Dagblad voor Leiden en Omstreken.
COURANT
ABONNEMENTSPRIJS
IN LEIDEN EN BUITEN LEIDEN
WAAR AGENTEN GEVESTIGD ZIJN
PER KWARTAAL 12.50
PER WEEK10.19
FRANCO PER POST PER KWARTAAL 12.00
Iste JAARGANG. - WOENSDAG 9 MAART S921 - No. 288
BUREAU: HOOIGRACHT 35 - LEIDEN. - TELEFOON INT. 1278
Dit nummer bestaat uit twee bladen
Coöperatie en KlassonstJijd.
Met kanonnen van het meest zware kali
ber is in dén loop d,er tijden de coöperatie
bestookt
Coöperatie, zoo is beweerd, is iniet al
leen een vrucht van zondig ego isme, maar
bevordert ook.het (materialisme, 6taat in
nauw verband met den klassenstrijd en
moet in zijn consequentien leiden tot com
munisme.
Nu hebben we gezien, dat coöperatie
niets anders ten doel heeft dan wat meer
!te kunnen keopen voor zijn geld, bevorde
ring dus van de stoffelijke welvaart
Mag dit nn als een materialist is dh sbre-
yen warden aangeduid?
Immers neon. Volgens het materialisme
Sis de materie, de stof, alles; het begin en
bet eind van alle dingen, een leer dus die
met hot Christendom in li'jinrechiten strijd is.
Maar dat is heel iets ander dan dat iemand
bescheiden pogingen doet om zijn maa'b-
ectrappelijke positie eenigszihs te verbete
ren.
Zeker, een coöparator kan een materia
list zijn evenals de meest vurige bestrijder
yan de coöperatie. Maar oorzakelijk ver
band is hier niet
Dit kanon moet dan ook als veTnagerd
[Worden beschouwd reeds voor het in stel
ling kon worden gebracht
Wanneer we even in (herinnering bren
gen wat wij hebben te verstaan onder de
leer van den klassenstrijd, dan zal het dui
delijk worden dat coöperatie en klassen
strijd nieiBmest elkaar gemeen hebben.
Zij die den klassenstrijd leeren gaan uit
yan de gedachte dat er in de maatschappij
twee klassen zijn, de bezitters en de niet
bezitters; de rijken en de airmen.
Twee klassen, die in onverzoenlijken
.strijd met elkaar leven en die eens tot een
geweldige botsing moeten komen, waarvan
't gevolg zal zijn 'n nieuwen en beteren toe
stand.
Daarom heeft men het er op gezet die te
genstelling steeds grooter te maken. De ge
heel e maatschappij moet zioh langzamer
hand in twee legers splitsen.
De bezitters worden steeds rijker, maar
yoor de proletariërs wier getal steeds ver
meerdert is er toeneming van ellende en
dmik. En dit proces gaat door en moet door
gaan, tot eens de groote catastrophe komt
in een ontzettenden wereldbrand als het
ndj ware, het kapitalisme omslaat in zijn te-
Uit deze korte aa'nduiding blijkt reeds
dat er tuaedien klassenstrijd en coöperatie
ftlgeen oorzakelijk verband is.
ij De coöperatie wil todh niet den strijd
"Ivoeren tegen het kapitalisme, maar bedoelt
de tegenstellingen een weinig m i n-
d e r 6cherp te maken.
Werkt üo coöperatiiegedaahte door, dan
Wordt de toestand voor de arbeiders niet
mdragelijkeri* en ellendiger, maar wordten
„■rij inetegndeel een weinig opgeheven en
Ljhunne maatschappelijke positie eenigermate
'erbeterd.
Voor het Socialisme d'ait den klassenstrijd
vtjin zijn banier schrijft is de coöperatie dan
•ok niet bruikbaar.
V and aar dat de echte on verval ach te so-
n.icïalisten, voorzoo var zo de coöperatie 'be-
CWeging niet minachtend voorbijgingen,
ffiich daarvan tegenstanders 'betoonden.
Man zag er juist een gevaar in voor
iet socialisme, omdat, mem vreesde dait de
(benders die aam coöperatie .gingen doiem
oor het socialisme verloren zouden gaan.
In wel dachten de revisionisten die niet
Hoen van revolutie maar ook van evolutie
ieil verwachten hierover eonilgiszins 'anders,
.maar in het algemeen was er 'bij de let
i'j[idende Socialisten voor de coöperatie-bewo-
:img weinig 'belangstelling.
Dit veranderde e enigszins, toen men zag
at. zonder hunne medewerking de coöpera-
'uchte toch neg veld won. Toen be
gon iiit-r een andere taoUk te volgen. AJe
Ie coöperatie er dan toch was, dan moest
lij aan, partijbelangen dienstbaar worden
jmaakt m als strijdmiddel gebruikt.
Zoo is de toestand neig.
Als men van Socialietischo zijde voor
loöperatie ijvert dan is dat niet omdat
ion daarin een speciaal socialistisch be
ziet, niet omdat men daardoor kan
'Vorderen den klassenstrijd, maar omdat
operatie zijdelings, de partij en de par-
a® kan ten goede komen.
3 De combinatie coöperatie en klassen
strijd heeft dus geen zin.
Evenmin als de bewering dat coöperatie
|jp& zijn co-nsequentiën moet leiden tot com-
vhunieme, tot revolutie, tot opstand tegen
£°d, zooale op de in 1901 gehouden jaar
vergadering tegenover wijlen De. Talma
a«^)etooigd werd.
3di Het Communisme wil het privaat-bezit
>pheffon en komen tot verdeelimg van den
J&rond ea. de pro ductiem iddelen, terwijl 'do
coöperatie het privaat-bezit, eenigermate
wil versterken,' door de uitgaven te beper
ken.
De primcipieele bezwaren houden dus
naar het ons voorkomt geen steek.
In beginsel is er tegen coöperatie geen
bezwaar. Ook een Christen mag zonder
met zijne beginselen in 6trijd te komen,
wanneer (hij dit wenschelijk acht, coöpe-
reeren.
Wij zullen goed doen ons ook in dit op
zicht niet door groote woorden te laten ver-»
schrikken.
Men moet, heeft eens een schrijver ge
zegd, van zijn tijd durven z ij n, en dien
tijd vrij en onbeschroomd 'durven z i e n.
Een andere vraag is natuurlijk of er geen
practische bezwaren zijn die ons
moeten weeihouden aan coöperatie mee te
doen.
Als coöperatie recht van bestaan heeft
dan volgt daaruit nog niet d!at er ook r e*
d e n is om de coöperatie-idee te propagee-
ren.
V O®14 de Jongens.
Eenigcni tijd geleden hébben wij de
ouders opgewekt hunne kinderen te gevén
voor bet Christelijk Onderwijs en zo te zen
den naar do Christelijke Kweekschool te
Leiden.
Wij zouden die opwekking willen herha
len, maar dan me't deze toevoeging: geeft
niet alleen uw dochters, maar ook .en voor
al uwe zonen.
Het is noodi'g daarop fa 't bijzonder de
aandacht te vestigen.
Er is ook in onze Christelijke scholen
een bedenkelijk tekort aan onderwijskrach
ten, maar vooral aan onderwijzers.
Ook op dit gébied is er veel veranderd
de laatste jaren. Een verandering die nu
niet bepaald als oen verbetering kan. wor
den aangemerkt.
Dat de vtouw in de school toegelaten
werd, was naar de hoer Wirtz indertijd
schreef eenvoudig een igéldkwestie.
„Er was groot gebrek aan ontlerwijzaris.
Ook in steden als Amsterdam en Rotter
dam kon mem zelfs voiot f 400 's jaare, zeg
ge vieihonderld gulden 's jaairs, niet eens
een voldoend aantal onderwijzers krijgen.
Toen stond men voor dé keus, de 'betrek
king van ouderwijzenr opheffen in dien zin,
dat het niet langer zou zijn de armelui's
betrekking bij uitnemendheid, zoodat ook
menschen uit den burgerstand, zij het uit
den kleinen burgerstand er toe zouden ko-
mén hun jongens onderwijzer be laten wor
den of de schooldeur epen te zetten voOr
de vrotiw. Het eerste kostte geld, veel geld
en het laatste was goedkoop.
En alzoo geschiedde be't in Nederland
dat men don goedkoopsten weg koos en een
proef nam met onderwijzeressen in de ge
mengde school."
De heer Wirtz toont dan verder aan,
dat mm zich goed beschouwt toch nog ver
gist heeft.
Goedkoop bleek ook hier in verband met
de véle verzuimen e!n den gemiddelden kor
toren diensttijd van de onderwijzeressen,
duurkoop.
Wij gaan daarop «echter niet in.
Feit is dat toen de deur eenmaal op een
kiertje w.ae getzet, de vrouw steeds meer in
vloed kreeg in de school en pessimisten be
wonen zelfs dat de vrouwen al mooi op weg
zijn om de school gelheol in bezit te nemen
en de mannen er uit te verdrijven.
In 1869 wanen er voor de scholen met
don Bijbel naast de 289 mannelijke, slechts
12 vrouwelijke leerkrachten.
In 1900 bestond een vijfde gedeelte van
do leerkrachten reeds uit vrouwen, en in
1915 vond mon op elke twee onderwijzers
reeds één 'onderwijzeres.
Sinds is de toestand niet verbeterd en het
zal niét lang meer, duren of de Vrouwen
zijn in de school in de meerderheid.
In 1919 'wanen bijv. in opleiding 1131
vrouwelijke kweekelingeu tegen slechts 730
mannelijke.
Deze toeeland nu Ss noch in het -be
lang van de omdierwijzeressen op wieT
schouders op deze wijze» een veel te zware
taak wordt gelegd, noch iu het belang
van het onderwijs, waar vooral in de 'hoo-
gere klassen een krachtige leiding onmis
baar iö, een leading (dia naar do ervaring
leerde door de dboïsneenndorwijzereseoa
niet. kon wo-rdem gegeven».
Het is dus allereerst een o n d e r w ij s-
b 91 a n g indien men niet alleen zijSn doch
ters, maar ook en in de eerste plaats
zijne zonen geeft voor het Christelijk on
derwijs.
Ma»ar, het is ioi de huidige omstandighe
den ook ih het 'belang van de jongens zelf.
De salarieerihg ib vee/1 verbeterd. In ver
houding met wat i!n particuliere betrekkin-
gen 'betaald wordt, de vacatetiën die geno
ten worden enz. komen de onderwijzers in
zeer gunstige conditie.
En daarbij kobit nog, dat do verbeterde
opleiding aan de toekomstige candidat.cn
eon prettigen werkkring waarborgt.
Wanner wij dus de ouders opwekken
ook hun n a zonen te geven voor- het
Christelijk onderwijs dan vragen wij geen
offer, maar dan doen we drt. zoowel in
hot belang van onze schtolen als vatn hén
die van God .gajvion en brachten1 ontvingen
om in deccai aotbeid wénkzaatm to zijn.
STADSNIEUWS.
Het Godsbestuur en hot kwaatr.
Mot dit onderwerp trad Dinsdagavond in de
Stadsgehoorzaal voor de Middaghoogte op Dr. A.
H. do Hartog van Amsterdam.
Ds. Boissevain opent do vergadering en heet
den eprokor dio na ornstigo krankheid weer her»
etekl is, hartelijk welkom.
Het zwartste raadsel alduB Dr. de Hartog in
't wereldgebeuren is het kwaad. De menschheid
van alle eeuwen heeft met dat roetzwarte pro-
bloem geworsteld.
Drie oplossingen zijn mogelijk. 1. Met een. Mul*
tatuli te zeggen een God van lompen is geen
God, maar de natuur die niet wijzer is,
knipt door alles heen. Zij is goed omdat zij dom
is. Maar hebben we dan een oplossing. Neen we
staan met die natuur nog evengoed voor een
raadsel; vanwaar die natuur, vanwaar de stof,
wat is hare wezenheid enz. Allemaal vragen die
met de bewering dat alles stof is niet zijn opge
lost. Voor het grondprobleem; wat is stof on
natuur bijven we staan. Dit is dus geen oplos
sing, maar een constateeren en dan halt houden.
De twoede oplossing is die van het hoodlot.
Dat is iets andera dan de oplossing van het ma
terialisme, dat in ieder goval kan zeggen ik leer
noodzakelijkheid. Men ziet het noodlot als een
groote, duistere, onbegrijpelijke macht. Boven de
goden staat het raadsel. Ook deze oplossing blijft
steken voor dat blinde oog; waar niets anders
gezegd kan worden dan: ik er mij bij neer.
Dat ia de treurzang die men hoort zoowel bij
den materialist als bij den man van het noodlot.
De derde poging om het wereldraadsel te door
gronden, lijkt velen kinderlijk, onnoozel, de po
ging om het kwaad te zien onder het gezichts
punt van het Godsbestuur.
Om daartoe te komien, moeten wij aan hot werk,
denken», doordenken.
Alleroensj is bij hot spreken over dit onder
werp noódig oen behoorlijke omschrijving.
Wat, wie is God. Wat beteekent dat woord?
Hoe is die naam geboren, wat heeft men met dit
woord bedoeld. Vermoedelijk hangt het samen
met glansrijk vereeren, in elk geval: datgene
wat hooger staat dan de miensch waaraan hij
offert, waaraan hij zich en het zijne geelt. Zij
die dit woord hebben bedacht hebben gegrepen
naar het Eeuwige.
Terwijl de materialist beneden begint en ein*
digt bij de stof daar zegt iemand die God zoekt
of zucht of spfeekt: ik zoek hot bij het hoogste,
ik wil worden opgevoerd naar het ideaal van mijn
geest en gedachten. Het woord God verklaart
dus niet veel maar het bevestigt de overtuiging:
er is niet alleen duister, maar ook licht, niet
alleen dood, maar ode leven-
We zien dus dit grondverschil: wie etof of
noodlot zegt legt er rich bij neer maar wie God
zegt is eeuwig verontrust, altijd strevende na.iT
het onbereikbare, naar de volheid van het mensoh_
heidsideaal.
Nu het tweede woord: bestuur, 't Is datgene
wat 6tuur, richting geeft aan een zaak. 't Woord
is in dit verband eigenlijk te arm. Spr. 6preekt
liever van Gods bemoeienis, een woord
dat beter uitdrukt het dragen van de wereld
door God. Achter de etof vinden wij nog weer
de draagkracht van de etof; we gaan dus veel
dieper dan de materialist; we gaan door de stof
heen.
Onder Godsbestuur verstaan we dus niet
maar een bestuur van buiten af, maar de Godde
lijk© draagkracht, een onderhouding, waar
door de goddelijke energie en wijsheid het al
doortintelt en doorstraalt.
En wat is nu hot kwaad? Het kwaad, het ah*
eolute kwaad bestaat niet. Het is een betrekke*
lijkheidsbegrip. Men kan het eens laten zion ala
b.v. kiespijn en een bittere medicijn, maar als
men bet gehad heeft ie het weer goed. Het glipt
ons onder de vingers weg; goed kan kwaad en
kwaad kan goed zijn. 't Is als een drijfkracht
een zweep in het wereldgebeuren en zoo is het
kwaad weer goed. En het goed, hoe gemakkelijk
verkeert het niet in kwaad?
Nu kan men zeggen dat do duivel het kwaad
in de wereld heeft gebracht, maar dan zit. hij
overal achter. De Profeten, die mannen die mid
den in de „smoor" hebben gezeten wisten 't. be
ter: Is er een kwaad in de stad dat de Heoro
niet doet?
Wie moeten echter in het kwaad tweeërlei on
derscheiden, natuurlijk kwaad cn zonde. Dat is
niet hotzelfde. Van zonde 6preken we als er bij
komt een redelijk, zedelijk wcaen.
Nu 6taat or in de Bijbel nergens dat God de
zonde doetbij de zonde komt onmiddelijk
het besef van een redelijk zedelijk wezen.
Op de vraag waarom God bet kwaad heeft ge
schapen kan dus worden geantwoord om. het goe
de te laten zegeviei-en.
Met, h«t Rp.liAppen van don mensch bracht God
de mogelikhoid van de zonde; dat kan niet an
ders, daar do mensch anders geen redelijk, zede*
lijk schepsel zou zijn, die God in vrijheid kon
dienen.
Na de pauze vestigt spr. er do aandacht op
'dat do Middaghoogte geen speciaal Christelijke
levensbeschouwing propageert. De vraag of 't
kwaad door de zonde in de wereld gekomen ia,
ligt buiten ons bestek. Wij aanvaarden thans
den toestand zooals hij is.
God heeft hot natuurlijke kwaad gewild, ge
stekt, maar do zonde moet Hij ale daad van een
redelijk, zedelijk Ik zijn straffen als tegen, god*
dclijko daden.
Nu kan men zeggen: Hoe kan een volmaakt
God een onvolmaakte wereld scheppen.
Maar zegt spr., wanneer een volmaakt God
woot dat oen onvolmaakte wereld, volmaakter
aan haar doel zou beantwoorden dan een volko
men wereklj. kan dan san. volmaakt God niet een
onvolmaakte wereld verkiezen boven een volman',
to wereld?
In elk geval, wanneer iemand zegt dat Go
een slecht Architect is, dan volgt daaruit, toet
dat God een Architect is.
God heeft de wereld geschapen om zo te vol
maken. In Genesis ia de mensch gevallen, maar
in Openbaringen zingt heel het wereldleven om
dat God zijn doel bereikt heeft.
Spr. vestigt er voorts in den breede do aan
dacht op dat goed niot altijd zoet is,maar dat
in smart en lijden do grondslag gelegd wordt
voor een hooger loven. De groote Lastdrager is
de Almachtige God die zelf het kruis droeg en
dio ook ons in het lijden groot doet worden.
De v.eg naar den hemel gaat over het kruis;
door lijden gaat het tot heerlijkheid.
De Heldenvader leidt ons door den nacht tot
het licht; door den dood tot het leven.
Ala we zoo God zién, dan begrijpen wij niet
allee, maar dan vragon wij niet meer wat God
met dio slechte wereld wil, maar wat God wil
met ons persoonlijk.
En als wij dat weten, dan beseffen wij dat wie
op de vleugelen der Eeuwigheid gedragen wordt,
opgevoerd wordt tot hot grondeloos licht.
Na oen kort debat met den heer Akkerman en
nadat enkele vragen van den heer Hompenius zijn
beantwoord, 6luit Ds. Boissevain de zeer druk
bezochte vergadering.
Studentendorp.
De woningtoestanden alhier hebben aanleiding
gegeven tot denkbeelden over gemeenschappelijk
wonen van studenten. Er is een opzet gemaakt
door den architect den heer Do Bazel: woongroe
pen elk dienende voor 30 A 50 studenten.
Hot bestuur van de Federatie van Leidscho
Studenten houdt nu een enqueto onder student.fi,
waarbij o.m. de volgende vragen te beantwoor
den rijn: Zijn de bestaande woningtoestanden in
Leiden or de oorzaak van, dat gij aldaar niet op
kamera woont? Zijt gij tevreden met de bestaan-
do studentenhuisvesting? Zoudt gij in beginsel
geneigd zijn, in het door De Bazel ontworpen, wo
ningcomplex oen kamer te huren? Wat zoudt gij
ten hoogste per maand aan kamerhuur wenschen
te betalen voor kamer met bediening zonder vuur
en licht. (Hdbl.)
Wij ontvingen van oen 83-jarigen geestver
want die niet met velo aardecho goederen be
deeld is f 2.50 voor hot „Millioenplau."
Het was den krassen grijsaard oen eere zelf nog
rijn bijdrage, (ook namens rijn echtgenoot©) aan
ons bureau te kunnen depoueeron.
Een gave uit het hartl
De veiling-kwestie.
Het gaat met de kwestie aan de Groen»
tenveilin'g als een olievlek op een stuk pa
pier.
Uitbreiding aan alle kanten.
Zoo wordt uit het Weetland gemeld:
De staking van de kooplieden op de
Weetlandsche veilingen is algemeen,
maar bet verzet van de tuinders is zonder
voorbeeld.
Door de veilingvereenigi»nigon is nog het
besluit genomen om gedurende deze strijd-
periode verplicht veilen in te voeren. Een
lid, dat buiten de veiling om verkoopt,
wordt zonder proces van hot lidmaatschap
vervallen verklaard.
De aanvoer wordt op enkele concentra
tie-punten 'bijeengebrast en vandaan* naar
de markten van Amsterdam en Rotterdam
getransporteerd.
Op welke wijze een goed einde aan dezen
strijd zal komen, is nog niet te voorzien.
Te Delft hebben do kooplieden op de
groentenveiling niets gekocht. Er werd met
de tuinders geen woord gesproken over het
conflict elders.
Hot veilingbestuur deed -alle aangevoer
de groenten door één koopman ojpkoopen en
in schuiten laden, waaihêen is tot nog toe
niet bekend.
Daar ter stede is, naar gemeld wordt,
de slijtage-goldheffing ongeveer twee jaren
geleden uitgestreden en geëindigd in het
nadeel der tuinders. Zij wenechen in geen
geval (herhaling, zelfs ai zouden zij daar
door in conflict komen met den kring van
veilingssvereenifgingen.
De strijd der kooplieden gaat voorname
lijk tegen het kringbeetuur, dat zich in de
kwestie mengde op het oogenblik dat de
Leidscho veiling zich gewonnen zou moeten
geven.
Verschillende tuinders hebben reeds inge
zien dat de slijtage-geldheffing een wassen
neus is, omdat, zelfs al zou zoo'n heffing
worden ingevoerd, <le bedrijfsresultaten
daardoor weinig verandering zullen onder
gaan. 't Is in ieder geval voor (hen onmoge
lijk te controleeren in hoeverre de kooplie
den bet slijtagegeld in mindering brengen
bij den aankoop van groenten.
DeHaarlemscho grossiers en groen
tenwinkeliers hebben zich solidair verklaard
met hun Leidsche collega's en weigerden
heden op de groentenmarkt te Haarlem
groenten van de kweekers te koopen.
De kweekers willen nu zelf (le groenten
aan het publiek verkoopen.
Nu de voltooiing nadert van het
nieuwe gebouw voor het Stedelijk Museum,
beginnen er ook meer en 'ineer 'bewijzen van,
blangstelllng te komen. Dezer dagen mocht
de Directeur van den heer Toorop do na
dere toezegging ontvangen, dait hij een zij
ner werken ten geschenke zoude geven en
•van den 'heoJ3 Toon Dupuis het aanbod van
ADVERTENTIE-PRIJS
FER GEWONE REGEL KL221/1
DES ZATERDAGS ÏO30
INGEZONDEN RECLAMES DUBBEL TARIEF
KLEINE ADVERTENTIES vaa hoogstea»
30 woorden 50 cent: Zaterdags 75 ccnl»
•- bij vooruitbetaling -s
Aan het.Zoeklicht.
Leiden., 9 Maart 1921.
„Wij leven in een land van gekken."
De uitdrukking is niest van mij, maar,
van den heer De Vos van Steenwijk, een
zeer achtbaar lid van ons Hoogerhuia
Hij had het over de Staatscommissies.
In 1919 mochten wij ons in het gelukkig
bezit van 135 van deze instellingen ver
heugen.
Zeker een alleszins bevredigend cijfer.
Maar niet minder verheugend is zeker
dat deze Commissies aan 'e lands schatkist
slecht bet hakkefietje van f 645.270.54#
hebben gekost.
Werkelijk een koopje.
De staatscommissie inzake de bezoldi
ging van de burgemeesters enz. kostte
slechts miim f 20.000 waarvan bijna f 7000
aan reis- en verblijfkosten; de commissi®
van advies inzake de reorganisatie van hert
museum-wezen kon met. f 12051.48 volstaan
en had slecht6 een kleine f 3000 noodigr
-voor reiskosteai.
Dan was er nog een Commissie betrek
kelijk den rechtstoestand van het perso
neel der zeemacht, die maar even op ruim»
f 30.000.kwam te staan -en die bijnc
f 14.000.voor reiskosten in rekenii^
bracht.
Geen onderwerp zoo dwaas of er weM
een commissie van advies, van veorlkk
ting of wat dan ook, voor ingesteld.
Zoo kwam een Staatscommissie na zwan
studie en veel vergaderen tot de ontdélckinf
dat men wel de gewassen tegen nachtvoi*
sten zou kunnen beschermen, maar dat dB
kosten oneindig hooger zijn, dan de 'gewag
sen waard zijn.
Heusch, zei genoemde Senator, wij lev«
in een 'land van gekken.
Als de Chineezen wieten wat hier ge
beurt, ze zouden er tegen prote6toeren de
Nederlanders van Azië te worden genaamd.
OBSERVATOR.
Maar onwaar?
een beeld ter versiering van een der kunst-
zalen. Deze zeer te waardeeren aanbiedin
gen zullen dubbel op prij&gesteld worden,
èn als het werk van de eersten onder onze
kunstenaars die een prachtige aanwinst
zullen vormen voor de verzameling, èn ala
uiting van belangstelling uit.kunstenaare-
kringen^, die bewijst hoezeer de prachtige
gift van Mr. Pape ook daar wordt gewaar
deerd.
Met ingang van 1 April is benoemd
tot tijdelijk adjunct-accountant bij den
dienst der directe belastingen te Leiden
(tijdelijk) N. de Jager, te Middelburg.
In April of Mei hoopt. Dr. de Harrojr
hier op te tregen met het onderwerp: B
geloof in een persoonlijk God.
b I N b E N L A N D.
Eieren uit Hongarije en Polen.
Het Weekblad Nederlandsc-ho Kruid
nier, officieel orgaan van den Ned. Bot
van Kruideniers verneemt, dat uit Hot
garije en Polen verscheidene wagons eier%
men spreekt van ongeveer 1 millioen stuif
onderweg zijn naar ons land en welke vo«^
de Paasidhdagen zullen aankomen
Bij nadere informatie blijkt, dat deze
eieren niet door Hollandsche handelaars
zijn gekocht, maar als ruilmiddel dieneq
voor geleverde groenten en andere Holland
sche producten.
Het zal geheel van de markt hier en in
Engeland afhangen, waar de eieren van da
hand zullen worden gedaan, zopdat-, zoo
lang de zending nog niet. in ons land is,
geen beslissing wordt genomen.
Nat. Clir. Geheelonthouders vereniging.
Genoemde vereonigmig hoopt Dinsdag 16
Aug. 'haar algemeene vergadering in „Ire
ne" te Utrecht te houden. Het hoofdkam
toor der organisatie wordt van Apeldoorn
naar Utrecht verplaatst. Daartoe is reeds
een gebouw aan de Nieuwe Pade aldaar
aangekocht.
Burgemeester Zimmerman.
De Burgemeester van Rotterdam, heeft
bet volgend schrijven aan de leden van den
Raad verzonden:
„Ik heb de eer aan Uwe Vergadering
mede t.e deelen, dat ik, na gedurende wed»
baast 15 jaren ook in moeilijke tijden
het ambt van Burgemeester dezer 6tad' ta
hébben vervuld, het. oogonblik gekomeq
acht, mijn taak neder te leggen, opdat zij
aan andere handen moge worden toeveuv
trouwd.
Ik heb daarom aan de Koningin ver
zocht mij eervol ontslag te verleenen met
ingang van 1 Mei a. s."
Het spoorwegongeluk bij Rosmalen.
Het O. M. bij de Rechtbank te 'e-Hertogcnh
boscli eischte tegen den machinist- Emtneraaal
uit Nijmegen zea maanden gevangenisstraf
wegens schuld aan den dood van drie per
sonen bij de spoorwegramp te Rosmalen op 20
December j.l. (het „veroorzaken van gevus®
voor het spoorwegverkeer door stoomvén
mogen".), -
