Antisemitisme
laait op in Italië
Toelating vrouwelijke priesters
in anglicaanse kerk is onzeker
Geestelijk Leven Opinie
COMMENTAAR
„Islamitische
scholen zijn
ongewenst"
DISK-dag over ontwikkelingen in de arbeid
Paus naar België voor
zaligverklaring Damiaan
Duitse predikant na doop
van twee katten ontslagen
£eidóe(Boutatit
21A
LEIDSE COUSANT
WOENSDAG 4 NOVEMBER 1992
Poolse bevolking vindt
invloed joden te groot
WARSCHAU Circa 30 procent van de
Polen is van mening dat joden in hun land
op cultureel gebied te veel invloed hebben.
Dit blijkt uit een enquête die gisteren in
het dagblad 'Gazeta Wyborcza' is gepubli- Zo je doet,
ceerd. Bijna een kwart van de Polen je ontmoet
meent dat joden op economisch en politiek
terrein te veel in de melk te brokkelen
hebben. De ondervraagden worden niet Anoniem
gehinderd door kennis van zaken omtrent
het aantal in Polen levende joden. Hun
schattingen lopen uiteen van 760.000 tot
3.8 miljoen, terwijl het daadwerkelijke
aantal - hoewel niet precies bekend - ver
onder de 20.000 ligt. Ruim een kwart van
hen is lid van een van de joodse organisa
ties die het land rijk is.
Nieuwe topontmoeting tussen
religieuze leiders ex-Joegoslavië
BELGRADO De leiders van de drie belangrijkste reli
gieuze groepen in het voormalige Joegoslavië zullen el
kaar op 25 en 26 november in Bern ontmoeten. Dat heeft
het Joegoslavische persbureau Tanjug meegedeeld. De
bijeenkomst van de aartsbisschop van Zagreb, kardinaal
Franjo Kuharic, patriarch Pavle van de Servisch-Ortho-
doxe Kerk en moslimleider Selimoski heeft plaats op ini
tiatief van de Amerikaanse rabbijn Arthur Sneyer. De
rabbijn had onlangs in de Verenigde Staten een ontmoe
ting met patriarch Pavle. Het is de tweede ontmoeting
van Pavle en Kuharic dit jaar. De vorige bijeenkomst was
in september in Genève. Selimoski was van plan ook
naar de Zwitserse stad te reizen, maar kon het belegerde
Sarajevo niet verlaten. Aan het eind van de bijeenkomst
eisten Kuharic en Pavle in een gezamenlijke boodschap
de onmiddellijke beëindiging van de vijandelijkheden in
het voormalige Joegoslavië.
Doodstraf wegens godslastering
ISLAMABAD Een Pakistaanse rechtbank in de provincie Pun
jab heeft gisteren de christen Gill Masih ter dood veroordeeld we
gens beschimping van de profeet Mohammed. Dat heeft een
woordvoerder van de rechtbank gisteren bekend gemaakt. Masih
werd in december 1991 gearresteerd nadat een particulier een
klacht tegen hem had ingediend. Hij werd beschuldigd van gods
lastering, waarop toen maximaal levenslange gevangenisstraf
stond. Deze wet werd in juli 1992 zodanig gewijzigd, dat de maxi
mumstraf op dit vergrijp werd verhoogd tot de doodstraf. Dit ge
beurde op advies van het hoogste islamitische gerechtshof in Pa
kistan.
De gewijzigde wet is in het proces tegen Masih voor het eerst toege
past. Hij kan in hoger beroep gaan tegen de uitspraak.
Het parlement van de provincie Sind in het zuiden van Pakistan
heeft unaniem het besluit van de regering afgekeurd om op het na
tionale identiteitsbewijs ook de godsdienst te vermelden. Het par
lementslid Hoshang Baroacha waarschuwt voor „Bosnische toe
standen" in Pakistan.
Idoor
AART HEERING
ROME Een gele Davids
ster van 40 bij 50 centimeter
met daarop de leuze 'De zio
nisten uit Italië'.
De sinistere boodschap is in de
afgelopen nachten bij circa
tweehonderd Romeinse win
kels op de etalageruiten geaffi
cheerd. In enkele gevallen heb
ben de onbekende plakkers zich
vergist, maar de meeste eige
naars zijn inderdaad van joodse
afkomst, hetgeen vaak uit de fa
milienaam valt op te maken.
Het is voorlopig de laatste in
een serie van verontrustende
episodes van antisemitisme in
Italië. In de afgelopen maanden
hebben onbekenden joodse be
graafplaatsen in Sanremo en
Modena geschonden en de sy
nagoge van Livorno beklad met
hakenkruisen. Op muren van
Rome en een vijftal steden in
Noord-Italië vielen spreuken te
lezen als 'Dood aan de joden' en
'Zes miljoen is niet genoeg'. En
zelfs voetballer Aron Winter
werd dank zij zijn oudtesta
mentische naam door extremis
ten onder de Lazio-aanhang als
een 'ongewenste jood' bestem
peld.
De meest recente actie van de
anonieme antisemieten is
waarschijnlijk een rechtstreeks
gevolg van een alarmerend arti
kel in het opinieblad L'Espres-
so van deze week, waarover een
heftige polemiek is losgebar
sten. Volgens de samenvatting
van het blad zelf zou 10,5% van
de Italianen (6 miljoen mensen)
van mening zijn dat de joden
Italië moeten verlaten. 34% zou
hen niet als echte Italianen be
schouwen en 56% zou hen van
gierigheid betichten. Kranten
en televisie maakten daarover
zondag (terecht) grote ophef,
maar toen maandag L'Espresso
in de winkel lag, bleek dat de
cijfers slechts betrekking had
den op de 44% (van de ruim
1000 ondervraagden) die posi
tief hadden geantwoord op de
vraag, of de Italiaanse ioden
zich in cultureel en maatschap
pelijk opzicht van hun landge
noten onderscheiden!
De geruchtmakende cijfers
moeten dus minstens worden
gehalveerd, zodat het aantal
Italianen dat de joden wil uit
wijzen niet boven de 4% uit
komt. En dat komt ongeveer
overeen met het aantal „halve
garen" dat ieder land nu een
maal rijk is, betoogde de joodse
commentator Arrigo Levi giste
ren in de Corriere della Sera.
Levi wijst erop, dat Italië nau
welijks een antisemitische tra
ditie heeft en dat honderddui
zenden Italianen in de oorlog
hun leven hebben geriskeerd
om hun joodse landgenoten te
redden.
Inderdaad is de nu 40.000 zie
len tellende joodse bevolkings
groep al sinds mensenheugenis
volledig geïntegreerd binnen de
Italiaanse maatschappij. (Het
Italiaanse fascisme was vóór
1938, het jaar van het pact met
Hitier, ook niet antisemitisch.)
Weliswaar verklaart nog altijd
altijd zo'n 10% van de bevol
king zich als antisemiet (vooral
onder laag opgeleiden en vooral
in het zuiden waar praktisch
Een van de neergehaalde grafstenen op het joodse kerkhof in het Italiaanse plaatsje Finale Emilia. Graf
schennis op joodse kerkhoven is de laatste tijd vaker in Italië voorgekomen.
FOTO: EPA
geen joden wonen). Maar dat is
toch heel wat anders dan in Po
len waar 40% niet naast een
jood zou willen wonen, Duits
land waar 32% van mening is
dat de joden de Holocaust toch
ook voor een deel aan zichzelf te
wijten hebben en Roemenië
waar tegenwoordig de Protocol
len van Zion, de vervalsing die
aan de basis ligt van het antise
mitisme, worden herdrukt.
Het Italiaanse antisemitisme is
dan ook vooral te zien als één
van de vele vormen van angst
voor het diverse die zich meer
nog tegen andere groepen in de
Italiaanse maatschappij richt
dan tegen de joden. Uit een re
cent opinieonderzoek blijkt dat
twee keer zo veel Italianen een
hekel heeft aan negers, Arabie
ren en atheïsten, terwijl de
aversie jegens homoseksuelen,
drugsverslaafden en zigeuners
zelfs vier tot vijf keer zo groot
is. Maajp dat neemt niet weg dat
de opperrabbijn van Rome, Elio
Toaff, terecht tot „waakzaam
heid" heeft opgeroepen.
Verandering
VOLGENS de Amerikaanse socioloog, historicus en polito-
loog Arthur Schlesinger hoeft men helemaal niet zo'n heisa
te maken rond de Amerikaanse presidentsverkiezingen. De
Amerikanen kiezen toch altijd de president die zij op dat
tijdstip het meeste nodig hebben. Deze keer is dat dus Bill
Clinton.
AAN de hand van de naoorlogse presidenten kan Schlesin-
gers stelling gemakkelijk gestaafd worden. Dwigth Eisenho
wer was de president die zorgde voor de nodige rust na de
woelige oorlogsjaren. In 1960 was men de gezapige rust moe
en John Kennedy, die verandering, een nieuw dynamisme
en nieuwe opwindende vergezichten beloofde, werd geko
zen. Hoewel Kennedy in zijn korte regeerperiode maar wei
nig punten van zijn programma kon verwezenlijken, groei
de hij toch uit tot mythische hoogten.
IN 1976 werd Jimmy Carter gekozen als heler van het ge
kwetste en vernederde Amerikaanse ego. De zuidelijke,
doodeerlijke, idealistische 'new born christian' was de idea
le psychiater om te werken aan het Amerikaanse schuld
complex. Carter gaf de Amerikanen het gevoel toch een fat
soenlijke natie te zijn. Aan Carters boodschap had de wereld
echter geen boodschap en zeker niet de keiharde machtspo
litici in het Kremlin, die van de gelegenheid gebruik maak
ten om hun invloed in heel de wereld uit te breiden.
De Amerikanen kozen in 1980 weer de geschikte man die
de communisten met gelijke munt zou betalen. Ronald
Reagan gaf de Amerikanen hun zelfvertrouwen en hun
trots terug. Hoewel het zijn tijdperk bol stond van de schan
dalen, was Reagan hij op het einde van zijn tweede ambts
termijn een van de populairste presidenten van de Ameri
kaanse geschiedenis.
HET bewijst dat de Amerikaanse president meer is dan de
hoogste functionaris van het land. De president is de man
die op dramatische momenten als vanzelf voor het voetlicht
treedt als de leider van het land. Het begin van de jaren '60
was zo'n moment, het begin van de jaren '80 ook.
IN dezelfde gedachtengang is het begin van de jaren '90 op
nieuw zo'n moment. Het zijn de eerste verkiezingen na de
Koude Oorlog die volgens Reagan door Amerika gewonnen
is. Een periode is afgesloten, een nieuwe kan beginnen.
Bush is als Reagans erfgenaam daarvan het kind van de re
kening geworden. Bill Clinton, ^ls de man van de nieuwe ge
neratie, speelde daarop in en beloofde de Amerikanen ver
andering. Het is ook de regel dat de Amerikanen die presi
dentskandidaat naar het Witte huis sturen die het best hun
bewuste of onbewuste verlangens kan verwoorden, die zegt
wat zij op dat moment het liefst willen horen. Dat is duide
lijk Bill Clinton.
AMSTERDAM „Islamiti
sche scholen dragen niet bij
aan de integratie van min
derheden in de Nederlandse
samenleving. Integendeel, ze
verschaffen allochtonen geen
volwaardige en gelijkwaardi
ge maatschappelijke positie
en ze kunnen de huidige on
gelijke verhoudingen verder
verscherpen en verslechte-
Dat zegt Rafet Kabdan, onder
wijssocioloog van Turkse af
komst, in het novembernum
mer van het tijdschrift voor on
derwijs en opvoeding „Vernieu
wing". De onderwijssocioloog
vindt de oprichting van islami
tische basisscholen onwenselijk
vanuit maatschappelijk en on
derwijskundig oogpunt. Hij be
strijdt dat de scholen goed zijn
voor het opbouwen van een ei
gen identiteit, waarmee alloch
tone kinderen hun kansen in de
maatschappij zouden vergro
ten. „De kinderen leren er niet
de vaardigheden die ze nodig
hebben om zich te handhaven
in de Nederlandse samenle
ving", zegt Kabdan.
Overigens hebben de islamiti
sche scholen maar weinig aan
hang onder etnische minderhe
den. Volgens Kabdan bezoekt
slechts 2.5 procent van de
Turkse kinderen een islamiti
sche basisschool en zal dat per
centage niet echt veel verande
ren. Kabdan stelt dat de min
derheid die streeft naar een is
lamitische zuil „fundamentalis
tisch" kan worden genoemd.
BEROEPINGEN
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Nieuwveen D. van Duijven-
bode, kandidaat te Katwijk aan Zee; te
Garderen J Beider te Loon op Zand; te
Den Helder R. Fortuin te Rolde; te Hui
zen (Deelgemeente De Goede Herder)
A A. Stegeman, kandidaat te Leiden; te
Stavenisse T. van Bruggen, kandidaat
te Alblasserdam. Aangenomen naar
Lekkerkerk(Deelgemeente Het Ven
ster) J.R. Volk te Katwijk aan Zee. die
bedankte voor IJsselmuiden-Grafhorst
Bedankt voor Ermelo L. Schaap te Nij-
kerkerveen; voor Hoogeveen en voor
Hendrik Ido Ambacht C.N. van Dis te
Wassenaar(B W
Toegelaten tot de evangeliebediening
mevr. D E. Hofstra, Rooseveltlaan 237-
1,1079 A V Amsterdam.
Toegelaten tot de evangeliebediening
en beroepbaar mevr,. A Helmers-van
Tricht, Kerkstraat 1, 1521 JA Wormer-
veer; H. Verwaal, Blancefloorstraat 16-1,
1055 TC Amsterdam
Gereformeerde Kerken Vrijgemaakt
Beroepen te Hooghalen i.c.m. Beilen
R.M. Meijer, kandidaat te Kampen. Aan
genomen naar Surrey BC(Can. Ref
Churches) voor de missionaire dienst in
Maragogi, Noordoost-Brazielië E. Ve-
nema te Loppersum
Christelijke Gereformeerde Kerken
Bedankt voor IJmuiden H.R Weij te
Amsterdam-Noord
Evangelisch Lutherse Kerk
Beroepen te Weesp mevr. I.Fritz, pro
ponent, wonende te Amsterdam
LONDEN Het staat nog
lang niet vast, of de angli
caanse synode volgende week
instemt met de toelating van
vrouwen tot het priester
ambt. In de 'kamer' van de
bisschoppen lijkt de noodza
kelijke tweederde meerder
heid wel te worden gehaald,
maar in de twee andere 'ka
mers', die van de priesters en
leken, is dat twijfelachtig.
Bij de laatste 'voor-stemming'
in de synode in juli dit jaar haal
de het voorstel om vrouwen
niet langer van het priester
ambt uit te sluiten in de kamers
van de bisschoppen en priesters
de tweederde meerderheid,
maar bij de priesters ging het
om een krappe marge. Van de
241 aanwezige leken bleken er
slechts 148 (ruim 61 procent)
voor toelating van vrouwen tot
het priesterambt te zijn.
De synode stemt volgende week
over de zaak. De synode stemt
niet alleen over een principebe
sluit om het priesterambt ook
voor vrouwen open te stellen,
maar ook over een voorstel om
dit besluit uit te voeren. Het
derde voorstel waarover moet
worden gestemd, betreft een
priesters die hun ambt willen
neerleggen omdat zij in gewe
ten niet met vrouwelijke pries
ters kunnen samenwerken.
Uitzending
De belangstelling voor het de
bat is groot. De BBC-radio zal
het gehele debat uitzenden. De
BBC-televisie zendt de middag
zitting uit met de stemming die
naar verwachting om ongeveer
18.00 uur (Nederlandse tijd)
kent dat nog niet dat vrouwen
onmiddellijk priester kunnen
worden gewijd. Eerst moet zo
wel het Lagerhuis als het Ho
gerhuis met de toelating van
vrouwen tot het priesterambt
instemmen, wat naar men
hoopt in juni of juli 1993 het ge
val zal zijn. Daarna zal koning
Elizabeth II als hoofd van de
Anglicaanse Kerk haar goed
keuring moeten geven. Het al
lerlaatste woord is aan de syno
de die het besluit tot uitvoering
en de compensatieregeling voor
priesters met gewetensbe
zwaarden moet bekrachtigen.
Pas dan - op zijn vroegst eind
november 1993 - kan de eerste
vrouwelijke priester worden ge
wijd.
Houdt de synode volgende week
vrouwelijke priesters tegen,
dan kan pas de volgende syno
de, die in de herfst van 1995
wordt geïnstalleerd, zich op
nieuw met de zaak bezighou
den. Gezien de ingewikkkelde
synodale procedures moet er in
dat geval rekening mee worden
gehouden dat de Anglicaanse
Kerk niet voor het jaar 2000
vrouwelijke priesters zal ken-
Zowel van binnen als van bui
ten de kerk is de druk op de sy
nodeleden groot. Zowel voor
als tegenstanders van vrouwe
lijke priesters hebben gedreigd
de kerk te verlaten, als zij hun
zin niet krijgen.
In zijn eerste toespraak tot de
synode waarschuwde dr. Geor
ge Carey, als aartsbisschop van
Canterbury hoofd van de Angli
caanse Kerk, voor een splitsing.
Hij reageerde op de aankondi
ging van de voorzitster van de
anglicaanse beweging voor de
priesterwijding van vrouwen,
het Conservatieve parlements
lid Emma Nicholson, dat zij een
initiatiefwet bij het Lagerhuis
zal indienen, als vrouwelijke
priesters volgende week wor-
AIs het voorstel het haalt, bete- den afgewezen.
Aartsbisschop George Carey
Daarentegen denken tegen
standers aan de oprichting van
een soort kerk binnen de kerk.
Het is onduidelijk, hoeveel van
de ruim 10.000 priesters hun
ambt zullen neerleggen, als de
synode het priesterambt voor
vrouwen openstelt. De voorzit
ter van de 'kamer' van de leken
schatte hun aantal enkele jaren
geleden op „minder dan 200."
Hij weersprak daarmee de uit
latingen van bezwaarde pries
ters die een aantal van onge
veer 2.000 hebben genoemd.
Carey, zelf voorstander van toe
lating van vrouwen tot het prie
sterambt, hield de synodeleden
voor dat zij in de discussie over
vrouwelijke priesters open zou
den moeten staan voor de op
vattingen van anderen en reke-
FOTO: AP
ning zouden moeten houden
met het effect van hun uitspra
ken en acties op de eenheid van
de kerk.
Eenheid
De bisschoppen hebben in juni
dit jaar onderstreept dat zij on
geacht de uitslag van de stem
ming met elkaar in gesprek wil
len blijven en de eenheid van de
kerk willen handhaven. Ook
zullen zij geen enkele anglicaan
pastorale bijstand weigeren.
Als alle bisschoppen zich aan
deze belofte houden, betekent
dat dat zij niet zullen overgaan
tot het illegaal wijden van pries
ters, zoals conservatieve bis
schoppen in de anglicaanse
kerk van de Verenigde Staten
deden, nadat zij het debat over
vrouwelijke priesters hadden
verloren.
De kritiek van buiten komt
vooral van de Rooms-Katholie-
ke Kerk. Rome, dat vrouwelijke
priesters als strijdig met de bij
bel en de leer van de kerk blijft
afwijzen, heeft gewaarschuwd
dat de relatie met de Anglicaan
se Kerk zal verslechteren, als de
synode met de toelating van
vrouwen tot het priesterambt
instemt. Dit heeft Carey nog
van paus Johannes Paulus II te
horen gekregen tijdens zijn be
zoek aan het Vaticaan in mei dit
jaar. De verhoudingen met
Rome waren eind vorig jaar al
verslechterd, doordat het Vati
caan het document van de offi
ciële anglicaans-rooms-katho-
lieke commissie (ARCIC) over
eucharistie, ambt en wijding af
wees. Rome constateerde „aan
zienlijke verschillen van
inzcht" over wezenlijke onder
delen van de geloofsleer. Het
antwoord van Rome lokte bij
Carey de reactie uit dat de
Rooms-Katholieke Kerk kenne
lijk alleen met het document
zou hebben ingestemd, als de
Anglicaanse Kerk zich geheel
had aangepast aan de rooms-
katholieke opvattingen.
Carey heeft kort voor de beslis
sende synodezitting samen met
'tweede man', aartsbisschop
John Habgood van York, alle
kerkleden opgeroepen tot
gebed en verdraagzaamheid te
genover elkaar. Zij menen dat
„een periode voor ons ligt waar
in alle leden van de Anglicaanse
Kerk op de proef worden ge
steld". Bij de stemming van 11
november behoren naar hun
idee de synodeleden niet hun ei
gen wil, maar die van God voor
op te stellen. „Wij moeten niet
alleen luisteren naar wat we te
gen elkaar zeggen, maar vooral
naar wat God ons zegt", schre
ven Carey en Habgood.
DRIEBERGEN - Op 13 en
14 november vindt op het
centrum Kerk en Wereld te
Driebergen de tiende land
dag plaats van het DISK
(Dienst in de industriële sa
menleving vanwege de ker
ken). Het thema van de bij
eenkomst is: ontwikkelingen
in de arbeid, betaald en onbe
taald.
In de politiek wordt vaak ge
zegd, zo stelt een inleiding op
het programma van de dag, dat
er meer mensen aan het werk
moeten, want de deelname van
de Nederlanders aan betaalde
arbeid is te laag. Het DISK zegt
zegt hierop vanuit een bijbels
perpectief dat arbeid anders
moet worden gewaardeerd dan
puur vanuit produktiviteit en
geld. Verder zal gesproken wor
den over de solidariteit tussen
mensen met betaald werk en
zonder.
De landdag begint 13 november
om 19.00 uur met twee voor
drachten van Harry Coenen en
Gerrit Jan van der Kolm, ge
volgd door een discussie. Op za
terdag om 10.00 uur gaat het
programma verder met een
aantal ervaringsverhalen. Tan-
nie van Zoest-Brouwer inter
viewt samen met Jaap van der
Sar een aantal mensen met be
taalde en onbetaalde arbeid.
'S middags is er een optreden
van theatergroep Winst uit
Winschoten. Kosten van het
hele programma bedragen
30,-.
Voor meer informatie: DISK,
A'dam. Tel. 020- 622 85 05.
BRUSSEL/UTRECHT Paus pogingen om de tweede reis van
Johannes Paulus II zal eind
1993 of begin 1994 voor de
tweede keer een bezoek bren
gen aan België. Hij zal bij die ge
legenheid de missionaris pater
Damiaan (1840 - 1889) zalig
verklaren. Dit hebben de Belgi
sche bisschoppen meegedeeld.
De paus bezocht België voor het
eerst in mei 1985, direct nadat
hij een bezoek aan Nederland
had gebracht. Bij de woordvoer
der van de Nederlandse bis
schoppen is niets bekend over
Pater Damiaan werd in 1840 als
Jozef de Veuster in Tremelo ge
boren. In 1859 trad hij in bij de
congregatie van de paters van
de H.H. Harten en. vier jaar la- j
ter vertrok hij als missionaris
naar Hawaii. Na acht jaar in
Kohala te hebben gewerkt,
werd hij op eigen verzoek over
geplaatst naar het melaatsenei
land Molokai.
EISENACH De Duitse predikant Matthias Pöhland, die in 1990
de katten Susi en Nico doopte, is doör zijn kerk ontslagen. De pre
dikant verliest alle aan het ambt verbonden rechten, zo heeft het
bestuur van de Evangelische Kerk van Thüringen meegedeeld.
Het voegt eraan toe dat in overleg met de predikant tot het ontslag
is besloten. Pöhland doopte in september 1990 de twee katten om
te voldoen aan een hartewens van de bewoners van een bejaarden
huis. Hij wilde met de doop naar eigen zeggen symbolisch uitdruk
king geven aan „de hoop op verlossing en voleinding van de niet-
menselijke wereld." Pöhland wilde de mensen eraan herinneren
dat zij hun relatie met de dieren moeten verbeteren en ze als mede
schepsels moeten respecteren.
Uitgave Westerpers bv (maakt deel uit vi
Kantoor redactie: Apothekersdijk 34, Leiden.
Kantoor advertentie- en
abonnementenafdeling: Stationsweg 37, Leiden.
Telefax 071 - 134 941
Postadres: Postbus 112300 AA Leiden.
Koopmansstraat 9, 2288 BC Rijswijk
071 -132221, 070-3190 933.
070-3906 717.
Postbus 9, 2501 CA Den Haag
Hoofdkantoor:
Telefoon
Postadres:
Alle kantoren zijn op
maandag tot en met
vrijdag geopend van
Directeur/hoofdredacteur: J. W. C Leune (tel 070 - 3190 8
T. Pieters en M. Roso.
Binnen- en buitenland, financiën en
A van Rijn (chef), drs. R Edens, A v
Leeuwen - Voorbij, R. de Roo.
Geestelijk leven (tel. 070 - 3190 835) drs P v
Foto (tel 070 - 3190 838) M. Konvalinka.
Redacties Den Haag en omgeving (tel. 070 - 3190 800), sport (tel. 070 - 3190 826)
en kunst/rtv (tel. 070 - 3190 834): in samenwerking met redactie Het Binnenhof/
Haagsche Courant.
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten van:
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgebied,
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers Unie, een re
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Nederland en
België De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn H Leber, drs. K Swiers,
M. van de Ven en P Vogels. De parlementaire redactie bestaat uit H B. in 't Hout
(chef), H.B. Bijleveld, drs. J Feenstra, D J Hofland, K. Jonker, P Koopman, drs
G Korevaar, D.W. van Rietschoten, C.P. Visser en K. van Wees. Algemeen coördi
nator: J A L M. Timmers
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus,
- de volgende correspondenten in het buitenland: drs D. J. van den Bergh
(Peking), drs. H. Botje (Tunis), A. Courant (Athene), R. Hasselerharm
(Johannesburg), drs. A Heering (Rome), B van Huët (Londen), M. de Koninck
(Washington), F Lindenkamp (Sao Paulo). B Schampers (Brussel), W Voordouw
(Parijs), drs R. Vunderink (Moskou). W Werkman (Jeruzalem), G. van Wijland
(Belgrado), F Wijnands (Bonn), J. Wijnen (Brussel)
De Leidse Courant heeft als lid van de Stichting Pers Unie de exclusieve vertaal- en
publicatierechten van The Times en The Sunday Times of London. Vertaalster drs.
M. de Cocq
ri 08.30 tot 17.00 u
Abonnementsprijzen (inclusief 6% btw)
Bij automatische betaling:
per maand 27,00
per kwartaal 79,80
per jaar 312,65
Bij betaling per acceptgirokaart
Het abonnementsgeld dient v
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel 071 -141 905 Telefax 071 - 140 6E
lefax voor uitsluitend het doorgeven van advertenties (kantoor Rijswijk) 070 -
e worden voldaan
Bankiers
ABN/AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK 663 050
