Oil nummer bestaat uil ÏWEE Bladen.
EERSTE BLAD.
CHRISTELIJK DAGBLAD voor LEIDEN EN OMSTREKEN
Belangrijkste nieuws in dit Nummer.
8"« JAARGANG
DONDERDAG 12 MEI 1927
NUMMER 2126
ABONNEMENTSPRIJS
bi Leiden en buiten Leiden
wear agenten gevestigd rijn
Per kwartaal i 2.50
Per week I 0.19
Franco per post per kwartaal f 2.90
V Hoe wordt men spreker?
Te Charkow, de hoofdstad van de
Oekrajine, zoo lezen wij in het „Han
delsblad" is een handleiding versche
nen met den bovengenoeanden titel.
De schrijvers (zulk een ernstig werk
wordt in Sovjet-Rusland natuurlijk
verricht door een speciale commissie)
zeggen, dat de eerste vereischte voor
een goed spreker een sterke stem is,
want „hoe sterker de stem, hoe over
tuigender de redevoering". „Een spre
ker met een zwakke stem is hetzelfde
als een hert zonder gewei."
De brochure bevat veel practische
raadgevingen. Een voorbeeld: „Soms
moet de spreker de sympathieën win
nen van toehoorders, die vijandig ge
zind zijn en dit ook toonen. In zulke
gevallen, mag de spreker gerust liegen.
Hij kan zich dan beroepen op een per
soon, welke door de toehoorders als
autoriteit wordt beschouwd en een ci
taat uit de werken of uit de redevoerin
gen van dien persoon aanvoeren. Het
beste is zich daarbij te beroepen op
een geheel onbestaand werk en een ci
taat aan te halen, dat de betrokken
persoon nooit heeft neergeschreven
Anders zou een van de toehoorders
den spreker op de vervalsching kun
nen betrappen.
De handleiding bevat ook vele voor
beelden van redevoeringen. Zoo bijv.
wordt aanbevolen bij 'n redevoering
aan het graf van een communist de
Uitdrukkingen te gebruiken: „Hij is
heengegaan, maar wij zullen zijn werk
voortzetten". Hij is overleden, x maar
de herinnering aan hem zal bij ons
eeuwig blijven voortleven" „Zijn dood
was een onherstelbaar verlies voor
ons„Wij zullen trouw zijn idea
len volgen", enz. enz.
Is het wonder dat telkens weer
blijkt hoe onbetrouwbaar de inlichtin
gen uit Sovjet Rusland zijn?
Maar ook wat te zeggen van het
Communisme dat zoo openlijk met de
waarheid breekt. En toch ook in ons
land wordt het getal aanhangers nog
steeds grooter.
De wereld wil bedrogen zijn.
Gods Woord leert ons: Een Heer-
scher die op leugentaal acht geeft, alle
zijne dienaars zijn goddeloos.
BUREAUHooigracht 35
Leiden
TeL 1278, Postgiro 58936
Postbox 20
STADSNIEUWS.
Oi-ENBARE VERGADERING A.-R.
KIESVEREENIGINQ „NEDERLAND
EN ORANJE".
In de Graanbeurs hield gisteravond
de A.-R. Kiesvereeniging een openbare
vergadering, waar drie can di daten
van de A.-R. lijst voor den Gemeente
raad het woord voerden.
De zaal was vrij goed bezet.
De voorzitter, de heer Kuyper, open
de de vergadering met gebed en las een
gedeelte van Openb. 3. Daarna werd
gezongen Ps<#138:4, waarna de Voor
zitter een kort openingswoord sprak
waarin hij allen hartelijk welkom heet
te, speciaal de sprekers voor dezen
avond. Spr. wees er op dat de a.s. stem
busstrijd ernstig zal zijn omdat het
gevaar dreigt dat links een meerder
heid zal behalen. Vooral het gebeurde
met de 1 Mei-betooging moet een spoor
slag voor ons zijn om hard te werken
voor hpt behoud van een rechtsche
meerderheid en liefst een meerderheid
die in hoofdzaak A.-R. wordt. Spr.
spooide aan om te werken onder bid
dend opzien tot-God.
Rede van Dr. Van Es.
Spr. gaf dan het woord aan de eer
ste spreker voor dezen avond, Dr. Van
Es, die met een hartelijk applaus ont
vangen werd. Spr. dankte hier voor en
sprak de wensch uit dat als de stem
busstrijd achter den rug zal zijn er ge
applaudisseerd zal kunnen worden
voor de kiezers omdat ze 5 of 6 man
der A.R. in den Raad hebben gebracht.
(Applaus).
Spr. begon zijn rede met te zeggen
dat het niet ontkend kan worden dat
er eenige verslapping is ingetreden in
onze actie, niet het minst hier in Lei
den. Als oorzaak hiervoqr noemt spr.
clat wij kleine menschen blijven en
maar al te dikwijls personen verwar
ren met zaken. Spr. hoopt dat onder
Gods zegen het beter zal worden en
dat er met de a.s. Gemeenteraadsver
kiezing verandering, zal intreden, an
ders is de zaak misschien verloren.
Vroeger was het anders, was er meer
warmte, thans echter lauwheid, schier
onverschilligheid. Dat mag zoo niet
blijven. Er moet met onderling over
leg en goede arbeidsverdeeling worden
gewerkt.
Spr. zegt verder, dat als men een oor
log begint er eerst een wapenschouw
moet worden gehouden en ook verken
ningen in het vijandelijke leger. Er
moet gewerkt worden en gebeden. Ora
et Labora zij onze leus. De wacht
moet betrokken worden bij het begin
sel. Het zal er in laatste instantie om
gaan: voor of tegen den Christus. Daar
om moet in elk geval rechts gestemd
worden als men het beginsel wil ge
handhaafd zien. Gods ordinantiën moe
ten regel en richtsnoer zijn.
Spr. wijst op de communisten die
God hebben dood verklaard. Men be
hoeft om hun verderfelijke practijken
te zien niet eens zoo ver van huis gaan.
Als men hoort wat de heer Knuttel in
den Raad zegt weet men reeds hoe de
communisten over een en ander den
ken. Het spreekt daarom vanzelf dat
we geen stem moeten uitbrengen op
de, communistische lijst.
De S.D.A.P., dié spr. vervolgens bij
den kop pakte leeft uit hetzelfde begin
sel als de communistische partij. Niet
Rome maar de S.D.A.P. is onze vijand
omdat haar macht gevaarlijk is, daar
ze de arbeiders berooft van hun gees
telijk goed. De S.D. is een afgoden
dienst niet vereenigbaar met den
dienst van God. Tegenover deze partij
heffen wij het A.-R. vaandel op waarin
staat geschreven: „Er staat geschre
ven, er is geschied. Tegen de Revolutie
liet Evangelie". Daarom geen stem op
Van Eek maar op Van Es. Maak het
hokje voor mijn naam maar rood, al
dus spr., dat voor Van Eek is al rood
genoeg.
Over de andere partijen ter linker
zijde is spr. kort. Het godsdienstig ele
ment is daar schaarsch en als het er
al is, dan is het toch slechts voor de
binnenkamer.
Wat de partijen ter rechterzijde be
treft, dan gedenkt spr. dankbaar wat
met deze partijen in coalitie bereikt is.
Wij hebben geen angst voor Rome als
andere partijen zooals dat wel eens ge
hoord wordt. We moeten kerkelijK en
staatüundig gebied goed onderschei
den. Op kerkelijk gebied moeten we
niets van Rome hebben, maar ais we
samen iets kunnen bereiken tot heil
van het vadertand en tegen de revo
lutie, dan moeten we samenwerken.
Spr. toont aan hoe de R.-K. partij
er niet op vooruit gaat, zooals wei eens
beweerd wordt. De R.-K. brokkelt af en
schrijdt niet triomphahté 1 ijk voort. Ze
maakt geen vorderingen, uok Rome
betaalt zijn tol aan den geest van den
tijd.
De C.-H. partij is gegloeid uit drie
groepen: de Vrij-A.-R. partij, de Chr.
Hist, kiezersbond, waarvan de leiders
resp. waren de Savornin Lohman,
Bronsveld en tep derde uit de partij,
die vooral uiting vond in de geschrif
ten van Dr. Hoedeinaker. Men vindt in
de C.-H. vogels van diverse pluimage,
getuige hun lijst voor de a.s. verkiezin
gen getuige ook de houding van onzen
burgemeester, die zich C.-H. noemde.
Spr. brengt hulde aan den Chr.-Hist.
Wilbrink voor zijn vragen in de laat
ste raadvergadering aan den burge
meester gedaan. (Applaus). Spr. brengt
eveneens hulde aan den burgem. van
Delft, Mr. v. Baren, die de 1 Mei-betoo
ging op Zondag verboden heeft. (Ap
plaus). Tegen de geste van den Burge
meester moeten we onze actie in woor
den en.daden toonen en stemmen op
de A.-R. lijst.
Spr. beziet thans nog de twee klei
ne partijen de S.G.P. en de H.G.S. De
S.G.P. is afgesplitst van de A.-R. en
eischt de naleving van Gods wet. Dit
is tegen de beginselen der A.-R. partij,
die wil dat de overheidspersonen in
hun consciëntie zullen gebonden zijn
aan de eeuwige beginselen van Gods
Woord. Alles moet geweerd worden
Wat de vrijheid van Gods Evangelie
kan tegenstaan. Spr. is van meening,
dat vele leden der S.G.P. weer tot de
A.-R. partij zullen terugkeeren. Er is
in de S.G.P. ook reeds innerlijk geschil
getuige haar laatste jaarvergadering
in Rotterdam. Haar optreden werkt af
brekend en kan alleen tengevolge heb
ben een aftreden' van de rechtsche re*-
geering. Wanneer haar actie doorgaat
dan wordt rood troef.
De H.G.S. is hoofdzakelijk een af
splitsing van de C.-H. groepen. Haar
kracht schijnt te bestaan in schelden
en laken. Als proeve daarvan haalt
spr. een pamflet aan dat hij de laatst
gehouden Statenverkiezingen is rond
gestrooid. Christelijk* wil voor hen
eigenlijk zeggen: Hervvormd. Er zijn
echter gelukkig andere Hervormden
dan zij,
Spr. meent, thans de. meeste partijen
gehad te hr: ben. Voor dQ A.-R. be
hoeft hij geen betoog te houden. Spr.
zegt dat zoover God hem de krachten
zal geven hij die zal gebruiken voor de
geliefde beginselen als hij straks een
raadszetel zal bezetten.
Spr. eindigt met de woorden van Dr.
Severijn van Dordrecht: Wee mij in
dien ik niet A.-R. ben en roept de aan
wezigen toe: Wee LT, wanneer gij niet
A.-R. stemt.
Rede van den heer Goslinga.
Hierna kreeg het woord de heer Gos
linga, die eveneens met applaus ont
vangen werd. Spr. zal spreken over:
Waar zouden de belastingpenningen
blijven. Op de agenda stondx Waar
blijven de belastingpenningen; en om
de aanwezigen niet teleur te stellen
zal Spr. over dat onderwerp eerst iets
zeggen.
Het financieel beheer onzer gemeen
te verdient lof. We hebben het aan bur
gemeester de Gijselaar te danken dat
het financieel beheer goed geweest is.
Hij was een goed financier. Niettenün
is er alle oorzaak om over de belasting
penningen te spreken. De belastingen
zijn nog hoog. Het belastingcijfer staat
thans op 0.9: Er kan dus niet genoeg
op aangedrongen worden de uitgaven
zooveel mogelijk te bepeaiAn.
Het bijzonder onderwijs houdt het
belastingcijfer hoog^ zegt men. Dit is
de oorzaak van het financieel© moeras
waar we in zitten. Ook kan men dit
dikwijls in de vrijzinnige pers lezen.
Spr. noemt daarvan eenige voorbeel
den: een uitspraak van Dr. van Ra-
venstein en van „Het Volk". Deze men
schen hebben zelf voor hun onderwijs
altijd uit de openbare kansen geput.
In het dure bijzondere onderwijs zit
het echter niet. Spr. toont dat aan met
eenige cijfers. Er wordt voor het bij
zonder onderwijs nog niet een derde
uitgetrokken van het bedrag dat voor
het openbaar onderwijs wordt uitge
trokken, terwijl het hijzonder onder
wijs nog (300 kinderen meer telt. Met
nog meerdere cijfers wordt een en an
der gestaafd.
Spr. gaat clan verschillende uitga
ven bezien. De kosten Politie, brand
weer en verlichting zijn in 2 jaar tijd
met een belangrijk bedrag verhoogd
en zoo is het ook met andere dingen.
Het publiek vraagt zich daarom wel
eens af: Is dat nu allemaal wel nóodig.
Het is niet spr. s bedoeling te zeggen
dat die cijfers te hoog zijn maar wei
mag gevraagd worden: Zijn die ver
hoogingen wel noodig. Het scherpziend
oog van zuinige raadsleden mag hier
over wel gaan. Tegenwoordig zijn de
raadsleden er nog al eens gauw voor
om er nog een „schepje op te doen
-wanneer B. en W. een uitgaaf voorstel
len.
Spr. zegt dan nog wat over het on
derwerp: Waar zouden de belasting
penningen blijven. Wanneer de S. D.
A. P. komt met een uitgebreide fractie
dan zullen ze 2 Wethouderszetels
eischen. We krijgen dan een getem
perd socialistisch bewind misschien.
Spr. haalt aan een uitspraak van
Weth. Wibaut, van Amsterdam, waar
uit blijkt dat de S.D.A.P. eerst voor
ziet in Oerbehoeften van de arbeiders
klasse op sociaal en cultureel gebied
en het geld daarvoor moet er komen.
Dat is een zuiver revolutionair stand
punt. Die behoeften zijn zeer groot.
Dan moet men zn geheele inkomen
naar de schatkist brengen. Spr. noemt
verschillende van de wenschen der S.
D. A P. op.
Alles moet gemeentelijk gebeuren.
Reeds voor de geboorte van het kind
heeft de moeder gelegenheid een ge
meentelijke cursus voor zuigelingen-
verpleging te volgen. Het kind wordt
geboren in een gemeentelijke kliniek,
wordt bewaard in een gemeentelijke
kinderbewaarplaats, gaat naar een ge
meentelijke inrichting voor voorberei
dend onderwijs het is alle,en jam
mer, dat het kind nog thuis moet sla
pen daarna naar een gemeentelijke
inrichting voor lager onderwijs, daar
na naar een gemeentelijke inrichting
voor voortgezet onderwijs, naar een ge
meentelijke ambachtsschool, als het
kind zoo langzamerhand twintig jaar
geworden is, kan het genieten van ge
meentelijke schouwburgen of van ge
meentelijke sportterreinen, geniet bij
werkloosheid ondersteuning van de ge
meeste, gaat het trouwen, dan koopt
het verschillende huishoudelijke ge
bruikswaren van "de gemeente en het
wordt tenslotte van de gemeente be
graven.
Alzoo wordt het van de wieg tot
graf door de gemeente met zorg om
ringd. Dit zijn dan nog slechts enkele
wenschen van de S. D. A. P. Het zou
te veel tijd nemen ze allemaal te noe
men.
Dat is puur revolutionair. Dat is het
clooden van ieders persoonlijkheidsbe
sef. Als de S. D. A. P. de macht in
handen krijgt, dan behoeven we niet
te vragen, waar de belastingpenningen
zouden blijven.
Daarom, stemt op 24 Mei op No. 1
van lijst 2.
Rede van den heer Grotenhuis.
Thans volgt de rede van den heer
Grotenhuis.
Spr. begint met een enkel woord te
zeggen over hetgeen voorgevallen is
in deg laatsten tijd op de A. R. Kies
vereeniging.
Men heeft van de zijde der S. D. A.
P. in zijn vuistje gelachen. Echter ook
van bevriende zijde heeft men aanmer
king gemaakt op zijn optreden van he
denavond, daar men hem onder de ta
fel gewerkt heeft en hem op de knieën
gebracht. Spr. verklaart echter in deze
vergadering, dat daarvan geen spake
is en dat de vefschillende partijen el
kaar gevonden hebben door het begin
sel.
Spr. gaat vervolgens over tot zijn
onderwerp: de sociale taak der ge
meente. De belastingen hebben de
grens bereikt en daarom staat er ook
in het program dat zooveel mogelijk
bezuinigd moet worden. Echter mo^l
die bezuiniging niet verkeerd worden
toegepast. Wat betreft de bezuiniging
hebben we in de S. D. A. P. geen ver
trouwen. Wanneer zij aan het bewind
komen, zal het ons slecht vtrgaan. We
hebben geen vertrouwen in haar. Ze
zorgt niet voor de kleine luiden, al
beweert ze het, want onder haar be
wind zou de belastingdruk onnoeme
lijk veel zwaarder worden.
Spr. gaat vervolgens na eenige wen
schen van ons program. Allereerst
moet de kinderaftrek zoo groot moge
lijk zijn. Wij belijden dat de kinderen
zijn een erfdeel des Heeren. Verder
moet de gemeente een goede werkgeef
ster zijn. Spr. spreekt zich uit voor 't
georganiseerd overleg en zegt dat het
loon der ambtenaren geen sluitpost
mag ziin op de begrooting. Het ïoon
der arbeiders is bij de S.D.A.P. niet
veilig. Spr. toont dit aan met verschil
lende voorbeelden.
Verder moet gewerkt worden voor
de Volkshuisvesting. Er is al wel veel
gedaan hier in Leiden maar toch niet
genoeg. Ook daar heeft ons program
haar aandacht aan geschonken. Dat is
ook het geval met de werkloosheidsbe
strijding. Er moet productieve werk
verschaffing zijn en aanmoediging van
werkloosheidsverzekering. Er is ech
ter een categorie van menschen die
geen aanspraak maken, op steun.
Steun mag alleen verstrekt worden
aan de bonafide arbeiders. De niet-
bonafide kunnen zedelijk onderge
bracht worden bnder het Burgerlijk
Armbestuur.
Spr. behandelt vervolgens de Zon
dagsrust
Onze opvatting daarvan is dat er al
lereerst gelegenheid moet gegeven
worden voor Zondagsheiliging, dat de
arbeiders kunnen opgaan met de ge
meente des Heeren naar Gods Huis.
Hier ligt de antithese. Spr. citeert
een gedicht van Adama van Schel te-
ma, waarin een regel voorkomt: Ons
helpt geen God en geen gebeden. Het
gaat voor of tegen Christus en wij
stiijden onzen strijd met het oog op
God en laten de uitkomst aan hem
over. Als Christenen houden wij het
met do eeuwige beginselen van Gods
Woord. Daarop moeten we d6 weife
laars wijzen. Slechts in het houden
van Gods geboden is groote loon.
Tot slot citeert spr. geestdriftig een
gedicht van Guido Gezelle.
De vergadering gaf met een harte
lijk applaus haar instemming met de
ze woorden 'te kennen.
De Voorzitter dankte de sprekers
voor hun woorden en wekte de aan
wezigen op tot werken voor den ko
menden strijd. God weet hoe we wer
ken. Als de strijd afgeloopen is dan
zullen we moeten kunnen zeggen: God.
Gij weet hoe wij gewerkt hebben.
Ds. Kouwenhoven sloot met dank
gebed.
Onze kiesvereeniging kan terugzien
op een goed geslaagden avond.
De bezetting van de,zaal was wei
niet geheel bevredigend, maar dege
nen die er geweest zijn hebben een
goede dosis moed verzameld en we
twijfelen er niet aan of ze zijn naar
huis gegaan met het goede voornemen
ook hun deel te nemen in den verkie-
zingsarbeid voor zoover ze dat nog
niet gedaan hebben.
Moge dan dat voornemen in daden
omgezet worden.
SOEMBA.
'Wij hadden het voorrecht een poosje
te mogen doorbrengen in den vrien
delijken kring van de familie Hem
mes aan den Haarlemmerweg, waar
Ds. en Mevr. de Bruyn, wier komst
in het vaderland wij Zaterdag ver
meldden, gelogeerd is.
Natuurlijk liep ons gesprek over In-
dië en met name over Soemba, waar
het echtpaar de Bruyn 35 jaren door
bracht.
Stel u voor, eerst een termijn van
elf jaar (en welk een tijd) en dan, na
een ongeveer tweejarig verlof in het
vaderland, 22 jaar aan een stuk weer
te Soemba. Wij schreven Zaterdag 15
jaar, doch dit moet 22 jaar zijn.
En toch, Ds. en Mevr. de Bruyn bei
de zijn opgewekt en vol lof over het
zendingswerk en over hun gelief 1
Soemba. Is het niet een raadsel?
Ja, dat zou het zijn. indien wij niet
wjsten dat God de arbeiders in Zijn
Koninkrijk niet alleen steunt en sterkt
tot het werk, maar hen ook met zulke
genadegaven siert dat^ij een voorbeeld
zijn voor anderen, wier leven zooveel
meer genot en gemakken kent.
Want Soemba is niet Java.
Kent Java zijn geregeld verkeer met
ADVERTENTIE-PRIJS
Gewone edTertentlën per regel 2?'/i cent
Ingezonden Mededeelingen, dubbel tarief.
Bij contract, belangrijke reductie.
Kleine adyertentiën bij vooruitbetaling
van ten hoogste 30 woorden, worden dage
lijks geplaatst ad 40 cent
Binnenland.
Verkiezingsvergaderingen te Lelden.
Buitenland
Successen der Nationalisten in China
In het Lagerhuis heeft Chamberlain
verklaard, dat Engeland het gezant
schap bij het Vaticaan niet zal ophef
fen.
In de handelscommissie van de
economische conferentie is besloten
voor onbeperkten vrijhandel op te ko
men.
Het herstel van de kathedraal van
Rheims.
de overige wereld, Soemba is nog he
den ten dage moeilijk ie hereiken. Kent
Java allerlei goede wegen, op Soem
ba is men nog pas met aanleg van
wegen en bruggen begonnen.
Is het op Java veilig, omdat bestuur
en politie in orde is, op Soemba was
tot voor kort moord en roof op groo
te schaal nog aan de orde van den
dag.
Mevr. de Bruyn was, de eerste pe
riode van den arbeid op Soemba, niet
buiten haar kustdorp je geweest. Stel
u voor in elf jaar tijds niet uit uw
woonplaats!
"En na 2 jaar weer met onverdroten
ijver gewerkt. Een werk met zooveel
moeilijkheden. Maar een werk dat bij
zonder door God gezegend is. Dat is
dan ook het geheim waarvan Ds. en
Mevr. de Bruyn ons de bewijzen zijn.
Soemba heeft het evangelie aangeno
men; er is een begin van zegen, een
belangrijk begin zelf!
De zending is niet alleen het mid
del geweest om het evangelie te bren
gen, maar ook de stoffelijke zegenin
gen van dat evangelie. Door de zen
ding is er orde en rust gekomen!
Naast een taak als op Java, dragen
onze zendingsarbeiders op Soemba bo
vendien nog een taak die tot op ze
kere hoogte het burgerlijk bestuur
vervangt.
Dat geeft bijzondere zorg. maar dat
kan, onder Gods zegen, ook worden
aangewend als het middel van geheel
bijzonderen aard tot groote en snelle
uitbreiding van het evangelie.
Ds en Mevr. de Bruyn vertelden ons
daarvan. Wij hopen dat God kracht en
lust zal geven dat ook anderen daar
van zullen kunnen genieten, hier ten
zegen maar ook voor Soemba.
VERKIEZINGSVERGADERING VAN
DEN VRIJHEIDSBOND.
Gisteravond is in de Nutszaal een
matig bezochte vergadering van de af-
deeling Leiden van den Vrijheidsbond
gehouden, waar als sprekers optraden
de eerste 4 candidaten dier partij voor
den Gemeenteraad, de heeren Aug. L.
Reimerlnger, Ir. A. Bosman. Mr. A. J.
Romijn en B. Moolenburgh.
De voorzitter. Prof. Dr. B. D. E e r d-
mans sprak een kort openingswoord,
waarin hij er op wees, dat het bestuur
onzer gemeente de laatste jaren onder
invloeden staat die ëV vroeger niet wa
ren; het is de schaduwzijde van het
algemeen .kiesrecht dat daardoor de
politiek in den raad gekomen is. Spr.
deelde voorts mede, dat op 20 Mei een
vergadering zal worden gehouden, al-
vaar Mr. P. Droogleever Foriuyn van
Den Haag. zal spreken en gaf daar
na het woord aan de sprekers om elk
een punt van het program van urgen
tie voor de Gemeenteraadsverkiezin
gen te bespreken.
De heer Aug. L. Reimerlnger
legde allen nadruk op het vrijheids
beginsel. Uiterst rechts en uiterst links
trachten de burgers in een ondraag
lijk juk te dwinfeen, daartegenover
komt de Vrijheidsbond op voor de
vrijheid van het individu; daarom is
spr tegen hettapverbod. tegen een
overdreven Zondagsrust, teg^n te veel
politiebepalingen. Hoe dwaas, dat het
verboden is zulk een gezond voedsel
als melk op Zondag te bezorgen, ter
wijl wel met IJsco mag-gevent wor
den. waardoor men de kinderen shoe-
pen leert. En als de invloed der Cal
vinistische partij toeneemt, zal men de
menschen verhinderen den Zondag te
gebruiken zooals zij zelf willen, b.v.
door van de heerlijke natuur te gaan
genieten.
Spr. wil voorts, dat bij sollicitaties
-alleeu op kunde en geschiktheid, niet
op publieke kleur en godsdienstige be
ginselen gelet wordt, bepleit den bouw
van een nieuw station voor Leiden en
vreest van een te groot overwicht der
sociaal-democratie, dat de hooge be
lastingen nog meer zullen stijgen.
De volgende spreker, Ir. A. Bos
man, wees er op, dat er meer geld
gebruikt wordt dan hoog noodig is,
terwijl toch de gemeenteraad wel be-
