ZATERDAG 15 JULI 1933
TWEEDE BLAD PAG. 5
Zomerconferentie der N.C.S.V.
BEKEERT U EN GELOOFT
Nunspeet, 14 Juli
Op den morgen van den vierden eonferen-
tiedag sprak de voorzitter der conferentie,
Dr M. C. Slotemalcer de Bruine tot
ons over het onderwerp:
Student en Evangelie
Allereerst behandelde spr. de vraag: Tot
wie gaat het Evangelie uit? Tot iedereen,
tot de zelfkant vare de maatschappij en tot
ons, jonge intellectueelen, die veelal, door
onze studie, de ware ontvankelijkheid, die
voor goed luisteren een eerste vereisohte is,
hebben verloren, hoewel meer en meer het
geestelijke standsbewustzijn verzwakt en de
student van thans het vak, waarvoor hij
zich door zijn studie voorbereidt, als elk
ander vak gaat beschouwen. Innerlijk zijn
wij, studenten, vaak verward en levens
vreemd in het voorbereidend werk voor dat
gene, wat de maatschappij later van ons
yraagt.
Dit is de misère van vele studentenllevens;
tnaar al te vaak ontbreekt de roep, de klem
op onzen geest.
De student van thans heeft nu om hem
heen kracht, een innerlijke stem en een
richtlijn noodig. Ook tot den student gaat 't
Evangelie uit, in zijn onzekerheid, scepsis
en verslagenheid. Wanneer het Evangelie
komt, vindt het hem, opgekropt met vragen,
tnet de wil om gestaald en gegrepen te
worden.
Het Evangelie is in wezen niet anders
fian oproep, kort en kernachtig.
Als studenten zijn wij op lange analyses
On betoogen ingesteüd, omdat de studie alles
behalve met korte oproepen tot ons komt.
Wij leven daarom steeds over de korte op
roep tot het Rijk Gods, het „Bekeert u en
gelooft!" heen. De student begint liever met
een lang-ademig betoog.
De kern van Christus' werkzaamheid hier
op aarde is oproep, herautsdienst; zijn
werkzaamheid als leeraar is hieruit voort
gevloeid, daar deze de kern verklaart. De
studenten zijn steeds geneigd door dien om
bouw het kernpunt, Jezus' roep, te vergeten.
Vele, veile menschen (en hierop maken stu
denten allerminst een uitzondering) luiste
ren wel naar de roep van het bloed of naar
de roep van de natie, maar niet naar
de roep van het Evangelie
Toch klinkt die roep, vooral nu, in deze
[bange tijden, met groote intensiteit, en wij
Inoeten ernaar luisteren. Wij moeten deze
concrete wereld, waarin wij staan, opnieuw
herkennen en doen herkennen als wereld
van God. Het Evangelie wil ons den Schep
per zóó nabij brengen, dat wij daarin op
nieuw volkomen eigen schepsel Gods zijn.
De Meester van leven, geest, bloed en ziel
zegt: mijn rijk is dicht hij u; gij moogt daar
om gelooven en blij, sterk leven. Dit is de
oproep van den Heiligen Geest tot deel
name aan het Rijk Gods; Jezus brengt ons
het Evangelie van dat Rijk, en in dat Rijk
brengt God ons door Zijn Evangelie.
Aan den aanvang van het derde gedeelte
zijner voordracht, beantwoordde Dr Slote-
maker de vraag: welke vorm,
welke gedaante heeft die omroep?
De gedaante van den mensch Jezus Chris
tus, die „\olg Mij" tot de menschen zegt.
Dit woord is als een steen in het water,
steeds wijder kringen zijn en worden er in
de geschiedenis door aangeraakt.
Christus is het middelpunt; Hij is de
vleeschwording van God, de steen, dien Hij
op het watervlak der geschiedenis geworpen
heeft. Christus' woord wordt in de gemeen
schap der heiligen bewaard, wier „sluit u
aan" is afgeleid uit Christus' „volg Mij".
Door Jezus' persoon is het onmogelijk, op
Gods Rijk met opgericht hoofd af te gaan,
want het lidht Zijner glorieuse openbaring
is door het kruis onderschept. Wanneer de
mensch vraagt: „Wanneer komt het Ko
ninkrijk?"' dan antwoordt Jezus: „dat komt
u niet toe; völg Mij naar het kruis" en het
Rijk komt door het kruis heen. Groot en
machtig komt het Evangelie tot uw en mijn
leven, met de vraag of wij bereid zijn, ons
kruis te dragen.
Tenslotte werd
het Evangelie als bevrijding
bezien.
Het Evangelie is niet alleen een taak, die
ons wordt opgelegd, maar ook een ontspan
ning, een op-ademing. Het slaat ons los van
alle greep, waarin wij dood gaan. Vooral in
dezen tijd, nu wij geheel door dergelijke
grepen zijn omkneld. Het vraagt den mensch
of hij' bereid is, zich bloot te stellen aan
Gods genade, uit al zijn hopeloos gedoe uit
Dit is de realiteit van het Christelijke
leven: wat God van ons vraagt is, wat Hij
ons geeft. Hij maakt ons vrij, doordat Hij
ons in Zijn genade doet ademen. Onze zon
de en onze schuld is zoo groot, dat er geen
enkele manier bestaat om er onder uit te
komen. Idealisme kan die schuld niet del
gen, ascese evenmin, maar God doet het
uit vrije genade, daar die schuld zoo groot
is, dat Hij, de ontoereikendheid van men-
schelijk pogen tot aflossing ziende, niets
anders kan doen dan ze vergeven. Wij stu
denten, hebben geleerd, deze vergeving te
veel als gedaohtenbeeld te zien; maar het
verstand mag hier niet spreken: wij moeten
opzien en opluisteren, wanneer God ver
geeft. Het Evangelie maakt den mensch vrij
van zijn verdrukking en aardsche ellende.
De vraag: Waarom heeft God deze wereld
voor de menschen dan niet wat genietbaar
der gemaakt door Zijn Evangelie? is een
slecht gestelde vraag. Wanneer zij gesteld
wordt, valt er maar één woord te spreken:
Verlossing. God maakt deze wereld tot Zijn
Rijk. Ons mensdien maakt Hij, te midden
ROFFELRIJMENi
In naam der Koningin
In naam der Koningin
Treedt hij je woning in
Met fiere zwier,
En met Pn rechterhand
Biedt hij je zeer galant
Een vél gagier
Dat doet hij niet terstond:
Eerst opent hij z'n mond
En vraagt beleefd
Of hij zijn exgloot
Dan wel uw huisgenoot
Te geven heeft;
En eer je telt tot tien
Heeft hij het al gezien:
Jawel, jawel:
,JHem in gersoon"! dat staat;
„Astu!" zegt hij, en laat
Jou 't dwangbevel
Je keert het om en om
En stamelt: „ezelsdom!"
En legt het weg;
Je veegt een druggel zweet
Enje verzet je leed
Met overleg:
Je foetert op je vrouw
En drijft ze in het nauw,
En je bekrimpt,
Beknibbelt, zuinigt uit
Je gaat van 't jaar niet uit!
Je eega sjimpt,
Je jongens sjimpen mee,
Je vaderhart wordt wee
Je bindt wat in
Enlegt je pijp opzij,
En zoo bezuinig jij
Voor je gezin
Dan, op een „goeie" keer
Daar heb je hemalweer!
Hij dreigt beslag!
Je fluistert en je praat,
Hoopt dat z'n streng gelaat
Ontdooien mag;
Aha! je krijgt gehoor:
Hij heeft je zorgen door!
Hij gaat! En ziet
Je zegt: hij is misschien
Toch achteraf bezien
Zoo kwaad nog niet
(Nadruk verboden) LEO LENS
De Lincoln-wolkenkrabber te New-York, die 80 millioen
dollar heeft gekost, is voor nog geen 5 millioen verkocht
Aankomst van Prins Nicolaas van Roemenië aan het Kon. Paleis te
's-Gvavenhage
Minister De Wilde begroet de Friesche Landstormers te
Oranjewoud,
Vacantie-kinderfeest Hoek van Holland: de garderobe-bewaarder leest er z'n krantje bij
van ongerechtigheid en ziekte, tot Zijn kin
deren. Daardoor overwint Hij de dood van
een wereld, die aan verderf en ondergang
is prijsgegeven. Waarom God deze wereld
niet transponeert in een wereld, heerlijk
voor menschen en engelen, weten wij niet
Maar dit is geen reden om God terug te
stooten. God is, ondanks alle ellende, met
ons tot de voleinding. Het Evangelie blijft
tot ons klinken, ook wanneer de wereld ons
overweldigt met haar ongerechtigheid en
nood. Het Evangelie leert ons Gods bedoe
ling, maakt ons vrij, om het „Gij zult uw
naaste liefhebben" in praktijk te brengen.
Willen wij naar dit woord handelen, dan
past ons geen theoretische ethiek, maar
directe actie.
Vele studenten doen teveel van het eerste
maar te weinig van het laatste. Ook zij
moeten steeds beschikbaar staan, wareneer
God hen roept, bereid zijn, nieuwe wegen
voor ons volk en onze generatie voor te be
reiden. Slaan zij geen acht op dien roep,
dan ontkennen zij het Evangelie: vluchten
in de beschouwing, in de theoretisch-pas-
sieve- houding, is geen excuus.
Ook de studenten dienen Gods roep, die
uit het Evangelie tot ons klinkt, spontaan
te volgen. Uit de diepte van dit Evangelie
moet de kracht ontspringen, die hen, na
hun voorbereidende studie, in de maat
schappij doet werken, zooals God het wil.
Het is niet onze zaak, indien wij dan falen,
maar wél, of wij Gods hand grijpen, die Hij
ons toesteekt
's Avonds sprak Ds H. W. Creutzberg
uit Den Haag, tot ons over
„Leiding en Gehoorzaamheid"
Vaak zijn ajldus spreker, deze beide be
grippen onlosmakelijk met elkaar ver
bonden.
De menschen, die zich niet bewust zijn
van datgene, wat God van hen vraagt, ont
vangen ook geen leiding van God. Het
leven van Paulus illustreert dit met enkele
voorbeelden (Handeilingen 8 en 10). Lei
ding is niet redding uit moeilijkheden,
waaruit ons verstand ons de weg niet meer
wijst, maar zij be teekent dat wij in onze
roeping deel uitmaken van 'n geheel waar
van God de Architect is al begrijpen wij
vaak niet wat God met ons voorheeft Pau
lus heeft God gehoorzaamd, toen God hem
riep.
Gehoorzaamheid is iets, dat weinig
van onzere tijd is, maar meer van ouden
tijd. Dit geheim van de gehoorzaamheid
heeft Israël gekend. Gehoorzaamheid be-
teekent het zioh stellen onder autoriteit,
en datgene te doen, wat men zelf niet wil.
Israël is uit de slavernij in Egypte uitge
komen, maar het heeft zich daarna willig
onder Gods gebod gesteld. In de moeilijk
heid van het leven doen zij niet wat hun
behaagt, maar volgen, gehoorzaam, één-
groote leiding. Dat is ook de taak der he-
dendaagsohe menschheid.
De kerk heeft in dezen tijd de taak, naar
Gods leiding uit te zien, en gehoorzaam te
zijn aan datgene, wat God haar beveelt te
doen.
Wanneer rij geen leiding van God onder
vindt, is zij ook niet geneigd, Hem gehoor
zaam te zijn. Voor ons individueel betee-
kent dit, dat het beter is, zijn leven te loo-
pen aan Gods hand, dan het in duizend
stukken te versplinteren.
DE ROERIGE FEDERATIE
WEIGERT DE CENTRALE BOND DE
VERANTWOORDELIJKHEID?
Wij hebben indertijd uitvoerig gewezen op
de zonderlinge verhouding tusschen Centrale
Bond en IJmuider Federatie. De laatste
bleef een zelfstandige organisatie onder vrij
wel sydicalistische leiding; de Centrale
Bond mocht vooral helpen bij stakingen.
Deze dubbelzinnige situatie schijnt thans
tot oneenigheid te leiden tusschen het hoofd
bestuur van de Centrale Bond en de Fede
ratie.
In IJmuiden wordt althans verteld, dat
genoemd hoofdbestuur de verantwoordelijk
heid van de beruchte circulaire, welke op
nieuw tot moeilijkheden leidde, niet wenscht
te aanvaarden.
De gevolgen van dit pamflet bleven niet
uit. Schepen, welke klaar gemaakt zouden
worden, zijn weer opgelegd.
En wat de uitgaande schepen betreft, heeft
de reedersvereeniging besloten, dat geen
enkel lid van de Federatie in dienst geno
men zal worden. Personen, die reeds opge-
pen waren, konden onverrichter zake terug-
keeren. De vertrokken schepen zijn uitslui
tend bemand met leden der Christelijke or
ganisatie.
GOUVERNEUR B. W. T, SLOBBE
MET VERLOF
Aan den heer B. W. T. v an S1 o b be, goti
verneur van Curagao zal verlaten, in 's
Lands belang vier maanden verlof naar
Europa verleend.
Als waarnemend gouverneur zal, na het
vertrek van den heer Van Slobbe optreden
de heer H. Schotborgh, gepensionneerd
administrateur van Financiën in Curagao.
UITWIJZING VAN DUITSCHE
NAT. SOCIALISTEN
Over de uitwijzing van den leider der
Duitsche oat. socialisten den heer Tyfkef te
Heerlen vernemen wij nog, dat hem door
den commissaris van politie te Heerlen ge
last is Nederland te verlaten, waaraan als
termijn, is gesteld vóór Zaterdagmorgen 7 u.
De heer Tyfker wordt beschouwd als onge-
wenschte vreemdeling, waarom hem het ver
der verblijf in ons land is ontzegd.
Donderdagmorgen hebben ook drie andere
Duitschers, die met Tyfker samenwerken,
va nden. commissaris van politie last gekre
gen ons land vóór Zaterdagmorgen te ver
laten.
Het zijn de Duitschers Stollenherg, Kra
mer en Martin. De laatste is reeds vertrok
ken.
KON. MARECHAUSSEE
BELANGENVEREENIGINGEN
In een dezer dagen te verwachten leger
order zal bij ministerieele beschikking de ver
eeniging van leden behoorende tot het wapen
der Kon. Marechaussee beneden den rang
van officier voorloopig worden toegelaten als
militaire belangenvereniging, bedoeld in de
resolutie va nden minister van defensie van
28 April jl.
Eveneens zijn voorloopig toegelaten de veree
niging van meester-smeden-bankwerker, be
hoorende tot de Kon. landmacht en de ver-
eeniging „Voorwaarts", vereeniging van mu
zikanten von het beroepspersoneel der Kon.
landmacht.
Amerikaansche legervliegers teekenen rookfiguren
boven Los-Angeles
In Douglas heeft men auto-rennen gehouden midden in de stad, langs een vrij
gevaarlijk parcours
WAAROM
een gevaarlijk middel voor ratterïverdelging nemen
als U met het giftvrije ratteremiddel „UNIVERSAL"
veel vlugger klaar ie?
DUIZENDEN ratten en muizen vallen er aan ten
offer. Riskeer geen gevaar en neem „UNIVERSAL".
IINIl/FR^AI V00IÏ RATTEN 45 CENT
VOOR MUIZEN 35 CENT
Verkrijgbaar bü de voornaamste drog-lsten te Rotterdam
o.a. bJJ de fa. A. W. v. d. BERGH. Hoofdsteeg 19; fa. BOS
en Co, Zwartjanstr. 24; fa. WITLFF. Westnieuvrland 2;
fa. BONGERS, Oranjeboomstr. 75.
Interessante litteratuur
versa!" gratis en ft
Importeur H. TEN HERKEL, Hilverat
type K. f 78.
E.G. 1 85.
EL ƒ105,
F. ƒ125.
R.R. ƒ185.
