IN DE DIASPORA.
PU ROL
ZATERDAG 19 JANUARI 1929 DERDE BLAD PAG. 9
DERDE BLAD.
Wat eenzaamheid Is.
Wat baat 't een mensch
J De zegen
van de gemeenschap dor heiligen.
ZONDAG:
Vroeger in Holland. Thans
op de plantage.
Een planter over Zondags„v1ering".
1 JSmi>Miiheid- Is voor velen In Holland
llleen maar een woord, voor sommigen ook
•rel een ervaring, want men kan ook in een
groote stad, temidden van het gewoel van
menschen zich eenzaam voelen; in een kerk
met honderden bijeen geestelijk-eenzaam
•jjn Toch is er dan nog altijd de afgetrok
ken'mogelijkheid tot gemeenschap te ko
men .de gemeenschap der heiligen te vinden
tn te ontvangen. En deze mogelijkheid ont-
fcreekt aan velen in Indië.
Ge kent wellicht dat verhaal van die twee
Engelschen, die ver van 't vaderland, ik
meen op een klein eiland moesten leven, en
daar iederen morgen de Engelsche vlag op
hun hut heschen en dan daarbij in de mili
taire houding het Engelsche volkslied „God
save the king" zongen, om zóó het gevoel
piet te laten versterven, dat zij er óok bij
hoorden, ook deel waren, al was het weg
gestopt en onbekend, tóch deel waren van
dat groote Engelsche wereldrijk.
En dan denk ik aan dien man ver weg in
ïle rimboe ,die toen hij na de openbaring
van de kerk van Medan op bijzondere wijze
met deze in aanraking kwam, vertelde, dat
hij reeds 15 jaar lang z'n besef
toch ook bij de Christenheld te be-
hooren
had trachten te bewaren door iederen Zon
dagmorgen voor z'n ontstemd orgeltje te
•aan zitten en een psalmvers te zingen.
Of ik denk aan dien jongen man (och. ik
lou aan velen kunnen denken), dien ik be
zocht op een pas geopende ctdtuurorfder-
neming, waar men eerst na een zwaren tocht
ever een pas aangelegden weg door 't oer
woud aankwam, voor wien Ik weer de eerste
Europeaan was, die hij na weken zag, die
S avonds na 6 uur, als hij uit de plantage
thuis kwam, al de ramen en deuren sloot,
joodat 't er binnen nogal warm werd, uit
trees voor den tijger, die er al wekenlang
tondsloop en maar niet te vangen was,
te z'n huishouding, verzorgd door een
tsanschen huisjongen, met een paar honderd
ruwe Chineesche koelies z'a zwaar werk
tnoest doen, dag In dag uit, 's Zondags ook.
Kerstfeest en Paschen en al de Christelijke
feestdagen ook, totdat hij om de 15 dagen,
den len en den löden van de maand, een
vrijen dag had, d.w.z. alleen mocht door
brengen in z'n eenzame woning.
Dan denk ik aan dat gezin op een achter-
afpost in Atjeh, waar de vrouw van den
officier iedere maand gedurende twee weken,
wanneer haar man op patrouille moest,
heelemaal
laj, waarmee het officierserf was omgeven,
inom het kwartier op de vier hoeken van
haar tuin de wachten hoorde slaan op de
tong-tong met het monotone geluid, ten tee-
ken dat allen waakzaam waren, die in haar
teere vrouwelijkheid een zwaren strijd had
om geestelijk en lichamelijk niet in de een
zaamheid onder .te gaan.
Dan denk ik aan dien man en vrouw, die
In'Holland gewerkt hadden in kerkelijk en
gemeentelijk leven, in evangelisatie en poli
tiek en vakvereeniging, werkende Christe
nen, die door de economische omstandig
heden naar Indië waren gedrongen en daar
vol werklust, vol drang uit liefde voor hun
Koning iets te doen in Gods Koninkrijk, in
de eenzaamheid de werkgelegenheid om
Zich heen maar niet kunnen vinden.
Er zijn door God twee verhoudingen ge
geven .waardoor het geloofsleven der Zijnen
Versterkt en in stand gehouden wordt: de
fechtstreeksóhe, verticale verhouding, de ge
meenschap mét Hem, èn de horizontale ver
houding, de 'gemeenschap met menschen. Nu
Is het een eigenaardig iets, wat wij in Hol
land niet altijd beseffen maar wat in Indië
aan dèn'lijve gevoeld wordt, dat als de hori
zontale verhouding ontbreekt of verslapt,
ook de verticale relatie minder ervaren
wordt De gemeenschap der heiligen is een
teiet te ontberen, wezenlijk bestanddeel in het
geloofsleven.
Als men dan ook vele eenzaam.heidslevens
In indië van dichtbij heeft ieeren kennen,
»taat men versteld als God
toch nog optimisme, geloofsoptimismc
meer dan een ander mensch: de oproep zich.
te scharen onder de verkondiging van Gods
Woord. Na het ontbijt gaat hij tijdig'op
weg en is ook tijdig in de kerk, zoodat hij
er om enkele minuten vóór 10 is binnenge
treden. .Het is er stil, hij kan er meditee-
ren, hij leest er de opgegeven psalmen na.
Het orgel begint te spelen, en ook dat
brengt hem weer wat verder in die stem
ming, waardoor hij straks met het juiste
gevoel den dienst zal kunnen volgen.
Als deze begint, staat z'n hart open, zoo
dat hij van alles wat er gebeurt vaak heel
wat mede neemt.
Na afloop gaan de broeders en zusters in'
groepjes naar huis, bezoeken elkaar, er
wordt over de preek gesproken en ook over
de verschillende kerkelijke aangelegenhe
den.
Zoo ongeveer is het gesteld met den Zon
dag van de menschen in Holland.
II. En hoe gaat het nu op een plantagef
Het is op een rubberondemering.
Het gewone tikje op de deur 's morgens
om 5 uur is eigenlijk niet noodig, want ge
wend als hij is aan het vroege opstaan, ligt
de planter toch reeds wakker. Een der eer
ste dingen, die zoo onder het koffiedrinken
geschieden is wel het blaadje van
scheurkalender aftrekken. Het doet hem
een rood cijfer zien.
weer voor enkele weken op uit mocht trek-
om in de pracht van Sumatra de een-
i-levende verstrooiden op te zoekpn
vaak een veel grootere verrassing, een won
der van Gods genadp en van Zijn almacht,
dat er nog zoovelen zijn, die blijven mee
leven, die God staande houdt, dan dat ande-
doordat zij al minder de gemeenschap
met God en de menschen ondervinden, einde
lijk heengaan.
Want behalve de eenzaamheid zijn er nog
enkele factoren die niet bevorderlijk zijn
geestelijk leven te doen tieren.
Allereerst wel deze, dat men. hoe eonzaam
men ook woont, toch altijd deel is van een
maatschappij ,waar 't leven gericht is op de
dingen dpzer wereld.
Voort I in Deli en op Sumatra's Oostkust,
het land der groot-cultures, maar eigenlijk
wel overal in Indië, wordt door vele Europe
anen alleen gerekend met wat gezien wordt.
Het zijn er maar weinigen, en net heeft hij dat gedacht en wil er over
caan met ook nog eenige idealistische bedo* Qf reeds de
lingen. Al worden velen vaak door den nood en die haa|t ham hat id van
gedwongen er uit ma eriecle overwegingen2onbdag Bwe| we?r uj, gadacht5n. hij
te gaan, de meesteo k heeft vandaag z'n gewine werk. Immers,
louter materiëele overwegingen al 'een d»n len en _16den der maand ligt
alle werk stil, en wel kan hij 2 Zondagen
zonder ooit aan iets diepers gedacht te heh-lin de maand vrijaf nemen, maar daar op
ben. Het levensdoel der meesten is alleen die Zondagen het werk in zijn afdeeling
op het tijdelijks gericht: „zoo gauw mogelijk! gewoon doorgaat en zonder toezicht door
„O Ja, het Is Zondag!"
GOTTHOLD EPHRAIM LESSING.
1729 - 22 JANUARI - 1929.
Tauentjien. Tn dien tijd verschenen Lao-
koon en Mina von Barnhelm. Eenige
jaren later kwam uit Hamburgische
Dramaturgie, een schrift, dat het Duit-
sche drama voor goed van den Franschen
invloed bevrijdde en op de dramatiek van
Shakespeare deed teruggaan.
In 1770 werd Lessing benoemd tot biblio
thecaris van Wolfenbüttel, door welke
functie hij in staat werd gesteld vele van
in die bibliotheek aanwezige schatten te
voorschijn te brengen. Hier voltooide hij ook
zijn beroemd treurspel E m i 11 i a G a I o 11 i.
Een zijner laatste geschriften hij stierf
in 1781 dat ook in ons land algemeene be
kendheid verwierf, was Nathan der
W e i s e (de prediking in dramatischen
Het uitgaan van de kerk te Djokja. ln de daspora kent men die weelde niet.
met zooveel mogelijk geld naar Holland
terug".
Men weet het zelf vaak niet eens bewust,
maar zoo ongemerkt zijn ook onze Christe
nen ,hoe eenzaam zij ook wonen op een on
derneming of klein inlandscb plaatsje met
dezen heerschenden geest besmet, niet alleen
zij, die al vrij spoedig daarin opgaan omdat
ze in Holland uit sleur of om hun ouders
een genoegen te doen nog „meededen met
den godsdienst", ook zij, die toch zoo heel
anders uitkwamen. Velen komen juist al
verder van huis.
Het is een zwaar ding, vooral als men als
enkel Christelijk gezin in een plaatsje of
omgeving woont, waar men niet dagelijks
de dragende kracht der Christelijke gemeen
schap ondervindt .tegen dezen levensstroom
jaar in jaar uit rustig te blijven Ingaan.
Voortdurend en zwaar moet er in Indië om
het behoud der ziel gestreden worden. De
woorden van Christus komen hier wel in al
hun gewicht op den mensch af: „Wat baat
hel den mensch zoo hij de geheele wereld
wint en lijdt schade aan zijn ziel".
Een tweede factor, die de rustige ontwik
keling van het geloofsleven tegenhoudt is,
de echt-Hollandsche sfeer ontbreekt.
dat
Niet alleen het breede familieleven, ook de
vroegere vriendenkring, die in menig opzicht
draagt en vasthoudt, wordt gemist. Boven
dien treft men er niet aan de vergrijsden in
don dienst des Heeren en wordt er ook niet
gevonden die eenvoudige, ongecompliceerde
vroomheid van hen, die vaak arm zijn naar
de wereld, maar rijk in God.
Oudere menschen zijn er zoo goed als niet.
De leden in de verstrooiing zijn in doorsnee
lusschen de 20 en 40 jaar. Als gevolg daar
van, ontbreekt vaak de diepgang, de per
soonlijke geestelijke ervaring, en schijnt het
leven dikwijls meer naar de aarde dan naar
den hemel gekeerd te zijn.
Om een indruk te geven hoe het in de
eenzaamheid niet makkelijk is z'n geestelijk
leven op peil te houden, neem ik hier over
wat een der verstrooiden eens schreef over
de Zondagsviering in de cultures. Het is hier
en daar wat op de eigenaardige manier van
een eenzaam-levend planter gezegd, maar
men komt juist door deze ruwweg-eerlijke
wijze van spreken er achter wat het leven
ginds inhoudt;
„De meeste menschen kunnen zich niet
een voorstelling maken van de verstrooiden
en hun leven in de rynboe.
Om u hierin te helpen, wil ik eens twee
beelden teekenen.
I. Een Christen, die In Holland woont,
sluit 's Zaterdagsavonds z'n hersenen
het zakelijke leven en gaat er aan denken,
dat hij morgen naar dc kerk zal gaan.
Als hij 's Zondagsmorgens opstaat is het
in huis rustig en is het buiten rustig, zoodat
een gevoel van weldadige rust ook op hem
valt; en als dan om een uur of 9
de kerkklok begint te lalden
de koelies geluierd zal worden, voelt
iemand, die hart voo' zijn -^verk heeft,
zich dan tóch niet wérkelijk vrij. Maar
heden heeft hij niet vrij en dusde
plantage in; regelen van hét werk, aan
merkingen maken en dergh- doen hem
meer en meer vergeten dat -het vandaag
toch Zondag is.
Het ontbijt even in de plantage gebruikt,
en voort gaat het weer tot de zon bijna
haar zenith heeft bereikt Dan kan men
thuis gaan eten en even uitblazen. Dan er
weer op uit tot een uur of 5. Het werk
voor den volgenden dag moét geregeld,
dezen ofgenen opzichter nog even gezegd,
dat door zijn ploeg wel wat meer en wat
beter werk kan worden gepresteerd, en de
dag zit er weer op.
Thuis ligt de post te wachten, de krant
een paar drukwerkjes, en ook de preek uit
de Levensbron, die met de mailboot 's
Zaterdags van Java te Mcdan arriveerde.
Denkt niet, dat men nog z'n hcjofd en z'p
lichaam er naar heeft om een preek te.
lezen. Als men de preek even-• inziet, em
lantrekkclijke vorm pakt direct, dan
gebeurt het vaak, dat daardoor de Zon'
dagsstemming toch nog eenjgzins komt.
Is een preek echter op het eerste gezicht
niet aantrekkelijk, dan komt er van rustig
lezen niets, ook Maandag en Dinsdag, enz.
niet, totdat er op den lston eri töden der
maand, Zondag of niet, eens-een rustdag
komt. Dan worden er wel meerdere acher
elkaar gelezen.
Bij de eerste groep, werken alle dingen
in buitenaf mee om die stemmiftg teweeg
te brengen, die noodig is om den Zondag te
vieren en te heiligen, terwijl bij de tweede
groep vrijwel iets medewerkt, eerder alles
tegenwerkt
Ik hoop hiermee (aldus eindigt deze plan
ter zijn schrijven) een klein kijkje te hebben
gegeven in het leven van een verstrooide in
ultures van Sumatra. Er zijn er ook, die
wel Zondag kunnen houden, maar onder de
planters is de Zondags„viering" zóó of bijna
zóó".
Inderdaad, het geestelijk leven vindt in het
veelszins zoo onvergelijkelijk schoone Suma
tra een slechten bodem om te tieren.
Daarom Juist is het zoo belangrijk te v
n wat de kerk voor de eenzamen tracht »e
doen, wat de kerk voor hen beteekent,
in Indië door de kerk des Heeren om het
behoud der weggeschoven zielen gestreden
wordt
H. A WIERSINGA
in 'I land der groot-cultures. Rubber aanplant.
Kunst cn Letteren.
BEURZEN VOOR MUZIEKSTUDIE.
De Minister van Onderwijs, Kunsten en
Wetenschappen brengt ter algemeene ken
nis, dat in 1929 van Rijkswege beurzen voor
muziekstudie zullen worden beschikbaar ge
steld ten behoeve van on- of minvermogen
de jongelieden van Nederlandsche nationali
teit, en wel:
a. twee beurzen, elk groot ten hoogste
f 1500, voor jongelieden van buitengewonen
aanleg, die zich ter voltooiing hunner stu
diën naar het buitenland wenschen to be
geven;
b. twee beurzen, elk groot ten hoogste
f 7'50, ten behoeve van hen, die muzikalen
aanleg bezitten, ten einde hun de gelegen
heid te geven te studeeren in eenige groote
stad, waar zij, ten genoegen van den onder-
geteekende een cursus in het door hen ver
langde muziek- of zangonderwijs kunnen
volgen.
Belanghebbenden zullen zich aan een exa
men voor een daartoe ingestelde commissie
hebben te onderwerpen.
Sollicitanten voor een beurs, als bedoeld
onder b, zullen alleen voor dit examen
worden opgeroepen, indien zij bewijzen kun
nen overleggen, dat zij hebben gestudeerd
onder bekwame leiding en reeds een zekere
hoogte in de techniek hebben bereikt
Zij, die meenen voor één dor beurzen
aanmerking te kunnen komen, behooren him
gezegelde verzoekschriften daartoe vóór 11
Februari a.s. in te zenden aan het departe
ment van onderwijs, kunsten en wetenschap
pen.
Cotlhold Ephraïm Lessing.
Duitschland maakt zich op over eenige
dagen den 200-jarigen geboortedag te her
denken van Gotthold Ephraim Lessing, die
als dichter, criticus, filoloog en filosoof een
zeer belangrijke plaats inneemt in de Duit-
schp literatuurgeschiedenis.
Hij was de zoon van een geleerd theo
loog; van zijn vader ontving hij 't eerste
onderwijs. Hij begon zijn schooljaren aan
dc „Fürstenschule" te Meiszen en voelde
zich in 't bijzonder tot de klassieken en j
wiskunde aangetrokken.
In 1746 vertrok hij naar I.eipzig, om daar
theologie te studeeren; spoedig daarna ver
wisselde hij echter van studie en wierp
zirh met alle kracht op de filologie.
In 1748 verhuisde hij naar Berlijn en leid
de daar een kommervol bestaan. Hierin
kwam verbetering, toen hij zich aan D i e
Vossische Zeitung ais medewerker
vérhond.
In 1752 promoveerde hij te Wittenberg tot
magister artium. Daarna trok hij ander
maal naar Berlijn waar hij zich in 't bij
zonder op filosofie en filologie toelegde.
Omstreeks 1758 begon hij aan den arbeid,
die hem zijn groote beteekenis heeft gege
ven. Hij bewerkte daar zijn eerste treur
spel Sara Sampson, een reactie op de
toen hcerschende navolging van het Fransch
classicisme; ook begon de uitgave van zijn
beroemde B r i e f e, d i e Neuesten L i t e-
ratur betreffend, die ongetwijfeld de
belangrijkste uiting kunnen worden ge
noemd van de critiek der 18e eeuvvsche
Duitsche literatuur-geschiedenis.
In 1760 werd Lessing benoemd tot lid van
de Academie van \Vetenschappen. Van
1760—1765 was hij secretaris van generaal
7—7.30
Spr
Wei
vorm van volstrekte verdraagzaamheid). Dit
werk bracht hem in heftig conflict met vele
bekende theologen; het doet Lessing kennen
in zijn re'ionalistische religie-filosofie.
Lessing is de groote hervormer geweest
van de Duitsche letteren. Als zoodanig is
zijn leven van harden, noesten arbeid van
groote beteekenis geweest en is hij tot ver
over de Duitsche landsgrenzen bekend.
Wij meenden goed te doen bij eenige foto"!
in verband met den aanstaanden herden
kingsdag onzen lezers iets uit dit felbewogen
leven mede te deelen.
Het Lessing-Museum te Berlijn.
OPEN BRIEF AAN Dr. G. KALFP Jr.
De open brief aan Dr. G. Kal ff Jr., waar
van sprake is in het Zondagsblad van he
den is uitgegeven bij W. D. Meinema te
Delft
DICKENS-MANUSCRIPTEN.
Een deel van het manuscript van „Pick
wick Papers" is dezer dagen gekocht voor
7500 pond sterling door Dr. A S. W. Rosen
bach:te Philadelphia, bekend om zijn aan-
koopen van kostbare oude werken. Een van
de brieven waarin de financieele regeling
voor de uitgave van de „Pickwick Papers"
werd besproken, bracht 400 pond op; 18
brieven van Dickens samen 1969 pond ster
ling.
DR. SMIT'S PROEFSCHRIFT.
De dissertatie van Dr. W. A P. Smit over
„Een onzer fijnzinnigste, doch minst beken
de dichtere", nl. Jacob Revius, is allerwegen
uitstekend ontvangen.
In „De Nieuwe Eeuw" van 3 Jan. "29 zegt
Anton van Duinkerken o.a.:
„Het boek dat Doctor Smit aan Revius ge
wijd heeft is een van de meest voortreffe
lijke dichter-monografieën, die in de laatste
jaren in ons land verschenen zijn. De
vondst van een aantal beduidende Revius-
handschriften, of juister: de afdoende be
vestiging van de authenticiteit dezer ma
nuscripten, geeft aan het werk van doctor
Smit_een speciaal literair-historisch be
lang".
PIERRE MONTEUX.
Naar de „"Rel." verneemt, tal Pierre Mon-
teux in het volgend seizoen wederom als
eerste dirigent van het Concertgebouw-
Orkest naast Willem Mengelberg optreden.
NIEUWE TIJDSCHRIFTEN.
„De Wandelaar".
Met Januari 1929 zal een nieuw tijd
schrift gewijd aan natuurwaardeering, na
tuurbescherming, heemschut, geologie en
folklore, onder den titel „De Wandelaar"
bij A. G. Schoonderheek te Laren beginnen
te verschijnen: De bedoeling van „De Wan
delaar", waarvan de redactioneele leiding
berust bij Rinke Tolman, is: een Meeds
grooter deel van ons Nederlandsche volk te
wijzen op de rijkdommen, die het bezit in
een heerlijke, ongorepte natuur en tevens
de aandacht te vestigen op het geestelijk
verlies, dat zou worden gelezen, wanneer de
schoonheid van onze vaderlandsche natuur
en cultuur ten offer zou vallen aan een
niets ontziende schennis.
la bat tijdschrift zal tevens ;üle aandacht
worden gewijd aan geologie en folklore, die
In zoo nauwe betrekking staan tot de le
vende natuur.
Medewerkers zijn o. m.: Prof. Dr. J. van
Baren, Dr. J. Botke, Ds. A L. Broer, AL J.
Brusse, Vincent Cleerdin, J. Drijver, Prof.
Dr. E. van Everdingen, Johan de Meester,
Dr. M. Minnaert, Felix Artt, Henri Polak,
A. F. J. Portielje, Dr. P. H. Ritter, Chr. Ie
Roy, Dr. Felix Rutten, Ds. J. I. van Schaik,
Ds. R. J. de Stoppelaar, Stijn Streuvels, Jan
P. Strijbos, Prof. Dr. A. van Veldhuizen, D.
J. van de Ven, Bernard Verhoeven, J. Vij
verberg, A. B. Wigman, G. Wolda.
„De Wandelaar" verschijnt als maandbald
met 32 bladzijden per aflevering en wordt
gedrukt op roomkleurig kunstdrukpapier
„Vandaag".
15 Januari is een nieuw Vlaamsch veer-
tiendaagsch tijdschrift verschenen onder de
vlag „Vandaag". Hoofdredacteur Herman
Teirlinck, met redactie-secretaris Maurice
Roelants.
Medewerking zullen verleenen. Prof.
Vermeylen, Karei van de Woestijne, Marnix
Gijsen, Henry Vandervelde, Lode Baekel
mans, Toussaint van Boelaere, Prof. Stan
Leure, Prof. de Bruyne, Joris de Maeght,
Paul Kenis, Ernest Claes, Dr. Verheyen,
Mr. J. Muls.
Deze heeren zijn van meening, dat „de
tijd thans geschikt schijnt tot het uitgev
van een orgaan, dat aan de groeiende
Vlaamsche cultuur uiting zal geven".
JAN PRINS.
Januari nr. van „De Gids" brengt een
studie van W. Kramer over Jan Prins.
„Jan Prins is niet de bleeke peinzer op
de raadselen die het uitzicht benauwen, hij
is de zeeman die komt uit het goede
sterke leven op zee met zijn wijden horizon
en hooge lucht. Hij mint de Ruime Wind.
„die door de witte wolken schatert en
zeeën opzet voor zijn hreede horst". Zijn
Muze is frisch en onbevangen als do zee
wind „den wadem op de wangen, die nog
iets ziltigs in zich houdt, van 't losgevallen
haar omhangen, glanzend van louter zon
negoud". Als voor Gorters jonge Met caan
op haar Tochten al de weelden van 'lol
land's tuin en Hollands wateren als nieuwe
schalten open. Het schuchter bottend, kleu
rend voorjaar, de gloed der tulpenvelden,
de rust der stille slooten onder zondoor
zeefde wilgentoomen, de witte wolken die
aandachtig over 't lachend landschap drij
yen. de meeuwen hangend aan den wind
of op het bouwland neerstrijkend, de pracht
van Hollands Landjuweel in de ontwa
kende stad....—"
INGEZONDEN MEDEDEELINO.
Jhvwe
scfirutCe
fuxid
en spnngende lippen
Dook» KWO 90 ct. Tobt 80 ct. Bq Apoth. t> OrogM»
Radio Nieuws.
Katerdas 10 Januari.
5EN (3.409 M-. na 6 uur 1852 M) (tTlt-
d KRO.-ultz) 12.301.80 Concert door
lO.-Trlo 3—4 KlDderuurtje o 1 van Supb
huls v d 'RUst 5.306.30
6.30—6.40 Sp:
6.50 Giemofoon
L J M Feber: Onze Kolonl
8.20 Cot
lsch: De Harz.
6,507 Kath Eer.
7.308 Knlplee. 8—8.20
ln Oost en
aubert Het
HHHBSM - - F Bosbart.
evr C FischerLacueille, sopraan. K Fischer,
nor 10 Persberichten.
HILVERSUM <1071 M.) 10—10.15 MoMreTurfl-
dln12.15—2 Concs
Tu.-chinsky
6—6 Fransche
Puitsch
4.30
4.30—6 Itallaansrhe l»a
•ssen 6—6.46 Concert 6.45—7.45
8 VARA. Concert 10.30—ll.Ü
DAVENTRY (1562 M) 10 35 Kerkd
—11.20 Hulshoudpi fag§
Rugby-
11.05
tje 1.20—2.20 Octet. 2.30
_nd—Wales 4.05 Orkest 5 35
■tje 6.20 Muziek 6.35 Nleuwsber 7 Mu-
k 7.05 Bach's taf
,»relud«
7.35 Lezing 7.50 Licht o
9.35 .Six Strange Saturd
11.65—12.20 Muziek
PARIJS „Rndio-Paris" <1751
rnmofoon. 4,055.05 Muziek
7.20 Om
meert 9 20 Nieuws
ïj-'b 9.55 Variété.
8.35—11.10 Con-
ztek 7,20 Vr-
Muziek.
ZEESEN (1649 M) 11.203.50 Lezl
t 12.20
i 3.50—
4.50 Orkest V.6Ó—7.05 Lezingen 7.20 Coi
Daarna tot 11.50 Muziek.
HAMBURG <395 M) 10.ÏO—11.70 Gramofooa.
7>50 Tooueel lO.Jl
lek 7.2C Gram®.
t MeJ Rfttsma, so-
■nnn J "Westerink. orgel.
10 30—12 KRO.-Kerkdlenst
5.50 NCRV. Dienst ln de Ev Luth Kerk te Am-
erdam (Spul).
DAVENTRY (1563 M> 5.50 Voorlezing uit hst
Oude Testament 8.20 Studio-Kerkdienst
PARIJS „Radio-Paris" (1750 M.) 12.20 ReU-
leuse causerie.
I ANGENBERO (469 M.) 1.20—9.20 Morgen.
Udlng.
ZEESEN (1649 M) 8.20 Morgenwüdln*
Mn an dn
-1
Ire causerie door MeJ. Kra-
jgrafleles. 7.30—8 Zangles.
Radio-orkest 0 1 van J Pou-
wela, Spr: J M Krijger: Mr Groen van Prlnsteree.
HILVERSUM (1071 M) 12.152 Concert doo»
- - - nofoon, 3.45—
R. urtje. 6—7.r»
t 7.15—7.45 Engeleche les,
8—8.30 Handels weten schappelijke lezing door D»
J Polak. 8.10 Cabaret-avond. 10.30 Persber,
EEN VOLKENBONDSZENDER.
Tn Maart zullen nogmaals proeven met
den zender te Kootwijk in dienst van dea
Volkenbond worden genomen ditmaal spe
ciaal met het doel na te gaan hoe Ameri
ka, Japan en Austrlië te bereiken zijn op
de korte golf. De plannen blijven inmid
dels voortbestaan tot het bouwen van een
eigen zender voor den Volkenbond, welke
plannen een nieuwe stimulans hebben ge-
gevonden in het feit, dat tijdens het re
cente geschil tusschen Bolivia en Para
guay de Volkenbond genoodzaakt is geweest
aan telegramkosten alleen meer uit te ge
ven dan de bouwprijs van een korte golt-
zendstation bedraagt
Uit de Antirev. Partij.
„SCHRIFT EN HISTORIE."
Niet voor kleine luyden.
Een motie.
De A R. Iviesvereeniging „Nederlund en
Oranje" te Ncede, op den 14en Januari 1929
in vergadering bijeen;
besprekende het thans verschenen gedenk
boek van de A.R. Partij „Schrift en Historie";
verheugt zich hartelijk over de uitgave,
die voor onze partij van groote beteekenis en
als studiebron voor de jongeren van niet t«
schatten waarde is;
betreurt het echter ten zeerste dat de prij»
van deze uitgave, zijnde 10 gulden, voor ve
len een beletsel zal zijn om zich dit werk
aan te schaffen;
in het bijzonder daar ln dit boek de ge
schiedenis staat beschreven over 50 jaar
van de partij van „de kleine luyden";
hoopt hartelijk dat het Centraal Comité
middelen en wegen zal weten te vinden oia
deze uitgaaf in het bereik van alle mea-
lovende „kleine luyden" te brengen;
besluit deze motie ter kennis van het Cen-
traol Comité van A. R. Kiesvereenigingen ia
Nederland en de A. R. pers te brengen;
en gaat over lot de orde van den dag.
Bovenstaande motie werd op 15 Januari
d.o.v. door het Provinciaal Comité, te Arn
hem in vergadering bijeen, overgenomen.
Uit Oost-Indië
STAKING.
TANDJONG PRIOK, 17 Jan. (Aneta). Bij
de Ned.-Indische Steenkolenhandel-Mij I»
een staking uitgebroken wegens loongeschil.
Het geheele werkpereoneel heeft het werk
neergelegd. De directie heeft maatregelen
genomen tegen bedrijfsstagnatie.
WENSCHT GEEN ANNEXATIE.
BATAVIA, 17 Jan. (Aneta). De gemeente
raad van Moester Cornells heeft zich te'a-
grafisch tot den Landvoogd gewend met
oen protest tegen de plannen tot sameu»
voeging met Batavia.
DE KRAKATAU.
BATAVIA. 18 Jan. (Aneta). De werking
van den Krakatau is toegenomen. Geconata»
tcerd werden S135 zichtbare empties, waar*
vnn er tot 700 meter hoogte gingen. Hei aan
tal opwellingen en hevingen was ontelbaar,
'a N'nchta werden veM gloeiende hommen
raiicrv De werking is Ut* pea- het Zu-<Ua
