het programma, v
over we ons konden verheugen. Het ge
tuigde van de nog niet algemeen door
gedrongen waarheid, dat ook in tech
nisch niet zo veeleisende composities
veel schoonheid kan zijn gevangen. Beide
dirigenten hebben naar die schoonheid
gezocht enze gevonden Al wa
waarde van alle werken niet even groot,
geen enkele behoorde tot de helaas nog
steeds gangbare quasi-belangrijke prul-
Melodia zong onder leiding van de
heer Dirk van Vliet, die ook nu 1
toonde zijn goede reputatie waard te
zyn. De klank was mooi en homogeen,
doordat de stemmen keurig tegen elkaar
uitgewogen waren. Zelfs de tenoren de
den geen moeite, om op te vallen. In
deze groep kan een lichte neiging tot
onzuiverheid in de voge tonen nog wor
den gecorrigeerd.
Het koor bezit in de sopranen een wel
luidend en toonvast zingend melodie
voerend team. De heer Van Vliet zal nog
kunnen werken aan de uitspraak en de
zeggingskracht Drie koralen van Bach
werden eenvoudig en stijlvol uitgevoerd.
Evenzo Mozarts Laudate Dominum
(Psalm 117) en Ave Verum. Alleen was
het tempo van het laatste iets te snel.
Van Handels overwinningskoor uit Jo-
sua gold juist het omgekeerde. Hier had
ook de uitdrukking vreugdevoller kun
nen zijn. Met het mooie „Hoort, het ruist
in alle sferen" van Beintema was het
koor geheel in zijn element. De steeds
meer populair wordende slavenzang uit
Verdi's Nabucco werd niet slecht gezon
gen, de moeilijkheden in aanmerking
genomen, die de Italiaanse taal en het
speciale melodie-eigene hier opwerpen.
Het mannenkoor van Sassenheim heeft
nog maar zeventien leden en trad bo
vendien gisteravond voor de eerste keer
in het openbaar op. Zonder nu reeds een
voorbarige prognose te willen maken,
durven we echter met zekerheid te voor
spellen, dat dit koor het met ernstige
en doorzettende studie zeker ver zal
kunnen brengen. Alle voorwaarden voor
deze opgang zijn aanwezig. De jonge
dirigent, de heer Job de Vries, is er reeds
in geslaagd een mooie, gave klank te
bereiken. De aandacht en de bescheiden
heid van de koorleden betekenen belang
rijke voordelen. Nu zal men ook nog
moeten komen tot een correcte, duide
lijke uitspraak en een sprekender uit
beelding. De zangers moeten nog meer
„los" komen. De dirigent gaf zich veel
moeite en bezit ook ongetwijfeld talent.
Dit jonge koor verdient om zijn nu
reeds duidelijk getoonde capaciteiten
een ruime belangstelling. Het is bij de
heer De Vries in goede handen. De
keus van werken als Psalm 36 (in de
originele zetting van Louis Bourgeois,
met de cantus firmus in de eerste bas)
en Christe Eleison van Clemens non
Papa is zeer lofwaardig.
We releveren verder nog Beethovens
Vesper, drie delen uit Schuberts Deut
sche Messe en de keurig gezongen Bede
Bach.
De P. van den Berg sprak het openings-
t slotwoord.
Joh. van W,
