Dagblad voor Leiden en Omstreken
ABONNEMENTSPRIJS
IM LEIDEN EN BUITEN LEIDEN
WAAR AGENTEN GEVESTIGD ZIJN
PER KWARTAAL 12.50
rEB WEEK 10.10
FRANCO PER POST PEE KWARTAAL 12.00
3de JAARGANG. - WOENSDAG 13 DECEMBER 1922 - No. 3!9
Bureau: Hooigracht 35 - Leiden Tel. Int. 1278 - Postrekening 58936
ADVERTENTIE-PRIJS
DES ZATERDAGS I&30
PER GEWONE REGEL 4 t 10.221
KLEINE ADVERTENTIES van hoogstens
30 woorden 50 cent; Zaterdag* 75 cent
bij vooruitbetaling.
INGEZONDEN RECLAMES 1F.F
Dit nummer bestaat uit twee bladen
V Samenvoeging gemeenten.
Dat aan de gemeentelijke autonomie
.weinig aandacht woirdt geschonken in
onzen tijd, blijkt ook uit hot streven om
zonder noodzaak op autoritaire wijze aan
allerlei kleine gemeenten hunne zelfstan
digheid te ontnemen.
Zoo zijn de vorige week door die Tweede
Kamer weer een drietal wetsontwerpen
aangenomen, tot samenvoeging van eon
drietal gemeenten in Noord-Brabant.
„Daarmee zoo lezen wij in de
Maasbode heeft men bereikt dat
Sprang gewelddadig, tegen het uitdruk
kelijk verlangen zijner ingezetenen in en
zonder dat is aangetoond, dat samc-nvoo*
ging pnafwijebaar noodzakelijk is, in de
combinatie Sprang-Caipelle is opgelost
dat Eereel en Duizel eveneens tegen den
wil hunner inwoners en evenzeer zonder
noodzaak immers, Minister de Geer
verklaarde zelf „dat inderdaad niet is be
wezen, dat beide gemeenten afzonderlijk
financieel niet kunnen 'bestaan" als
zelfstandige gemeenten zijn opgeheven.
■Waarom toch zoo zouden we willen
vragen waarom toch moeten met alle
.^geweld al die kleine gemeenten, histo
risch geworden en gegroeide gemeen
schappen verdwijnen, zelfs wanneer ze
overduidelijk blijk geven van zelfstandig
te willen blijven, zelfs wanneer daarne
vens kan worden aanget-, dat er geen eco
nomische noodzaak voor samenvoeging
voorhanden is, dat ze dus voldoende
financieels draagkracht heben voor hunne
bescheiden behoeften?
Heeft men dan geen gevoel meer voor
1de poëzie der historie, welke deze kleine
gemeenten maakte, zooals ze zijn? Heeft
men geen eerbied meer voor de gevoelens
van hare bewoners, die fier zijn op hun
eigen raadhuis, hun eigen gemeentelijk
huishoudentje?
Moet dan onze tijd, het koste wat het
kost, alles, letterlijk alles vervlakken,
normaliseeren, egaliseeren, bijeenkletsen,
of 't bij elkaar hoort of niet en of 't wil
of niet., alleen en uitsluitend om er toch.
maar een zoogenaamd „afgerond econo
misch geheel" van te maken?
Met deze opmerkingen van de Ma a s-
bode zijn wij het volkomen eens.
Er is een streven om allee te ver
vlakken, te egaliseeren, te normalieeeren.
Met het historisch gewordene wordt
niet gerekend-
Nu kunnen er omstandigheden zijn, die
samenvoeging noodzakelijk maken.
Maar toch past hier de uiterste voor-
De Anti-Bjevolufcionairen hebben nooit
van het gebruik van de kmpsehaiar willen
weten.
Ook een kleine gemeente kan een bron
zijn voor de ontwikkeling van de volks
kracht.
V Militairisme,
De Sociaal-Democraten zijn weer, of
beier gezegd, nog steed6 bezig ons
volk te verleugenen.
Men stelt het voor alsof de rechfsche
partijen eigenlijk maar één ideaal hebben';
een groot en sterk leger.
Voor sociale maatregelen', zoo heet het
6teeds, is geen geld te vinden, daarop
wordt bezuinigd, maar aan het militairis
me wordt het geld ïhet handen vol weg*
'gesmeten.
Hoe onjuist deze voorstelling is, leert
het volgende.
Na den oorlog werd in België, met
medewerking van de Socialisten het le-
'gercontinent bepaald op 113.200 soldar
ten per jaar.
Later is er eenige verandering .gekomen
De socialisten kwamen in de oppositie
en eischen nu een contingent van 75000
man, een diensttijd va.n zes maanden en
verplichte lichamelijke opvoeding dor
jeugd.
Zij staan op het standpunt der natno-
nale verdediging en willen hiervoor ook
offers brengen. Dit blijkt wel, het best
hieruit, dat zij zich verklaarden voor de
oorlo gsbegro oting 1922, waarbij met
hunne wenscbem niet was gerekend.
De zaak staat dus zoo
dn* België* eischen de Socialisten een
contingent van 75000 man; in Nederland
neemt de Ohristelijke regeeriog genoegen
met 19500 man.
In België vragen de Socialisten een
diensttijd van zes maanden; in Nederland
volstaat de Christelijke Regeering met 5X
In België vragen de Socialisten ver
plichte 'Oefening der jeugd; in Nederland
as" een voorsbei dn dezen geest door de
Christelijke regeering ingetrokken.
Nu zeggen wij niet, dat de Belgische
Socialisten militairisten zijn.
Maar ale er militairisten zijn, dan heb
ben we ze piet te zoeken in Nederland,
■aaaair onder de Socialisten in België.
Onjuist is dus, dat de Socialisten voor
.ontwapening zijn.
Onjuist is ook de vooretelling dat de
Christelijke partijen militairistisrih zijn
oa dat men om liet militairisme te best-rij-*
den de S. D. A. P. zou moeten1 steunen.
V Vredescongres.
De tot nu toe gehouden
renties hebben voor de bevestiging van
den vrede niet bijster veel beteekend.
Thans echter is een nieuw vredescon
gres georganiseerd.
Ditmaal niet door de politieke macht-
hebers, maar door de vorsten, neen meer
dan vorsten, de dictators, van het Inter
nationaal Vakverbond.
Dit congres, zoo verzekerde de heer
Edo Fimmen een der leden van den Op
persten Raad in dit verbond is het eerste
werkelijke vredescongres.
Wat vroeger gedaan werd haul niets te
beteekenen, was slechts schijn, maar dit
congres is werkelijkheid en zal in staat
zijn den wereldvrede naderbij te brengen.
Wij willen 'het hepen; waarom zouden
we niet.
Maar de geestdriftige bewonderaars
van bet congres zullen het met ons eens
zijn, dat de eerste zittingen nu niet be
paald oen vredelievend karakter droegen
en dat ze niet den indruk gaven, dat van
dit congreis voor den wereldvrede veel
te verwachten is.
Een der Russen, die ook op dit congres
vertegenwoordigd waren, hield een fel
revolutionaire rede.
De sovjet-regeering, zoo riep hij uit,
denkt er niet aan te ontwapenen. Wa
pengeweld moet worden gesteld, tegen
over wapengeweld.
Een der Belgische afgevaardigden
word mot g e f u i t begroet.
Sommige sprekers bleken vurige voor
standers van den klassenstrijd, waarop
door „burgerlijke pacifisten" weer werd
betoogd, dat de klassenstrijd ook inter
nationale botsingen tengevolge moet heb
ben.
Dit was ongetwijfeld juist gezien.
Een beweging die predikt hef evangelie
van den haat en die zingt het lied van
den haat, kan niet en zal niet de wereld
vrede brengen.
Als men met dit congres zichzelf al
•niet bedriegt, anderen doet- men het on
getwijfeld.
STADSNIEUWS.
De Middaghoogte.
De Middaghoogte hield gisterenavond
een vergadering in het „Volkshuis" waar
in als spreker optrad Dr. K. H. Roe-
«ash.
Spr. begon met op te merken dat hij
er niet van hield de menschen in loketjes
in te dealen. Wel loopt er door heel de
ahenschheid en heel de gesdhiediens een
groote scheidslijn die naast en tegenover
elkaar plaatst: Geloof en Ongeloof.
Augustine® heeft deze scheiding uitge
drukt met: do ©bad Gods en de stad der
wereld.
De meeste menschen gelooven iets. De
een gelooft in de wetenschap, de ander
in de kunst, een derde aan zich zelf enz.
Deze verschillen veroorzaken de groo-
te geestesstroomingen onder de men
schen.
Spr. schildert dan het Roomsch-Katho-
licfeme met z'n geloof aan één groote
traditie en het communisme dat in zijn
uitingen vaak overeen komt met de leer
van het duizendjarig rijk, maar in plaats
van Christus van het proletariaat verlos
sing verwacht.
Het geloof, zegt Spr., is een groote al
les beheerschcnde gedachte.
De problemen van politiek, economie
en sociale leven zijn ook wel belangrijk,
maar de ondergrond van do geestelijke
chaos is het niet aanwezig zijn van één
■groot geloof. /.lm
Spr. zegt, dat er geen eenstemmigheid
zal heerschen over verschillende punten.
Daar zijn we Protestanten voor, onder
wie het personalistisch element altijd
sterk naar voren is getreden.
Dr. Roessiragh «al niet evenal-s Dr. de
Hartog trachten zijn toehoorders te over
tuigen dat wat hij zegt waar is. Deze
•geloofsverschillen moeten in 'de studeer
kamer en niet in het publieke loven be
handeld worden.
Spr. wil slechts behandelen do vraag:
„Wat is dat geloof en wat beteekent het
in do weTeld".
Hij wil dan het geloof schilderen als
oen huis met, 3 verdiepingen.
Gelijkvloers is in dit huis het gewone
dagelijksche leven, waarin nog geen
sprake is van God. Hier steunt men op
een aantal niet te bewijzen axioma's als
b.v. het afleiden van bestaansvormen van
zintuig-gewaarwordingen en het als bau
sis aanvaarden van het bestaan van
waarheid in de wereld.
Wie zegt zonder geloof te kunnen le
ven weet niet wat hij zegt daar hij on
willekeurig deze axioma's als wéér aan
neemt.
De 19e eeuw heeft getracht een erva
ring- en evolutie-wetenschap op te bou
wen en hoeft het vertrouwen als geboren
uit levensnoodzaak beschouwd. Toch was
ook hierin een erkenning van axioma's.
De bewoners van de 2e verdieping zou
Spr- idealisten willen noemen. De positi
visten blijven achter. Op deze verdieping
zijn er een aantal beginselen die als bin
ten het levensgebouw bijeen houden als
b.v. eerlijkheid etc. Men kan nu trachten
N. V. Leidsche Ijzerhandel
Jh Firma J. C. Bernard
Emaille en 931
Alluminium
een eigen leven te leven maar dat leven
zal hol en leeg zijn.
Indien de bewoners van de 2e verdie
ping in die beginselen volstrekte geïdig-
Iheid zien, zien zij zich een poort open
gedaan naar éen andere wereld.
Spr. is het eens met Kant die de goede
wil om tot een beter leven te komen als
hoofdzaak acht.
De bewoners van de 2e verdieping ge
looven in een hoogere dan menschelijke
macht. Hic-r komt het groote Mysterie,
daar dit geloof niet nader is uiteen te
zetten.
De materialisten zeggen dat dit geloof
voortvloeit uit vrees voor de natuur
machten. De menschen van de 2e verdie
ping weten echter wat het is, gepakt te
zijn.
De bewoners van de 3e verdieping er
varen den levenden God in him eigen
hart.
God is niet te bewijzen of te verkla
ren. Als een mensoh tot God komt,
wordt hij transparant van het doorlich
tende Goddelijk leven. Het lijden begrij
pen we niet, maar dèt is juist het geloof:
het ondanks alles toch bij God te willen
zijn.
Doordat het geloof, zegt Spr., indivi
dualistisch i6, komen de verschillen van
opvatting. De een ziet God in de natuur,
velen zien God geconcentreerd in den
Christus, alsof God door Jezus spreekt
met heldere duidelijke woorden. De
mysterieus zegt dat het innerlijk gebeu
ren in eigen hart geloof is.
Er zijn 2 hoofdstroomingen: men kan
het wereldgebeuren beschouwen als het
spel van molecu en af atomen volgens
vaste wetten of boven dat alles de geest
die zich in dat alles ziet erkennen.
Komende tot de vraag: „Wat betee
kent dat geloof in ons leven", zegt Spr.,
dat het geloof diep ingrijpt in ons leven.
Het Nieuwe Testament wijst telkens en
telkens op de vernieuwing des levens.
Toch wordt er nog veel te weinig van de
kracht van het geloof gezien. Wij geven
Nietsche en zijn volgelingen een diep
recht om te zeggen dat het geloof weinig
van zijn glorieusheid laat zien. Men mag
echter niet vergeten dat er tweeërlei ge
loof is: het geloof uit. traditie dat in
smart en verzieking bijstand kan verlee-
nen en het individueel geloof dat
iemani's leven omkeert en vernieuwt. Dit
laatste is ten slotte een kwestie van le
vensbeschouwing een sprong in het
duister een dronkenschap des geestes.
Dit geloof brengt 'rust en blijdschap en
kracht.
De groote misère van onzen tijd is dat
er geen algemeen Chr- grondslag gevon
den wordt.
De Kerken mooien haar roeping gaan
verstaan en de verschillende terreinen
des levens bestrijken.
De kerk moet weer een dynamïs een
kracht worden in het volle leven. Spr.
hecht veel aan het manifest van den We
reldbond der kerken.
Met de uitspraak dat de strijd Geloof—
Ongeloof nooit, zal zijn uitgestreden op
aarde eindigt Spr.
Van de gelegenheid tot debat werd
door 2 personen gebruik gemaakt.
De eerste opponent zegt een doodge
woon proletariër te zijn-
Hij acht het naïef te gelooven in een
God. Hij verstaat God niet en leemt er
eerlijk voor uit, dat er geen. God bestaat.
Juist het feit dat er geloovigcn en onge-
loovigen bestaan is voor spr. een bewija
dat er geen God bestaat. Als God zich ge
openbaard had zou niemand aan Hem
twijfelen. God zelf is de verantwoordelij
ke èn het is Zijn Bchuld indien wij niet
gelooven.
Spr. komt dan tot het lijden in do we
reld. Er is op aarde niet alleen wellust
maar ook radeloosheid, walging en dood.
Spr wijst naar de hongersnood in Rus
land en naar den wereldoorlog met zijn
millioenen verminkten en do oden. Waar
blijft de goedheid en do liefde van dezen
almachtigen God. Een van tweeën: God
veroorzaakt die rampen of laat ze toe.
Als er een God is is het een wreedaard
of een luiaard. Dat is geen God. Als or
een God was zou hij af en toe neerhame
ren op het verrotte gebouw dat men
maatschappij noemt. Spr. noemt, de ar
menzorg een men6chonteerend instituut.
God is een barbaar. Indien lijden straf
is voor de zonde zou de grootste lijder de
grootste zondaar zijn. Die God is als een
vader die zijn kinderen do boenen brcelct
en zegt dat ze blij mogen zijn dat hij ze
niet doodt. Spr. wekt op om in plaais van
le gelooven te alrijden yoor mensdheTijk-
heid en recht. Mot den uitroep: „Ik haat
het christendom omdat zij het leven ver
zaakt", verlaat de spreker het podium.
De tweede debater zegt dat er een
grond van waarheid is ate gezegd wordt
dat individueels religie rust brengt. Hij
informeert naar de practijk van de Amerï-
kaansobo Kerkenbond ook in verband
met de uitbreiding van do vloot en het
lynchen yam verschillende personen.
Dr. Roeseingh zegt tegen den eersten
oppenent dat deze hem bestreden heeft op
dingen die hij niet, heeft gezegd. Spr. zal
mooit beweren dat lijden straf is voor
zonde. Het lijden kan spr. niet verklaren.
Dat is juist het geloof dat men zegt,
desondanks geloof ik aan God. Gelooven
■is daaroverheen geholpen te worden. Spr.
staat naast den' heer v. d. Heuvel, als
deze zegt dat er moet worden gestreden
voor menschelijkbeid en recht. Hierbij
sluiten geloof en ongeloof elkaar niet uit.
De tweede spr. beantwoordt spr. met
erop te wijzen dat de Conferentio van
Washington een uitvloeisel is van het
streven van den Am. Kerkenbond. Hen
derson, de socialist, heeft, er ook met eer
bied over gesproken.
Spr. vindt dat het invoeren van deze
Amorikaansche radicaliteit een kwestie
van leven en dood is voor het protestan
tisme.
De Voorzitter van de Middaghoogte,
Ds. Boissevain, dankte den spreker, waar
na de vergadering uiteenging.
Aan den uitgang was er collecte voor
de Middaghoogte.
De vergadering was matig bezocht.
Waarschuwing.
Van hieruit wordt aau „Onze Banier",
wekblad van den Ned. Chr. Bond van
personeel in publieken dienst, ernstig ge
waarschuwd tegen z.g.n- „Voorschotban
ken zonder borg".
Er zijn er die van deze banken het
slachtoffer worden. De afd. Leiden meldt
ons van personen, die f 100 hadden ge
leend bij een dergelijke bank in Den
Haag. - welke ook vertegenwoordigers el
ders heeft,. Na eenigen tijd moest men
reeds f 150 terug betalen. Bij niet-beta-
ling wordt aan de werkgevers last gege
ven liet schuldige telkens op het loon in
te houden."
G emeentepersor.se I.
Bij de behandeling van de begroeting
lieten B. en W. doorschemeren diaib zij
overwogen de ambtenaren en werklieden
weder voor storting van ee-n pensioenbij-
dirage voor te dtnajgen en voorts, cm d'en
arbeidsduur te verlengen.
Naia-r aanleiding diaarvan is nu een ver-
gadierinig gehouden van het G'etorganisee.rl
Overleg, onder voorzitterschap van den
■wethouder W. Bera, waarbij vertegen
woordigers uit de hoofdbesturen der ver
schillende vakoiganisiaüies aanwezig waren.
Hoewel die meeste organisaties noode
tot een vermindering der levenspositie van
het overheidspersoneel wilden doen over
gaan, kwam men toch tot een compromis
en zullen die organisaties, in verhand met
den financieel en toestand der gemeente,
er zich bij neerleggen wanneer een pen-
sioensiborting van hoogstens 3% pCt.
wiordt geëtecht en de werkdiiur van slechts
45 tot 48 uur per week wordt verlengd. i
Geslaagd voor 't examen Boekhou
den afgenomen door de Vereeniging van
Leeruren in het Boekhouden, Hoer
Th. J. J. V roeri cks alhier.
De sprei, welke ten bate Van hel. Te
huis voor Vrouwen werd vervaardigd en
verloot, ig gevallen op no. 556.
Mevr. van Leeuwen, Zooterw. Singel,
wae do gelukkige.
In verschillende bladen kwam een
bericht voor. dat notaris C. J. A. van der
H. het slachtoffer zou zijn geworden van
een oplichting van ongeveer 30.000, waar
van worden verdacht de voorzitter van de
woningbouwvereniging „Eensgezindheid",
de heer S., in samenwerking met een ze
keren van S. en den aannemer van het
work D.
In verband hiermede kunnen wij mede-
deelen dat de voorzitter, zooals ook uit
een politieonderzoek bleek, volkomen on
schuldig ia en er zijnerzijds van oplich
ting absoluut geen sprake is.
"VVij hopen hieromtrent morgen meer
uitgebreide mededeelingen te kunnen
doen.
Mej. S., heeft aangifte gedaan dat
gistermiddag een onbekend gebleven indi
vidu haar woning is binnengedrongen, den
muntgasmeter heeft, gelicht en het daarin
aanwezige geld heeft medegenomen.
Naar wij vernemen heeft de Kerke-
raad der Geref. Kerk alhier besloten op
Oudejaarsavond in de drie kerkgebouwen
een bidstond te houden voor den nood
der Jijden."
BIN E êM L A N D.
Aan het Zoeklicht.
Leiden 13 December '22.
Het Internationaal Vakverbond houdt
te 's-Gravenhage een wcr^ldcongrcG voer
den vrede.
Ik zag dat met genoegen.
Een paar jaar geleden decreteerde
de beer Edo Fimmen, die nu een ware
oorlogsrede tegen den oorlog hield, de
economische boycot tegen Hongarije.
Omdat daar de zaken anders liepen dan
men wenschbe, werd eenvoudig heel een
volk tot den hongerdood veroordeeld.
Men was toen niet bij machte dit -mo
gelijke vonnis uit te voren. Maar het werd
dan toch gestreken.
Dat deze zelfde machthebber nu zoo
geweldig tegen het gebruik van machts
middelen ageert, kan worden toegejuicht.
Toch vertrouw ik dat zaakje niet heele-
maal.
Want Edo Fimmen zei het terecht:
aan de materieele ontwapening
moet de moreele ontwapening vooral
gaan.
Daaruit volgt dat van deze prediker?
van den klassenstrijd, die niets an
ders doen dan de moreele ontwapening te*
genwerken, voor den wereldvrede niets is
te verwachten. OBSFRVATOR.
Zosidag&^ensi Posterijen.
De heer Duymaer van Twist heeft aap
den Minister van Waterstaat gevraagd:
1. Is het juist, dat op de groote post
kantoren maatregelen worden getroffen
om op Zondag 31 December, met het oog
op den Nieuwjaarsdag, den dienst voor
het personeel uit te breiden?
2. Zoo ja, is de Minister bereid zijn
medewerking te verleenen, dat aan deze
voornemens geen uitvoering wordt ge
geven
5Ï imjeme,ester Zimmerman.
Het secretariaat van den Volkenbond
deelt mede, dat mr. A. R. Zimmerman do
benoeming heeft aanvaard van commis
saris-generaal te Weencn, ter uitvoering
van het plan lot financieelen wederop
bouw van Oostenrijk. Hij is benoemd tot
1 April 1923, tot welken datum de Neder-
.landsclio regeering hem verlof heeft ver
doend, met ontheffing van de verplichtin
gen, verbonden aan het burgemeester
ambt van Rotterdam.
Hij zal zijn nieuwe functie Vrijdag 15
December aanvaarden.
Hot 1 uin bou w 1 >odr i j f
Do minister van landbouw a.i. heeft
.naar het Volk meldt, de vertegenwoordi
gers van de organisaties van werkgevers
en*werknemers in het tuinbouwbedrijf
uitgeiioodigd tot een bespreking op zijn
departement.
De Koningin verleent grsiie.
„De Amsterdammer" (Chr.) deelt het
volgende mede:
Het is nu ruim oen jaar gelede, i. dat
op een Zondagavond in de Oosterparkstraat
de droevige geschiedenis plaats had, waarbij
een vader zoodanig door zijn dochter met
een mes werd gestoken, dat de dood
spoedig volgde.
De dochter is toen door de rechtbank
veroordeeld en onderging haar, straf in de
Rotterdamsche gevangenis.
Tijdens het jongste Koninklijk bezoek
aan de hoofdstad, begin Nov., heeft de
Koningin in audiëntie ontvangen den echt
genoot van deze vrouw. Ter audiëntie lcrceg
de man van de Koningin vergunning om
haar een omstandig verhaal te doen hoe
de zaak zich had toegedragen, waarna hij
aan de Koningin overhandigde een verzoek
om gratie voor rijn lichame^jk onge
lukkige vrouw.
Wie zal de blijdschap van uusur. man
en zijn familie schetsen, toen eenige dagen
geleden het bericht kwam. dat de Koningin
aan de vrouw gratie heeft verleend cn zij
dus de gevangenis mag verlaten.
Haar man heeft haar daar afgehaald.
Gezantschap bij den Paue.
Door den heer Kersten, lid van de Tweede
Kamer, is op de begrooting van Buiten-
landsche Zaken een amendement inge
diend, de bedoeling hebbende het Ncder-
landsche Gezantschap bij den Pausclijken
Stoel op heffen.
Pensioenen.
Op de vragen van den heer Hugenholt*
betreffende de pensioenbepalingen voor
het reserve-personeed van land- en zee
macht en voor de vrijwilligers van den
landstorm heeft do heer Westerveld, Mi
nister van Marine (geantwoord, dat do
ontwerpen van wet, houdende pensioen
regeling ran het rcsorve-porsoneel der
lan dmacht en van het persou eel der Kon
marine-re-serve, gereed zijn en zoo spoedig
mogelijk, na daaromtrent ontvangen ad
viezen, zullen worden ingediend.
Het ligt in de bedoeling de in die wet*>
ontwerpen voorkomende bepalingen krach
tens wettelijke voorschrift van toepassing
te verldarcn op de vrijwilligers van ien
landstorm en wel te rekenen van /an
19*23.
Goud voor stroo.
Men meldt uit Groningen aan het
„Hbld.":
De groote vraag naar consumptieslroo
in het buitenland is oorzaak, dat do prijs
van dit artikel nog geregeld omhoog blijft
