ÜödiöD
Prof. Dr Karl Barth in Utrecht
DINSDAG ai MAART 1939
De Souvereiniteit van het Woord Gods
en de beslissing des Geloofs
Prof. Dr Karl Barth tijdens zijn rede
UTRECHT, 21 Maart. Prof. Dr. Karl Barth,
op tournee dloor ons land, hield gisteren
eerste lezingen in Utrecht. Des middags be
antwoordde Prof. Barth enkele vragen in
Groot Auditorium der Rijks Universiteit,
avonds hield hij een lezing in die Utredhtsche
Handelsbeurs.
Zoowel des middags als des avonds
de 'beliamgisitellir.g vooral uóit theologische
kringen buitengewoon groot. Des avonds
igen we onder de aanwezigen de theologische
hoogJeeraren de V r ij e r, S e v e r ij n en
B erkelibach v. d. Sprenkel, een gro >1
aantal predikanten van verschillende kerken,
theologen uit allerlei kring, enz.
DE MIDDAGVERGADERING
Deze vergadering stond onder leiding van
den heer Bloemsma, Praeses van het Fa
culteitsbestuur, dlie de aanwezigen welkom
heette, in het bijtzomdier Professor Barth,
Doctor honoris oauea der Utrechtsche Uni
versiteit, diie daarna het woord1 nemend) be
gon met een woord' van dank v ior do plech
tige ontvangst reeds bij deze vragenbeanit-
woordiimg.
De kinderdoop
Komend tot die vragen begon Prof. Barth
met een hem uit Utrecht en Deiden toegezon*
dien vraag over die kindierdioop als sa
crament. Deze vraag is min af meer een
provocatie: de kinderdoop is inderdaad1 r
exegetisch te fundeeren, maar moet hr
kerk als een eerwaardige invoering ged
worden totdat de kerk in haar Synoden hier
een verandering ingevoerd hebben aal.
Dus geen individiueele wijzigingen hier
ie brengen. De kinderdoop is niet vooral
moeilijk vanuit de praedeötinatie, die er.
prachtig door gedOflustreerd wordt. Jamme
rende, reolameerende, schreeuwende kinde
ren znjn wij immers levenslang t.o.v. Gods
vrije genade. Maar hoewel dieze illustratie
waar is en blijft, daarmee is de doop
zuigelingen nog niet gemotiveerd. Voor evan
gelische Christenen is alleen het gelui
van dte H. Schrift maatgevend. En den is het
■in het N. T. overal zoo dat de doop volgt op
het gehoord' en beleden hebben van het evan
gelie.
Steeds gaat het daarom, dat Jezus de eer in
dit alles ontvangt. Dat is het criterium, het
eenige criterium voor de kerk.
Deze souverei.iitedt wordt ons duidelijk
onder drie gezichtspunten. De souvereiniteit
van hel Woord Gods bestaat
1) in die almacht daarvan. De almacht
vein Gods Liefde wel te verstaan.
2) in de exclusiviteit daarvan. Er is
slech s één Middelaar. Hij ontmaskert alle
anderen.
3) in de Goddelijke vrijheid, d.w.z.
de vrijheid van den barmhartigen en ge-
de Reformatoren dat gegeven hebben? Ook
t: die besnijdenis behoort bij de
„gevangenschap" dier kerk in het volk Israël, l duldigen God, niet in de vrijheid
Het teeken der besnijdenis is geboden aan 1 Noodlot. Een vrijheid die ons wel in onze
de opvolging dier geslachten, ran de gemeen- v r ij h e i d ontmoet, maar hier de prioriteit
im, heit natuurlijke, ven het bloed De en het overgewicht heeft. God- kiest ons
kerk is een andere gemeenschap dan deze. ook als wij Hem verwerpen. Wij zijn dan aan
De kinderdoop beteekent een terugvallen in 1 Hem tot leugenaars geworden. Ook zoo moeten
een theologisch Judaïsme. Juist het argument wij Zijin vrijheid molens volens de eer geven.
de besnijdenis spreekt tegen den kin- I Dezelfde Jezus Christus is vrij onze Rechter
dierdoop, omdat al te duidelijk zichtbaar en onze Hei land te zijn. Hier blijkt Zijn volle
wordt, wat men er op deze wijze van wilde souvereiniteit.
maken,
Maar nu toch geen tumult a.u.b. Nu moet
niet de afschaffing van, nuaar het nadienlken
den kinderdoop in de kerk gaan begin-
De k e r k moet oondeelera, niiet de enkele
dominé of professor.
Het stille gebed
een kleine pauze kamen eerst twee
1 unit de liturgiek: behoort het stille
w d tot die liturgie? Dat kan in de open
bare gemeenschappelijke Godsdienstoefening
zeker een plaats hebben, waarom niet in die
minuten waarin het orgel pleegt te spelen.
Zondier dat voorondersteld worden kan, dat
er ook stil gebeden wordt in de kerk, is de
godsdienstoefening tcdh wel niet compleet.
Maar ais er meer mee bedoeld wordt,
Om die 'te verstaan moeten we nu echter
diaideldjlk ook van onszelf spreken. Hier, in het
geloof treedt de mensch voor ons zooals bij
eigenlijk is. Alleen van hieruit kunnen wij,
d'ie Gods Woord gehoord hebben nog over
onszelf spreken.
Nu gaat het om over de beslissing des
geloofs, anders gezegd over de werkelijkheid
des geloofs. Beslissing, dat beteekent keuze,
oordeel, crisis, overgang.. De overgang van
onszelf naar Christus. We verwerpen onze
eigen onmogelijkheid en kiezen in Christus
onze eendige mogelijkheid. Neutraal blijven
zou tooh weer afwijzen van Christus betee-
Want gelooven beteekent gehoorza
men. Gehoorzamen aan wat God van ons
waagt, naia ende wat Hij ons verbiedt. Steed6
vaal punt: het cultische zwijgen der ge- j gaat het om het door ons zelf te vinden amt-
meenrte als daad' zonder handeling, ais rede woord op het Woord Gods. Niet op andere
Bijbel-exegese
Ten slotte de vraag naar de verhouding
van theologische en hïstarisch-critische
exegese van den Bij'bel. Het woord verhou
ding hier is al ongawenscht. Er zijn geen 2
soorten exegese, geen twee werelden waar-
tussohen we dan zouden moeten kiezen. De
verhouding tot da waarover het in den
Bij'bel gaat, is onmisbaar voor alle exegese.
T.o.v. den Messias mogen we niet iedere
tekst uitleggen naar dat, wat we alin ons
hoofd me enen te hebben. Daarom beroepe
niemand zich op spr., om de hostorisch-oriti-
sche exegese te verachten. Het uitleggen als
daad blijft een eenheid. Disputeer niet te veel
over het probleem der exegese, maar exege-
tiseer liever zelf goed. Dat is veel belangrijker.
DE AVONDLEZING
Des avonds 8.16
voortgezet in de Utreabtsche Handelsbeurs,
waar Professor ina. oh.
sten.(.nen, systemen, programma's, statuten
methoden of "-ismen", hoe philosophisch,
politiek of theologisch ook, hoe statisch of hoe
dynamisch ook, ja zelfs niet wanneer we
meenen het Christelijke isme" gevonden te
hebben.
Al deze instanties kunnen ons respect
Langen, maar onderworpen aan het oordeel
van het Woord Gods. Wordt dat oordeel niet
meer toegela'en dan staan we voor de dae-
momie, voor den duivel of voor een instru
ment in zijn hand, hoe Christelijk ook z
verschijning zijn moge.
Deze beslissing des geloofs geschiedt echter
niet in den hemel, maar cp aarde, dat wil
ze01 "an in de wagende verantwoording t.
Gods Woord, die Zijn geboden uitlegt in
concrete situatie. Slechts in groote deemoed
èn in groote vreugde kan deze beslissing vol-
werd de vergadering trokken worden. De schijn dier aanmatiging
J—1 zal vaak noodïg zijn, miaar die is niet zoc
als de deemoed1 van een valsche neutrali
teit. Deze niet-besldssende deemoed is zeker
onijuist. Steeds is ons de vraag gesteld of
de mogelijkheid van het kindschap Gods
hebben gegrepen, in ons gezin, in ons beroep,
ook in de politieke sfeer. Zouden we uit deze
laatste sfeer ons willen redden in de dialec
tiek van een ja èn neen, dan bldjk/t ons
geloof tenslotte tooh nog ongeloof te zijn ge
weest. Christus heeft ontvangen alle ma-cht,
ook dlie op de aarde. Zoo alleen wordt ook de
in ons huidige Europa zoo zwaar bedreigde
humaniteit gered' Alleen dian wanneer deze
verkondiging blij'ft klinken. Meer dan ooit
'hebben wij het daarom heden noodig te bidL
den: ,,Veni Creator Spiritus" (Kom Heilige
Geest).
Het gaat hierbij niet over den god dezer
eeuw in zijn verschidilenide vormen. Hij be
staat en heeft macht. Duizenden trouwe aan
hangers en verkondigers, waarom zouden we
het ontkennen. Maar, hoe 'geweldig hij ons
ook neg verzoeken zal, hij is overwonnen.
Daarom spreken wij ook niet van hem, maar
van onzen, van den levenden God en
van Zijn Woord.
Gods Woord, dat is Godi zelf, bij ons, voor
ons, met cms. Daarom kunnen we God niet
van Zijn Woord) scheiden door Hem (met de
na -reformatorische orthodoxie) als 'n „h o o g-
ste en oneindig Wezen" te beschrij
ven, ook ais we d'it Wezen dan Later souvenein
noemen. Zoo wordt misschien het wezen van
den God dezer wereld, hoogstens het wezen
van den mensch zelf openbaar. Hier is de
groote fout gemaakt. Den souvereimen God
miogen we alleen in Zijn Woord zoeken, zoo
als de Reformatoren dat gedaan hebben. Op
hun weg moeiten we terugkomen. En ver
der gaan.
De souvereine daad van het Woord
Gods is het bestaan van den Persoon en
het Werk van Jezus Christus. Op Golgotha
is alles, wat togen ons spreekt, souverein
neergeslagen, zijn wij souverein van den god
dezer wereld verlost. In Christus Hij het
Hoofd, wij Zijn lichaam. Hij de eerstgeborene
onder vele broederen!
Al het verdere, wat de kerk doet (predi
ken, doopen, roepen tot het avondmaal) kan
slechts bestaan in de herhaling en bevesti-
ging van dit eene: Jezus Christus. Ook wan- 1
neer dit gaat werken 'buiten de kerkelijke gespaorcj gjjjfj
ruimte en daaraan antwoorden geeft, maar j gelsche ziekte, t
ook nieuwe vragen opwerpt, rust brengt, koudheden,
onvrede, strijd en lijden.
Van de lijst der A.-R. Partij voor de Sta
tenverkiezingen in Groningen is afgevoerd
de naam van Mr Dr R. Koppe. Mr Koppe,
die, zooals we meldden, ook lid van Ged.
Staten was, is in den tijd tusschen de in
diening van de lijst en de goedkeuring
overleden.
Op de A.R. lijst voor de provincie Gronin
gen zal nu dus de heer D H. R. Harren-
stein, burgemeester van Bierum, als lijst
aanvoerder voorkomen-
QiL 1—lm/
ZWOLLE
MODERNE LAKKEN
SP UIT-EN KWAST II II
L o s II II III
I SPUI T- E N KWAST
Op de lijnen Den Haag-Voorscnoten en Den Haag-Loolaan is gisteren het eerste automatische blokstelsel met lichtseinen
bij de Ned. Spoorwegen in dienst gesteld Het verschil tusschen het oude en het nieuwe seinpaaltype komt op bovenstaande
foto's duidelijk uit.
HOMOEOPATISCH ZIEKENHUIS
TE UTRECHT
Het zilveren jubileum
Receptie, toespraken en
geschenken
UTRECHT, 20 Maart. De Raad van Be
heer van het Homoeopatisch Ziekenhuis
heeft in verband met het 25-jarig bestaan
dezer stichting een druk bezochte receptie
gehouden.
Hieraan ging vooraf een noenmaal in
hotel Des Pays Bas waaraan o.m. aanzaten
tot Gen. Duvmaer v. Twist, dien spr.
Z. Exc. Gen. W. J. D. Ha velaar, de bur
gemeester van Utreoht Mr. Dr. G. A. W. ter
P e 1 k w ij k, Dr. S. van den Berg li e
uit G3nf die de Belgische homoeopathen
vertegenwoordigde en een groot aantal dok
toren w.o. Dr. J. H. Voorhoeve, de ge
neesheer-directeur van het jubileerendc
Ziekenhuis.
De tafelpresident Dr. E. C. Tuin zing.
voorzitter van den Raad van Beheer, stelde
bij den aanvang van het noenmaal voor,
een telegram van hulde te zenden aan H. M
de Koningin. De gasten brachten hier
na met de leden van den Raad van Beheer
een dronk uit op onze Vorstin, waarbij de
heer Duymaer van Twist natuurlijk
achterwege bleef met zijn traditioneele uit
roep ,,Leve de Koningin", welke uitroep
driemaal door de feestvierende dischgenoo-
ten we'rd herhaald.
Dr. T u i n z i n g heeft vervolgens een kort
welkomstwoord gesproken tot de hierboven
genoemde autoriteiten en inzonderheid ook
tot Dr van den Berg, directeur-generaal
van Volksgezondheid en vertegenwoordigd
van den Minister van Sociale Zaken. Ei
werden enkele minuten stilte in acht geno
men ter herdenking van hen die heengir
gen. Daarna richtte de tafelpresident zich
tot Gen. Duymaervan Twist die s
„de leeuw der homoeopathie" noemide. Ver
volgens heeft Dr. T u i n z i n g hartelijke
woorden gericht tot Dr. Voorhoeve en
den heer F. ff. Arnoldt. secretaris
den Raad van Beheer Als bliik van w
deering voor het vele werk door den heer
Arnoldt verricht bood spr. een prachtige
zilveren sigarenkist aan met inscriptie.
De burgemeester van Utrecht, Mr. Dr. G
A W. ter P e I k w ii k voerde aan tafel ook
het woord en herinnerde eraan dat de Ho
moeopathie reeds veel bereikt heeft. In ver
gelijking met het buitenland heeft de Ho
moeopathie in ons land echter nog veel
moeilijkheden te overwinnen Snr. hoopte
dat men onder Hoogere Leiding poer
zal kunnen doen tot heil der lijdende
menschheid. Door het geloof is men. in
reeds geslaagd.
Dr. S. van den Berghe uit Gent
tolkte de dankbare gevoelens die leven bii
de Belgische homoeonathen en herinnerde
eraan, dat hij ook 25 jaar geleden bij oe
opening van hef ziekenhuis aanwezig was
Dr. Van den Berg, secretaris-generaal
van Volksgezondheid sprak den we'nseh uit,
dat de Homoeopathie eens zal komen op de
plaats die haar toekomt.
Om. half vier begon de receptie in het
kombuis te Oudenrijn bij Utrecht. Tal van
bloemstukken en schriftelijke gelukwen
schen, waaronder vele uit het buitenland,
waren binnengekomen.
Op de receptie zagen wij den burge
meester van Utrecht; den heer J. Os-
k a m, wethouder der gemeente Oudenrijn
en loco burgemeester; Dr. J. P. Bee ren s,
namens de Ncd. Herv Gemeente Utrecht,
Dr. W i e r i n g a, directeur der G.G.D.
Utreoht. Zuster Haspels, besturende zus
ter van de Diaconessen Inrichting te
Utrecht, Dr. Broeders, geneesheer-direc
teur van het Militair Hospitaal te Utrecht,
Boekelman, geneesheer-directeur
het St. Anthonius Ziekenhuis, en Re
gent Raden Aria Adipati Abas Soerja Nata
A t m a d j a en Raden Ajoe zijn echtgenoo
te. De heer Atmadja is Regent van
Tjianjoer in de Preanger Regentschappén
en in onze Oost eén krachtig voorstand".!
der homoepathie
Tijdens de receptie heeft de heer H.
Korfker, vice-voorzitter van de Vereeni-
ging tot Bevordering der Homoeopathie in
Nederland namens de Jubileum Commissie
den Raad van Beheer een bedrag van drie
duizend gulden overhandigd. Dit was
lecht? een achtste deel van h^t bedrag dat
deze commissie denkt bijeen te brengen.
Dr. P. Bate Boerop sprak namens de
Vereeniging van Homoeopathische genees
heeren in Nederland en sprak den wensch
uit, dat de Homoeopathie zooals in het bui
tenland, ook in ons land eens officieel er
kend zal worden.
Het Ziekenhuis is op de-zen feestdag ver
rijkt met vijftien schilderijen welke zijn ge
schonken door Mr. M. C. v. d. Minne te
Middelburg.
Na de receptie bleef men nog geruimen
tijd gezellig bijeen om het zilveren feest od
intieme wijze verder te gedenken. Ook voor
de patiënten was het een bliide dag. niet al
leen omidat in het ziekenhuis veel bloemen
stonden, maar ook omdat mlen op dezen dag
in het bijzonder hcipaald werd bij den
zegenrijken arbeid welke in dit ziekenhui:
met groote toewij'ding wordt verricht.
P. T. T.
Aangewezen Is als
kantoor te Delft de
Chr. Smid, thans
p.t.t-
•efenendarls dei- P.T.T.
igewezen als adjui
Den Haag. Aangewezen zijn i
junct-inspecteur te Den Haag, resp. t<
delburg de referendarissen der P.T.T. P. C.
Demmer, thans aangewezen
speet ea*r te Midd^l'burg en J. Mia.sbenlbno-ek,
thnns te Rotterdam pkt.
BENOEMINGEN
Benoemd Is tot secretaris
raad te Utrecht: Dr. J. J. vai
LEGER EN VLOOT
Bevorderd Is tot hoofd-offlcler var
rlne-stoomvaartdienst der 2de klasst
rOEXSDAG 22 MAART 1930.
tlI.VERSTJM I. 1873 «n 301,5 M. VARAVUltxcSj
ding. 10.0010.20 v.m. en 7.308.00 VPRQ
8.00 Esmeralda (ca. 8.16 Berichten.) 8.30 u
Gram.muziek. 9.30 Causerie „Onze keukeii|l
10.00 Morgenwijding. 10.20 Voor arbeiden
in de Contlnubdriiven. 11.40 Voor werkloos*
12.00 Gram.muziek. 12.15 Berichten. 12.17 u.
VARA-Orkest. 1.00 Gram.muziek. 1.15—1.41
Orgelspel. 2.00 Voor de vrouwen. 3.15 Voo»
de kinderen. 5.30 Gram.nmziek. 6.00 Esmei
ralda. (6.28 Berichten). 6 10 Voor de nleti
leerplichtige jeugd. 7.00 VARA-Kalendeq
gelbegeleiding.
Herhaling S.O.S.
ANP. VAR A-Ti
HILVERSUM
7.10 Vo<
.30 Bübelve-rtelling-en. 8.91
Berichten. 8.03 u. Berlchteï
9.45 Gelukiwepsohen). 10.30 Morgendienst
11.00 Graim.imuiziek. 11.15 Zang met "Plana
begeleiding en graim.mualek. 12.00 Berichten
12.15 Grarm.muziek. 12 30 De Postillons la
graim muziek. 2.00 Grwm.mualek. 2.30 Trill
Befu/te-Zepparo-ni-Heme rik en grarm muziek,
4.45 Gelukwensclven. 5.00 Kinderuiuirtje. 5.4S
Gram.muiaiek. 6.00 Voor land en tuinboOTj
6.30 Taalles en causerie over het Blnmemi
aanvaringsreglenwnt 7.00 Berichten. 7.15 tt
Causerie „Grenzen aan leervniheid"
Berichten ANP Herhaling S.O.S.-Berichten,
'8.15 NCRV-Orkest8.45 Gram.muy.iek. 9.03
Vervolg concert. 9.30 Missiepraatje. 10,00 H
Berichten ANP, actueel programma. 10.30 H
Gram .muziek. 10.45 Gymnastiekles. 11
Cello voordracht met pianobegeleiding
gram.muziek. 11.35 Gram.muziek. 11,50—12.1)
Schriftlezing.
M. 12.10 Orkest. 1.05 CoW
matte. 1.55 Zaï
;el. 4.20 Vesper 5.
1ROITWICH 1501
eert. 1.35 Deel
gel. 3 35 Radii
kest. 6.40 Causerie. 6.55 PI-
7.50 Actueele uitzending. 8 20 Orkest.
Swing Muzi.
lAinioPARIS 1648. 11.20 Orkest. 12 30 55an&|
1.10 Orkest. 2.35 Zang. 3.35 Zang. 3.50 Plant*
plano.
4.05 Zang. 5.05 Cello
:-Stoot
klat.=e H. Dollekamp. Ai
van den Marine-stoomvaai
H. Dollekamp, ls eervol
hoofd-officle
dienst
ONDERSCHEIDINGEN
Toegekend is de aan de Orde vi
Nassau verbonden eere-medallle, in z
W. J. Heintges en P. Geraerts. te Ven
Toegekend is de aan de Orde vi
Nassau verbonden eere-medaille, in z
J. C. Vermeil, te Haarlem.
De eere-medaille verbonden aan de
is toegekend
Schledai
?rleend is de
medaille, verbom
Oranje Na
:rs. te Sliedrecht.
is de eeremedaille, verbonder
n "Oranje-Nassau, In zilver, aa
Nassau verbond*
HtoT immer te Z
•e-medallle in
de aan de orde van
eere-medaille in brc
D. Bode en D. de Jong.
7.50 Cello. 8.35 Pianqj
8.50 Concert. 19.05 Variété.
RUSSEIi 322 en 484 M: 32 2 M: 12.50 en 1.S1
Orkest 5.20 Instrumentaal kwintet. 8.20 Or.
kest o 29 Orkest. 10.30 Folkloristisch pro<
■A84 >1 *12.50 en 1.39 Orkest. 5.20 en 5.55 OP
kest. 6 30 Piano 7 0s Zang. 8 20 Orkest. 8.55
Symphonieconcert. 10.30 Orkest.
Van zestien meter hoogte gestort
SLIEDRECHT, 21 Maart. Gistermiddag
is de 23-jarige B. uit Dordrecht bij het ver-
richten van schilders-werk aan de spoom
brug-Eaanhoek over de Menvede te Slis
drecht, van een hoogte van zestien metef
gestort. De man was bij zijn val in aanra»
kin gekomen met een brugpijler. Zwaai
gewond bleef hij op een steenen glooiing;
liggen. In het plaatselijk ziekenhuis, waar1
heen hij werd vervoerd, is hij later op deit
middag overleden.
FBEDERIKSPIEIN 26
(Bedl
SppïZoon uU de n
I I gflffl-
DOOR MARTHA VISSER
(53
Ap Cosijn kijkt al een paar dagen schalkscher dan ooit.
Dat valt zelfs de oude Ditje op, en als ze hem om elf uur zijn
bakje koffie heeft gebracht, mompelt ze in d'r eigen, dat
daar beslist wat achter steekt. Maar Ad'riaan ontgaat het.
Die heeft nu eenmaal niet veel oog voor de simpele dingen
van het dagelij'ksche leven. Dat heeft hij van zijn vader, die
was immers precies zoo? Zoo ondekt Adriaan de lichtjes in
Aps oogen eerst, als zijn moeder op een middag resoluut De
Bloeyende Amandelboom binnenstapt en den baas te spreken
vraagt. Ze verzoekt een onderhoud onder vier oogen, in
verband met. nu ja, d^t. En dan toont ze een gele enveloppe
met het hejofd van een bekend Amsterdamsch makelaar.
Denzelfden, met wien Adriaan in relatie staat, in verband
met den verkoop vam de zaaik. Adriaan ziet in, dat hij haar
onmogelijk de deur kan wijzen, maar ze moet toch niet
denken
De Wiechers zijn van ouds eenvoudige menschen, voor
jnoderne bluf voelen ze niets, trotsch zijn ze heelemaal niet,
maar ze hebben een kwetsbaar plekje, Adriaan zoo goed als
dde anderen, die voor hein geweest zijn
Geen twee minuten later zit Adriaan i-n zijn huiskamer, in
Vader's stoel, tegenover de moeder van zijn loopjongentje.
Hij is er ingevlogen met dat kereltje. Zoo op het oog vroolijk
en argeloos, maar in den grond nieuwsgierig en brutaal. Dat
blijkt nu maar. Adriaan kan en wiil ?n deze vrouw geen
ernstig gegadigde voor De Bloeyende Amandelboom zien.
Stroef vraagt hij, wat er van haar dienst is, en onderwijl
peinst hij er over, hoe zij van zijn plannen op de hoogte is
kunnen komen. Ook al zou hij gesnuffeld hebben, dan kan
Ap haar toch niet hebben ingelicht. Adriaan heeft zijn zaken
zeer voorzichtig behandeld. Alle papieren, die iets verraden
kunnen, heeft hij achter slot en grendel. Hij heeft het er op
gezet het gebabbel van het stadje vóór te blijvenen nu
blijkt er toch ergens een lek te zijn. Als hij zich goed her
innert, heeft Ap een neef onder de postbestellers
Dit alles en nog veel meer gaat door Adriaans hoofd. Van
welwillendheid tegenover zijn bezoekster ziet hij dan ook
geheel af. Er moet koude van hem uitgaan, dat gevoelt hij
en dat w?l hij ook zoo. Zeker, hij zal correct blijven, daar
behoeft ze niet bang voor te zijn, doch dat zijn houding
onwil verraadt, dat moet ze hem maar niet kwalijk nemen.
En juffrouw Cosijn neemt hem dat ook niet kwalijk, o neen.
Zoo gauw raakt die niet van haar stukken. Ze heeft voor
heeter vuren gestaan. Als je zoo een en twintig jaren je
huishouding hebt gedaan, en dan altijd een zieken man en
vier jongens hebt opgevoed, en een zaak er bovenop gewerkt,
en dat allemaal zonder hulp, de eerste jaren althans, nu, dan
ben je niet zoo direct uit het veld geslagen. Trouwens, het
is hier het oude liedje: een man duldt een vrouw niet naast
of tegenover zioh als zijns gelijke, Als ze Wiechers zou
komen smeeken om een vrijen dag voor Ap of een kwartje
opslag, dan zou hij haar, hoe zijn beslissing tenslotte ook ui-t
zou vallen, met de noodige égards behandelen. Doch nu ze
komt om zaken te doen, als een man tegenóver een man, nu
is zijn houding bijna grof te noemen. Het is haar van het
eerste oogenbli-k af duidelijk, dat hij De Bloeyende Amandel
boom, waar hij toch vanaf wil, aan haar niet wenscht te
verkoopen: eerstens omdat ze een vróuw is, en in de tweede
plaats, omdat ze „vrouw Cosijn" is. Dezelfde ongemotiveerde
trots, waar zijn vader mee behept was. Bezit zij niet minstens
zooveel vakkennis, als dit jonge manneke, dat nooit de rechte
liefde voor de zaak heeft gehad? Heeft ze haar snoepzaakje
van een twintig jaar geleden niet opgewerkt tot een bedrijf,
dat er wezen mag? Zeker, erkent het gaarne, ze is met
niets begonnen: een borgnerinkje in een achterafstraatje.
Maar niemand kan toch ontkennen, dat zij het is geweest, die
hiervan in een luttel aantal jaren een van de beste zaken
van Waterdam heeft weten te maken. Het is gemakkelijker
een gevestigde zaak te èrven, en die dan zoo'n beetje gaande
te houden.
Je hebt nu eenmaal altijd menschen wien het geluk in de
schoot wordt geworpen. Maar tot die bevoorrechten behoort
zij niet. Gewerkt heeft ze en geploeterd en gesjouwd, haar
leven lang. Maar nu heeft ze de monney, waar de menschen
voor buigen, ook de vrome menschen en evenzeer de trotsche
menschen. Ook Adriaan Wiechers zal buigen. Daarvan is
ze overtuigd. Ha, ha, ze is niet meer „vrouw Cosijn", maar
„juffrouw", burgerjuffrouw. Ze ruift geen gebruikte zakken
meer in voor boterbabbelaars en gepraat wordt er in haar
zaak niet meer dan in andere zaken. D- tijd, dat ze bekend
stond als „de krant" is lang voorbij, fhans werkt ze met
andere reclamemiddelen. Al bet papier» dat haar .winkel uit
gaat, is bedrukt met haar naam, en ze geeft ooik dividend-
bonnetjes uit. Gegarandeerd vijftig cent van elke tien gulden
en eiken dag inwisselbaar. Da-t is haar troef tegen de coöpe
ratie. Haar jongens leidt ze ook alle vier op in het vak, maat
niet in haar eigen bedrijf, dat is niks gedaan. Bij een andet
leeren is haar devies, en da-n van onderop beginnen. Later
kunnen er twee bij haar komen, en voor de andere twee zal
ze een zaak koopen buiten Waterdam. Ze heeft immers d«
monney? Dat maakt haar fier. Zelfbewust zit ze tegenovet
Wiechers, niet van plan zich door hem te laten overbluffen.
Een goud horloge-kettinkje komt speelsch tusschen de revers
van haar ernstig zwart mantelpak uitkijken. Verder is alles
aan haar streng en strak. Als ze morgen of overmorgen voot
zaken uit moet, zal ze weer een ander sieraad dragen: een
kostbare broche of een zware gouden ring met een waarde-
vollen steen. Ze heeft meer van dat spul thuis. Dat koopt z<
voordeelig op in de lommerd op de jaarlij'ksche veiling van
niet-ingeloste pandenZe is op en top koopvrouw, dit
juffrouw Cosijn.
Wiechers weet ook niet goed raad met haar. Hij voelt zicS
altijd al wat onwennig tegenover vertegenwoordigsters del
zwakke sexe, en hoe hij déze vrouw aan moet pakken, is hem
heelemaal een raadsel. Alles in hem verzet zich tegen dt
gedachte, dat De Bloeyende Amandelboom in haar handen
zal vallen, en toch blijkt ze een tè serieuse reflectante te zijn
om kort en goed het tafellaken tusschen hem en haar door tt
snijden. Er is iets in Adriaan, dat hem zegt. dat zij de zaal
hebben zal.
Maar hoe weet zij, dat De Bloeyende Amandelboom
koop is?
(y/ordt vervolgd^
