Dagblad voor Leiden en Omstreken
AB0NNEMENTSPR1 S
IN LEIDEN EN BUITEN LEIDEN
WAAR AGENTEN GEVESTIGD ZIJN
PER KWARTAAL 12.50
PER WEEK 10.19
FRANCO PER POST PER KWARTAAL 12.90
3de JAARGANG. - DONDERDAG 11 JANUARI
Bureau: Hooigracht 35 - Leiden - Tol. Int. 1278
1923 - No. 84|
Postrekening 58936
ADVERT ENTiE-PRIJS
DES ZATERDAGS 10.30
PER GEWONE KEGEL 10.221
KLEINE ADVERTENTIES van hoogstens
30 woorden 60 cent; Zaterdags 75 rent
bij vooruitbetaling.
INGEZONDEN RF.CLAMFS r "P
V Slecht begrepen liberalisme.
Op een allerzonderl i n gete door en
door on-liberale wijze is door de vroegere
liberale heerschers met de "benoemingen
omgesprongen.
Alleen wie vrijzinnig was kwam voor
benoeming in aanmerking.
Het gevaar voor de grootere partijen,
zoo schreven wij de vorige week is, dat
zich allerlei elementen bij haar aansluiten
alleen om wat te worden.
Tot voor kort bestond dit gevaar voor
de reohtsche partijen niet.
Wie voor het burgemeesterschap of wat
ilan ook solliciteerde, en zibh bij de A. R.
partij aansloot, kon gerust alle hoop la-
ten varen.
Zoo eterE was dit, dat' in 1901 toen
r 3e rechterzijde in het land ver in den meer
derheid was, b.v. in Zuid-Holland van de
pl.m. 180 burgemeesters, 6lechts elf tot de
A» IU- partij behoorden, slechts drie ge
meenten een Chr. Historisch burgemeester
lii.v.uon^en eveneens drie een R. Katholiek,
i'-rifieland waren onder de 43 bur-
«u&rs sleohts 4 Anti-revolutionairen
'V •- ^r« Historiedhen.
Noord-Holland waren van de 144
l: 1 meesters niet minder dan 136 libe-
t.' r.
T i Groningen en Drenthe waren alle
eraesfcersplaatsen op twee na, door
lil Talen bezet.
Dat was in 1901.
Rn de verhouding zou nog ongunstiger
zijn geweest, had niet Minister Mackay
een dertigtal rechtsche burgemeesters in
het'ambt gesteld.
Bij het Schooltoezicht was het nave
nant.
Wie niet liberaal was, kwam eenvoudig
niet in aanmerking.
Nu hadden de vrijzinnigen een veront
schuldiging.
Van partijdigheid, zoo heette het 6teeds,
was hier geen sprake.
Men zocht bij benoemingen naar de be-
kwaa'msten en de gesohiksten en het was
niet do 6chuld van de vrijzinnige regeer
ders dat de bekwamen en gesdhikten al
leen in het liberale kamp werden gevon
den. -
Natuurlijk was dit een praatje voor^ de
vaak en we hebben met genoegen gezien,
dat dit thans door den heer' Roodhuyzen
in Het Vaderland royaal wordt er
kend.
Wel verre dus. zoo lezen we
daar, dat het werk van Dr. Kuyper en
Schaopman het stichten van een Mons
terverbond geweest zou zijn, was het
niet anders dan het logisch gevolg van
slecht begrepen liberalisme, dat zichzelf
tot denkend deel der natie promoveerde
en met de wenschen van de andersden
kenden geen rekening hield. Daarenbo
ven was het niet alleen de Schoolkwes
tie, dje samenbond, al was daarin de
achteruitzetting het grootst; vooral de
Calvinist telde 25 jaar geleden niet
mee, toen wij den tijd hadden, dat een
commissaris van de Koningin in een der
provincies aan den Calvinistischen sol
licitant naar het burgemeestersambt
toevoegde, dat hij geen anti-revolutio
naire burgemeesters in zijn provincie
kon gebruiken Ep al hadden de Katho
lieken, vooral de aristocraten onder
hen. minder te klagen, een man als
Aalberse werd dan toch maar, als ons
gohcu gen ons geen parten speelt, om
ziin Katholicisme uit de rechterlijke
macht geweerd."
Deze erkenning eert Het Vader
land.
Maar or blijkt tevens uit, hoe tot voor
kort, niet alleen ep onderwijsgebied in
Nederland met vrijheid en recht werd om
gewrongen.
Terecht wordt er in hot. bovenaange
haald artikel op gewezen, dat we hier te
doen hadden met ..een logisch gevolg van
slecht, begrepen liberalisme, dat zichzelf
tot denkend deel der natio promoveerde
en met de wenschen van de andersdenken
den geen rekening hield."
Het is een groot volksbelang dat aan
dezen wantoestand een einde is gem. en
liet denkend deel der natie in e gelegen-
hei is gesteld over zijn weinig liberaal
optreden na te denken.
STADSNIEUWS.
Week der gebeden.
Een groote schare was gisterenavond
weer in de Oosterkerk bijeen.
Geen plaatsje ook in de paden bleef on
bezet.
Als voorganger trad op Ds. de M e y e r
alhier, die ter opening liet zingen.iPs. 33:
11 en 12, en daarna voorlas Efeze 2:13
22 en in gebed voorging.
't Programma, aldus spreker, drukt het
voorzichtig uit als hot vraagt dank
zegging voor de welvaart en rust, dio
wij in ons vaderland nog genieten.
Welvaart en rust ontleenen hieraan
hun waarde dat bij beide het bij-denk
beeld is onaf gebrokenheid.
We zouden ondankbaar zijn. als we
voor deze zegeningen niet dankten. In ver
gelijking niet andere volken hebben we op
dit gebied groote voorrechten. We hebben
allo reden God" daarvoor le danken on
net is verblijdend, dat zoovelen hier zijn
om dat Ie doen.
Een fout is, dat we onze dankbaarheid
zoo weinig t o o n e n, dat we er zoo wei
nig van genieten en laten genie
ten.
Wii moeten God niet danken met een
effen, strak, of lang gezicht; neen, ons
oog moet tintelen en uit alles moet
blijken onze waarachtige blijdschap.
We loopen zoo graag met de klagers op
de straten, inplaats van de dingen te zien
in het luisterrijke licht van de eeuwig
heid.
Daarom moet het onze bede zijn: Heerc,
leer ons danken! Danken, ook voor alles
wat gedaan wordt om te komen tot bete
re toestanden en verhoudingen.
Yan algeheel herstel zal in Europa wel
geen sprake zijn. Wat voorbij is keert
niet terug.
Maar die gelooven, weten dat God re
geert en wij knielen voor God met do bede
of Hij de pogingen wil zegenen en dat
he'; herstel mag komen in Gods zin.
Do tijden zijn moeilijk, maar wij be
hoeven zo niet te verzwaren door geen
acht te geven op de sterren, din God laat
schitteren aan den nachtelijken hemel.
Dankensstof geeft ook het verlangen
naar vrede, dat een eerste vereischte is
voor welvart en rust.
Voor het algemeen zich openbarend vre-
desverlangen hebben we dankbaar te
zijn.
Vrede op aarde.
Dit lied. dat klonk boven het Brood
huis (Bethlehem) is thans de brood-
vraag, die tevens weer is de oorzaak
van eiken strijd.
Daarom hebben wij ons te verootmoedi
gen over het gebrek aan meevoelen
en m e e 1 e v e n in de zorgen en het lijden
van andero volken; over persoonlijke en
nationale zelfzucht, de verbitte
ring en het wantrouwen tusschen
volken; over de onchristelijke politiek
van christelijke staatslieden, en de gerin
ge saambindeende kracht, die van de in
ternationale christenheid zelve uitgaat.
Ja. wij kunnen wel allerlei redenen ter
verontschuldiging aanvoeren, maar dat
verandert niets aan he tfeit, dat maar te
vaak do ware liefde ontbreekt, nationaal
en internationaal.
Daarom moeten wij bidden om meer
vorantwo ordelijk'heidsgevool
bij de regeeringen die zulk een moeilijke
taak hebben te vervullen; om bereidvaar
digheid tot vergeven en vergeten.
Dat gaat vaak zoo zwaar.
Vergeving vragen, ja, dat willen we
nog wel, maar vergeving s ch e n k e n,
dal. kunnen zoo weinig menschen.
Daarom is het onzen plicht daarvoor
te bidden, evenals om verlossing van den
geest van naijver, om algemeene ver
broedering der mensc-hheid en om de komst
van Christus' vrederijk.
Christus, de Vredevorst heeft gesticht
een vrederijk, dat overal is waar een
kind der gerechtigheid de wede .en woug-
de in den Heiligen Geest openbaart.
Waar zulk oen Vredestichter woont,
daar is het vrederijk.
Vrede door Christus, vredo van God,
vrede met den naaste, vrede tegenover het
lot, vredo voor de toekomst.
Wij moeten bidden om de loomst van
het vrederijk van Christus.
En wie er om bidt, gelooft er in.
En wie er in gelooft, dio hoopt bet te
aanschouwen.
En wie het hoopt te aanschouwen
werkt er aan mede.
Nadat Ds. de M. in gebed en ankzegging
was voorgegaan, werd tenslotte gezon
gen:
O Vredevorst! Gij kunt gebieden.
Den weed' op aard' en in mijn ziel!
- Voor hedenavond is aan de orde:
Uitwendige Zending.
Dankzegging: voor den geloofs
moed der onderscheidene zendingscorpora
ties onder overstelpende lasten en moei
lijkheden van het werk;
voor de steeds sterker wordende behoef
te aan nauwere aansluiting en samenwer
king in.de groote worsteling
voor den steim en de mederwerking der
regeeringen;
voor den zegen, dien God geeft op den
arbeid, en het getuigenis des Geestes in
tallooze heidensche harten;
Gebed: om een klaar inzicht in den
weg. waarin God den hedendaagsohen zen-
dingsarbeid met zijn zware zorgen leiden
wil;
era verlossing uit den geldelijken druk
en opening van deuren en harten aller
eerst in eigen omgeving;
om voortgang van den arbeid in de
verte, inzonderheid om opening der mo-
hammcdaansche wereld voor den invloed
van het evangelie van Christus;
om meerdere eenheid onder de christe
lijke zending.
„Hegel en dc Godsdienst".
Voor „De Middaghoogte" heeft do be
kende rechts- en godsdionetfilosoof D r.
Georg Lasson uit Berlijn, in „Ami-
citia" een lezing over bovengenoemd on
derworp gehouden.
Het vriendelijke zaaltje was gevuld met
een uitgelezen publiek waaronder we op
merkten do voorzit ter-sticht or van „De
Middaghoogte Dr. A. H. de Har tog.
Na een korte inleiding door Ds. Boiö-
sevain ving Dr. Lasson aan, met erop te
wijzen dat het Hegelseho systeem de reli- I
gie niet vervangt, maar dat jnist de gods
dienst in Hegei's leer culmineert.
Hegel heeft, vanaf zijn vroego jonkheid
het providentieele steeds in zijn denken
doen praedomineeren, en heeft de Gods
dienst als het het leidende principe in
heel het wereldgebeuren erkend.
Waarom hij dit erkende?
Omdat de menschheid als zoodanig
noch in Philosophie, noch in Wetenschap
haar rustpunt kan vinden, doch de bran-
dendo ziclevragen slechts kan beantwoor
den door-contact met; het-eeuwige.
Dit contact is het individueel Geloof.
Het Geloof dat dat de diepste vragen
van den intellectueel en het eenvoudige
zoeken van een vrouw uit het volle bevre
digt.
Het, Geloof is door de Reformatie in her
nieuwden luister op den voorgrond ge
steld.
Do Reformatie heeft op allerlei gebied
oen totale „umschwang" gebracht die zich
o.a. uitte in de Hollandscho subjcctivis-
tisch-perspoctivische schilderkunst.
Het Romeinische Imperium had het
Christelijke vrijheidsbeginsel geabsor
beerd in haar eenheidsdrang. Hot ging
op en kwam ook om in posiliviteit. De
vrijheid van den enkelen ziel ging onder,
en de kerk werd een politiek-staatkundig
instituut.
In het Heilige Roomsche Rijk is ge
tracht de eenheid te belichamen op staat
kundig terrein, terwijl do Ban deze nei
ging uitsprak in het geestelijke. De Scho
lastiek was ook een uitvloeisel van dit
groote principe.
Eén ding werd over 't hoofd gezien.
Men rekende niet meer met het histo
risch geworden e.
Dat kón zoo niet blijven.
De reactie trad in.
De staten vorming deed het Imperium
verschrompelen tot den Kerkelijken Staat
en meer en meer werd de kerk op geeste
lijk terrein teruggedrongen.
Dan viert het subjectivisme hoogtij en
haar uitingen vinden zich terug in
Mystiek, Humanisme. Renaissance.
Doch dit nieuwe bleef van builen gege
ven; het nam den tweespalt der ziel niet
weg.
Luther zag in dat de.vrijheid lag in de
vernieuwing van den mensch, die het ge
loof in den levenden Gód zelf omvat.
Later komt de verstandsbewustzijns-
poriodo die haar kern in den mensch zelf
zoekt en d a n de natuurwetenschapsgods
dienst (bittere ironie) die den mensch ver
slaaft tot machine. Als ook daarin de
tweespalt der ziel niet bedwongen wordt
komt de mensch tot de walgelijke nuttig-
heidsleer.
Poëzie en Religie worden naar de maat
staf van nuttigheid berekend.
Men vraagt: Hoe nuttig is het voor den
mensch als hij aan God denkt?"
Dit onbeschrijfelijk waterachtige ver
doezelt de vrijheid.
Al wat haar middelpunt zoekt in den
mensch zelf vernietingt de vrijheid.
„Dit is do V r ij h e i d, waarmee
Christus vrijgemaakt hoe ft."
Dit was het thema waarop Dr. Lasson
telkenmale terug kwam.
Het is ons helaas onmogelijk de door
den begaafden spreker keurig uiteengezet
te Hegclsche Philosophie verder te om
schrijven.
Wij gelodven een uitgesproken wensch
te uiten dat Dr. Lasson deze voor onzen
tijd zoo hoogst, belangwekkende Tede in
druk laat verschijnen.
Tegen den laster, als zou Hegel's Philo
sophie den godsdienst vervangen, deed de
spreker klaar en duidelijk uitkomen dat
die Philosophic juist in de religie haar
bron en middelpunt vindt. Voor Hegel is
de Religie de objectieve den menschen be-
heerschendo macht die haar bloem en
vrucht vindt in de religieusiteit.
Het Godsbewustzijn is geen wetenschap
geen dogma, maar een weten dat rijpt
in de Godsvoorstelling en haar einde
vindt in den Kultus van het „met God
wandelen".
De 19e en 20e eeuwsche wetenschap
heeft van God een spook gemaakt dat ver
buiten ons bewustzijn leeft.
Om daar tegen te getuigen heeft Hegel
gesproken en sprak ook Dr. Lasson en
ook om uit to spreken datop welk ge
bied Duitschland ook moge worden terug
gedrongen dit niet kan geschieden met de
„Deutscho Geistesgedanke".
De voorzitter van „De Middag
hoogte" dankte in hartelijke bewoordin
gen voor de lange reis in de geestesge
schiedenis waarin spr. zijn hoorders had
meegevoerd en voor zijn teekening van
Hegel zooals hij was: niet buiten God
maar i n God.
Hierna werd de welgeslaagde vergade
ring gesloten.
Begrafenis Prof. Dr. v. d. Sando Bakhuyzen
Op de Begraafplaats buiten de Groene-
steog had hedenmorgen de begrafenis
plaats van wijlen Dr. H. C. v. d. S-ande
Bakhuyzen, in leven oud-boogie er a ar in
de sterrenkunde aan de Leddsche Univer
siteit en oud-directeur van de Sterren
wacht. dezer dagen in den ouderdom van
ruim 84 jaren overleden.
Op de begraafplaats had zich een tal
rijke menigte verzameld, die met grooten
eerbied do teraardebestelling volgde.
Onder do aanwezigen merkten we op
vertegenwoordigers van het Laborato-rium
en van den Senaat, alsmede vele hoog
leer aren, ook van elders, oud-heoglceraren,
het collegium van het Leidsche Studenten
corps, het collegium van den bond van
Leidsche Studenten terwijl ook dat van
de Leidsche Damesstudenten aanwezig
was, verder een groote schaar belangstel
lenden van allerlei maatschappelijke rang
en stand.
Als cenig spreker trad op Prof. Dr. H.
A. Lcrentz dieden ontslapene herdacht
als vriend en oud-oollega.
Spr. herinnerde aan wat de overledene
deed voor Wetenschap, i-oor Universiteit
en voor het Vaderland.
Do oudste zoon van den overledene, de
heer v. d. Sande Bakhuyzen, Bilthoven,
dankte allen, in bijzonder den spreker
voor de laatste eer, den hem zoo dier
baren overledene bewezen.
Nadat een mand bloemen in het. graf
was gestrooid eindigde de treurige plech
tigheid.
Loondienst Thuisbrcistcrs.
Bij arrest van den Gentralen Raad van
Beroep d.d. 4 Januari 1923, is een geschil
tusschen den raad van Arbeid en een al
hier gevestigde Sajetfabrikant beslist,
dat Moj. S. F., geb. D., haar arbeid als
thuisbreister voor bedoelden fabrikant
niet heeft verricht, in loondienst en de
werkgever dientengevolge niet verplicht
is tot. premiebetaling ingevolge de Invali
diteitswet.
Het vonnis van den Raad van Beroep
en de beslissing van den Raacl yan Arbeid
welke colleges wel loondienst en dus ver
zekeringsplicht hadden aangenomen, wer
den beide vernietigd.
Hiermede is deze zaak wel definitief be
slist maar of de Centrale Raad nu alle
Ithuisbreisters. dus ook dezulke, die go-
houden zijn thuis op machines van den
werkgever geregeld arbeid te verrichten,
niet verzekeringsplichtïg zal verklaren
staat nog "te bezien.-
Een aantal procedures, waarin doze
kwestie behandeld wordt zijn nog aanhan
gig en zullen eerst over eënigen tijd tot
een einde worden gebracht.
Inmiddels vordert de Raad van Arbeid
voor thuisbreisters geen zegels
Gistermiddag omstrockt 12 uur reed
een met paard bospannen wagen van de
expediteursfirma J. Vlasveld en Zoon,
bestuurd door D. L., in de Janvossonsteeg
toen 'hij moets uitwijken voor eenige per
sonen.
Nu wilde het, dat daar juist een hand
dagen stond, die natuurlijk uit zichzelf
niet uitweek, waardoor hij een flinko
duw van den wagen kreeg. De wagen
zwenkteen mikte precies met den
duwkruk door het etalageraam van de
fruithandel der fa. Oostendorp. Do scha
de zal onderling worden geregeld.
De 67-jarige C. v. d. P., wonende in
het Samuel de Zee-hofje, liep op de
Doezastraat tegen den rechtorboom van
een passeerend voertuig aan, waardoor
hij kwam te vallen,-en een lichte hoofd
wond bekwam. Hij werd in do fruitwinkel
van den hoer O. verbonden.
Het ongeval werd vermoedelijk veroor
zaakt doordat de man een weinig bijziende
Om I rent het ontslag en niet meer te
werk stellen van 6ommige leden van den
A. N. T. B. alhier meldt men aan Het
Volk, dat zij die niet moer worden aan
genomen in hoofdzaak menschen zijn met
veel dienstjaren. Er zijn er bij die van 30
tot. 40 jaar in het vak. dikwijls bij den
zelfden patroon, zijn geweest. Zij die aan
genomen zijn heeft men medegedeeld, dat
hun vroegere diensttijd als vervallen
wordt beschouwd en ze dus nu opnieuw
moeten beginnen.
De Kamer van Koophandel in het dis
trict Rijnland houdt Vrijdag 25 dezer een
vergadering.
Aan de orde komt o.m. de verkiezing
van nieuwe bestuursleden.
BINNEN LAN D.
DE TABAKSWET.
De Minister van Financiën brengt ter
kennis dat: le van af 1 Februari 1923 in
het vrije verkeer geen tabaksfabrikaten
ongebanderollocrd mogen worden ver
kocht, te koop aangeboden, afgeleverd of
ten verkoop in voorraad worden gehou
den, met dien verstande, dat de thans gel
dende bepalingen voor pruimtabak in rol
len of stangen en voor snuif van kracht
blijven; 2e. van 1 Februari 1923 af de
losse verkoop van sigaren uit geb and ©rol
leer de verpakkingen (kistjes enz.) is ver
boden 3e. in verband met hot bepaalde
sub 1 en 2 winkeliers, marktkooplieden,
vcnkeirs, enz., hunne ongebanderolleerde
voorraden vóór 1 Februari 1923 zullen heb
ben op te zenden naar fabrieken of naar
entrepots, ten einde aldaar yoot hunne
rekening van de noodige zegels te worden
voorzien.
Die verzending behoort, te geschieden
op door den ontvanger der accijnzen ter
plaatse van verzending,, op aanvraag van
de betrokkenen, af te geven vervoerbiiiet
ten. Voor de afgifte van die vervoerbiljct
ten wordt geen zekerheid gevorderd, ter«
wijl verificatie door ambtenaren dor ac
cijnzen bij uit- en inslag der goc-doren zal
worden voorgeschreven.
Voor zoover den ontvanger blijkt, dat
de naar fabrieken of entrepots opgezon
den tabaksfabrikaten overgebleven zijn
van de in begin Juni 1S22 „aangegeven"
voorraden, wordt de daarvoor bereids „be
taalde" accijns teruggegeven of de daar
voor „verschuldigde" accijns afgeschreven,
indien door ambtelijke afteekening van 't
ten kantore terugontvangen vervccrbiljet
vaststaat, dat de inslag in eeno fabriek of
entrepots naar behoor-en heeft plaats ge
had en de tabaksfabrikaten zijn geboekt
in de registers, bedoeld in art. 31 der
Tabakswet, welke registers door fabrikan
ten en enhreposibarissen moeten worden
gehouden
-le. Dc ..teruggaaf' van accijns ^ok kan
plaats hebben ten aanzien van de na 1
Juni 1922 ingeslagen tabaksfabrikaten, dio
op den hiervoor bedoelden voet naar cenö
fabriek of een entrepot word en verzenden,
voor zoover den betrokken ontvanger uit
de „boekhouding" wordt aangetoonddat
en hoeveel accijns door of voer reke
ning van den winkelier enz. werd betaald,
wegens uitslag der goederen uit dc fabriek
op een accijns kwitantie, als gevolg van
het feit. dat ten tijde van de levering dier
tabaksfabrikaten den leverancier geen
zegels ter bescbikksng stonden
5e. De aan winkeliers, mrr'- '.tv Jen,
venters, en.-'., op hun daartoe strekkend
verzoek aan den ontvanger eer neeiinzon
over de gemeente, alwaar zij in het h«vrin
van .Juni 1922 hunne voorraads" nn-rifte
hebben ingeleverd, 50 pCt. van d<m ac
cijns zal worden teruggegeven, he'aald
voor de „aangegeven" voorrader .sigaren*
en ..sigaretten", voor zoover die °r> het
tijdstip, dat de verzending naar fihriek
of entrepot, als bedoeld onder sub 3o
hiervoor hoeft plaats gehad, verleek' blij
ken te ziin. Yopp zoover dc voor dc in
Juni "1922 aangegeven vc-oraden vers el
digde accijns nog niet of nog niet geheel is
betaald, wordt het terug te pevon bedrag
zooveel mogelijk op do - f re
sell reven.
6c. De hiervoor bedoelde rr c.f
afschrijving van 50.pOt ral „uiis!uitend"
worden verkend aan winkeliers, enz, die
op 1 Februari en daarna hunne voor
raden tabaks fabrikaten niet anders dan
•gcbanderoliecrd yoorbanden hebben.
Achtste Nedcrïandsche Jaarbeurs.
Vcor de bezoekers van de, van 13 tot 22
Maart te houden achtste Nederiandsohe
Jaarbeurs hoeft dc directie dor Neder
landse lie S pc or wegen aan houders zoowei
van driedaagschc aks van één-daagsche
toegangskanrieri voor dc terugreis een
reductie van 50 pCt. on dc rh *ipers
tarieven toegekend.
Lage aardappelprijzen.
Men schrijft uit de Veenkoloniën:
Er is zeker in de landbcuwar;ikelen
geen grooter prijsdaling te constat opren
dan die in dc aardappelen, wat vooral
voor dc Veenkoloniën een zware slag is.
Een goed half jaar geleden werden in
Ocsb-Groningen en Noord-Drentho aard
appelen gekocht a G.per II L cn ze
waren nauwelijks eetbaar. De klcipotcre
kostten het vorig jaar 7.ii nu
koopt men deze vcor 2.25 en do con
sumptie-aardappelen voor 1.50. Dc fa-
brieks-aardojolen hebben G5 70 r's. •op
gebracht, en a<ls de meel markt i k niet
krachtig herstelt, is ook voor den nu vol
genden oogst geen liooger prijs te ver
wachten.
Vrouwenkiesrecht.
Het Nederl. Corespondenticburcau to
's-Gravenhage verneemt, dat do regcering
na nauwgezette overweging geen aanlei
ding heeft gevonden om een vertegenwoor
diger naar hot eerstvolgende congres voor
vrouwenkiesrecht, dat in Mei a s. to Rome
zal worden gehouden, te zenden. Zij acht
het beter aan deze internationale beweging
niet officieel deel te nemen. De regcering
6telt zich echter voor het op het congres
verhandelde met belangstelling to vol
gen.
Mond- en Klauwzeer bestrijding.
In de algemceno vergadering van het
Utrechtschc Landouw Genootschap deed
men mededeelingen aangaande do' antwoor
den op de vragen tot de landbouwerk in
de provincie Utrecht gericht betreffende
de bestrijding van mond- en klauwzeer.
Bij de beantwoording verklaarde men
2ich tegen het afmaaksveteem, dat men
uit den booze achle, omdat het, naar men
meent, niet helpt, veel geld verspilt en
sleehts den veestapel stelselmatig doet
verminderen.
Ten opzichte van do voorzorgsmaatre
gelen meent men, dat isolatie der besmette
sl allen practiseh niet goed mogelijk is.
Concludoerendo meende men den Minister
in hét rapport te moeten avisccrcn 1
voor zoover het dc provincie Utree.h- be
treft het risico van het monea
klauwzce geheel voor rekening van den
landbouwer te laten.
Onze kustverdediging.
Onlangs namen we een bericht op uit
hot „Vad." waarin het werd voorgesteld
alsof onze Regecring aan een. gove:'.oa
Dnitsc.il rl! r-cfiicier opdracht had go-
geven oiiic kustverdediging uit dc lucht
