Dagblad voor Leiden en Omstreken.
ABONNEMENTSPRIJS
IN LEIDEN EN BUITEN LEIDEN
WAAR AGENTEN GEVESTIGD ZIJN
PER KWARTAAL 12.50
PER WEEK 10.19
FRANCO PER POST PER KWARTAAL 12.90
3de JAARGANG. - VRIJDAG 28 APRIL 1922 - No. 625
Bureau: Hooigracht 35 - Leiden - Tel. Int. 1278 - Postrekening 58936
ADVERTENTIE-PRIJS.
PER GEWONE REGEL 10.22*
DES ZATERDAGS s £0.30
INGEZONDEN RECLAMES DUB*»*" T 'JIEF
KLEINE ADVERTENTIES van hoogstens
30 woorden 50 cent; Zaterdags 75 cent
bij vooruitbetaling. ;-ï
Uit de Pers.
Onze partij en de middenstand.
Het orgaan van de Vereeniging van
den Christelijken Handeldrijvenden en
Indus triëelen Middenstand, de „Christe
lijke Middenstander", verscheen in nieuw
formaat. Het bewijst duidelijk, zegt de
Standaard, welk friaeh leven er in
deze organisatie mag werden geconsta
teerd.
In een uitnemend hoofdartikel wordt
aangetoond, vooreerst hoe noodig een
krachtige middenstandsorganisatie is,
maar ook hoe men alleen hierdoor in
staat, ie het noodige contact van het maat
schappelijk leven te vorkrijgen met de
politieke partij.
Omtrent dit contact met onze partij
wordt o.m. gezegd: „De Antirevolutio
naire partij geeft ondubbelzinnig blijk
met do wenschen en nood-en van het volk,
dus ook van den Middenstand, rekening
te houden." Gewézen wordt op wat daar
omtrent in het Program van Actie voor
komt on op een tweetal brochures door de
Dr. A. Kuyperstichting uitgegeven: de
binnenschipperij, en de middenstand en de
o verheidsbemoeiin g.
Hot verheugt on6, dat het goed contact
tusschen politieke partij en maascbappe-
lijlce organisatie op zoo ondubbelzinnige
wijze kon erkend. En wat hier van de
middenstandsorganisatie gezegd wordt,
kan stellig ook getuigd van do andere so
ciale organisaties.
Ziehier ook don wegaangewezen, om
ons- üolitiek beginsel in lovend verband te
hoii^m met de nooden van het sociale le
ve» en een algemoene samenwerking op
den grondslag onzer beginselen te ver
krimpen
oT A DS NIEUWS.
De Hervormde Broederschap.
In een vrij goed bezochte vei gadering
van genoemde broederschap in de Foyer
der Stadszaal sprak allereerst Dr. J.
Riemene, ma een kort gebed, het ope
ningswoord.
Spr. begon op te merken, dat in plaats
van eon kerk, een zaal is gehuurd met
het oog op een eventueele gedachtewisse
ling. Daarna las spr. voor 1 Cor. 1 vb.
10—22. Wat wil de Hervormde Broeder
schap? Een broederschap is niet hetzelfde
als ren partij. Het was t-ot nog toe een
kring onder predikanten. Nu sluit een
broederschap de zusters niet uit, maar
de naam broederschap duidt alleen op het
karakter van Christus' volgelingen, die
gehoorzamen aan het „Een is uw Meester,
gij zi.it allen broeders".
De Hervormde broederschap sluit niet
het lidmaatschap uit van de Ethische- of
van de confessioneele vereeniging of zoo
ge wilt van den Gereformeerden Bond.
Nu wenscht de Brooderschap het spoor
der vaderen te volgen, en zich tevens te.
uiten in de taial van onzen tijd. De dwa
lingen van der vaderen tijd, zijn ook
nog die van onzen tijd. Spr. denkt vooral
aan Rome. Verder noemt spr. nieuwere
secten als de theosophie, de 7de dags Bap
tisten. Spreker wemscht alzoo voor de te
genwoordige körlc oen vaste confessie,
waarvan Jezus Christus vormt het vast
cement. De Bond wil oudio dingen yiieuw
zeggen, en nieuw brengen. Spr. wil niet
meedoen met hen die oritiseeren op de
Hervormde Kerk, en er allerlei leelijks
van zeggen hier geldt ook: de beste
stuurlui staan, aan wal. De Herv. Broeder-
-xhap is dus een eenheidsbeweging. Spr.
weet. dat de vraag naar eenheid ook in de
harten der Leidsche Hervormden leeft.
Laait er dan verschil zijn over kleinighe
den, als we maiar één zijn in de liefde van
Christus. Aan het eind der vergadering
zou er gelegenheid zijn om zich op te ge
ven als lid, deelde 6pr. tenslotte mede.
Hierna trad Ds. G. H. Wagenaar
van Rotterdam op, ora te spreken
over do noodzakelijke Eenheid
in de Herv. Kerk. Deze eenheid moet wor
den gehandhaafd tegenover het partij
wezen in de Herv. Kork. Deze eenheid
doet zich steeds sterker voelen bij het
ouder worden. Zal het evangelie kracht
uitoefenen dan moeten wij het aangezicht
en niet den nek naar elkander koeren.
Toch heeft de eenheid een grens. En wel
in onze belijdenis. Spr. gelooft niet in de
kracht van eenige vereeniging, die niet
den moed heeft karakter te t-oonen.
Zoo is het ook met de kerk. Onze tijd
dringt steeds meer tot beslistheid.
De kerk is geen sportterrein, waarop
allerlei geesten zich met elkaar meten, zij
is de vergadering van ware Ohristgeloo-
vigen. Daarom sturen we niet aan op een
versteende kerkgemeenschap, die steunt
op de drie formulieren van eonigheid, en
alle afwijking uitbant. Dit is eon d-oode
eenheid. Dit is een hart op sterk water.
Spr. wil echter eon levend, een kloppend
hart, dat alle levensuitingen naar voren
brengt. Dus niet in de formuleering, maar
in do gezindheid tegenover de waarheid
<ligt do kracht der eenheid. Niet of we het
allen eens zijn, maar dat wij allen een
zijn. De kerk is geen school, maar een
huis. Nu is de waarheid altijd tweetermig.
Denkers zijn allen eenzijdig. Zij vormen
echter icdor afzonderlijk oen school. Die
'Verschillende scholen zijn er, om het leven
'to yerhoogen. niet om zich in oen eigen
"yichtiugBhuis op te «luiten. Dan kunnen
wij, als dit zoo ware wel doen als Dioge
nes, door allen in een ton te kruipen en
daaruit tot elkaar gaan zitten brommen.
Nu is en in de belijdenis eon opgaande
lijn. Daarom is de kerk de fakkeldraag-
ster die uitgaat voor haren koning. Allen
die Christus dus willen eeren beboeren bij
ons thuis. De verschillende richtingen in
de lcerk vertegenwoordigen verschillende
opvattingen. Nu wil do broederschap, dat
w-o elkaar meer lief leeren hebben, en
niet elkaar bestrijden. 'Er is tegenwoor
dig een richting die alles formuleert en
alles in bijzonderheden uitlegt, met name
de Gereformeerde. Spr. zegt, dat we door
teveel foimideering echter versteenen. Nu
wil spr. de richting laten bestaan.
Maar niet alleen predikanten van een
richting. In Rotterdam hebben de confes-
eioneele dominé's meegewerkt om oen
ethischon predikant te beroepen.
Daarom voortaan onder dominé's colle
giale welwillendheid. En voorts het allen
eens in het hart van de zaak. We zijn
het eens omdat we geen keuze hebben in
onze levensbeschouwing. Er zijn er maar
twee: voor of togen den Christus. Wij zijn
allen Gereformeerd, allen Historisch
Gereformeerd. Desnoods Luthers of Cal
vinistisch Gereformeerd. Nu ligt het ver
schil in een accentverlegging. De een let
meer op de toekomst, do ander op de
band met het verleden: maar dat is geen
verschil in geloof. Laat ons optreden
dan oon zijn. Een tegenover de gemeen
ten. De dominéé-strijd is goen strijd van
gewichtige menschen. En die strijd kan
het doorsnee-gemoentelid niet beoordeel en
Hot zit niet in de confectie van de do-
minee's jas, en ook niet in de confessie.
En daarom zei spr. tegen de Roiterdam-
6cho predikanten, „al6 ge het niet met
mij eens zijt, dan moet gij het zeggen",
en toen hebben ze allemaal gezwegen.
Ds. G. W. C. Vunderink uit Haar
lem, daarna liet woord nemende,, toonde
aan dat het beginsel van don partijstrijd
altijd nog is: een zich willen buigen on
der een bepaald gezag. Nu wil spr. zich
met Wiclcner stellen voor het aangezicht
van den Zoon des Menschen. Spr. heeft
vroeger in verkeerde ijver ook vaak ande
ren bestreden, die van zijn richting niet
waren, maar nn wil hij de verscheiden
heid ziep in de eenheid. Zeg toch ni6t
■wat is Rome heerlijk! Daar is alles een
vormig. Daar wordt allé waarachtig leven
uit den H. Geest geknauwd en verknoeid.
Niet alzoo in de Hervormde Kerk. Zooals
we in het kinderleven drie perioden vin
den: die der kindsheid; die der bewust
wording (waarin het zich zeer hecht aan
de ouders); en ten laatste do jongelings
leeftijd of de puberteit, vindt ge deze drie
perioden ook terug in de Chr. Kerk. Hot
eerste, het spontane, vindt ge in de Pink
ster gemeente. Dan. na de bekoering van
Conetiantijn de Grooto ontstaat de be
wustwording, die in Rome de Moe
derkerk doet ontstaan, en dan na de hor
vorming de vrije kerk, als het volste
Christen-ideaal. Spr. kan zich hegrijpen
diat wie zwakke zielen, die niet zelfstan
dig geestelijk leven kunnen, het hij Rome
zoeken. Maar wij hebben Pinksteren ge
vierd. De verscheidenlieid zal blijven, zoo
lang de menschen neg veracheiden zijn.
Nu vliegen kerkelijke partijen alkaar in
de haren. Maar dat wil Christus niet.. En
ook niet dat wij het allen eens zijn.
Dat is nog primitief, maar geloof is lo
ven, geen leer. En dat leven nu is ver
scheiden. En onze woerden en onze for
mules kunnen nooit zeggen, wat wij diep
in de ziel met Christus ervaren. Dat aller
diepste leven tot uiting te doen komen,
is onze roeping. Oalvijn heeft reeds ge
klaagd over de verscheurdheid in het
lichaam van Christus. Verscheidenheid
durven wij aan, omdat onze eenheid is
de eenheid van den vijgeboom'. Daarom
terug naar Jezus Christus. Zoo willen
wij vooruit. En zien en verstaan wait God
in onzen tijd ons te zoggen heeft. Laat
de gaarde van Christus een tuin zijn,
waarin alles bloeit in Hem. Helpt ons om
dat weer eens uit te spreken in den naam
van Jezus Christus, onzen Koning.
Nadat nu Psalm 119 vs. 13 en 17 ge
zongen is, terwijl een collecte gehouden
wordt, is er cerf korte pauze.
Nadat earst iemand uit de vergadering
de wensch had uitgesproken dat ook do
predikanten het allen eens zouden zijn,
antwoordde D s. Wage maar, dat de
Hervormde Broederschap juist oen cfteer
wilde scheppen van onderling vertrouwen
onder de predikanten. Nadat die sfeer ge
schapen was, wilde de broederschap de
zelfde sfeer scheppen onder de gemeente.
Op oen andere, vraag, of de Hervormde
Broederschap ook voorlichtend te werk
gaat, zulks in verhand met het lidmaat
schap van den Geref. Bond, antwoordt
D 6. Riemen s, dat iedere ruim denken
de Gereformeerde ook in de Hervormde
Broederschap terecht -kan, hetgeen Ds.
Wagenaar nog nader uitlegde.
Het slotwoord sprak D s. J. A. Ten
Bokkel Huizink van Numansdorp.
Bpr. wil eindigen mot het bekende woord
van Paul us aan Timotheuis: „Strijd den
goeden strijd des geloofs". Na een korte
verklaring zegt spr. dat ook in Lreze
broods prekers waren. Timotheus nu had
oen zwak ges-tel en nu is Paul us hang,
dat Timotheus het. niet uit zal houden.
Nu is er tweeërlei strijd. Een vuile strijd
on oen góéde strijd. Vooral wees spr. in
dit verband op de gevaren van buiten,
OA. Rome. Maar ook wees spr. op de ge
varen van binnen, o.a. het modernisme en
(want het oordeel begint bij -het huis
Gods) het orthodoxisme, of nog juister:
uit ons eigen orthodoxe hart Vervolgens
de leidere in de kerk, in de scharen, die
zich laten leiden. Vandaar die vuile strijd.
Maar de goede strijd i6 niet, dat wij
onszelf als goed zien, maar dat wij ons
zelf leeren zien al« goddeloozen, die om
niet worden gerechtvaardigd door Chris
tus Jezus.
In Paschen heeft niet het geloof dier
discipelen, maar alleen Jozus Christus de
overwinning behaald. Als Jezeus onze
Koning is dan staan wij sterk.
Na dit bezielend woord eindigde Ds.
Rieniens met een korte eluitingsredo en
met danlczegging.
De ooilecte bracht op f 30.18.
Christelijke Metaalbewerkersbond.
Gisteravond vierde de afd. Leiden, van
den O. M. B. in de Graanbeurs haar 18e
jaarvergadering. Reeds bij het binnentre
den der zaal bemerkte men een heerlijke
gezelligheid, uitkomend in de lieflijke to
nen van piano en viool. Even over achten
opende de voorzitter, de heer A. J. Soho-
meveld, de vergadering met gebed. Hij
heette alle aanwezigen welkom, maar
moest tooh zijn teleurstelling uitspreken
hij het zien van deze volle zaal en het
clenkcn aan slecht bezochte vergaderingen
Waren alle -vergaderingen maar zooals
dezeDaarna gaf hij den heer H. Wetse-
•laar, lid van het hoofdbestuur, de gele
genheid, zijn rede uit te spreken„Houdt
er den moed maar in
Spreker begon met 'n felicitatie. De afcL
Leiden was 18 jaar, de leeftijd, waarop 't
jonge mensch, dat gaat rijpen tot man of
vrouw, ■vervuld is met de schoonste idea
len. 't Breede leven ligt voor hen open en
men verwacht er alles van. De ouderen
weten, wat- er van die ied-ealen terecht
komt. Ze staren terug in heimwee naar
dien schoenen leeftijd. En toch, ouden zoo
wel als jongen moeten nu met geestdrift
bezield worden en met Gode hulp weren,
alle onnoodige loonsverlaging en verslech
tering van arbeidsvoorwaarden.
Het wereldleven is gekenmerkt door
pessimisme. Hoe vaak denkt men niet:
Wij hebben gezaaid, geploegd, geëgd en
zie, dc oogst vertoeft te komen. Wat is er
ook den laatsten tijd niet gebciudDe
looaion in de Metaalindustrie zijn met 10
pCt. verlaagd, maar door minder werk ia
het nog vod erger. Het is de organisaties
niet gelukt de verlaging te keer en en nix,
nu ziet men in de organisatie niet meer
zijn burcht en toren, nu zegt menWat
baat mij 't georganiseerd zijn 1
De loonsverlaging van 10 pet. was niet
noodig geweest. Althans niet aan de Ko
ninklijke Ned. Grofsmederij. Wanneer we
zien dat 1G pCt. dividend aan de aandeel
houders betaald wordt, dan vragen we
ons af, of het niet beter ware geweest,
het dividend te verlagen! Wel heeft de
directie 100.000 uitgetrokken voor een te
stichten pensioenfonds, een mooi plan,
maar dat toch in meer of mindere mate
ten koste der arbeiders gaat.
Hoe kunnen we er den moed in houden
onder zulke omstandigheden? Het moet!
Dc organisaties hebben ruim 2 millioeu
geofferd om een loonsverlaging te we
ren, de C. M. B. alleen 360.000. Daarbij
kwam nog wel 360.000 loonderving der
leden. Is er dari niet dioor de org. gewerkt
Het ware niet kwaad, als er van de geest
drift der vrouwen'een beetje op de man
nen overgebracht werd(Applaus.)
Spreker schilderde nu de in den loop
der jaren behaalde overwinningeii, zoóals
invaüditeits- en ouderdonjsverzekering, on
gevallenwet. 48-urige werkweek en vrije
Zaterdagmidd ag.
Hij wees op het aanstaande gevaar: De
Rottend amsolie Droogdok Mij. wil 55 uur
laten werken voor een loon van 43 uur.
Al denkt gij, aldus eindigde spr., d-
duisternis ons omringtAohte.r de wolken
sohijnt toch de zon. Als gij blijft bij de
gezonde Christelijke beginselen, dan zult
gij u verzetten als 't rechtvaardig, wettig
en noodzakelijk is en zult gij zeker slagen.
Al moeten de ouderen onder ons ook den
ken, voor óns niet, voor óns geen resultaat,
bedenkt, dat vóór alles staatvervul uw
plicht, strijdt voor het recht, voor God,
voorden ganschen opbouw van die wel
vaart van 't Nederlands ohe volk.
Met een luid applaus werd deze geest
driftige rode beantwoord.
Te ongeveer 11 uur bedankte de voor
zitter, allen die tot 't welslagen hadden
medegewerkt, in 't bijzonder de -reoiteer-
club: „Door vriendschap verecnigd", die
op zoo'n uitnemende wijze de gezelligheid
had verhoogd. Een prachtig tableau: „Ar
beid, Armoede, Weelde'* werd vertoond,
waarna de heer Wetselaar de vergadering
sloot.
De naderende verkiezingen.
De Organisatie van de Anti Revoluti
onaire Kiesvereeniging alhier, begint zich
reed3 'to roeren.
Naar wij vernemen zal a.s. Woensdag
in de Nulszaal een grooto vergadering
worden belegd, van bure&uhoofden tot
bespreking en vaststelling der verkie-
zings-propa ganda.
Het moet in de bedoeling liggen, naar
ons werd meegedeeld, in liet laatst van
Mei, kort voor den stemmingsdag, doch
in elk goval na de candidaatstelling, in de
Stadsgehoorzaal ©ene grooto pnopnganda-
moeling te bel-oggen, toegankelijk voor
partijgenoot-en uit Leiden en Omstreken.
Een drietal sprekers zullen voor deze
propaganda-vergadcring worden gevraagd.
Wij twijfelon niet of ook diit jaar zal
onze organisatie hare alouden roem van
activiteit handhaven; het krachtig aan
pakken der verkiez ings-art-ite ie daarvan
weer het sprekend bewijs.
Voor dezen belangrijken arbeid is ech
ter geld, veel geld n-codig, dat voor
al door hen die niet in do gelegenheid
zijn aan de actie deel te nemen, moet
werden bijeengebracht.
Laten al onze menschen zich krachtig
inspannen en meehelpen een flinke ebrijd-
kas te vormen; zonder wapenen kan
de strijd niet worden aangebonden.
Con Amor?.
De hoer L. Monhemius, die sodort twee
maanden bij de repetition van „Con
Amoro" het piano-accompagnement waar-
1 nam, heeft zich. door overdrukke bezig
heden, genoodzaakt gezien te bedanken. Op
verzoek van bestuur en directeur heeft
nu Mevr. K. HaentjensBehrend, die o.a.
bij do Judas MaccabauA-ultvoerïng haar
wolwillondo medewerking verleende, zich
bereid verklaard, zijn taak over to nemen.
Inwendige Zending.
Gisteravond trad in de Chr. Geref. Kork op
Ds. J. Jongeleen van Maarssen voor do Chr.
Geref. Inwendige Zendings-Vereeniging.
De heer T. Kruit, Voorzitter dor Vereeni
ging opende het samenzijn met het lezen van
Lukas 24 en gebed, waarna hij mot een lcort
woord don spreker inleidde.
Ds. Jongeleen begon zijn rede, met te
wijzen op het algemoene hedendaagso'ae streven
naar internationaliteit.
Dat is de term, die "togonwoordig machtige
bekoring hoeft, men schermt met internationale
verdragen, bonden en congressen, 6troeft zoifs
naar een internationale taal.
Beziet men dat 6treven nauwkeurig, dan kan
geconcludeerd, dat dit internationaliteitsideaal
in tweeën te 6cheiden is. De moderne cultuur-
rucnsch stelt zich goen hooger doel dan een
rusligo eenheid hierop op aarde; eii doel dat
hij door beschaving, evolutie wil bereikon.
Het Geloof daarentegen richt don llik hooger,
leeft uit de openbaring dor Heilige Schrift; de
christen gelooft, dat er boven deze aarde een
bevolkto hemel is en dat er tusschen deze beido
een eenheid bestaan neeft die verbroken is.
Maar die weer horeteld moet worden.
Des Christens eaulimibiMcaal is io herconiging
der ganscho Schepping Gods onder haar Wettig
Hoofd.
De beschavingsideeën van de wereld wil deze
verwezenlijken door te arbeiden van buiten af
naar binnen; maar het geloof weet, dat ware
eenheid slechts door wedergeboorte wordt be-
roikt; hot workt van binnenaf naar buiten, het
weet immers dat do scheiding van Hemel en
aarde een innerlijken oorsprong had.
Deze eenheidsidée vinden we in Christus' gobod
aan Zijn discipelen: „Gaat heen, onderwijst
alle volkeren", maar Hij gaf ook de werkwijze
aan, toon Hij hieraan toevoegde „beginnende
van Jerusalem."
Bij dit woord wenscht spr. hedenavond zijn
gehoor to bopalon.
We vinden hier een merkwaardige anwijzing
als we letten
lo op do plaats, die dit gebod aangeeft,
2e op de liefde Christi, waarvan het getuigt
en 3e op de beteekenis, dio hot voor ons heeft
Beginnende van Jerusalem.
Daar moesten de discipelen hun werk aanvan
gen, prekende de noodzakelijkheid van be->
keering en van vergeving daar moesten ze het
eerst de kruisbanier plantem.
Het doet vreemd aan, dit gebod.
Was niet Jorusalem de vijandclijko stad. die
Jezus tot in het graf vervolgd had?
Ook do discipelen zullen wel verbaasd geweest
zijn over dit woord; maar Hij alleen wist den
weg.
Het Evangoliework werd rijk gezegend te Je
rusalem.
Zeker, de discipelen werden heftig vervolgd,
gesteenigd, onthoofd, gekorkerd, maar ze heb-«
ben zegen gezien. Werden er niot op één dag
3000 bekeerd?
Jerusalem was voorzeker als uitgangspunt oen
mopkwaardige plaats, en we moeten ons afvra
gen, hoe was het mogelijk dat Jezus na Zijn op
standing Zijn eerste gedachte al weer wijdde
aan Jerusalem. Dat was zijn onfeilbare liefde.
Heeft Hij niot geweend: 0, JoTiisalem, gij die
do profeten dood, ik heb u willen vergaderen nis
een hen hare kiekens, maar gij hebt niot gewild,
't Was een en al liefde, wat Jezus voor Jerusalem
voelde.
En wat 6teldo Jerusalem daartegenover?
Het eischte Zijn dood van Pilatus. roepende:
„Zijn bloed komo over ons en onzo kinderen!"
het heeft Hem aan 't kruis genageld, het he;ft
Hem in Zijn doodsstrijd bespot.
En tegonovor al dien haat bad Jozus nog
„Vader vergeef het hun" on als Hij triomphee-
rondo opstaat is Zijn eerste godachte weder aan
Jerusalem.
Onfeilbare liefde!
Het was een merkwaardig uitgangspunt, Je
rusalem en het was oen onfoilbre liefde, die
daar het eerst het Evangelie vorkondigon deed.
Heeft dit woord nu ook beteokonis voor ons,
of geld hot slechts voor de discipelen?
Neon, ook voor ons!
Het-Evangelie hebben wij to verkondigen bo*
ginnende van Jorusalem, van het centrum.
Uit eigen hart, dat het centrum van ons leven
is meet alloreorst beseffen, dat het schuldig is
aan Christus' lijden, moot wederom geboren wor-
Gods geest moet Zijn liefde daarin uitstorten.
En allen, die dat ervaren vormen één geheel*
zich openbarend als Christus' kerk en de poor*
ten der hol zullen die niet overweldigen.
En alleen die Christus' liefde hebben go»
smaakt zullen ook anderen tot christenen willen
maken. Veelal staat men in de practijk in do
kerken nog te lauw tegenover de Evangelisatie;
de kerkdeuren staan open, ieder kan er inkomen,
zoo denkt menigeen.
Maar zoo hard en koud mogen we niet den*
ken, als de menschen niet naar de kerk komen,
moet de kerk naar de menschen komen. E^ran»
gelio en kerk moeten daarin samenwerken!
Door het Evangelisatielok. moeten zo naar de
kerk worden gebracht, gewonnen moeten zo wor
den door lectuurvorspreiding, huisbezoek, jeugd*
werk en al zijn ook duizond pogingen to ver-
geefsch, één bekoring is een parel aan Chris
tus' kroon.
Een ieder doe, door de liefde c.uiis in zijn
harte gedreven, wat zijn hand vindt om te doen,
predikende het Evangelie, beginnende te Jerusa
lem. Eenmaal komen ze, de verste volkeren, ge*
leid door het Goddelijk licht in Zijn zalen bijeen.
Als daar eenmaal de Kerk bijeen is, interna
tionaal, dan is er eenheid, dan is de gansche
schepping één onder haar wettig Hoofd.
Ds. Jongeleen sloot na deze met aandacht ge
volgde rede het samenzijn met dankzegging aan
God.
Gemeenteraad.
De Raad dezer gemeente zal a.s. Dinsdag 2
Mei 1922, des namiddags to 4 uur vergaderen.
Aan do ordo komt de benoeming van oen Y/et»
houder (wegens niet aanneming zijner benre»
ming door den heer J. F. X. Sanders.)
Zooals reeds gemold werd, is de heer A. M /l»
der aangewezen als de candidaat der rechter
zijde.
Stedelijk Museum.
De tentoonstelling der schilderijen en teekenin-
gen van Konijnenburg in hot Stedelijk Museum
zoo wordt ons gemeld, blijft geopend tot 7 Mei
a.s.; waarna door do Leidsche Kunstvereoniging
aldaar eeno tentoonstelling wordt gehouden vau
werken van Tholen.
Den 29en April worden de door den heer Cha-
bot bij do opening ter opluistering ingezo'xlen
schilderijen teruggezonden. Hun plaats zal wor
den ingenomen door do van den heer J. Kronig
in bruikleen ontvangen schilderijen.
Van den heer J. Kronig is een groot
schilderij ten geschenke ontvangen, een voor
stelling van de rechtspraak van keizer Otto, met
meer dan lalf levonsgroote figui'en. door hem en
Dr. A. Bredius erkond als eon schilderij van don
bekenden Loidschen schilder G. Metter (1615—
1658). Deze moester was nog ni^t in het Mu»
seum vertegenwoordigd.
Prinsesse-Verjaardag.
De 13e verjaardag van Prinses Juliana tr\
door de Leidsche Christelijke Oranjovcreenigi yg
in cene feestelijke bijeenkomst in de Stadszaal
op Maandag 1 Mei a.6. worden gevierd.
Als feostredenaar hoopt op te troden Ds. I.
Voorsteegh, Herv. Pred. te Katwijk aan Zee.
Medoworking wordt verleend door het Mando»
line-Enscmble „Espana" Dir. do heer A. J. Noor»
danus, terwijl de Chr. Gymnastiek- en Scherm»
vereeniging „Jahn", Directeur do heer C. A de
Bruijn, door het uitvoeren van gymnast :srii9
oefeningen en standen do avond, zal opluisteren
Ongetwijfeld weder een schitterend programma.
Wie het genoegen reeds had Ds. Voorsteegh
als redenaar te hooron, zal moeten orkonnen dat
do Chr. Oranjeveroeniging een goedo keuz<' deed,
door Ds. Voorsteegh als spreker te laten optre
den. Met recht kan dan ook wordon verwacht dat
Maandag 1 Mei, de Stadszaal stampvol zal zijn.
Thans echter niet met 1 -Mei-betoogera, maar
roet volbloed oranjeklanten.
Men voorzie zich daarom tijdig van een toe
gangsbewijs.
De politie heeft zich ontfermd over een
leeloopenden dobborman-pincherhontL
Inlichtingen zijn ten politiebureole verkrijg»
baar.
Gisteravond ontstond, vermoedelijk door
het niet voldoende laten vegen van den schoon*
Gteen, brand in het perceel Middclstegracht 133,
bewoond door den lo6-werkman A. M.
Door de politie werd de brand mot een mini»
max gebluscht.
Tor aanvulling van liet gisteren ge
plaatste berioh-t omtrent do staking bij
do Leidecho Kaïboenmaatechappij, kan nog
wonden medegedeeld dat door do orgami-
Babies oen schrijven tot de Directie zal
worden gorichit, waarin een onderhoud
wordt aangevraagd. Als voorwaarde io
echter gesteld, dat do hoofdbesturen bij
zulk een onderhoud zouden tegenwoordig
zijn.
In het perc. Haarlemmerstraat 128,-
waarin vroeger een kapperszaak was ge
vestigd, heeft thans de heer Donker ©esi
magazijn van drogisterijen en verbaadar-
tikeien gevestigd.
De vroeger vrij bekrompen ruimte te
door hot wegbreken van eenige muren in
een luchtige ruime winkel veranderd, ter
wijl hot intérieur door de goede zorgeq
van de hooron Vo rat, aannemer en Bak
huizen, schilder, een frisBóhen, dogolijkeq
aanblik biedt.
Een grooto óbalagokast biedt oen mak
kelijk overzicht van do verschillend© ge
ëtaleerde artikelen.
Wij twijfelen niet of do beer Donkefl
zal met zijn modern magazijn in de«o
buurt goed succos hvbben.
