Wankelbaar
evenwicht
NIEUWE LEIDSCHE COURANT
ZATERDAG 10 JULI 194$
Op stap met het Rode Kruis in Indië
Soms worden drieduizend zieken per dag geholpen
Het is maar een kórt berichtje: Het Rode Kruis heeft 450 kg salversan ge
kocht". Negentig van de honderd mensen leggen hun krant neer en genieten
van het kopje thee, zonder het zelfs te hebben gezien. Misschien zijn er tien
laten we het hopen maar als daaronder één is, die het berichtje be
grijpt, mogen we blij zijn.
pen zijn samengesteld. Juich niet te vroeg,
Salversan wordt gebruikt om de fram-
boesia te genezen. En ja, dit woord is
toch niet helemaal onbekend
Wat is het ook weer? Ja, dat is waar
ook. Men herinnert zich een plaatje in
een zendingsblad en anderen hebben
nog wel een flauwe glimp over van de
bioscoop. Het is per ongeluk gebeurd,
dat een beeld twee seconden lang hun
blik gevangen hield. Het was een wan
staltige kerel met. een reusachtig ge
zwollen been, een olifantspoot! Toen was
het weer voorbij en een lange fllmdroom
volgde. Desniettemin was dat hele ver
haal maar spel en die arme drommel is
echt. Hij is ziek en gaat een vreselijke
dood te gemoet.
Als men 's avonds weer naar huis
komt en onder het stille lamplicht wordt
de Bijbel gelezen, hoevelen luisteren,
hoevelen beseffen, dat de Heer Jezus de
hele dag zwoegde in een kring van even
afzichtelijke mensen, overdekt met won
den en zweren. Tot laat in de nacht om
dan te gaan bidden en weer kracht te
krijgen voor de dag van morgen.
Hoevelen beseffen, dat die man in
Indiëi precies zo ziek is als die mensen
in de Bijbel?
Als men het doet, dan zal men met
blijdschap offeren voor het liefdewerk,
dat in Indië wordt gedaan. Maar dit
werk is ook zo ver, memand ziet, wat
daar verricht wordt:
In de vroege morgen trekken zij er op
uit. Een dokter en vrolijke Hollandse
verpleegsters, in wit uniform.
Eerst door het vroege licht over de
karreweg, dan komt er een plukje pal
men met een bamboehuisje. Daar gaat
het rechtsaf, een glibberig paadje in t
sen twee groene heggen, waarin hier
daar de vuurrode kemp^pg sepatoe
hangt, de schoenbloem. En terwijl de
zonneschijn tevoorschijn komt achter
pas nog zwarte berg, loopt men tussen
de rijpende rijstvelden, waarin de kre
kels tjilpen en de vogeltjes gf
vliegen. Een vlondertje leidt c
kronkelende, met bomen omzoomde
kreek, dan gaat het omhoog, doodstil
over verraderlijke gladde grond onder
de koude van Gothische bamboegewei-
Het is mooi wandelen door de rijzende
en dalende rijstvelden, langs bamboe
stoelen en hier en daar een paar grote
bomen van een kerkhofje, maar in de
bamboe kunnen kerels zitten
kan zich niet verbergen in die kreek?
En zo is het eens gebeurd, dat de ve
pleegsters besluiteloos halt hielden, oi
dat het vlondertje over een beek v<
dwenen was. Men kende de tekens nii
Men kwam pas uit Holland en lette
niet op, dat er die ochtend geen kinde
ren „tabé" riepen, dat er niemand te
zien was. En de verdwenen vlonder leek
ook niets bijzonders. Plots knallen
schoten. Een vrolijk meisje ligt in haar
bloed.
Elke dag loert de dood in het vrolijke,
goede land. Onbewust van het gevaar
gaan zij aan het werk in een verzamelin;
bamboehutje. Overdekt met de vrese
lijkste ziekten lopen de mensen te hoop.
Een flinke zus moet met al haar krachten
de menigte tegenhouden. De vlugge han
den van de dokter glijden over een kleine
bruine baby en zuiveren een wond, die
wekenlang is vervuild. Een andere
ter neemt een kleine over van de moeder,
die met ogen vol angst staart
grote in het wit geklede ongelovige. Zij
streelt hem over het kale blauwige kopje
en er gaat een verrukte glimlach over
het bruine gezicht. De vrees is wegge
toverd. Nummer drie doet een klein
naakt kereltje een nieuw broekje aan.
Een oude opa wordt geholpen. Lijders
aan framboesia krijgen hun salversan en
genezen in ongelofelijk korte tijd. Soms
worden op één dag 3000 mensen ge
holpen.
Zo werkt het Rode Kruis dag aan dag
in die onmetelijke Archipel. Twee en
twintig van dergelijke ploegen, elk van
dokter, twee verpleegsters en vier hul-
zy zijn thans reeds ingekrompen tot
en er is dringend versterking nodig. Elk
dezer ploegen kost een ton per jaar en het
werk, dat zij verrichten, is met geen mil-
lioenen te betalen.
's Middags gaan zy terug, zij zijn moe
en de dag is gloeiend heet. Uitgeput
vallen zij op een veldbedje in een saaie
bamboeloods, in een woord, waar „niets te
beleven" valt. En toch zijn er velen, die
naar dit werk, dit afgelegen oord terug
verlangen. Want hier is werk te doen,
veel goed en mooi werk.
Men hoort zo dikwijls de opmerking:
„Als dit en dat niet anders wordt met
het Rode Kruis, dan geef ik niet. Maar
wie ooit dit werk heeft kunnen zien, die
zee van leed waartegen gevochten wordt,
zal het voortaan wel uit zijn hart laten
om dit werk niet te steunen. Hij zal een
gevoel van trots krijgen op die flinke
doktoren, de dappere meisjes en de paar
stevige soldaten, die hen beschermen.
Dagelijks wagen zij hun leven en zij wer
ken zich dood voor de arme mensen
Principiële discussies over ontwerp-Kerkorde
Op Generale Synode der Ned. Herv. Kerk
De Generale Synode van de Ned. Herv. stelde volgorde, Prof. v. Ruler betoogde
Kerk ls gisteren na inleidende woorden
dr H. J. Honders uit Wassenaar,
voorzitter van de centrale commissie van
rapport begonnen met de algemene be-
Zo wordt er van dag tot dag gestreden voor het leven der kleine bruine babies.
Het oudergeluk op Java duurt dikwijls slechts kort en het is de taak van
Nederland, met inspanning van alle krachten de stervende kinderen op Java
te redden.
WAALS CONTRA VLAAMS
l!
in de ziekenhuizen van Brussel
In het Belgische dagblad „Het Laatste
Nieuws" troffen we de volgende erva
ringen van een zijner lezers aan,
„Ofschoon de toepassing van de taal
wetten in het Brusselse verbeterd is, laat
zij in sommige Instellingen nog veel te
wensen over. Dit is o.m. het geval in de
ziekenhuizen en inrichtingen voor kinder
verzorging.
Bijna al de dokters en de meeste ver
pleegsters zyn Nederlandsonkundig, ter
wijl zy'. die zich in het Nederlands min
of meer kunnen uitdrukken, in vele ge
vallen het weigeren te spreken, omdat
zij bijna niets anders kennen dan dialect.
Dit zijn inderdaad ongezonde toestan
den als men weet, dat duizenden Vlaam
se gezinnen het Brusselse bewonen.
Ook de Vlamingen hebben volstrekt
recht op eerbied voor hun taal. Het mag
inderdaad niet zijn, dat een jonge Vlaam
se moeder, zoals het enkele weken gele
den te Schaerbeek in een kinderkribbe
het geval was, door een Nederlandson-
kundige dokter te verstaan werd gege
ven, dat, indien zij geen Frans verstond,
zij maar naar de raadplegingen niet meer
moest komen. Het gevolg hiervan was.
dat de moeder niet meer naar de inrich
ting ging en in de toekomst zelf aange
wezen bleef op de verzorging van haar
Er is nog meer. In zekere geneeskun
dige inrichtingen wordt een actieve pro
paganda gevoerd tegen het Nederlands.
Verpleegsters zetten Vlaamse ouders
openlijk aan hun kinderen naar
Franstalige onderwijsinstelling te sturen,
uit afkeer voor de Nederlandse taal.
Hoe wil men, dat de Vlamingen zich
t'huisvoelen in een dergelijke atmosfeer?
an welke dwaling getuigt de han
delwijze van die verpleegsters.
Niemand twijfelt aan het edel en mens
lievend werk van het personeel van zie
kenhuizen en kinderkribben, maar wt
men, dat dit werk ook door de Vlamin-
en volle naar waarde geschat wordt,
is het volstrekt noodzakelijk, dat
hun de gelegenheid biede hun eigen
taal te spreken.
zou bovendien gewenst zijn, dat
de bevoegde overheid strenger de hand
houdt aan de toepassing van de taalwet
ten, opdat Vlamingen en Walen ii
gezonde geest nauwer zouden kunnen
samenwerken aan de versteviging v
nationale eenheid."
Alg. vergadering N.C.G.O.V. in Den Haag
De 67e alg. vergadering van de Nat.
Chr. Geh. Onth. Ver. zal 24 Aug. ii
gebouw De Ruyterstraat 67 alhier
den gehouden. Op 23 Augustus biedt de
afd. Den Haag de deelnemers een
groetingssamenkomst aan.
Financieel Overzicht [van de week)
Na een betere stemming ivas de beurs tpt dalen geneigd
In de eerste helft dei
betere stemming met grc
later waren de koersen
tot dalen. De verkiezingen hadd<
ringe invloed
geneigd
nog ge-
itionale toestand
:ichtigheld. Men was tevre
den over de verzwakking der roden en hoop
te, dat een verbreding
meer armslag zou geven
•gerlngsbasis
het bedrijfs-
overheldsbe-
moeiïngen zou veroorzaken in overeenstem
ming met de internationale gang van zaken.
Dewey. de candidaat der republikeinen voor
het Witte Huis. geldt nl. als een man, die
wars 16 van overheidsinmenging in het za
kenleven en die ongetwijfeld door middel
van het plan-Marshal invloed kan hebben
op Europa's economisch leven. Voorts ls bij
verwezenlijking van de economische unie
tussen dc Benelux op 1 Jan. 1950 liquidatie
van de geleide economie onvermijdelijk. Aan
de andere kant zou een sterker streven naar
een sluitende begroting het gevaar van in
flatie verminderen en de koersen drukken.
Dat het met het Ned. economisch leven nog
niet geheel naar wens gaat, en dat de knel
lende banden geslaakt moeten worden, toont
Thans zorgt men door zware afschrijvlngei
reservering voor een lage boekwaarde
De J C. Paket heeft b.v. op een aanschaf-
aarde van f 64 min. f 40 min. afgeschreven
vrijwel alle scheepvaartmij en hebben het-
ilfde gedaan. Staatsobligaties bleven aan di
auwe kant, investeringscert. daalden tot 98
pet., de gestaffelde lening 1947 schommel
i. Beide leningen mogen worden
t voor betaling van kapitaalsheffing<
Zij, die deze nog te betalen hebben, kunn
1938 t
Kwi
irtaalsbe-
ulterlljk
richt wordt opgemerkt, dat in
rustig economisch leven meni
aanwezig ls. Het prijspeil is sl<
nair door overheidsmaatregelen en het kan
slechts worden gehandhaafd als de productie
minder kosten en wrijvingen zal hebben.
Slechts als de Industriële uitvoer in voldoen
de mate zou kunnen worden verhoogd, zou
er reden zijn tot enig optimisme. In procen
ten van de wereldexport was onze uitvoer in
1919 2,4, in 1938 2.6, 1948 0.0, in 1947 1.7. De
bankbiljcttenomloop steeg met ruim f51
1947
;er opvallend,
{en in de bij
de uitzetting
danken. Er was e<
in. en Philips en
ilgende koersstijging trok ande
idolen mede. Wij wezen reeds op het ve
erd rendement van verscheidene industri
scheepvaartwaarden en het is geen wo:
dat speciaal deze papiefen in de dagi
gevraagd werden. Sp
van 3010 min. Deze stijging
omdat men o.m. van de aai
zondcre kapitaalsheffingen
van de omloop had mogen
menen te moeten belwijfeli
der circulatie
grote ordi
daaruit v<
toestand op de
gend ls. Na de
aangevuld, maai
Ier. De Kon. B
EXAMENOPLEIDING
H.B.S.-Mulo-Onderwijzersakte
RESA-ARNHEM
(Bekende Schriftelijke Cursus)
bet ontwerp-Kerk-
Ds K. J. v. d. Berg. Garderen. had bij
alle waardering veel principiële bezwa
ren. De zelfstandigheid van de plaatse
lijke gemeente staat weinig op de voor
grond door de positie, die de Organen
van Bijstand krijgen. Bovendien wenste
hij, dat het hoofdstuk over het belijden
vooraf gaat aan dat over het apostolaat,
waarbij tevens duidelijk moet worden
omschreven, dat met het belijden inder
daad de belijdenisschriften der Kerk be
doeld worden.
Ds J. Vink, Slootdorp, was dankbaar
.oor dit ontwerp, vooral vanwege de na
druk. die het apostolaat krijgt en door de
meerdere eenheid in belijden en liturgie.
Toch kon hij nog niet tot een definitief
oordeel komen, voor hij de inhoud van
het verplicht gestelde kerkboek kent. Hij
vroeg, wat bedoeld wordt met „dankbare
gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift.
Hij wenste nadere precisering van wat
strijdig geacht wordt met de fundamen
ten der Kerk, pleitte voor openstelling
van de ambten voor de vrouw en had be
zwaar tegen de verouderde en vaak te
stichtelijke bewoordingen van het ont-
WDr K. H. E. Gravemeyer wees er op
dat de reorganisatie der Kerk door refor
matie moet gedragen worden. Kerkorde
is orde van leven, niet vorm van wet.
Ds D. Bakker, Huizum, meende dat ei
definitief oordeel over de kerkorde pas
gegeven kan worden, na de behandeling
der ordinantiën. Hij had bezwaar tegen
veel moeilijke formuleringen; tegen de
eis om, opnieuw tot belijden te komen
(art. 10), waarvoor hij lezen wil: nieuw
belijden; tegen de tendenz naar hoog-
kcrkclijkheid; tegen de overspanningen
an het ambt.
Ds J. C. van Dongen, Zutphen, pleitte
oor de zaak van de vrouw als ambts
draagster vooral voor het diaconaat nog
eens afzonderlijk te bestuderen.
Ouderling L. de Geer. wees erop, da'
opnieuw belijden nooit iets anders is
dan weer belijden.
Dr H. J. Honders antwoordde. Hij wees
nadere precisering van formuleringen af,
deze moeten groeien. Het ontwerp is niet
hoogkerkelijk; de ambten worden steeds
als diensten bedoeld, waaraan regeer
bevoegdheid verbonden is.
Besloten werd de meeste opmerkingen
te behandelen bij de beschouwingen
over de verschillende hoofdstukken.
Slechts over het punt van de rangorde
van apostolaat en belijden werd
principiële beslissing genomen.
Ds G. v. d. Zee, Ridderkerk, en ds P.
de Bruijn, Driebergen, wilden het be
lijden aan het apostolaat vooraf doen
gaan. De gemeente gaat immers vooraf
aan het apostolaat. Deze gemeente moet
tot het ware belijden zijn gekomen
zij tot de wereld gaat. Zonder dat dreigt
het gevaar van activisme.
Dr Gravemeyer, dr Honders, prof. Ber-
kelbach v. d. Sprenkel, prof- v. Ruler
pleitten voor de in het ontwerp voorge-
daarbij, dat het apostolaat en het belijden
twee functies zijn die dezelfde waarde
hebben; hier ls geen sprake van rang
orde, maar van volgorde, Dat deze volg
orde wordt voorgesteld, heeft een op-
'oedkundige bedoeling. Het moet leren,
dat het Woord Gods niet door de Kerk
bezit genomen kan worden, dit Woord
gaat zijn gang en de Kerk is daaraan on
derworpen.
De Synode besloot met 34 tegen 10
stemmen de voorgestelde volgorde: eerst
apostolaat, dan belijden, te handhaven.
Bij de behandeling van art. 1 besloot
de Generale Synode de Waalse Gemeen-
classicaal ressort onder te
brengen
Ex-koning Michaël van Roemenië en
prinses Anne, zijn uit Luzern in Florence
aangekomen, waar zij het laatste restje
m hun wittebroodsweken doorbrengen
De Holl. Kunstzijde Industrie Bre-
i keert over 1947 9 pet. uit.
- Prof. mr W. P. J. Pompe, lid van het
College van Regenten over de gevange-
te Utrecht, is op zijn verzoek als
zodanig eervol ontslagen.
Afgrijselijk vermagerd door de hon
ger komen de kinderen bij de Rode
Kruisposten aan. Hier moet geholpen
worden-
Wanneer rle klokke roept ter Kerke
Schel geblaf, klaaglijk gejank en
vrolijk kwispelstaarten, dat is de eerste
impressie welke men opdoet op de
„hondenbeurs", die iedere Vrijdagmiddag
van 2 tot 4 uur in het gebouw van de
Nationale Dierenzorg, aan het Lange
Voorhout 98, Den Haag, gehouden wordt.
Wat is eigenijlk de bedoeling van deze
hondenbeurs?
Het is zeer simpel: stadsbewoners, die
onverwacht het land verlaten en moeilijk
hun trouwe viervoeter kunnen mee-
lieden die, door allerlei omstan
digheden niet langer een hond kunnen komt.
hebben, ontmoeten op deze beurs mensen,
die juist een huisvriend zoeken. Hier
komen zij met elkaar in contact. Zo
wisselen de honden van eigenaar. De
nieuwe baas weet wat voor „vlees hij in
de kuip" krijgt, en de oude weet waai
het dier naar toe gaat. Doch ook zwer
vertjes, die in het gebouw van Dieren
zorg afgeleverd zijn. vinden hier eer
onderdak, in afwachting dat er een lief
hebber voor op komt dagen. Zo zorgt dit
instituut op waarlijk goede wijze dat
alles inderdaad „op zijn pootjes" terecht
LEIDEN: Ned. Herv. Kerk. Pieters
kerk, 10 uur ds Swijnenburg (bed. H.A.);j
ds Ottevanger (H.A. en dankz.);
Hoogl. kerk, 8.30 uur ds Vossers; 10.30 u.
ds de Wit; Wo. 7.30 u. avondstilte; Ooster-
kerk, 10 uur ds de Roos, 's Heer Hendriks
kinderen; Marekerk, 10 uur ds Kelder Jr
(bed. H.A.); 5 uur ds Van Apeldoorn;
Kooikapel, 10 uur ds Van Apeldoorn;
Morsweglokaal, 10 uur ds Vossers; Jeugd-
kerk (Chr. school Noordeinde), 10 uur
dienst; Academisch Ziekenlhuis, 10.30 uur
ds Ottevanger; Geref. Minnehuis, Do. 7 u.
dhr de Groot; Geiref. Kerk, ZuiderkePk,
ds Plomp; 5 uur dr Westerink;
Herengracht, 10 uur ds Hajer; 5 uur ds
Toornvliet; Oude Vest, 10 uur ds Toorn
vliet; 4.30 uur ds Hajer; Morsweg,
dr Westerink, 5 uur ds Plomp;
Geref. Kerk, art. 31, 10 en 5 u. ds Keizer;
Chr. Geref. Kerk (Luth. kerk)8.;
ds Jansen; Geref. Gem10 en
ds Rijksen (v.m. vooiher. H.A.); Eglise
Wallonne, 10.30 uur geen dienst; Evang.
Luth. Gem., 10.30 uur ds Smit Duyzent-
kunst; Remonsbr. Gem., 10.30 u. ds Kievit,
Groningen; Doopsgez. Gem., 10.30 uur ds
Snaayer: Ver. van Vrijz. Herv., 10.30 uur
ds Visser, Zaandam; W. de Zwijgerkerk,
10.30 uur dr Boersema; Stadsevangelisatie
„Jeruël", 10 en 5.30 uur dhr I. Kuyper;
Do. 8 uur openluchtsamenkomst (van der
Werffstraat).
ALPHEN AAN DEN RIJN: Ned. Herv.
Kerk, Julianastraat, 9 uur ds Koole, Den
Haag; 10.30 u. ds Lefeber; 6.30 u. ds Ste-
houwer; Kapel Gouwsluis, 10 u. de heer
Zonneveld; Gebouw „Jonathan", 6.30 uui
ds Knottnerus, O. en N. Wetering; Ouds-
hoornseweg, 10 uur ds Westmijse, Rotter
dam; 6.30 uuir ds Bartlema, Zeist; Hooft-
straat, 9.30 uur ds Bartlema; Martha-
Stiohting, 10 uur dhr Baay, Baarn; Geref.
Kerk, Zuiderkerk, 10 uur ds Smeenk,
Breda; 6.30 uur ds Brinkman, Amster
dam-West; Noorderkerk, 10 u. ds Brink
man; 6.30 uur ds Smeenk; Geref. Kerk,
art. 31, ds Verhey Den Haag.
BENTHUIZEN: Ned. Herv. Kerk, 9.30 u.
ds de Leeuw, Boskoop; 6 u. ds Hijmans,
Hoogmade; Geref. Gem., 9.30 en 6 u. lees-
diejist.
HAZERSWOUDE: Ned. Herv. Kerk, 9
en 10.30 uur ds van der Leeden; 6.30 uur
dr Schoneveld, Den Haag; Geref. Kerk,
10 en 6.30 uur ds Oussoren.
HILLEGOM: Ned. IJerv. Kerk. 10 uur
ds Eerhard (HD.); 5 uur ds Knottnerus;
Geref. Kerk, 10 en 5 u. ds Krabbe (H.A.
Dankz.); Geref. Kerk, art. 31, 9 en 7 u.
ds Verleur (n.m. H.A.); Ohr. Geref. Kerk,
i en 5 uur ds Sluiter.
HOOGMADE: Ned. Herv. Kerk, 10 uur
ds Hijmans.
KATWIJK AAN DEN RLJN: Ned.
Herv. Kerk, 9.30 uur ds Spruyt, Leiden;
5.30 uur ds mr Alma, Lisse; Geref. Kerk,
9.30 en 5 uur ds De Valk; Geref. Kerk,
art. 31, 10.30 u. ds Boersema; 5.15 uur ds
Rijneveld, Bunschoten-Spakenburg.
KATWIJ a/ZEE: Ned. Herv. Kerk, Nw.
Kerk, 10 uur ds Van der Krift; 6.30 uur
ds Nicolaï, Vleuten; Oude Kerk, 3.30 uui
ds Jellema; 10 uur ds v. Ieperen; 6.30 uur
ds Broeyer, Den Haag; Kapel, 10 uur ds
Hadders, Lisse; Geref. Kerk, 10 en 5 uur
ds Pijlman; Geref. Kerk (art. 31), 10 uur
ds Rijneveld; 5 uur ds Boersema; Chr.
Geref. Kerk, 10 en 5 uur ds van der Bijl;
Geref. Gem. (Remisestraat), 10
ds Van Neerbos.
KOUDEKERK AAN DEN RIJN: Ned.
Herv. Kerk, 10 en 7 uur ds Van Bi
bergen (H.A. en Dankz.); 11.45 u. Kinder-
kerk; Geref. Kerk, 10 en 6.30 uur ds P
Boskoop.
LEIDERDORP: Ned. Herv. Kerk, 10
6.30 uur ds Honnef (H.A. en Dankz.);
Geref. Kerk, 9, 10.45 en 6.30 uur ds Van
LEIMUIDEN: Geref. Kerk, 9.30 u. lees-
dienst; 2.30 uur ds Willems, Uithoorn.
LISSE: Ned. Herv. Kerk, 10 uur ds mr
Alma; 5 uur ds Hadders; Geref. Kerk, 10
uur ds Timmer, Den Haag-O.; Geref.
Kerk, art. 31, 10.30 en 4.30 u. ds Verleur;
Chr. Geref. Kerk, 10 u. leesdienst; 3.30
ds Visser, Sassenheim; Geref. Gem., 10
leesdienst; Oud-Geref. Gem., 9.30
leesdienst; Ned. Prot. Bond, 10.15 u.
ds Mulder, Onstwedde.
NOORDWIJK-BINNEN: Ned. Herv.
Kerk, 10 uur ds Meuzelaar; Geref. Kerk,
10 en 5 uur ds Von Meyenfeldt.
NOORDWIJK AAN ZEE: Ned. Herv.
Kerk, 10 en 5 uur ds Cupedo; Geref. Kerk,
8.30 en 10.30 uur ds Bouma; 4.30
dr Ridderbos, Charlois; Geref. Kerk, art.
31, Julianaweg 25, 9 en 3 uur ds de Wal.
NOORDWIJKERHOUT: Ned. Herv.
Kerk, 10 uur ds Van Leeuwen, Leiden.
OEGSTGEEST: Ned. Herv. Kerk,
Groene Kerk, 10.15 uur ds Visser; Paulus-
kerk, 10 uur ds Jansen Schoonhoven, Den
Haag; 7 u. ds Visser; Hoge Mors (school)
9 uur dhr Siera-t; Geref. Kerk, 10
ds Eringa; 5 uur ds Brussaard (H.A,
Dankz.); Mors-Rijndijk, 10.30 u. ds Brus
saard; 5 uur ds Eringa.
OUDE EN NIEUWE WETERING: Ned.
Herv. Kerk, 10 uur ds Knottnerus; Geref.
Kerk, 9.30 en 6.30 uur ds Van den Bos.
SASSENHEIM: Ned. Herv. Kerk. 10 en
5 uur ds Krijkamp; Geref. Kerk, 9.30 en
5 uur ds Kuiper; Chr. Geref. Kerk, 10 en
5 uur ds Visser; Ned. Prot. Bond, geen
RIJNSBURG: Ned. Herv. Kerk, Grote
kerk, 10 uur ds Bonting (H.D.); 5 u. dhr
Van den Berg, Valkenburg; Kleine kerk,
r dhr Van den Berg; 5 uur ds Bon
ting; Geref. Kerk, Voorh.weg, 9.30 uur
ds Van der Linde; 6 uur ds Post; Rapen
burg, 9.30 uur ds Post; 6 uur ds Van der
Linde; Geref. Kerk, art. 31, 10.30 en 5.30
Uur ds de Wal; Chr. Geref. Kerk, 10 en
5' uur drs Van Genderen, ber. pred. te
Zutphen.
VALKENBURG: Ned. Herv. Kerk, 10
6.30 ur ds Baas (bed. H.A.); Geref.
Kerk, 10.30 en 5 uur dr Ruys Jr, Lisse;
Geref. Kerk, art. 31, n. bekend.
VOORHOUT: Ned. Herv. Kerk, 10 en
uur ds Eggirak (H.A. en Dankz.).
VOORSCHOTEN: Ned. Herv. Kerk,
Dorp, 10.15 uur ds Fortgens (voorber. H.
A.); 6 uur ds Van den Berg (herdenkings
samenkomst met gerepatrieerden).
WARMOND: Ned. Herv. Kerk. 10 en
uur ds Zandee.
WASSENAAR: Ned. Herv. Kerk,
Dorpskerk, 9 en 10.45 uur ds Ten Kate;
Schuilen bij de Heere
„Bij U schuil ik". Ps. 1439b.
Onder omstandigheden van bange ver
volging door de vijand wordt David ver
waardigd zijn toevlucht tot de Heere te
"Tel is waar hadden zijn doods
vijanden het zo niet bedoeld, maar David
vlucht met al de nood van zijn leven niet
tn God af (de Kaïnsgestalte), doch juist
rar God toe.
Nog maakt de Heere Zijn volk op de
school des Gcestes tot beoefenaars van
deze heilige kunst, om onder vervolging
bestrijding, met de strop van zelf
veroordeling om de hals, naar God toe
te vluchten.
Alzo werken degenen, die God lief
hebben, alle dingen mede ten goede.
(Rom. 828).
David klaagt de vijand, uit- en inwen
dige vijand, bij de Heere aan. Waarom?
Zij hebben het op zijn eeuwige ondergang
aangelegd. Dit behoeft niet te bevreem
den. Tot op de grote dag van Jezus
Christus zal deze aloude strijd zich
voortzetten en al meer in bittere vijand
schap zich openbaren.
Uiteindelijk gaat het in de strijd der
volkeren om Christus en de levende
Kerk. De dood kan immers het leven
niet verdragen! Vandaar dat het -mik
punt voor de vrome en goddeloze vijand
het levende kind blijft. Gelukkig dat het
levende kind in de handen van de meer
dere Salomo is. Tot Hem neemt David
de toevlucht. Dit was geen daad van
lafhartigheid, maar van het levende,
zielsbehoudende, toevluchtnem/ende ge
loof. Dit geloof en zijn beoef ening was
David geworden als een gewrocht van
de Heilige Geest.
Hij kon maar niet geloven #ls hij wil
de, maar de plant van het 1 evende ge
loof, alsook deszelfs beoefen'ing, bleef
voor David, gelijk nog voor al' Gods volk.
een Godsgeschenk.
David schuilt bij de Heere;^.neemt toe
vlucht en zoekt verberging de God
zijns levens. Hieruit beluisteren v,Yjj, dat
Jan Stout
oorraden moesten worden
iu wordt alles veel norma-
.t verwacht, dat de resul-
r niet bij het vorige zul-
n achterblijven. De J C. Paket meldt meer
ultenlandse concourrentlc. De scheepvaart-
IJen zijn echter veel beter gewapend
:n omslag dan na dc vorige
Die was ook stiller, zei geen woord en
liet alles maar aan Arie over.
Dat kon trouwens geen kwaad.
Arie herinnerde rich nog te goed de
tijd, dat Van Dongen niet stil was en
als een slavendrijver over het dek rende
en brulde terwijl hem bovendien de han
den en benen los aan het lyf zaten.
Van Dongen kwam een praatje maken
Hij rookte zijn pijpje en dan was hij
in een goede stemming, pruimde hij, dan
ging het deinen.
't Is op het water toch beter dan
op een kantoor, wat?
Dat is het, schipper.
Hij keek toen Van Dongen onderzoe
kend aan. hij waagde het er op.
Hy
i de vreemde rond-
En beter dan
Öok dat, gaf Van Dongen toe.
Daarna liep hij met grote stappen weg
en ging de roef in.
Maar 's middags, na het eten, maakte
Van Dongen een zenuwachtige indruk,
ildoorlog. hij liep almaar het dek heen en
almaar 'heen en weer, hij knipperde met
zijn ogen en wreef zioh over het voor
hoofd en terwijl anders zijn handen als
gebalde vuisten diep in dc zakken van
zijn pilo zaten paste hij zijn vingers over
elkaar, heen en weer drentelende liep
hij met zijn vingers bruggen te bouwen,
ook wreef hy zün handen over
elkaar.
Daar heb je 't, dacht Arie.
En hy legde vastberaden een hamer
bij zijn rechterhand te grijp.
Plotseling beval de schipper:
Gooi het anker uit, we blijven hier
liggen.
Je bent gek, zei Arie, we zijn nog
maar net halverwege en we moeten er
vanavond zijn
De schipper kwam op hem af.
Je bent bang van me. hé?
Bang is het woord niet, ik hou
alleen rekening met je toestand.
Arie wees toen veelzeggend op de
Van Dongen knikte.
Ik ben niet gek, nu tenminste niet.
ik was het en ik word het misschien
weer, maar nu nog niet, nee. nog niet.
Hij streek verward door zijn haren.
Ik moet een geheim kwijt; iedereen
haat me, ik kan het aan niemand kwijt,
jij bent een goeie Jongen, jou wil ik
mijn gedachten kwijt, jou moet ik het
kwijt, ik zal daarvan opknappen, ja, ik
moet er over praten, anders word ik gek,
krankzinnig. Ik ben nu niet gek, Arie
Wees niet bang en gooi het anker uit.
In zijn ogen lag weer die smeking om
hulp en genegenheid waaraan Arie geen
weerstand kon bieden. Hij gooide het
anker uit en stak voor de seouriteit de
hamer tussen zijn broekriem.
Daarna ging hij de roef du, waar Van
Dongen zat te wachten.
Ze zaten zwijgend over elkaar.
Onverwacht begon Van Dongen te pra
ten, kort en afgebeten, als wilde hij rich
zelf pijn doen. Als een mens in de spie
gel kijkt, zei hij, schrikt hij soms van
zichzelf. Hij heeft dan eigenlijk nooit
zich zelf willen weten, dat hij zo
lelijk was, dat zijn ogen te klein waren
ijn oren te groot en dat zijn neus
krom boven een scheve mond stond. Die
momenten, waarin zo iemand genadeloos
eerlijk is, kunnen een keerpunt zijn in
zijn leven, ten goede of ten kwade. Hij
heeft ook eens in de spiegel gekeken.
Begreep Arie hem als hij zei dait hij
toen zijn geweten herkende?
Hij was zo lelijk, in dat genadeloos
eerlijke moment zag hij hoe zwart hij
van binnen was; in zijn radeloosheid had
hij gedacht dat Christus ook voor hem
aan het Kruis gestorven was om zijn
ziel schoon te wassen met Zijn bloed;
maar alles in hem had zich daartegen
verzet; het was zwakheid daarin te ge-
Maar goed, hij zou vertellen.
Hij had van kindsaf nooit op willen
passen, als jongen was hij al de schrik
van de buurt omdat hij knokte om een
knikker; vriendjes had hij niet, ook later
niet, want hij dronk de jenever als wa
ter en als hij boordevol dfrank zat was
hij niet zwak en bevering maar sterk
als een beer en hij zocht met iedereen
Hij had destijds het gevoel dat er iets
in het leven, dat er iets in de mensen
was dat hem bedreigde, hij kon nooit
zeggen wat het nu eigenlijk was, maar
zo goed als Arie daar met die hamer
ontdekking diep
gedaald in zijn ziel.
In de weg van sterven van alles, wat
niet houdbaar is voor de grote eeuwig
heid, had David geleerd, dat hij niet kon
schuilen bij of in iets. dat in of uit-of
van de mens is. Door het inkerend licht
van de Heilige Geest was hij aan de weet
gekomen, dat het altemaal rietstaven
waren, die de handen doorboren.
Al het onze. hoe schoon ook en ge
polijst, heeft geen bestaansrecht voor het
Aangezicht van de Rechter onzer zielen.
Die alleen eerbied en respect heeft voor
Zijn eigen werk.
Als dan al de gerechtigheden van Da
vid en voor David niet meer zijn dan
een wegwerpelijk kleed (Jes. 646a),
vlucht hij tot de levende Christus en
zoekt zijn toevlucht en schuilplaats in
Zijn aangebrachte en enige bedekkende
gerechtigheid, in Zijn bloed en in Zijn
wonden, die Hem aangebracht zijn in het
huis Zijner liefhebbers.
Christus alleen is de nooit beschamen
de toevlucht. En de eeuwige veilige wijk
plaats. Mocht dit levensgeheim van Da
vid door ons allen ontdekt worden, mijn
medereizigers naar de eeuwigheid!
Ook wij zullen met niet minder toe
kunnen.
Lere de Heilige Geest ook ons de Psalm
dés toevluchtnemenden geloofs:
„Ik schuil, in mijn benauwde dagen
Bij U mijn God, bij U alleen".
Katwijk aan Zee. P. van der Bijl.
5 uur ds Van Wijngen; Kievitskerk, 10 u.
ds Fagel (jeugddienst); Geref. Kerk, Zijl
laan, 10 en 5 uur ds Feringa (H.A. en
dankz.); Bloemcamplaan, 10.05 en 5.05 u.
ds Van Duinen; Geref. Kerk (art. 31 D.K.
O.), 8.30 uur ds Koopman; 3 u. ds Visser
(HA..); Prot. Bond, 10 30 uur ds Noorman
van Zaandam; Rem. Gem., 10.30 u. mevr.
da. Paardekooper-van Royen van Den
Haag.
WOUBRUGGE: Ned. Herv. Kerk, 9.30
en 6.30 u. ds Hugenholtz (H.A. en Dankz.);
Geref. Kerk. 9.30 en 6.30 uur ds Van der
Meulen (H.A. en Dankz.).
QUBEBWETSE KLEREN
EN GOEDE MANIEKEN
de regering kwam, is de nieuwe rage
dit seizoen, waar het garnering be
treft, piqué. Natuurlijk het witste piqué,
dat men maar eenmaal dragen kan en
dan weer moet wassen, stijven en strij
ken. En aangezien het complet tegen-
tussen zijn broekriem zat omdat hij zich
bedreigd voelde, zo liep Van Dongen bij
wijze van spreken ook met een hamer,
hij moest slaan en dreigen om zich te-
eer te stellen tegen de bedreiging, die
Hij liep toen zijn vrouw tegen het lijf
Marigje was een goeie vrouw, maar
dat zij hem genomen had was met uit
liefde, nee, achteraf geloofde hij daar
niks van. het was uit angst dat zij hem
uit angst omdat hij, dé woesteling,
toevallig het oog op haar had laten val
len en zij nooit zou durven weigeren
dat ze anders niet lang meer leven
Zij waren al gauw getrouwd, i
geen van belden hadden ze ooit plezier
van hun huwelijk. Dat iets, die bedrei
ging was er nog steeds, hij verdedigde
zich daartegen, hij verdedigde zich tegen
haar, tegen haar angst, tegen haar goed
heid. Een mens zat raar in elkaar, maar
hij geloofde stellig dat hij het goede in
de mens haatte en dat dat die eeuwige
bedreiging was, zoals hij de onbewezen
goedheid van Christus haatte. Hij
dit neerslaan. Er was maar één maohit:
de macht van wie de sterkste vuisten
had.
Hij sloeg Marigje neer.
Hij was slecht voor haar, hij schopte
en sloeg haar tot ze gekneusd en bont
en blauw in de roef lag.
Hij haatte haar omdat ze geduldig
verdroeg, omdat ze na iedere mishande
ling steeds weer de moed der gelovigen
had om hardop uit de Bijbel te lezen.
Zij las dan altijd het zelfde. Luce
En op vers 4 logde zy speciaal de
klemtoon.
Dat was voor hem. Van Dongen.
Hoe weinig „ernstig" en hoe chic,
niettegenstaande de eenvoud van
materiaal en coupe.
woordig bij alle gelegenheden hoogtij
viert, ziet U hier een complet, dat aan di
nieuwe rage heeft meegedaan. Het is zo'j
schattig gestreept katoenen mantelpakji
(dat bijvoorbeeld beeldig is van dat rose
met-wit gestreepte goed, zoals de jasjes
van huisknechten) met een fraai garni
tuur van wit piqué. U ziet bovendien
deze afbeelding hoe weinig „ernstig" dit
complet eigenlijk is en hoe chic niette
genstaande de eenvoud van materiaal
coupe. Door de onverslijtbaarheid
piqué kan het zonder bezwaar na elke
we mode allerlei vrouwelijke deug
en kundigheden terugbrengt. Wie
niet kan wassen en strijken en wie niet
handig is met naald en draad om kraagjes
en vestjes en manchetten telkens vlug en
keurig ergens in te zetten, die hoeft niet
aan de nieuwe mode mee te doen. En
het merkwaardige is, dat de ruimere wij
dere rokken en de schattige hoedjes als
vanzelf een betere houding, een elegan
tere loop eneen hoffelijker conver
satie stimuleren. De ouderwetse kleren
nopen ons weer de ouderwetse goede
manieren aan te nemen. Wie had dat
kunnen denken?
Een nationale film van Ben
van Eysselsteijn
Als eerste film zal in de nieuwe studio's
te Duivendrecht een rolprent worden ver
vaardigd, die past in het kader van de na
tionale herdenking van het Regerings
jubileum, naar een gegeven van Ben van
Eysselsteijn en bewerkt door de regisseur
Edmond T. Greville en Richard Llewel
lyn, de schrijver van het boek „Hoe groen
i mijn dal". De film krijgt een Ned. en
Eng. versie. De Ned. titel staat nog
niet vast; de Engelse zal luiden „But not
in vain".
Zij zorgen voor de magen van
onze jongens in Indië
In de Dethmerskazerne te Zutfen wor
den de legerkoks opgeleid. Speciaal voor
de Indische dienst. Zij behoren tot de
4e Compagnie van het Corps Verple-
gingstroepen en 25 van hen komt uit
het hotelvak en de levensmiddelenbran
che. Deskundige instructeurs geven hen
les in receptenleer, kennis van verschil
lende kookinstallaties, brandstof, opslag
van levensmiddelen en bestrijding van
ongedierte, in Maleis, administratieve- en
warenkennis. Kortom de kok, die met
de troep naar Indië gaat, lijkt in niets
meer op de wandelende reclame voor
het vette eten, dat hijzelf bereidde, die
de ouderwetse legerkok was. Maar wéér
hot bivak ook wordt opgeslagen: de Ne
derlandse soldaat in Indië krijigt er zijn
(Wordt vervolgd), keer dragen door 'n sopje en stijfsel v
Monetaire Wereldfonds, vertrekt 14 Juli
naar Europa. Hij zal o.a. Nederland en
België bezoeken. Tussen 9 en 14 Augus
tus houdt hij lezingen voor de Internat.
Academie voor het recht in Den Haag.
