Dagblad voor Leiden en Omstreken.
fJ1
NIEUWE LEIDSCHE CODBANT
ÜDVERTENTEE-PR1 I&
Gewone adverteniiën per regel 221/» cent.1
Ingezonden Mededeeïin^ m, dubbel tarie£
Bij contract, belangrijke reductie.
iKlelne advertcntiön bij vooruitbeta-
ling van ten hoogete 'Stt woorden, worden
^asieliiks Mn'aatst ad SO eent r
5de JAARGANG. - ZATERDAG IS OCTOBER 1924 No. 1340
BureauHooigracht 35 Leiden - Tel. Int. 1278 - Postrekening 58936
ABOBSNEKIENTSPRIJSi
Oit nummsp bestaat uit twee
bladen.
Een Christelijke Regeering.
pHV' I.
1 Over bovenstaand onderwerp geeft 'de
'Standaard e'en belangrijk hoofdarti
kel, waarop wij gaarne de aandacht vesti
gen omdat omtrent deze zaak nog altijd
veel misverstand blijkt te bestaan maar
Ook, omdat wij ons met de beschouwingen
van ons hoofdorgaan niet geheel kunnen
vereenigen. s 1
Het betreft hier een belangrijk punt, dat
zeker wel waard is, nader onder de oogen
te worden gezien.
Tot recht begrip van de zaaik. laten wij
hier eerst een gedeelte van het Standaard--
artikel volgen. 1
,.Zoo nu en dan komen in onze politieke
en kerkelijke bladen wel eons arfcijkeien of
ingezonden stukken voor, waarin naar
aanleiding van een besluit of handelmg
van een der Ministers, waarmede men
niet instemt, ja dat men in strijd aoht met
den Bijbel, do vraag wordt gedaan: Had
den we dat nu van eene Christelijke Fe-
igeering kunnen verwachten? of de klacht
wordt gmit: De Christelijke Regeering
handelt hier in strijd met Godls inzettin
gen.
Het komt ons voor, dat men met derge
lijke klachten of vragen niet voorzachtfg
genoeg kan zijn.
Men zij er toch steed 3 van doordron
gen, dit zooveren er op uit zijn, afbreuk
te doen aan de antirevo'ut'onaire partij en
verwarring en verzwakking in onze ge
lederen te brengen.
Fr zijn altoos linksehe bladen. d!e er
aanstonds bij rijn, om dergelijke stukken
te gebruiken als wapenen tegen het recht-
sclie Minister'e en de rectitsche partijen.
Hot heef dan. dat 't u:t dergel'jke klach
ten wel blijkt, dat het in de praktijk niet
doenlijk 5*: eer-a Christelijke politiek te voe
ren. Of men snot met dergelijke klachten
en vraagt: Waar zou het heengaan als in
ons tot dusver vrije Nederland de maat
regelen genomen werden, die door deze
schrijvers worden begeerd?
Ook zijn daar de Staatkundig-Gerefor
meerden en de Hervormde (Geref.) Staats
partij, die zuMc een artikel of ingezonden
stuk aangrijpen, om de antirevolutionaire
kiezers tot hon over te halen met het zeg
gen: Ziet gij wel. dat het tegenwoordige
Ministerie niet ver genoeg gaat en n-"et
beslist voor de Christelijke beginselen uit
komt?
Maar Juist omdat men zoo van aille zij
den beoogt de geestdrift in onze partij te
dooven .daarom zij men op zijne hoede.
Men bedenke dat uit deze w;jze van open
baar optreden zoo licht gevolgen voort
vloeien, die men. zelf met wil."
Vervolgens wordt er op gewezen, wat w'i
in de tegenwoordige omstandigheden met
de uitdrukking „eene Christelijke Begee-
ring" bedoelen, en wat zulk een Kabinet
voor ons land beteekent.
Bij den terra „Christelijke Regeeriinig"
denken w'j aan de omstandigheid, dat on-
2e Vorstin omringd is dbor Ministers, die
ook in het pubMeke leven met God en Zijn
Woord reken'ng wenshen te houden. Sinds
'1918 heeft Nedprland bii vernieuwing zulk
oen Christelijk Ministerie.
Dat feit het wordt tereht opgemerkt
moet ons telkens weer tot verwon
dering en dankzegging stemmen.
De goed-he'd Gods over ons volk komt ook
hierin zoo treffend uit, dat in tijden van
zoo groot en afval, de Kroon wordt ge
diend door raadslieden, d:e er zich niet
voor schamen ook op staatkundig terrein
den Naam des Heeren te beüiden en met
beslistheid tegenover de Devolutie het
Evangelie te stel1 en.
Aan hot optreden van dit Ministerie
beeft ons Christel'jk volksdeel heel wat te
'danken. Gelijk het ook geen geringe ramp
zou zijn. ais d-'t Ministerie door den uit
slag der verkiezingen zich ten volgende
3are genoodzaakt zou zien af te treden.
Het is nuttig en voed, ons dit gedurig
Weer te herinneren. W'j hebben in het ver
leden maaT al te hard ervaren, wat het
voor oils zegt in de minderheid te wezen.
En uit de houding, dia over hst algemeen
door de linkerzijde helaas e;>k flans weer
aangenomen wordt, blijkt wol, dat het ons
ïn de toekomst evenzoo venman zal, zoo-
dra er eens in de beide Kamers eene
linksehe meerderheid gevonden wordt.
'Als 't gelukken mocht ons weer a's voor
heen in de beide Kaniers in de minder
heid te l'Tenigen, dan behoeven wij ons
geen. illusie's te maken.
Dan zullen beschaamd uitkomen w'e
thans in hunng oppervlakkigheid meenen,
dat uit de wetgeving geweerd zal blijven
wat al te kras tegen onze beginselen'in
gaat en dat bij benoem:ngeai met grooter
onpartijdigheid zal worden gehandeld.
Aanvankelijk moge meer gematigd wor
den opgetreden, allengs zal dit anders wor
den!"
Rat hier wordt opgemerkt verdient in
derdaad ernstige overweging.
Om te waardeeren wat wij thans héb
ben kan men niet beter doen, dan zich een
oogenblik in te denken wat er zou gebeu
ren indien de linkerzijde, maar nu onder
leiding van de revolutionaire gsoepen,
weer evenals vroeger onbeperkt kon re-
geeren.
Op de toepassing van en een rekening
houden met onze beginselen viel dan in
geen enkel opzicht te rekenen.
De Standaard wijst er voorts op,
dat wij niet hebben een anti-revolu
tionair Kabinet.
„Het Ministerie is saamgesteld uit man
nen, die lot verschillende politieke par
tijen behoorem.
Daarom moven de Chriselijk-Histori-
schen niet eischen, dat uitsluitend met hun
specifieke wenschen zal worden gerekend.
Daarom weten do Koomschen, dat hun
staatkundig program niet kortweg dat van
het Ministerie kan zijn.
En evenzoo moesten wij, Antirevolutio
nairen, er van te voren op rekenen, dat
niet alles wat door onze partij noodig
werd gekeurd, ook metterdaad geschieden
zou.
Hef is dus volkomen waar. dat meer dam
één ding nog onveranderd bl'cef, d.at deze
of gene maatregel niet overeenkomstig
onze opvattingen is maar men wordt
onbillijk, als dat spreken gepaard gaat
met het verwijt: En d:t geschiedt nu on
der een Christelijk Ministerie.
Wanneer de Ant:revolationniren. in de
beide Kamers i,n de meerderheid waren
en wanneer wij een Autirevolu'iom'r Ka
binet hadden, dan zouden natuurlijk som
mige dingen anders zijn gegaan en dan
zouden ook in de toekomst boelamgr-' ik»
quaes tie's meer in onzen geest opgelost
worden.
Maar dit is er ver van af. W'j beschik
ken in de Tweede Kamer nog niet eens
over een vijfde van de zetels.
En daarom moeten wij in onze ver
wacht'neen van een Christelijk M'niis'e-
rie gematigd en bij de beooTdeeling van
we'svoors feilen, .besluiten, maatregelen
en z voorriohtig zi jn
Wie kan nu re de1 i jkerwij zo hopen dat
een Boomsch Minister altoos zoo spreken
en handelen zal aks wii dat. vewonscht
achten, en dat een Christel'jk-Historisch
Minister zich altoos zóó zal uiten en zoo
te TVerk zo] gaan als onze programma's het
aan°-evoïi?
Daar moeten w'i ons ïn de tegenwoor
dje© omstandigheden bii neeriergen Even
zeer als de Christel'jk-H'stnri^rhpu en de
Roomsehen nu en dan voor li°f moeten ne
men woorden en daden van de Antirevolu
tionaire 'Ministers, die zii liever anders
hadden gezien."
D't alles is afkomen juist.
Maar daaruit voTet toch nog niet, dat
wij ons geheel met de conclusie waartoe
ons hoofdorgaan komt. kunnen veveeni'gen.
Nadat gewezen is op de freuritg-e hon-
d.;ng van Minister van Sv,Taav inzake de
Zondagsrust wordt, opgemerkt, d'at. we
daarvoor niet de An'r'-revo.hit'nna'ro Mi
nisters verantwoord ri:jk mogen stellen,
wordt gewaarschuwd rekening te houden
met wat wij aan de ve.bfgchp meerder
heid en ibet rechtse he Kabinet to danken
hehb°n, niet onvoorzichtig te klagen, te
waardeuren wat Ler-rikt word, de klachten
die »r ^ijn. n.'et in de eerste plan's in li et
publ'Vk te behandelen en als dit fgdaan
wordt. z:ch voor overdriving ion onbillijk
heid te wachten en te bedcnken. dat zoo
licht f^een onze hedmp"ing ons woord kan
gebruikt om onze Partiï te schaden.
Wat lier gezegd wordt, moge in bet al
gemeen jirst z;iu. er is toch ook iets in,
wat niet. bevredigt.
Tn een volgend artikaj hopen w;j dit na
der aan te toonrn.
4 Ri'nlanrisnhe Sc^ooidar).
Een goede tijding gewerd ons uit de
R5 instreek.
Er wordt daar namelii'k, zona's uit ver-
srhHilonde mededee^iitgen reeds bleek, een
Sc h o o I dag georganiseerd.
Of er aan zulk© samenkomsten behoefte
befc'aaf?
Er zul'en zeker weinigen rijn d;e deze
vr^ag in OBtkennenclen zin beantwoorden.
Het gevaar bestaat toch, dat nu de fï-
nanc'eele zorgen m'nder werden, ook de
liefde voor het Onderwijs verflauwt.
Bat de band tussohen school en ouders
verslapt.
En dat mag toch niet.
Het ideaal van de strijders voor de
Christelijke school is nooit geweest de fi
nancieel© lasten te verminderen, maar hun
Strijd* is geweest een worsteling om het
recht en de vrijheid.
Het goed recht vm do Christelijke scho
len is erkend. Maar nni zall hot er om
gaan do vrijheid te bewaren en onze
scbo?eh zich in vrijheid te laten ontwik
kelen.
F" dreio-on op dit gebied gevaren.
Als d« heian.gstrii.ing van ons Christe
lijk volksdeel verslapt, dan is liet straks
met de vrijheid gedaan en is or voor het
Christelijk Onderwiïs geen toekomst.
Dan zal het ondergaan.
Begraven misschien worden onder het
geld, maar toch, begraven.
Daarom juichen w© zoo van harte toe,
het streven van het Comité dat besloot een
Schooldag t© orgauiseeren.
In de keuze der sprekers was het zeer
gelukkig.
De namen van Ds. Pierson en Dr.
D ij k hebben op dit gebied een goeden
klank.
Maar niet minder dan deze sprekers, zal
ook D s. B i s m a, voorheen hoofd eener
Christelijke school, en een welsprekend
man, de schare door zijn woord weten te
boeien.
Gaarne wekken wij tot het bijwonen van
dezen schooldag op.
Moge naar den wensch van het Comité
een groot© opkomst het bewijs leveren, dat
de liefde voor onze Scholen met den Bij
bel, nog even groot is als in vroegere jaren.
3TADSHGEUW3
DE VROUW IN DE VAKBEWEGING.
De Chr. Vrouwenbond hield gisteravond
in het Nut een goed bezochte vergadering,
waar Zuster S. G. Heidema, do nieuw
benoemde directrice van hot Z:ekenhuis
alhier, een lezing hield over bovenstaand
onderwerp.
De wii. presidente, Mej. Koekoek,
opende de vergadering, het zingen Ps. 84:
6, g'ng voor in gebed, las Lucas 12 vanaf
vers 16 en heette daarna de aanwezigen
wrikom. Na een inleidend woord gaf zij
het woord aan Zuster Heidema.
Spreekster begon met er haar blijd
schap over uit te spreken, dat zij uitgenoo-
digd was, in dezen kring iets mede te
deeVn over de vakbeweging.
Wij leven a'dus Spr. ii» een lijd
van arbeidsverruiming voor do vrouw, en
wij juichen dot toe, ook, ja juist wij Chris
tenvrouwen. En dat met, omdat w'i zouden
neerzien op de vrouwen, die haar arbeid
vinden in het huishouden. Doch vele vrou
wen kunnen daar geen werk vinden, reeds
hierom niet, omdat het aantal vrouwen dat
der mannen overtreft, voorts ook omdat
vale mannen ongehuwd blijven. En nie't
slechts, dat zij niet allen werk kunnen
vinden in haar eigen gezin, doch ook niet
in dat harer zusteren.
Vroeger brachten dan ook vele vrouwen
en meisjes hun tijd door met beuzrinneren.
Immers, de fciid ligt nog niet zoo ver ach
ter ons. dat men het nog maar ternauwer
nood goedkeurde, als een meisje onderwij
zeres werd; er was eigenlijk maar één
vak. dat haar paste, en dat was verp^eg-
ster
Onder het Oude Testament, en ook nog in
veel latere tijden, was d» posit'e der vrouw
ge1'pe1 anders dan tegenwoord'g.
Zeker, Salomo zingt in Spr. 31 den lof
der gehuwde vrouw, doch in zijn eigen 1e-
ven deed hii aan de vrouw niet veel moois
toekomen, denk slechts aan zijn 300 vrou
wen en 700 bij-wijven.
Pas in onzen tijd is de vouw haar
plaats gaan innemen als de gelijkgerech
tigd" van den man. ook ;n het mant scha o-
pelijk leven. Zij kreeg haar plaats in dit
leven door de arbeidsverruiming, die haar
deel werd.
Ook op sociaal terrein heeft de vrouw
te arbeiden tot Gods eer, en dat niet
slechts door haar arbeid zoo getrouw mo-
gelijk te verrichten, doch ook door mede
te werken, dat on het terrein van den ar-
b"'d gerechtigheid heerscht.
Arbeid is geen straf. Adam kreeg een
taak van God en hij kon dien arbeid met
gen op gen verrichten, omdat er nog geen
zonde was Door de zonde is de vloek in
den arbeid gekomen.
Arbeid ns geen s'raf, en op dp nieuwe
aarde zal gewerkt moeten worden, doch
dan zul'en wij weer kunnen arbeiden als
Adam in het paradijs: zonder zonde en
daarom met de ware arbeidsvreugde.
On haf gebied van den arbeid, evenals op
kerke Mik en noli tick terrein, kunnen wij
niet alleen blijven staan, dan vermogen
wij niets. Hoeveel arbeidsters rijn er ech
ter nog, die met aveten wat-de vakbewe
ging is en wil!
Hebben die vakorganisaties-recht van be
staan. of verwekken zij, zooals soms be
weend u"ordt, maar ontevredenheid?
Hoe zullen wij de meeste arbeidsvreug
de smaken? Wellicht, wanneer de arbeider
doet hrfgeen hem opgelfgd wordt, zonder
zelf te denken, maar vei iron wen de dat zijn
patroon wel weet. hoe hij werken moet,
hoe lang Iv'j wprken moet, of hij 's nachts
of overdag of misschien ook dag en nacht
achter elkaar moet werken, hoeveel loon
hij moet verdienen, onder welke ar
beidsvoorwaarden hij moet werken enz.
enz.
In de Middeleeuwen, in den gild-antijd.
waren de verhoudi ïgen heel anders, veel
gemoedelijker: de arbeider kon ieder
oogenblik van den dag zijn patroon spre
ken en had het. vooruitzicht, later zcl'f pa
troon te worden.
Doch in het begin dor vorige eeuw
•ontwikkelde zich het grootbedrijf. Toen
raakte de uatroon het contact kwijt met
do honderden arbeiders (waaronder ook
vrouwen er kinderen"), die onder hem
stonden, ook hadden dezen geen mogelijk-
},rvi TTi""r. zelf patroon t' worden.
Daar kwam nog iets anders bij. Boor de
Fransche revolutie werd de heerschappij
der beginselen van Gods Woord uit het
publieke leven verbannen en kwam de in
dividualistische leer op: ieder voor zich.
't Gevolg van een en ander was, dat de
patroon aan. zijn arbeiders een zoo laag
mogelijk loon gaf en ze zoo lang mogelijk
liet werken, teneinde zichzelf zooveel mo
gelijk te bevoordeel en.
En kon do arbeider zich daarmee niet
vere-enigen, dan werd hij weggejaagd. Hij
verloor zijn schamel loon en de armoede
stond voor de deur.
Want het betrof hier geen twee gelijk
waardige partijen, de patroon was verre
weg de sterkste. En hij rekende er niet
meer mee, dat ook zijn arbeider was een
schepsel, naar Gods beeld geschapen.
Hoe is daarin verbetering gekomen? De
arbeiders begrepen, dat ze gezamen-
1 ij k verbetering van arbeidsvoorwaarden
moesten vragen. Dat was de eerste ge
dachte, die leidde tot organisatie.
Helaas was niet alleen b'j den patroon
doch ook bij den arbeider de beleving
van de Christelijke beginselen ver te zoe
ken. Er waren dan ook arbeiders, die niet
slechts streden voor betere arbeidsvoor
waarden, doch die dm patrocn van zijn
plaats wilden dringen om zelf het heft in
handen te krijgen.
Vele Christenen sloten zich aan bij de
„neutrale" organisaties, doch al spoedig
voelden zij dat daar hun plaats niet was.
Zoo kwamen zij tot eigen organisaties.
Die eerste Christen-arbeiders, de een
christelijke organisatie slichtten, hadden te
kampen met drie tegenstanders: met de
patroons, met de in de neutra1© organisa
ties georganiseerde medearbeiders en met
de Christenen, d-'o hen miskenden.
Doch God gaf zijn zegen op de Christe
lijke organisaties
Da organ-safcie bedoelt het verstoorde
contact tusschen patroon en arbeider te
herstellen, en wnneer de arbeiders van
hun patroon verbetering van arbe'dsvoor-
waarden wenschen te vragen, gaat dat
door ra;ddel van de organisaties.
Wat is nu hot verschil tueschen do chris
telijke cn de niot-chriisteh'ke organisaties?
D" socialisten zeggen, dat do arbeider in
den palroon steeds moet zien z jn vijand.
Dat is de klassenstrijd: de arbeid"r moet
probeer en z-qoveel mogelijk van zijn pa
troon te halen, en de patroon doet uit den
aard der zaak zijn besf, zooveel mogelijk
van zijn arhe-'ders te trekken.
De christelijke organisatie dacen'ogen
is een vredesinstituut, dat bedoelt tot
overeenstemiring te komen tusschen pa
troon cn arbeider.
Zal dit doel bereikt woTden, dan moeten
alle arbeiders en arhridstors zich aanslui
ten bij die organisaties, opdat de aldus ont
stane macht kan gebruikt worden in dienst
van het recht.
Ook iedere Christen-arbeidster heeft
haar plaa's in die organisatie, waarin z:j
vo'gens den aard van haar werk thuis
hoort, in te nemen, .omdat het ook haar
plicht is, mede te werken om het recht
te dom zegevieren op het terrein van den
arbeid.
Spr eindigde met den wensoh uit te
sproken, dat allo aanwezige arbo'ds'ers,
die d-'t nog niet gedaan hadden, hun plicht
zouden begrijpen zich te organiseeron.
Na dit interessante referaat van Zuster
Heidema, waarop een warm applaus volg
de, werden nog door eerv'.ge aanwezigen
vragen gesteld, die door de irileidster be
ar '*voord werden.
Een van de vragen was. of de organisa
ties n:et de uithuizighe:d der vrouw in de
hand werken Ta an'woord daarop woos
Sur. er cp, dat het juist het streven der
Christelijke organisaties is, dat het loon
van den man voldoende zij om in het on
derhoud van zich en zijn gezin te voor
zien, zoodat iu'et de vrouw noodgedwon
gen het bu's uit moet om te gaan werken,
teneinde door hetgeen zij b''jverd?ent het
tekort van hel loon van den man aan te
vul'en. De Christelijke organisaties zijn
alzoo tegen den arbeid der gehuwde
vrouw.
Do presidente dankte Spr. voor
haar leerzame lozing. Besloten, werd met
het zingen van .,'k Wil TT, o God, mijn
da.nk betalen", waarna de vergadering met
dankgebed gesloten werd.
Plaatselijke Keuze.
Voor het Lo'dseh Dronkweer Comité zal
a.s. Dinsdag Ds. G. Weslmijzc uit Warf-
fauizen (GroiO een rede houden over het
onderwerp: „A'cohol een Volkskanker door
P'aatseMjke Keuze bestreden".
Deze vergadering is uitgeschreven uaar
aanleiding van die welke gehouden Is door
den Middenstandsbond, alwaar de heer
Manaesen gesproken heeft over de nadec-
ligen gevolgen, die de wet-Rutgors betref
fende P. K over ons land zou brengen.
De heer Manassen alsmede hot bestuur
van den Middenstandsbond zijn uitgenoo-
dêed tot debat.
Gaarne vestigen wij de aandacht onzer
lezers op deze belangrijke vergadering.
Zoowel spreker als onderwerp zijn de be
langstelling overwaard.
Nadere bijzonderheden vindt men in de
in dit no. voorkomende advertentie.
Gemengd Koor „Sursum Corda".
Op 6 November e.k., zoo meMt men ons,
zal bovengenoemd koor een uitvoering ge
ven, welke, zoo als hier reeds vroeger
kortelijk werd opgemerkt een ander ca-
h Leidn ea baitca Laüiea
waar ageotaa gevestigd
Per kwartaal
Per week
Franco per post per ky.'artaal
Ltiüea
f0^|
f2.90
Aan het Zoeklicht j
Leiden, 18 October 1924.
Men spreekt wel eens van de wonderen'
der techniek
Maar de wonderen van de politiek zijn
ook n;et mis zou ik zoo zeggen.
Tenminste als ik Mr. Dresselhuys geloot
ven mag.
In zijn bestrijding van de Tariefwet ver-»
klaarde hij volgens het verslag in de N.
R. Grt.:
De bezwaren tegen de techniek worden
telkens kunstmatig bijeengebracht ais
trekpaard, als motor en als blinddoek
voor herziening van ons belastingstelsel
of van ons tarief als middel om meer
gold to krijgen uit de invoerreohten.
Dat is toch zeker een kunststuk.
Do bezwaren worden, kunstmatig wel
te verstaan want 't gaat zoo geraakke-i
lijk niet, bijeen gebracht als trekpaard.
Maar hokus, pokus, pas, en ze zijn om-j
gevormd in een motor.
En voor men tijd heeft z'n oogen uit ta
wrijven, is de motor veranderd in een
blinddoek.
Deze uitspraak verklaart intusschen
veel.
Het x>ptreden van mannen als van Gijn
en Dresseihuys is nu althans n:et meer
heelemaal onverklaarbaar
OBSERVATOR.
chet zal dragen, dan de umo'ringen welke
het koor tot dusverre steeds gaf.
Het zal een "itvoering z:jn, zoo goed als
gehee' eewijd aan den zang. En de liede
ren welke ten gehoor© zullen worden ge
bracht wijken ook af van het eenre dat
„Sursum" s'eeds g"ef* bij z;jn kerkconcer-
ten
In de eerste plaats iet dit aan de p'aats
van uit'oer'ncr. de Groote Stadszaa': in
de tweede p'aats aan het streven om ren
concert te geven da' nieuw is te "Leiden
Op het programma vinden we o m. een
al'eraardlgst NapnUtaansch dans-Ved. ver
der ren ItaTiaansch koorwerioe van Orian-*
do dn' Lasso, waarbij de melodische phra^
ses steeds pedae'teTiik door een echo wotv
den herhaald. Een tvrvsch werkje uit t>et
„rederijkerstiidvak" der muz'nk We roe
men verder nog een paar Oud-Erar.seho
chansons en een paar Fnl'andsche Lede
ren van Valerius, door Cuvue^s heel mooi
vi"Tst."mmifr getoonzet
Een Vrin vrouwenkoor zal z'n^en een.
ze"r poët'sch door Cuypers gecomponeerd
Bloemenh'ed". nu Troonden van He'ëne
Swarfh.
En nu de bnzondeTO attractie.
Aan zijn Ams'erdamsch koor „Schola
Cantorum" heeft Cuypers nog een koor
van 25 a 30 jo"<r*ns verbonden. Dat jon
genskoor zal „Sursum Corda" arw's?eVn.
Uit eieren ervarincr en uit de reeens'cs on
zer groote dagbladen o.a. „de Standaard",
weten we, hoe zeldzaam schoon d't jon-j
eenskoor ringt, met we1!' een toewüdintr en
fijn muzikale '"ntuïtie het Guvrvrs volgt,
d'p het aan den vVugel begeleidt.
Nu denk© men n1fd: maar een jongens- 1
koor! Want het is werkelijk iets heel
W izonders.
De knapen zullen zingen enkele M^dde1- 1
eeuwscn© liederen aks „Het waren two
conincsk'nderen" en „Er was een magetio
suyvar en net" cn verder etnige allergees
tigste d meetjes.
De avond van f» November be'ooft er een
te worden van fijn muzrkaal genot.
Predikbeurten Geref. Kerk.
Men verzoekt ons te melden, dat in de
predikdiensten der Geref. Kerk. in de
Kerkbode van gisteravond, een fout is in
geslopen.
Do diensten, die opnaam
van Ds. Bouwman staan,
zullen door Ds. Thomas
vervuld worden, en die,
op naam van Ds. Thomas.,
staan door Ds. Bouwman.1
Christ. Hist. Kiesverecniging.
Do Chr. Hist. Kiesver. alhier heeft te- 1
gen half November een openbare vergade-
ring met debat belegd, waarin do heer J. 1
M. Krijger Jr., uit Den Haag, op ver
zoek der kiesver. zal spreken over do prao-
tijken van de Hcrv. (Geref.) Staatspartij.
Door den heer v. Stralen is op heb
voorstel van Burgemeester en Wethouders
betreffende brandstoffenverstrekking P"u
werkloozen (Ingekomen Stuk 206). a
amendement ingediend, om achter het
jaartal 1925 in tc voegen de woor1 ,of
zooveel langer als de weersgc <1
het naar hot oordeel van Burg. c W oth.
mocht noodig maken." j
De collecte Woensdagavond in de)
Marekerk, ten behoeve van de restauratie
van dit kerkgebouw gehouden, hoeft op^
gebracht f 121.93. Aan diverse giften wem
voorts nog voor d't doel ontvangen oen
bedrag van f 19.44
In de jongste vergadering van den
Algemeenen Kerkeraad dor Ned. Herv. Gw
moento was bericht ingekomen van do
heeren van der Wall en van der Made, dat
