PRIJSVRAAG JONGENS- EN MEISJESBOEKEN
DINSD/.3 23 NOVEMBER 1929
UIT DE INDISCHE BLADEN
POLITIE INPLAATS VAN MILITAIREN.
In de nfdeeltni
bij het ondci
dit onder-
i heer Neijs,
•cldpolltio.
t>'gen het dobbolspel.
dobhelnrlj dc-be.
irtgelljk sehrijv*
Inland.ich onder-
de Westkust
do onderwijze
agde. die ik wil i
ZIJ stellen de
Luchtvaart.
Dc K. L. M. heeft naar aanleiding van de
postvluchten op Indic zooveel aanvragen ont
vangen voor modellen van dc daarbij gebe
zigde 3 motorige Fokkervliegtuigen, dat zij
besloten heeft een bouwplaat hiervan te la
ten vervaardigen, die bij de firma Dicperink
en Co. te Amsterdam verschijnt
Waar de modellen uit hout. en metaal ver
vaardigd, niet voor ieders beurs bereikbaar
zijn, kan deze bouwprent de modellen uit-,
stekend vervangen, daar zij een zeer zuiver
beeld van- het gebruikte vliegt.ype geeft en
do samenstelling er van 'bovendien leerrijk is.
Kerknieuws.
EEN BEKEERLING?
mt, dat zokere H. A. Tahli
do Partij Sarikat Islatr
t te TJiplnang vertoeft, ziel
tijd zijn partij in de rich
de bekende relletje»
slechts de Islai
>rdict en hij biedt daarom zijn
de Lnndvoopd de
eeft afgeschaft, daar tot
act met do gouverneurs
sullen voortaan alleen coi
enten van de buitengewest
SULTANSZONEN.
Naar Europa.
van Djokjal
Sultan in Maai
dat zijn
i R. M. Tingnrto e
'roegere huwel
laar Holland wordt gei
de familie Hofland, te
behoort tot de
OPZIENBARENDE ONTHULLINGEN.
rijke onthullingen gedaan, betreffende f
jaren aldaar heorschende wantoestanden, waar
in de petinggl (soort Burgemeester) van dc
desa hoofdschuldige blijkt te zijn.
In 19:6 hoorde doze petinggl op een avond
gerucht op zijn erf. en trof daar aan den In
lander Saat. een desa-bewoner met zwakke
geestvermogens. De petinggl heert dezen mar
met een stuk hout afgeranseld, en toen hem
bloei: cal hij zijn slachtoffer te zwaar mis
handeld had, heeft hij hem maar in eens dood-
Me't behulp van drie door den petinpgi opgc-
i onmiddellijk
t kort geleden ruzies
>olt uitgelekt.
ultgelek
over pat
petinggi opgrai
ggl du hand had
2 jiiar In de gevangenis
verband hou
dende gevallen in onderzoek heeft.
DE ONVEILIGHEID IN ZUID-SUMATRA.
Veel Rampokpartljen.
landen van Zuid-S
:e rampokzaak heeft
oord, op 45 K.M. afsti
mbang. dat zich
bljzondcrheder
abode hierbij
mmlge omstand
dit geval te c
i heeft gehad i
i Tebini
dezelfde bende ook. dl
>enige rijko Oeloeneezi
ele berichtcr
:ehnd hebbende
:ulk uitgestrekt
relcend'dat da geïntimideerde bevolklnf
iken als zij zich weet vnn polltlebesche
*eerlg is om do politic bij haar poging
bende op te sporen, van voorllchtii
VOLKSLECTUUR.
beid in 1928" zijn do volgende ge£
do Inlandsche Vol
de Inlandse!
in particullei
iet totaal ultleenlngcn
102.494 boelcei
Vermeerdering is
ls 2043. De totale
De lezerskring
pl.m. 10.000 lezers
icho boeken valt i
ordering is 102.494.
LEGERPREDIKANTEN.
De Classis Gorinchem der Geref. Kerken
hoeft een voorstel van de Kerk van Meer
kerk aangenomen naar aanleiding van het
optreden in een godsdienstige bijeenkomst
van militairen van den rechtzinnigen predi
kant Ds. Ruysch van Dugteren, den vrijzin
nigen legerpredikant Ds. Groenewegen en
den leger- en vlootprcdikant. in algemeenen
dienst Ds. Janssen, op 11 September in de
Groote Kerk te Nijmegen.
De motie vermeldt o.m., dat van tevoren
niet volledig was bericht, wie in deze samen
komst zouden spreken, „zoodat voer de prin
cipieel Christelijke rnditairen de gelegenheid
ontbrak om hun houding ten deze te bepa
len", en verzoekt ten slotte aan de deputaten
der Geref. Kerken voor de geestelijke verzor
ging der militairen aan de Chr. Geref. depu
taten „bij de Regeering tegen een dergelijk!
averechtsche handelwijze door bet Instituut
van legerpredikanten (die geheel in strijd is
met dc klaarblijkelijke bedoeling waarmede
het is samengesteld) een ernstig protest in
to dienen, gepaard met het dringende ver
zoek om voortaan een dergelijke manier van
doen te helpen voorkomen".
IN HET OUDE SPOOR VOORUIT.
Dr. K. Dijk, die in het Haagsehe „Kerk
blad" enkele artikelen schreef oyer „Kerk
en Jeugd", ontving naar aanleiding daarvan
o.m. ook een schrijven, waarin bepaalde
wenschen werden kenbaar gemaakt met be
trekking tot de prediking en de jeugd.
„Vele jongeren en ook vele ouderen"
aldus de briefschrijver „hooren graag
naar verhaaltjes, versjes, citaten, natuu
schilderingen, en worden geboeid door het
noemen van allerlei schrijvers.
En dat geboeid worden is toch een belang
rijke factor.
Die is toch van moer belang dan dat men
onder drooge p reeken in slaap valt.
Laten onze dorainé's maar veel meer ver
haaltjes en illustraties cn litteraire proeven
geven, en laten zij ons maar op de hoogte
brengen met schrijvers uit vroeger of later
tijd, liever dan altijd weer de „oude waar
heden" te ontvouwen en in de platgetreden
sporen voort te sukkelen."
Dr. Dijk heeft hierop van antwoord ge
diend.
,Ik heb," zoo schrijft hij „waarlijk
ernstig over deizen raad nagedacht.
Maar ik kan hem slechts op één woord
onderschrijven.
En dat is het woord voortsukkelen.
Geen enkele prediker criag eich aan deze
minder-stichtelijke bezigheid schuldig ma
ken en wie sukkelt, voortsukkelt desnoods,
een sukkel is en sukkelig arbeidt, is tot
ichade voor de gemeente. Maar de tegenstel
ling van voortsukkelen is niet het huppelen
den sensationeelen weg van verhalen cn
dergelijke. Het staat niet zoo, dat wie op
bovengenoemde wijze boeiend cn pakkend
preekt, een man van energie en vooruitgang
is, maar dat al de anderen sukkels zijn cn
de jeugd niets bcteekenen. De ontvou
wing der oude waarheden is geen sukkel-
Dit is juist een van de groote ellen-
•an dezen tijd, dat velen naar de uiteen
zetting der waarheid niet willen hooren en
tzich vergapen aan allerlei vuurwerk, dat een
oogenblik mooi schittert, maar straks uit-
ploft en den nacht weer nacht laat. Men
geeft meer om geboeid dan om gehoord te
worden. Men jaagt meer naar bekoring dan
naar stichting. Men wordt al meer en meer
belust op het pikante, op bet sensationecle,
op het pakkende, en wee ons, wanneer dit
kwaad in onze kerken de overhand zou krij
gen. In naam der jongeren zou men der
jongeren naam in diseredict brengon cn aan
hun waarachtig welzijn onberekenbare
schade berokkenen, 'k Moet dan ook denzoo
genoemden raadgever ten eencnmale
teleurstellen, en hem verzekeren, dat ik den
door hem geprezen weg een dwaal pad vind.
ivcg is niet de weg van de bediening
des Woords, en als prediker heb ik niet te
brengen onze inzichten of interessantigheden
vrome mcnschen, of wat deze of gene
geloovige of ongeloovige beweert, maar wat
God openbaart in Zijn getuigenis en de
eenige maatstaf, waarmede wij een preek
mogen meten, is dc maatstaf niet van onzen
smaak of van ons genot, maar van de Hei
lige Schrift en de daarmede overeenstem
mende ervaring van Gods kinderen. Het is
dan ook mijn vaste overtuiging, dat, wan
neer deze weg verlaten, en de andere be
treden wordt, ons kerkelijk leven verloren
is, en wij misschien de wereld winnen, maar
schade lijden aan onze ziel."
i is 't metterdaad, voegt Ds. C. Linde
boom in de „Heraut" eraan toe. Wij moeten
ooruit, maar in het oude spoor. De preek
mag geen lezing worden, maar moet blijven:
bediening van het Woord Gods.
KERK EN GEBOORTEN.
De Berlijnsehe predikant Delin, die een
Gemeente heeft van 38.000 zielen, voor het
'ergroote deel arbeiders, geeft in de „Fur
ie" een overzicht van den socialen toestand
cn het Kerkelijk leven van do Berlijnsehe
arbeiders
roeger had men in de Gemeente van den
predikant Behn zeer veel kinderen. In 1913
hadden vnn de honderd kinderen der Ge-
e slechts nepen knapen en m/sies
geen t'vrr ms er 7'nne is het zoo dat
ccn g.-zin v iïi :„ipr Jin v er kinderen t'-i .ie
zold. aau.heden 1 elu.-
Bij den doop komt men eveneens tot de
ontdekking, dat het aantal geboorten schrik
barend afneemt. Twintig jaar geleden wer*
'n één jaar tijds in genoemde Gemeente
mer dan 900 kinderen gedoopt In 191S was
het aantal doopelingen reeds geslonken tot
"13 en in 1928 was het nog slechts 162.
Bij den burgerlijken stand in dit arbeiders
kwartier werden 219 geboorten aangegeven
in 1926. In de jaren 1927 en 1928 werden 252
"29 geboorteaangiften gemeld.
BEGINSEL EN PLAATS.
In de „Geref. Kerkbode" voor N.-Brabant en
Limburg sehryft Ds. H. J Jonker over de ook
ize kringen al meer in zwang komende ge
woonte om in verlovings-advertenties de eer
ste plaats te geven aan den naam van het meis
je. Hij heeft daartegen beslist bezwaar en
schrijft aldus:
„De vrouw wordt door de strooming van den
tijd geduwd naar voren uit haar passieve
plaats, naar een actieve, ook daar waar dat
niet zoo behoorde te wezen.
Dat begint ongemerkt en, met een kleinig
heid al bij de verloving.
In de ruehtbaarmaking van de verloving,
wordt aan het meisje de bovenste en daarmee
eerste plaats gegeven. Ter algemeene kennisse
wordt gebracht, dat verloofd zyn;
Meestertje de Baas
Knul de Knecht.
Dat heteekent, overgezet zijnde, dat het meis
je bij de verloving voorop gaat. Ik geloof niet.
dat zulks inhoudt althans niet. bij allen
dnt van haar eigenlijk de actie is uitgegaan:
dat z ij hem het eerst heeft aangehaald, omdat
hij ietwat knullig en verlegen was, zooals zijn
naam is, en dat niet h ij haar gezocht heeft en
gevraagd. Maar wel vrees ik, dat de mogelijk
heid in onze rare, in veel dingen omgekeerde
wereld, onder den emancipatiegeest, niet heel
en al ondenkbaar is.
Ah, wat, vorm!
Beleefdheidsvorm!
"Wat? Voorloopige toepassing van de ge
dachte in ons huwelijksformulier uitgesproten
dat aan „de vrouw, als het zwakkere vat hare
eere gegeven moet worden''.
We zullen maar aannemen, dat het bedoeld
kan zijn, maar, dan is het in elk geval een te-
vroegtijdige en, geheel averechtsche toepas
sing! Een onrijpe toepassing, die kweekt, in het
jong en ontvankelijk gemoed een verkeerde ge
dachte van de plaats, die God de Heere in Zijn
beitel èn aan de vrouw, èn aan den man gege
ven heeft; die een voorrang schept, die straks
maar moeilijk meer verlaten kan worden, en
die niet in ondergeschikte, maar in b e-
slissende dingen niet mag bestaan,
dat z de orde, die. God gesteld heeft,
keert".
„VRIJZINNIG".
Wat dit al beteelienen ken!
Ds. J. W. K. Hoevers sprak op de Vergade
ring lan Vrijzinnige Lutherschen over de
betcekenis van het woord „vrijzinnig".
Nu zal Ds. Hoevers, die vroeger modern
Herv. predikant was, natuurlijk wel weten,
wat vrijzinnig is. B.v. de loochening van de
Godheid van Christus en de ontkenning van
dc verzoenende kracht van Jezus' lijden
sterven, Zijn opstanding, enz. enz. Maar
daar zweeg Ds.. Hoevers over. Typisch zei
hij, dat vrijzinnig niet was „belijdenis-
loos"; ook dc Vrijzinnigen hebben een „be
lijdenis", Hij zei niet: welke!
Maar -wat nu eigenlijk vrijzinnig was
duidde hij op de volgende manier aan: Vrij
zinnig is te verklaren, dat de belijdenis niet
onverbeterlijk is.
Volkomen juist merkt hieromtrent de
„Waarheids! riend" in een kort artikeltje
het volgende op:
Maar.... dan zijn alle Gereformeerden
vrijzinnig.
Er is geen één gereformeerde, di,e zegt,
dat de belijdenis 't hoogste is, dat. de belij
denis 't een en 't al is, dat dc belijdenis on
verbeterlijk is.
Onze Gereformeerde Belijdenis zegt zelve
in Artikel 7, dat er maar één ding boven
alles staat en dat is niet de belijdenis
niet de belijdenis staat er positief en per
tinent maar Gods Woord.
Gereformeerd is, dat de belijdenis der
Kerk getoetst moet worden aan Gods Woord.
Er moet altijd bero»p zijn van de belijdenis
op Gods Woord. En de belijdenis moet, zoo
noodig, naar uitwijzen van Gods Wóbrd
veranderd, gewijzigd, of ook wel uitgebreid
of aangevuld worden.
Wat weten de Vrijzinnigen toch weinig
af van de Gereformeerde belijdenis!
Ze weten wel smalend te zeggen, dat dc
belijdenis zoo oud is, maar dat de belijde
nis zoo mooi is, zeggen ze niet. Ze weten
het ook niet.
Zelf leven ze intusschen onder de autori
teit van des menschen verstand, van des
menschen gevoel, van des menschon ge-
eten.
Van gebondenheid, ook van het geweten,
aan Gods Woord, willen' ze niet hooren. Dan
krijgt God weer het hogste woord. En zo
willen liever zelf het hoogste woord hebben
en houden! om dan met hun hoogste woord
Gods Woord krachteloos te maken.
Hun belijdenis is dan ook, dat de Aposte
len de dingen leelijk hebben verknoeid cn
het Evangelie schandelijk hebben bedorven.
De Vrijzinnigen weten beter wie en wat Je
zus is geweest dan Johannes, Paulus, of
wie ook!
alisme één is met monisme en mystiek en
dus voor persoonlijkheid en schepping geen
piaats heeft. Dez»e studie is niet historisch,
maar systematisch en dit in dien ain, dat
dc auteur zekere begrippen en grootheden
op een bepaalde wijze stilisecrt en toepast
om zoo togenstelli^.gien te kunnen ontwikke
len en- tot een keuze te dringen. Prof. Aal
dors acht evenwel het resultaat van een zóo
gedane keuze niet bevredigend. Het pro
bleem der betrekking tusschen Christen
dom cn idealisme wordt er niet door op
gelost.
Prof Dr A. van Veldhuizen geeft een kort
overzicht van een „festschrift", dat versche
nen is ter gelegenheid van den TOsten jaar
dag vaini Reinhold Seeberg, terwijl Prof. Dr
W. J. Aalders op eenige stukken daarvan,
liggende op zijn terrein, de aandacht, ves
tigt. Zij behandelen belangrijke en actueelc
onderwerpen op desovereenkomstige w' pc.
Van Prof. Dr Th. L. Haitjema is er eca
uitvoerige beschouwing over „Protestant-
sclie Katholiciteit", door hem als 'voordracht
gehouden ter gelegenheid van zijn openings
college voor zijn studenten. Betoogd wordt
dat er een Protestantsche Katholiciteit is
minstens evengoed als er een Roomsch-Ka
tholicisme is. Hij ziet hier een waarachtig
ideaal, al mist tot heden het Protestantis
me een gemeenschappelijken mond om in
onze moderne cultuurwereld een gezagheb
bend woord te spreken. Deze beschouwing
't zij men 't met haar al of niet ten volle
eens is, verdient «andachtig gelezen te wor
den.
Door Prof. Dr M. Th. Böhl wordt een „in
memoriam" gewijd aan Harold M. Wiener
die vele in het Engelsch gestelde bijdragen
in „I/T.S." schreef. Op 23 Augustus werd
deze trouwe medewerker door fanatieke
Arabieren bij de Damaskuspoort vermoord.
Hij was rechtzinnig Jood van Nederland-
sclie afkomst, Engelsehman door geboorte
en opvoeding, eerst advocaat van beroep,
daarna rijk en onafhankelijk Maecenas, die
zich in 1925 in Palestina vestigde, om c
een zelfstandige Jood'scho kolonie te stichten
in welk land van belofte hij na weinige
jaren van toewijding een tragische dood
Hij wilde de nationaliteiten en dc gods
diensten in Palestina met elkander verzoe
nen. had vrienden onder Chistenen cn Ara
bieren en wijdde zijn kracht vooral aan de
moeilijke taak der verzoening van de Zionis
tische en Arabische elementen. Zijn huis te
Jeruzalem, eenige maanden geleden vol
tooid, droeg den karakteristieken naam ,H\
manity House": huis der Menschheid. Een
typeerende trek is ook, dat hij, als hij op
den Sabbat rustte, zijn auto's aan de non
nen van een naburig klooster voor zieken
bezoek ter beschikking stelde.
Vooral over den Pentateuch en de nieuw
ste litteratuur op Oud-testamentisch terrein
heeft hij veel geschreven.
Prof. Dr A. van Veldhuizen laat afdruk
ken rijn toespraak door hem gehouden te
Bazel voor de Intern. Christelijke Persconi
missie, waarin hij over middelen en wegen
voor de nauwere samenwerking sprak, en
de aldaar genomen besluiten te dezer zake
Hierna volgt bespreking van een zeer
lange reeks boeken en geschriften. Wat.
draaien de persen vlot!
Van den theoloog-natuurkenner Prof. Dr
A. Veldhuizen is er eindelijk nog een over
zicht je „Natuurliefde", waarin recente ver
schijningen op het terrein van de natuur
lijke historie aangekondigd worden.
Schoolnieuws.
WAT EEN VRIJDENKER GETUIGT.
Dr. E. Wengraf, die zich zelf onder de vrij
denkers schaart, heeft zich gedrongen gevoeld
in het „Neue Wiener Journaal'1 een opmerice-
lijk getuigeni s af te leggen.
Via de „Wartburg" vernemen we dan, dat
hij het volgende schrijft:
„Anti-Godsdienstige propaganda komt mij
voor een misdaad te zijn. Niet, dat ik daarte
gen stafvevorrging zon wenschen; volstrekt
niet! Ik zou zulks verafschuwen. Ik zeg ctat
ook niet uit geloofsdrang, want die is my
vreemd, maar alleen, omdat ik na lange le
venservaring erkennen moet, dat een gods
dienstig mensch onder astders g-elijke le-
venstverhkniddngen gtfjuMriger is dan een
ongodsdienstig mensch. Hoe dikwijls heb ik,
die tegenover elk geloof onverschillig en
fceptisch dtowd, andere men.<when benijd,
die :'n diepe godsdienstigheid een hechten
steun hadden onder de stormen des levens.
Te trachten zulken menschen hnn levensho-
dem te ontrukken, vind ik een schandelijk be
drijf. Ik heb een tegenzin tegen elke prose-
lytenmakerij. Maar ik kan het verklaren, dat
iemand, die vast overtuigd meent te zijn, dat
hij in het bezit is van de zaligmakende waar.
beid, anderen daartoe tracht te bekeeren. Doch
propaganda voor het ongeloof begrijp ik niet.
Men heeft niet het recht om eens anders be
schuttende woning af te breken, al is het ook
maar en bouwvallige hut, wanneer men niet
in staat is daarvoor een betere woning in de
plaats te stellen. Menschenxielen te lokken
i»'t de voor haar veilige tenten, waarin zy
zich door overgeërfd geloof wel bevonden, om
r,e dan als schapen zonder herder te doen rond
dolen in een woestijn van hypothesen en phi-
losophische vraagteekens, acht ik mfsdadig
fanatisme of misdadige lichtzinnigheid."
„NIEUWE THEOL. STUDIëN".
In één omslag kwamen thans drie afle
veringen van dit maandschrift voor Godge
leerdhei-d ui tg. II. Veenman Zonen, Wa
gen ingen) uit.
Prof. Dr W. J. Aalders opent met een bij
dratre over „Christendom en Idealisme", naar
aanlefiding van Prof. Fr K. Schumann's laat
ste werk: „Der Gottesgedanke und der Zer
fall d>er Moderne", bedoelende zich te orien'
teeron over den tegemvoordigien geestelijken
toestand, waarin de Christen, bepaaldelijk
de theoloog, zijn posilie moet kiezen, welke
toestand dan beheerscht wordt don- te
genstelling Christendom on Ideal1-'" Want
aldus de hoogleeraar. bet Chris*"" gaat
uit van de Godsgedachte en deze slu t in
persoonlijkheid cn schepping, terwijl het idc
VOORTZETTING VAN DEN
SCHOOLSTRIJD.
Voor een goed bezochte vergadering van
den Scholenbond van Schouwen, Duiveland
en St. Philipsland hield Dr. J. van Lonk-
huyzen van Zierikzee, aldaar een referaat
over het onderwerp: „Moeten wij de Upen-
bare School aan zichzelve overlaten?"
De inleider hield een beschouwng, die wel
niet aanstonds door ieder, die er kennis van
neemt, gedeeld zal worden, maar in elk geval
ernstige kennisneming en beoordeeling ver
dient.
De spreker deelde mee, hoe hem by zyn
terugkomst uit Amerika na een 17-tal jaren
dc voortschrijdende ontkerstening der natie
getroffen had. In de groote steden zag hy de
groote stroom van menschen niet meer kerk
waarts gaan, maar naar buiten of naar de
bioscopen. De cijfers der laatste verkiezing
toonen aan, dat met aftrek van de Room-
schen, de groote meerderheid der Protestan
ten met den waren godsdienst schynt ge
broken te hebben.
Bij het zoeken naar de oorzaak dezer
voortgaande ontkorstening werd zijn aan
dacht ook geleid naar de Openbare School.
Ongeveer de helft van de kinderen der
natie bezoekt nog de Openbare School. En
deze is niet neutraal, maar bepaaldelijk een
instrument tot ontkerstening der natie. Heel
de idee van neutraliteit in de opvoeding is
een fictie. Op zijn best genomen voedt de
neutraliteit op tot een levensbeschouwing
zonder Gcd, d.L tot een ongeloovige tot een
moderne levensbeschouwing. Ea het zijn de
personen die opvoeden, in dit geval per
sonen die door woorden en levensopenbaring
zich als ongeloovigen, zoo niet zelden als
soc aliatisten openbaren.
We laten het toe dat 't zaad van het onge
loof met kwistige hand wordt geworpen in
de harten van de helft van de kinderen der
natie. Mogen we lijdelijk toezien Beslist neen,
zegt spreker. We zaaien zoo wind en zullen
storm oogtsen. Een oplossing moet gezocht.
Van niemand kan geëischt, die ineens kant
en klaar cp tafel te leggen.
Spr. wil de oplossing zoeken in den geest
van het Unerapport. Een nadere regeling
bij de Wet van het Openbaar Onderwijs,
zoodat de Openbare School gesplitst wordt.
De Bijzondere School regel, de Openbare aan
vulling. Die aanvulling zal altijd overblijven,
misschien klein, maar misschien ook niet zoo
klein.
Laat die gereorganiseerde Openbare School
een algemeen Christelijk stempel dragen; de
ongeloovige ouders (ie dat onderwijs niet
begeeren, kunnen met Rijkshulp Bijzondere
Scholen oprichten, waar echter onder Staats
toezicht, niet geleerd mag tegen God, de
zeden en het gezag. Maar de Overheid die
zegt bij de gratie Gods te regeeren, van
wy belijden dat ze dienaresse Gods i:
Gods naam in de natie moet heiligen (art.
4 en 5 van Ons Program), mag niet door een
Overheidsschool de natie laten ontkerstenen.
Nog :n het laatste Program van actie
staat als No. 1 dat ontkeerstenende invloeden
in de natie tegengegaan behooren te worden.
In de Openb. School is er een. Daar is eer
Christendom in en onder de geloofsverdeeld
heid, zegt spr. Zoo goed als de Chr. Staat-
lmndige partijen dat hebben te zoeken
toe te passen op f aatkuruiige vraagstukken,
zoo ook op het Overheidsonderwijs,
nog gegeven wordt, of moet worden. Gods-
dienstlooshe d mag niet en neutraliteit
staat n et. tegen de neutraliteit zij de leuze.
Dit door de Chr. partijen vast te stellen
Christelijk stempel kan door Gemeenteraden
of Schoolbesturen, als bij de Amerikaansche
Schoolbesturen, zich naar de omgeving meer
in Roomsohe of Protestantschen zin kleuren,
indien maar vast staat, zoo besluit Spr.. dat
we verder moeten betreffende de overtuiging
inzake de Openbare School. Stilstand is ook
hier achteruitgang. Is het moeras. En
maar de overtu ging gaat heerschen, dat
de natie niet mogen laten ontkerstenen door
ae Onenbare School, dan zal de
gezocht en gevonden worden.
Uit Oost-Indië
PARTIJ INTERNATIONAAL
INDONESIA.
BANDOENG, 23 Nov. (Aneta). In een en
kele maand zijn tot de partij Internationaal
Indonesia 1237 nieuwe leden toegetreden.
VORSTELIJK BEZOEK.
MEDAN, 23 Nov. (Aneta). Do Sultan van
Selangor is alhier aangekomen voor het af
leggen van een bezoek aan het hof van den
Sultan van Langkat De hooge bezoeker
maakt een reis door Atjeh naar Sumatra's
Westkust
Land- en Tuinbouw.
EEN MELKVEILING TE LEIDEN.
Te Leiden wordt begin December in het
veilinggebouw aan de Boommarkt een melk-
veiling geopend, welke geheel ingericht
wordt als die te Den Haag.
DE TELEFONIE TEN PLATTELANDE.
In de algemeene vergadering van het Kon.
Ned. Landbouwcomité hield de chef der telc-
fonie-afdeeling bij het hoofdbestuur der P.
T. T. Claassen een lezing over de ontwikke
ling van de telefonie ten plattelande.
Om de telefoon ten plattelande uit haar af
zondering te brengen zal algeheels automa-
tisecring van alle centrales ingevoerd moe
ten worden, waardoor men niet alleen locaal
automatisch elke andere aangeslotene van
zijn net kan oproepen, doch ook interlocaal
automatisch.
Verschillende sprekers waren van gevoe
len, dat de invoering van het gesprekkenta-
rief de telcfoonuitbreiding ten plattelande
belemmerde. De eenige oplossing is uitbrei
ding van het net.
DE VEEVOEDERVOORZIENING.
Vergeleken met September was de veevoe-
dervoorziening in verschillende streken van
ons land in October eanigszins verbeterd,
hoewel voor belangrijke gebieden voedernood
in den winter dreigt. Er bestaan echter te
dien opzichte groote tegenstellingen, mee in
verband met bijvocdering.
BARNEVELDERS NAAR MEXICO.
De eigenaars van het hoenderpark „Wul
penveen" te Voorthuizen, hehben volgens
een hun verstrekte opdracht, een collectie
Barnevelders naar Mexico verzonden, be
stemd voor cx-president Galles, die zich blijk
baar thans op de hoenderteelt wenscht toe
te leggen.
NIETS NIEUWS ONDER DE ZONI
Tegenwoordig wordt nogal kunstlicht ge
bruikt in de kippenhokken Dit is echter
niet zoo'n nieuwigheid. Een veertigtal jaren
geleden werd het al toegepast. Dat was nog
wel erg primitief, doch de idee zat er in.
LANDBOUWFILM.
Vanwege liet Drentsch Landbouw Genoot
schap zal in 1930 op de landbouw tentoon
stelling te Assen een landbouwfilm vertoond
worden. Ook is een filmtoestel ten dienste
van de Rijksambtenaren voor den Voor
lichtingsdienst in Drente en van den secre
taris van het Genootschap aangeschaft
Gemengd Nieuws.
KINDERVERLAMMING.
Bij een driejarig meisje te Weesperkarspel
(N'.-H.) doet zich kinderverlamming voor.
DE DOODELIJKE DAMP.
Toen en nachtwaker op de mijn Julia te
Ubach over Worms (L.) thuiskwam, vond
hij de deur gesloten. Hij drukte een der rui
ten in en verschafte zich op deze wijze toe
gang. De man vond zijn vrouw en vier kin
deren bewusteloos; zij waren vargiftdgd door
kolendamp. Dc toestand van vrouw en kin
deren is nog ernstig.
BRANDEN.
Te Vaals (L.) brak een hevige brand uit
in een manufacturen-magazijn. Het vuur
woedde hoofdzakelijk in dPn gelijkvloers ge
legen winkel. Deze is geheel uitgebrand. De
schade is vrij aanzienlijk.
De bovenverdiepingen bleven, alhoewel
daar veel waterschade werd aangericht, be
waard.
Verzekering dékt dc schade.
Te Gestel (N.-Br.) ontstond brand in een
gemcente-woiring bewoond door Van Hoorn.
De brandweer wist het vuur te beperken
tot deze woning, die totaal uitbrandde, ter
wijl een gedeelte van den inboedel werd ver
nield.
De twee belendende perceelen werden leeg-
gedragen. Deze hebben brandschade beko
men.
Assurantie dekt de schade.
De bewoners waren afwezig.
Tusschen Alkmaar en Bergen aan den Hel-
derscheweg brak brand uit in de boerderij
van J. de Borst. Men slaagde er in het vee
te redden.
De boerderij en de inboedel is verzekerd.
De brandweer rukte met al het materieel uit,
maar slaagde er niet in de boerderij te be
houden. Oorzaak onbekend.
Een zeug met biggen en een paar varkens
zijn in dè vlammen omgekomen.
VERVALLEN GROOTHEID.
Te St. Odiliënberg (L.) verkocht de heng-
sten-associatio 'n dekhengst voor ruim f 300.
Het dier was een paar jaar geleden gekocht
"oor f 35.000.
GESNAPT.
Men meldt ons uit Lage Ziwaluwe:
Door den Brigade-commandant der Kon.
Marechaussee is op Moerdijk aangehouden
de slagersknecht L. G. H. uit 's Hage, die
ten nndeele van zijn patroon f GO had ont
vreemd. Hij was ook in het bezit van een
transportrijvyiel toebehoorende aan zijn
patroon. Hij is na verhoor op transport ge
steld.
Jpgcnomen worden 56 plaatjes, genummerd van 1 tot 36. Als alle plaatjes afgedrukt lün mo t
opgegeven worden uit welk boek ze afkomstig zijn. De inzending moet geschieden in de w,
Januari. Hierover zal eind December nog een nader bericht verschijnen. De deelname staat
meisjes (kinderen van abonné's) die niet ouder zijn dan 17 jaar. Er zijn zestig prijzen.
van alk tegelijk
•k van 5 tot 11
open voor jongens en
