Dagblad voor Leiden en Omstreken.
DSCHE COURANT
ABONNEMENTSPRIJS
I Ql LKiU-toS BB BUixIiü UHW fj
WAAB AUBNTEÜi GEVESTIGD JUS
KWABÏAAIi ISM
MSB «'KUS!8J9
ÏKANCU i'Hï! POST FEE KWARTAAfc ÏSJ»
2de JAARGAfiG. ZATERDAG 20 NOVEMBER 1S21 - No. 506
BUREAU: HOOIGRACHT 35 - LEIDEN. TELEFOON INT. 1278
ADVERTENTiE-PRIJS
FSB 6EW623 BÜÜSL«&S* I»
bes ZAïsauAes iaat
BtoszoBSEK mn iag DÜBBEL lAar-J!
KLEINE ADYKaiK.NII&j ma bpka f
CA s-oordea 50 ccKl: Zafeida^a 75 ««t
a 50 mxanüCctakag
Dit nummer bestaat uit drie bladen
Een zuiver en krachtig
geluid.
Wij hebben tegen de motie-Sneek bezwa
ren. enerzijds, omdat de daarin gegeven
voorstelling niet geheel juist is, maai- ook
omdat enkele belangrijke punten, die beepr®
king meer •dan. waard ziijn, niet per motie
kunnen women. opgelost, maar alleen na
ernstige studie, waartoe niet alleen onze
leiders maar.allen die de A.-R. beginselen
eenzegen voor ons land achten, geroepen
zijn.
Wanneer echter aan het slot gezegd
wordt, dat tegen do verderfelijke staat
kunde dor revolutionairen, welke op on
rustbarende wijze de geesten vermeestert,
nicer dan ooit stelling dient te w-ordon ge
nomen, dan hoeft dat onze hartelijke in-
etemming.
En wanneer daarnaast van onze mannen
in Kamers, Staten en Raden gevraagd
wordt, oon zuiver en krachtig geluid te
doen hooron en voor onze, de echte vrij
heid brengende beginselen den strijd te
ivoeren, dan zal er in onze partij wel nie
mand zijn, die zulk een uitspraak niet
gaarne en van harte onderschrijft.
Van revolutionaire zijde wordt in onze
dagen groote kracht ontwikkeld.
De Soc. Democraten hebben, nadat eerst
het roods vakverbond het geheels land had
afgewerkt, zelfs een speciale propaganda-
maand georganiseerd, om meer bepaald
de Christelijke arbeiders en hunne beginse
len te winnen.
En bij die propaganda staan zij sterk,
Van nature is de mensch revolutionair.
Wij zijn, zooals de Catechismus het uit
drukt, van nature geneigd God en onzen
naaste te haten.
Wanneer dus het „Evangelie van den
haat" wordt gepredikt dan behoeft het niet
al' te zeer te verwonderen als men daar
voor luisterende ooren. en open harten
vindt.
Hot socialisme brengt een evangelie
naar den mensch.
En het wordt te gemakkelijker aange
nomen, omdat onze samenleving nu een
maal groote gebreken vertoont en vooral
ook, omdat er onder hen die den naam van
Christus noemen, ook op maatschappelijk
en staatkundig gebied, zooveel is, wat met
de Christelijke levenebeschouwing niot is
overeen, te brengen.
Er gaapt tusschen Christendom en
Christenen vaak een diepe klove en wie het
Christendom door de Christenen wil leorem
kennen, krijgt helaas menigmaal een zeer
gebrekki-gen en verkeerden indruk.
Dat kan niet anders, omdat wij zijn en
blijven, zondige menschen, maar toch is
het verschil tusschen leer en leven, tus-
sehen belijdenis en wandel in vele gevallen
al te groot.
Ons belijden is vaak zoo zwak.
Ons getuigen zoo gebrekkig.
Hoe menigmaal wordt niet de Naam des
Hoeren om onzentwille niet geöerd en ge
prezen, maar gelasterd.
Gelasterd in verband met ons gezinsle
ven.
Gelasterd om onze gedragingen in de
werkplaats, in den handel, op de markt,
en in heel het publieke leven.
- Dat maakt de propaganda voor het
Socialisme zoo gemakkelijk. Ale men aan
de vruchten don boom kent, ©n zoo moet
het toch zijn, is het dan wonder, dat bij
hel, ontbreken van vruchten of bij het ver
borgen blijven daarvan, de boom wordt mis
kend?
Nu zou dwaas doen, wie bij het'spreken
over de revolutionaire staatkunde alleen
het oog richt naar uiterst links.
't Is waar, de Vrijheidsbond, op dit
©ogenblik 'het voreeniging&punt van ver
schillende liberale groepen, zegt de betee
ken is van den Godsdienst voor 'heb staat
kundige leven te erkennen.
Maar als dan in de toelichting van deze
hoopgevendo zinsnede gezegd wordt, dat
hierbij aan alle z.g. godsdiensten gelijke
waarde wordt toegekend, en Christendom
en heidendom daarbij op een lijn worden
gesteld, en als daarbij er dan tevens nog
eens aan wordt herinnerd dat men elké po
litiek verwerpt welke haar uitgangspunt
fleemt in de God lelijke openbaring, dan is
't,duidelijk hoe door en door revolutionair
dit optreden is en hoe hier 't pad gebaand
wordt, voor hen die den revolutionairen
weg tot. het uiterste willen afloopen.
Daarom is het no o dig dat tegen alle
revolutionair beginsel stelling wordt geno
men, dat in de eerste plaats onze voorman
nen maar verder ook alle belijders een zui
ver en krachtig geluid doen hcoren.
Het. kan zeker goen kwaad, dat dit, zon
al 3 Sneek dit doet, nogeens krachtig op den
voorgrond wordt gesteld.
Do vraag kan gesteld of onze voorman-
Ben^ niet, méér behoorden te getuigen-.
Met name de Socialisten grii.pen elke .ge
degenheid aan, om hunne idealen den volkc
voor te houden en nog maar al te vaak
Wordt onzerzijds volstaan met het'afslaan
Van event,uoole aanvallen.
Maar krachtige, prmcipioele rede voorin- i
gen, waarbij do groote waarde van de
A.-R. beginselen wordt uiteengezet, zijn iu
onze dagen uitzondering.
Toch is dit noodzakelijk.
Ons volk wil van onze beginselen nog
wel hooren. "Wie principieel optreedt heeft
gemeenli;., een dankbaar gehoor.
En daarom is het goed, dat wij elkaar
opwekken tot een krachtig getuigen en
voor den strijd voor de A.-R. beginselen,
Over de vraag of dit por motie moet wor
den uitgesproken, kan verschil van mee
ning bestaan.
Beschouwen wij de motie-Sneek als ge
heel. 'dan kan erkend dat daarin enkele pun
ten voorkomen, die ernstige overweging
verdienen.
Tot aanneming zpuden wij echter niet
durven advieeereai.
En aangezien verwerping een verkeerden,
niet bedoelden indruk zou kunnen wekken,
komt het ons voor dat Sneek het best haar
doel zal bereiken, d'oor de, motie in te
trekken.
STADSNIEUWS.
Chr. Letterkundige Kring.
•Gisteravond had in de groote Nutszaal
de openbare vergadering plaats van de
Leidsche Chr. Letterk. Kring, waarin de
■heer K. Brants, inspecteur van het L. O.
optrad met een -lezing over „Beatrijs". De
zaal was geheel gevuld! met belangstellen
den. Dm even over 8 opende de voorzitter,
de lieer A. B. Mulder liet samenzijn met
een korte toespraak, waarin hij wees op
de populariteit van den Kring in Leiden,
niet liet minst door middel der „N. L. Crt."
Na in 'tkort liet strevenvan denKring teheb
ben uiteengezet,, en na inzonderheid den
heer Brants, den heer Smink en mej. Kors-
wagen die mej. A. C. Mekking verving
to hebben welkom geheeten, gaf hij het
woord aan den spreker van den avond..
Deze ving aan met op te merken dat hij
spreken zou over zeer fijne en teere din
gen, die moeilijk te verdragen zijn in een
maatschappij, die volgens prof. BPlland
„hondach" geworden is. Ons aller leven is
druk, afgedeeld in verschillende stonden,
waarin zoo weinig genoten wordt van het
sclioone, als zegen van God. Spr. zal het
hebben over naïeve sprookjes en legenden.
O, daarover kunnen wij gemakkelijk
lachen. Maar juist nu hebben we ze noo
dig, nu in dezen wintertijd van Kerstge
dachten en mysterie-schoonheid. Maar spr
zal niet alleen de schoonheid naar voren
brengen, maar ook het probleem van
schuld en boete. Deze titel is die der
psychologie. De Christelijke levens-leer
noemt ze zonde en verg e v i n g.
Reeds Henri Bordeaux en Dostojewski
hebben dit geweldige probleem behandeld,
■maar de eerste loste het vraagstuk op niet
den ondergang van zijn onderwenp-figuur
Doch Jeizus kamt mlet de paralel van d-cn
verloren Zoon. Daar geen ondergang.
Daar is des Vaders vergeving-. De eenvou
dige, kinderlijke oplossing, die tot allen
spreekt. Spr. komt nu tot de Beatrijs-
sproke. Liefst zou hij er niet over spreken.
Liever las hij het verhaal alleen maar
voor. Dit gaat nu eenmaal niet. Marie
Boddaert heeft gedicht van Maria Mag
dalen aEerst draagt spr. Voor hoe zij den
Heer ontmoet in Simon's huis en daarna
hoe zij staat op den Calvariërsberg aan
het. Kruis.
Na deze stemmig voorgedragen inleiding
sprak spr. over de middeleeuwen, die in
renaissancetijd en in de Aufklarung voor
al getypeerd zijn, als de donkere mid
deneeuwen. Toch waren ze niet donker. Er
was licht, genoeg, in kunst en werenschap.
En vooral was er eenheid. Eenheid in de
kerk. De kerk met haar gebouwen van
biddende architectuur, zijn symboliek in
doopvont en outer en communiebank
meer nog met de wijding die het gaf aan
het geheele economische leven. Ieder gil
de liad zijn spocialo kapel. Midden in de
ker,fc stond de priester als rnaior domus,
als intermediair tusschen den hemel en
do aarde, als drager van het gebed tot
boete van bet valk. Hoewel Christus boete
gedaan had voor zijn volk, bleef toch de
ipoonitentie en de boete vooral in liet
klooster. Als hulpmiddel nu tot boete gaf
de kerk het Ave Maria dus do „mater
intemerata" was daar als nevenmTid del aar
ster. Bij God bet recht. Bij Jezus de gena
de. Bij Maria echter de ontferming. Op
haar concentreerde zich al'le teedero liefde
alle gebed om hulp. Haar wae de vereering
en om haar reiden zich do tallooze Maria-
mirakelen en legenden. De eenige voor
waarde was de trouwe, telkens weder-
keerende Maria-aanroeping. Wie daaraan
voldeed kreeg haar hulp. Zij was dan „de
voorspraak in het soete dal, daer Godt de
synon voeren sal".
Nu beeft de beeldenstorm veel van wa-fc
op Maria correspondeerde, verwoest. Vol
gens spr. was do vereering van de vrouw
en -de moeder zeer groot. Spr. illustreert
dit met een mktdeleeuwsoh versje. Wij
Protestanten zijn erg zuinig met de zalig
spreking van Maria. Mevr. Bosboom wijst
daar reeds op. Ook All ar d Piorson zegt.,
dal, bij de bestrijding van do Katholieke
Kerk eerat noodig ia dat mt,n baai* kent.
De mïiddeneeuwsehe letterkunde was rijk
aan exam no Ion on krachtig^ inwerkingen
van den H. Geest. Maria speelde in die
meeste exempelen de hoofdrol. Toch wa
ren deze exempelen voor de Middel
eeuwen niet legendarisch, maar realitei
ten. In onzen lijd zou men exempelen
autosuggestie niomèn. Dat deed men in
de Middeleeuwen niet. Men heeft die Ma-
ria-exempblen te boek gestold en op rijm
gezet en uitgeveven, als „Onser liever
Vrouwe miracelen". En steeds kom't in die
legende do gescfi'edonis voor eener
nonne, die beatrijs heette. In di.e exem
pelen komt. ook als voorwaarde voor een
odel, eerlijk gebed. Dientengevolge was
de grootste zaligheid Maria gezien te heb-
ben.Spr. geeft tal van deze kenmerken met
pakkende Middonoeuwsche illustraties;
voor Maria gold alleen vroomheid, geen
wetenschap, rijkdom en maclit, getuige
het sprookje- van den ,Ieelkebroedcr, ver
teld d'oor Pol de Mout op rijm.
Dr. Felix Rutten heeft de Beatrijs op het
tooneel gebracht. Spr. wil nu eerst eens
iets verhalen over de Middeneeuwsche
Beatrijs. Hier breekt spr. echter af en
krijgt moj. Kers wag en gelegenheid om
„het Gebed"- van Hiïler te zingen en daar
na: „In de Gathedraal" van Reic'ke. Beide
liederen werden uitnemend met dïep ge
voelde, klankvolle slem vertolkt. Een
warm applaus en bloemen, aangeboden
door hef, bestuur, wezen o.p de warme er
kentelijkheid van de vergadering. De be
geleiding van den heer Smink was voor
treffelijk; soepel en correct.
Na een korte pauze verhaalde spr. de
historie van Beatrijs, de non, die vurige
liefde optvatte voor een jongeman. Hij
bracht baar kleederen en sieraden en zij
kon de aanval des Satans niet wederstaan.
En na voor het altaar geknield .te hob
belt, toog zij haar nonnenhabijt uit en
legde hel op het altaar voor het beeld
van Maria. Dan ontvlucht zij uit het kloos
ter, hoewel Beat rijs mei die liaar liefde
on-goddelijk was. Nu leven zij 7 jaar in
een vreemd land.; Daar echter komen
groote zorgen, zoodat liaar man, niet te*
gen armoede bestand baar verliet niet
haar beido kinderen. Beatrijs valt „met
haren ilichame" in zonde weder zeven jaar
Dan doet zij boéc vlucht naar Maria
en verlaat het vreemde land. Zij gaat weer
terug naar het klooster. Eerst komt ze in
een herberg. Daar hoort z-e da.t de „koste-
rinne" van het klooster (Beatrijs) nooit
weg ia geweest..
Beatrijs begrijpt dat hier een wonder
is gebeurd enuzij smeakt God om ontfer
ming. Dan hoort zij een stem om terug te
keer-en naar het klooster. Zij zal 'daar
haar habijt en rozenkrans en sleutels we-
dervinden. Eerst meent .Beatrijs, -dat het
een stem des duivels is maar 11a „de-
votolijk en inniglijk" gebeden te hebben,
gaat zij weer terug. Haai' twijfel, tot drie
maal bestreden, is n u overwonnen. Zij
beveelt haar kinderen aan God. De deur
van het klooster is open. Zij vindt haar
habijt terug en knielt daar devolelijk. Zij
doet haar werk, luidt de «netten en als
de nonnen kamen en zingen weet nie
mand, dat het Maria zelf geweest was, die
de plaats van Beatrijs op zich had geno
men. De herbergierster, gaat echter met
Beatrijs' verlaten kinderen naar de abdis
van liet klooster. Die worden vanwege
het klooster gesteund en opgevoed. Later
komt in het klooster een abt, Aan hem
biecht Beatrijs, na een toeken uit den he
mel hare zonden. Deze abt absolveert
haar. In zijn sermoen in 't convent zeide
hij, wat de geschiedenis van de portier
ster Beatrijs was. Nu worden de kinderen
van Beatrijs ook in het klooster opgeno
men. En Beatrijs „sterf salighlijck".
1Z00 luidt liet verhaal in het Kalwijk-
sche handschrift. Dit nu is door een onbe
kende monnik op rijm gezet. Spr. leest
uit, dit verhaal eenige van de treffendste
citaten voor.
Hierna komt spr. tot Rutteris mysterie
spel, nadat bij eerst do'Boutens-verbande
ling neemt, die alleen de momenten ver
haalt., dat Beatrijs uit het kloostor vlucht,
en daarna weerkeert. Deze draagt spreker
in zijn g&lieel voor. Bouten-s echter ele-
veert het zoude-element in dit verhaal.
Hij ziet de geheele historie ae&thetisch.
De Maria-vereering, de moederliefde en
de trouw zijn eveneens bijzaak. Hij schil
dert alleen de .smart der eenzaamheid. De
Middeneeuwer is echter psychologisch zui
verder. Deze is ook Religie user. Voor Bou
ten» is Beatrijs do ongeschondene. Bij den
Middeneeuwer is Maria de zuivere. Veel
heeft Boutens dus weggelaten. Toch is de
stemming van Boutena zuiver «nid-
deneeuwsoh. Na een korte inleiding van
het ontstaan van 't mysterie-spel,dat eerst
do bijbelverhalen in de kerk opvoerde,
daarna buiten op 't marktplein komt
spr. tot de voorstelling van Dr. Rutten. Er
is tegenwoordig een opleving van het
•mysteriespel in de openlucht. Zoo bijvoor
beeld: „de Paradijsvloek" Toch leent
het vrome B'oatrijsverhaal zich uiterst
moeilijk- voor looneel-opvoering. Nu stelt
Ruiten Beatrijs weer anders voor, n.l. als
een onrijp meisje, dat nu eenmaal opge
voed wordt in een klooster. Spr. citeert
Slier toe uit bet mysteriespel van Dr. Rut-
ten. Dan komt later de jongeling, die haar
ontvoert. Spr. gaat nu korfoiijks den gang
van het stuk af, waarin hij gispt de op
vatting van Rutten, inzake Beatrijs' ver
blijf in den vreemde en later in de her
berg.
In het slottooneel werkt Rutten de oor
spronkelijke 'geschiedenis om tot een
ld oesterfeest, dat Beatrijs' haar jubi
leum viert ais 'kosteres. Een -priester zal
cle mis opdragen. Doch voor dien tijd
biecht Beatrijs aan den priester. Deze
schenkt haar echter absolutie en dan
komen de zusters binnen, die het Magni
ficat. aanheffen, waarop Beatrijs neer
knielt voor het altaar en haar; ontroerend
schoon gebed uitspreekt.
Spr.eindigtmetie vertellen een voorval clat
hij zelf meemaakte in Amsterdam. Eenige
volksvrouwen zeiden daar dat het niet
staat „nonnen op de planken."
Jan Ligthart heeft gezegd, dat er een is
die Beatrijs in behouden haven voert.
Niemand der nonnen -mocht iels weten van
Beatrijs zonde. Hoe komt. dat? Hierom,
omdat, het oordeel der menschen zoo hard
is. Alleen Gods Liefde kent de reddins-
drang, die intenser is naarmate er meer
in de poel der ongerechtigheid is verzon
ken. Die Liefdezon is van allzj tijden!
Daarom is de middeneeuwsche Beatrijs
nieuw-en heerlijk ook voor ons (Applaus)
iNa deze goed doorwerkte en rijk ge-
illustreerde rede zong- Mej. Korswagen
nog eenige liederen, die tot het laatst in
ademlooze oplettendheid werden gevolgd
Hierna Was lief, woord aan den heer Mui-
Tier, die alle aanwezigen dankte voor hun
belangstelling, den heer Brants voor zijn
lezing, Mej. Korswagen voor haar e.minen-
ten 'zang en niet het minst den heer
Smink voor zijn 'schitte^m'de begeleiding.
DE SCHOOLGELDHEFFING.
Aan den Raad is het volgcuJe adres ver
zonden:
Geven, met versohuldig-dcn eeribied 4e kennen,
on d erg et eek en denallen bestuurders van bij
zondere scholen te Leiden;
dat ze met bijzondere baring-stolling kennis
genomen hébben van do bij Uw college aan
hangig zijnde verordeningen op de heffing en
invordering van"schoolgelden, omdat hij deze
verordeningen ook de belangen hunner scholen
op bot nauwst betrokken zijn;
dat zij 11a na'iivvleUtende overweging tot dc over
tuiging gekomen syn, dat wijziging- dier veror
deningen op verschillen do punten wensche-
Üjk is;
redenen, waarom zij zidh lot Uw Gollege
wenden met het verzoek volgende punten in
welwillende overwoging te nemen:
lo. Verordening op do heffing;
a. In art. 2 wordo als grondslag van hof-
Eng genomen bet belastbaar inkomon. heizij
naar dan. aanslag in de Rijks Ink. Eel. of do
Plaabsel. Ink. Bol.
b. Do tabel, art. 5, worde zoodanig ingericht,
dat een «zuivere progressie worde verkregen;
dat de verhouding der. schoolgelden voor L.
on U. L. O. worde genomen als 1 lk» en in.
ieder geval cle regeling zóó zij, dat, de school
gelden voor L. 'O. blijven benede® die door
personen -sneb overeenkomst!go inkomens hij
Middelbaar en Gyran. Onderwijs worden be
taald;
c. dat in art. 7 de bevoegdheid tot maaode-
lijksche betaling worde uitgestrekt tot alle aan
geslagen en; -11»
d. aan art. 8 worde toegevoegd een alinea,
waarbij verouderd wordt kennisgeving van
wanbetaling door den. gemeenteontvanger aan
het schoolbestuur, indien dit zelf niet int.
e. dat art. 9 zóó worde geredigeerd, dat by
verlaten van de school, al of ni&t vrijwillig,
ambtshalve ontheffing intreedt voor de volle
maanden, die nog in hot schooljaar overblij
ven
f. dat de vermindering- in den schoolgeld-
aanslag, bedoeld in art. 13, niet behoeft te
worden aangevraagd;, maar door B. en W.
ambtshalve wordt verleend.
2o. V e r o r d 0 n i n g op de invor
dering;
a. dat in ant. 1 worde bijgevoegd: „of door
de besturen der bijzondere scholen";
b. dat duidelijk worde uitgesproken, dat art.
9 (oninvordcrbaarverklaTing) ook geldt voor
aanslagen op kohieren, door de besturen der
bijzondere scholen zelf geïnd;
c. dat art. 12 al. 2 aldus worde geredigeerd:
Be voor liet opmaken dezer kohieren benoo-
d.'gde gegevens worden door de hoofden der
openbare sdhiolen en de besturen der bijz. scho
len verstrekt voor 14 Januari 1922.
't Welk doende.
Namens de Vereeniging tot instandhouding
van bijepndero Scholen voor Lager en
Uitgebreid Lager On denvijs aan het
Noordeinde te Leiden.
(w.g.) Da. M. J. PUNSDLIE, Voorz.
J. P. MULDER, Seer.
Namens bet Bestuur der Vereeniging voor
GIit. Ouderwijs ten behoeve van On- en
Minvermogenden
(w.g.) H. M. SASSE, Voorz.
A. COtJVéE, Socr.
Namens de Gered. School vereeniging,
(w.g.) C. VERSLUYS, Voorz.
J. SCHAAP Hz.. Secr.
Namens do Inrichting van Liefdadigheid
voor R. K. te Leideu,
(Meisjesscholen Pelikaanstraat.)
(w.g.) P. L. DESSEN-S, Voorz
W. H. SGH1MIER. Socr.
Namens de R.K Parochiale Jongensachoien.
onder R Tv Parochiaal Kerkbestuur
te Leiden,
(w.g.) A. LEUSEN, Voorz.
A. J. M. FILBRY, Secr.
Leiden, 25 November 1921,
Hierbij is gevoegd de volgende Memorie vair
Toelichting;
Ad. la. Het komt adressanten voor, dat hef
belastbaar inkomen een zuiverder en. batw?
grondslag vorart dan het zuiver inkomen, om
dat bij 't eerste rekening wordt gehouden
met de grootte der gyrémsn door kurieraftrofe
en bij 't laatste niet.
An lb. Doordat in de voorgas-telde tabel d6
grenzen der klassen snel groote vorschillon ge
nomen zijn, die ieder heizelfde schoolgeld be
talen, wérkt de- progressie zeer onregelmatig.-
In schaal 16 bijv. betaalt men vóór V eerste
kind 38 (inkomen 57006S0Q). Voor eeff
inkomon van 5700—5600 is dit 0.666 pot.
voor een inkomen van 5800—5900 0.655
pet van 5S006000 0.644 pot. voor
6000—6100 0.630 pot., van 6100—
6200 0.622 pc:., van 6200—8S00 0.61B
pet. Voor de hoogste inkomens dezer fclasse iö
dus bot boffingjspexcontage het laagst. Doorge
voerde berekeningen zouden dit voor elke klas
se aantoon en. Het sterkst natuurlijk, waar de
grenzen het verst uit elkaar liggen.
Indien de schoolgeMschoal voor -het U. Lr
0. hooger cijfers bij overeenkom stage inkomon»
aanwijst dan bij H. B. S. of Gymnasium, zal
dit een uittocht van leerlingen doen pta&t*
hebben van do U. L. O.-Scholen vooral naar
de H. B. S„ wat funest zou zijn voor het Ur
L. O., dat toch zyn bestaansrecht ate apart#
onderwijstak wel heeft bewezen en sou het ge
volg ook noodlottig zijn voer de gemeentel ijk a
schatkist daar iedere leerling, die in plaats
van U. L. O. naar H. B. S. gaat, aan de ge
meente meer kost.
Ad 1c. Voor ingezetenen met vaste inkomens,
zooals ambtenaren en dergelijke, is betaling
in maandelijkecbe termijnen veel gemakkelij
ker dan eon in 3-maandelijkscl e.
Ad ld. Als het schoolbestuur zelf ."rt, zoir
het. zonder .deze bepaling, van waviefaKngi
pas onderricht worden aan het eind van het
schooljaar. Dat zou on met het oog op de
voorgestelde bepaling in art. 8 èu met bet 0&9
op de aansprakelijkheid dei besturen, minde?
Stwcnsehl zyu.
Ad Ie. Bij iedere heffing houdt liet recht
van heffing op, als het object van heffing niet
meer bestaat. Daarom ontbreekt de rechtsgrond
voor een heffing van schoolgeld voor een tijd
perk van nog 2 maanden, nadat het schoolbe
zoek, 0111 welke reden ook, heeft opgehouden.
Bovendien is in 't geval van al. 1 de beoor-
deeiing of verlaten der school al of niet vrij
willig is, dikwijls uiterst moeilijk.
Ad lf. Indien vermindering in. den aanslag,
bedoeld in art. 2 al 1 of 2 wordt toegestaa/tt,
wordt daardoor de aanslag in het <&choolgeJ4
foutief en behoort redres daarvan niet no^
apart^ aangevraagd te worden, maai- dienen B.
en W, ambtshalve den aanslag naar de ver
anderde omstandigheden te herzien.
A'd 2a; en c. Hier ia blijkbaar sprake va»
red'ac tie-v e r gissingen.
Ad. 2b. Do besturen der bijz. scholen zijn
volgens do wet aansprakelijk voor het ver-
schuldi'gide schoolgeld. Die aansprakelijkheid
wordt, niet veranderd door hot feit. dat het
schoolbestuur int of hel gemeen'ebesfcuur. D®
aansprakelijkheid gaat ook niet over hot op-
góbraoMo schoolgeld, maar over ho: totaal van
het kohier.
Waar nu de economie van de wet uitgaat
van de gedaohte der financiëele gelijkstelling
der openh. en bijz. scholen ten opzichte der pu
blieke kassen,, volgt daaruit logisch, dat onin-
vorderbaarheid moot kunnen worden uitge
sproken va/n aanslagen op alle kohieren, zoo
wel van openbare als van bijz. scholen.
De Middaghoogte.
Ons werd verzocht nog evon de aan
dacht te willen vestigen op de lezing va*
D i3. P. Stegenga voor bovengenoemde
vereeniging.
Genoemde spreker i6 in Amsterdam zeer
populair en treedt daar op voor overvolle
kerken.
Aangezien spreker in Leiden nog niet
genoogzaam bekend zal zijn, willen wij hem
lange dézen weg aan onze lezere voorstel
len.
Nader vernemen wij nog, diil. 22 Fe
bruari a.s. 'hoopt o.p te trodon D r. J. G,
Geelkerken van Amsterdamwiens
onderwerp later zal worden bekend ge
maakt.
Dr. J. H. Gunning, vroeger predikant
bij de Nod. Herv. Gemeente alhier hoopt
op 1 Dec. a.s. zijne 40-jarigo ambtsvervul
ling te hordenken. In verband daarmede
heeft het bestuur van „Pniol", de wijk
waai' Dr. G. zooveel heeft gearbeid eai het
bekende wijkgebouw gesticht, bf 'otun den
jubilaris in een nader vast te stollen vorm
een huldeblijk aan te bieden.
Voorzitter van het comité, dal. gaarne
giften voor dit doel in ontvangst neemt,
ie Dr. J. Riemene.
In de gisteravond gehouden vet gade-
ring van het Kiescollege der Ned. Herv.
Kerk alhier, is tot ouderling gekozen de
heer H. K o k k e d e o met 51 stemmeai,
t-ogen 25 «temmen op den heer K. .Branta.
Tot diaken werd gekozen de hoer W.
F. S c h u 11 er met. 69 stemmen, tegen. 7
stemmen op den heer J. Slogtewho-ret.
In de Donderdagavond in do Harmo
nie gehouden vergadering van don Ned
Bond van Gom. Ambt. ondorafd. Leiden ia
in do vacature Do Groot., voorzien door
benoeming tot voorzitter van den heer H,
A. de Yriend, referendaris ter éecretariek
alhier.
