'Ter Schure werkt roeping
vrouwelijke diaken tegen'
Priester Seef Konijn van meer dan één relatie beschuldigd
Geestelijk Leven/ Opinie
'Gijsen sjouwt en sleept schier
onvermoeibaar voor het MEDO'
li
Scheidend hoogleraar Nielsen pleit voor
helderheid christelijke grondbegrippen
li
COMMENTAAR
rt" Ccidóe Sou/iont
21A
Leidse Courant
dinsdag 29 september 1992
Zowel bij mensen als
bij boeken stemt de
inhoud dikwijls niet
•met de titel overeen.
Idoor
DIRK VISSER
KERKRADE Bisschop Gijsen van Roermond
'sjouvvt en sleept schier onvermoeibaar' voor het
MEDO. Kortgeleden bracht hij zijn 160e bezoek
aan een collega-bisschop om het in Kerkrade ge
vestigde pauselijk instituut voor studie over hu
welijk en gezin onder de aandacht te brengen. Dit
zei prof. dr. J. Ambaum, president van het
MEDO, tijdens de opening van het derde acade
misch jaar in het abdijcomplex Rolduc te Kerk
rade. De levensvatbaarheid van het instituut is
voor de korte en lange termijn zeker gesteld, zo
zei Ambaum. Met de bezetting van twaalf van de
negentien leerstoelen is ook de wetenschappelij
ke status voldoende gewaarborgd. Een onzeker
punt is het aantal studerenden. „Een internatio
naal instituut als het onze dient uit te gaan van
zo'n honderd tot honderdvijftig studerenden.
Het afgelopen jaar telden wij 23 studenten. Daar
zijn nu voor het wintersemester zeven studenten
bijgekomen. Ook voor het zomersemester ver
wachten we nog enige inschrijvingen zodat het
dit academisch jaar hopen af te sluiten met 35
studenten". Ambaum wijt de langzame groei aan
de huidige tijdgeest die het voorzien heeft op de
christelijke religie in het algemeen en op het hu
welijk en gezin in het bijzonder. Het MEDO is
een antwoord op die tijdgeest, aldus Ambaum.
Gereformeerden en hervormden in
Geleen samen in Protestantse Kerk
GELEEN De hervormden en de gereformeerden in Geleen die
in 1989 tot fusie besloten, gaan verder onder de naam Protestantse
Kerk. Ze hebben de oude kerkgebouwen afgestoten en gezamenlijk
een nieuwe kerk ter waarde van 2,2 miljoen gulden gebouwd. Vol
gens de gereformeerde predikant W. Bisschop is dit voor Neder
land een uniek feit. Hij liet gistermiddag weten dat de Gerefor
meerden en de Hervormden in Geleen en omgeving voortaan alles
samen doen. Afzonderlijke diensten worden er niet meer gehou
den. Ook is er nog maar één kerkekas en wordt de gemeenteop
bouw gezamenlijk ter hand genomen. De nieuwe gemeente telt on
geveer drieduizend leden, die in Geleen, Beek en Urmond wonen.
Naast de nieuwe kerk in Geleen zijn er in Beek en Urmond nog
twee kleine kerkjes. „Die zijn ons bijzonder dierbaar. Daarom blij
ven ze in stand. Om toerbeurt worden er 's zondags diensten ge
houden, maar ook hier geldt dat er geen sprake meer is van afzon
derlijke diensten voor gereformeerden en hervormden", aldus ds.
DEN BOSCH De roeping
van Tiny van Lieshout tot
diaken komt van God. Hoe
wel bisschop Ter Schure van
Den Bosch deze roeping er-
ként, weigert hij haar toe te
laten tot de opleiding tot dia-
kén.
Haar advocaat mr. A. van Bon-
Moors vindt dat onbegrijpelijk,
zo werd maandagmiddag duide
lijk in een pleidooizitting tegen
bisschop Ter Schure. Van Lies
hout spande deze civiele proce
dure aan, nadat de rechtbank
van Den Bosch haar verzoek om
tgt de diakenopleiding te wor
den toegelaten niet ontvanke
lijk verklaarde. Zij had niet het
bisdom en het seminarie
moeten dagvaarden, maar de
bjpschop zelf.
Vpn Lieshout meldde zich in
maart 1990 aan bij de diakeno
pleiding. De vicaris-generaal
van het bisdom, dr. J.B.F.
Schroder, maakte haar in een
ggsprek duidelijk dat haar aan
vraag geen schijn van kans had,
omdat alleen mannen binnen
dé RK Kerk diaken kunnen
wórden gewijd.
Tijdens de pleidooizitting eiste
de advocaat behalve toelating
tot de diakenopleiding bisschop
Ter Schure te veroordelen tot
een dwangsom van 10.000 gul
den voor iedere bijeenkomst
van de opleiding waar Van Lies
hout de toegang wordt ontzegd.
„De eis van mevrouw Van Lies
hout strekt niet verder dan toe
lating tot de opleiding. Deze eis
valt niet samen met de eis tot
wijding tot diaken", benadruk
te de advocaat.
Tactische beperking
Hoewel ze erkende dat wijding
wel het uiteindelijke doel is, leg
de ze uit dat Van Lieshout en de
Stichting Vrouw-Mens, die
haar financieel en moreel
steunt, zich uit tactische over
wegingen in deze 'principiële
zaak' op dit moment beperken
tot toelating tot de opleiding.
De advocaat van Lieshout is het
niet eens haar collega mr.
E.C.M. Wagemakers, de advo
caat van de bisschop, dat de
keuze voor de RK Kerk volledig
vrijwillig is en leden zich dus
maar te houden hebben aan de
opvattingen van de kerk. „Het
is vergelijkbaar met je nationa
liteit. Daar kun je ook maar
heel moeilijk afstand van
doen", aldus de advocaat van
Van Lieshout.
Beide partijen beroepen zich in
deze zaak op verschillende
grondrechten die hier met el
kaar botsen. Het verbod op dis
criminatie op grond van sekse
(artikel 1 van de Grondwet)
wordt door Van Lieshout aan
gevoerd, terwijl bisschop Ter
Schure zich beroept op de vrij
heid van godsdienst, zoals die is
vastgelegd in artikel 6.
Wagemakers verweet de tegen
partij dat het haar te doen is om
publiciteit. „Het is een vorm
van demonstreren", meende
hij. Zoals Van Lieshout en de
haren recht hebben om te de
monstreren, heeft de bisschop
van zijn kant het recht om daar
niet aan deel te nemen, meende
hij.
Al eerder ving Tiny van Lies
hout bot bij de commissie gelij
ke behandeling mannen en
vrouwen. Die meende dat de
bisschop bij zijn afwijzing geen
onderscheid naar geslacht heeft
gemaakt dat in strijd is met de
wet gelijke behandeling voor
mannen en vrouwen.
De commissie gelijke behande
ling is het eens met Van Lies
hout dat het geestelijk ambt
niet per definitie geslachtsbe-
paald is. Er zijn immers diverse
religies waar vrouwen en man
nen geestelijke ambten kunnen
bekleden. Maar zij voegt er aan
toe dat kerken de mogelijkheid
hebben zelf de aard en de voor
waarden voor de uitoefening
van het ambt vast te stellen.
De uitspraak wordt op 11 de
cember verwacht.
Zonden wegwassen
Het joodse nieuwe jaar is gisteren begonnen. Voor gelovige joden is het traditie op nieuwjaarsdag naar
het dichtstbijzijnde water te lopen, daar te bidden en op symbolische wijze de zakken in het water te leg
gen, waarmee de zonden van het afgelopen jaar zijn weggewassen. De mensen op de foto deden dat op
het strand van Tel Aviv. FOTO:EPA
BEROEPINGEN
NED.HERV.KERK
Beroepen: te Wezep (toez.) (nieuwe
predikantsplaats) L.W. Smelt, l.l. zen
dingspredikant te Peru, wonende te
Benschop; te Dordrecht dr. W.J. van
Asseltte Bennekom;
te Elim T Cammeraat te Wijk bij Duur
stede; te Terwispel (SOW) mevr A.E.J.
Schutmaat, kandidaat te Utrecht;
te Capelle aan den IJssel tot predikant
voor bijz. werkzaamheden (pastoraat
Capelse verpleeghuizen) D.
Kluiver, kandidaat te Nieuwerkerk aan
den IJssel.
Aangenomen: naar Nieuwleusen (deel
gemeente Rehoboth) D Heemskerk te
Ouddorp.
Bedankt: voor IJsselmuiden-Grafhorst
(toez.) A. Beens te Lunteren.
GEREF.KERKEN
Aangenomen: naar Bijlmermeer (part
time drs. J.W. van der Meulen te Co-
lijnsplaat en Geersdijk (part-time); naar
Zuidwolde(Dr.) drs. R. Goskerte Scher-
penzeel(Gld-).
Beroepbaarstelling: mvr. A. Toornstra,
Jerolimodreef 16,3813 WS Amersfoort,
tel: 033-806626.
GEREF.KERKEN VRIJG.
Beroepen: te Hoogvliet-Spijkenisse dr.
W.F. Wisselink te Brouwershaven.
CHR.GEREF.KERKEN
Tweetal te: IJmuiden H. Peet te Klun-
dert en H.R. Weij te Amsterdam-Noord.
'De erfzonde is een lachertje geworden'
Idoor
STEVEN EMMENS
Confusius
De grote Chinese filosoof en leraar Confusius zou gisteren zijn 2542e
verjaardag hebben gevierd. Zijn geboortedag wordt in China nog al
tijd gevierd, zoals hier in Taipei, waar schoolkinderen bij de tempel
van Confusius een rituele dans uitvoeren. FOTO: ap
China staat wijding Boeddha in Tibet toe
PEKING Communistisch
China heeft voor het eerst de
wijding van een levende Boedd
ha in Tibet toegestaan. Dat
heeft het persbureau Xinhua
gisteren bekendgemaakt.
De witte sekte vanhet Tibe-
taans boeddhisme vierde zon
dag in de Tibetaanse hoofdstad
Lhasa het feit dat de achtjarige
jongen O'kying Chilai de zeven
tiende reïncarnatie van Boedd
ha Garmaba werd. Levende
Boeddha's zijn de reïncarnaties
van vereerde boeddhistische
leermeesters.
Om te laten zien dat de regering
strakke controle wil houden
óver religieuze leiders in Tibet,
zónd het kabinet Ren Wuzhi,
hoofd van het bureau voor reli-
S'euze aangelegenheden, naar
lasa om de Boeddha een spe
ciaal certificaat van erkennning
te overhandigen. Het is voor het
éérst sinds de communistische
revolutie van 1949 dat de Chi
nese regering een levende
Boeddha erkent.
Tibetaanse groepen overzee
spraken eerder dit jaar hun zor
gen uit toen Peking voor het
eerst controle ging uitoefenen
over de selectie voor de nieuwe
levende Boeddha. Peking wil
eveneens inspraak hebben in de
selectie van de belangrijkste re
ligieuze leider na de Dalai
Lama, de nieuwe Panchen
Lama. De vorige Panchen
Lama stierf in januari 1989. Pe
king greep onmiddellijk in om
de selectie van zijn opvolger in
de hand te houden. Dat leidde
tot een storm van kritiek van
overzeese boeddhistische lei
ders, die China ervan beschul
digen politieke motieven te
hebben om zich te mengen in
het selectieproces.
De selectie van de Panchen
Lama wordt traditioneel geleid
door de Dalai Lama. De huidige
Dalai Lama ging in 1959 in bal
lingschap nadat Chinese troe
pen een opstand voor onafhan
kelijkheid van Tibet de kop in
drukten.
LEEUWARDEN - Bij veel
christenen roepen ze nog steeds
de weemoed op van een onver
vuld verlangen, de eerste jaren
van het christendom. De perio
de van de frisse Pinkstertuin
waarin de zaden ontkiemden
van een bloeiende wereldreli
gie. Jan Tjeerd Nielsen uit.
Leeuwarden mocht elf jaar als
hoogleraar in deze gaarde wie
den. Op 1 oktober neemt hij af
scheid van de Universitaire Fa
culteit voor Protestantse God
geleerdheid in Brussel. Met de
nieuwtestamenticus op zoek
naar een vruchtbare bodem on
der de gevallen herfstbladeren.
Hij heeft zojuist.een bureaucra
tische kruistocht tegen de ge
meente Leeuwarden met de
overwinning bekroond gezien.
Ruim drieduizend Brusselse
studieboeken staan hoog en
droog in een splinternieuwe,
ambtelijk goedgekeurde stu-
deerruimte in zijn achtertuin.
Aan alles is te merken dat het
wetenschappelijke bloed ook na
de pensionering zal kruipen
waar het niet gaan kan. Uitge
verij Kok in Kampen heeft Niel
sen al gevraagd een commen
taar op het bijbelboek II Corin-
thiërs te schrijven. Een mede
deling die de bezitters van zijn
commentaren op Mattheüs en
Lucas vrolijk zal stemmen.
„Ik ben altijd een man van de
praktijk geweest. Geen weten
schap om de wetenschap, maar
omdat de mensen er iets aan
moeten hebben". Aha, wat
denkt Nielsen dan dat de huidi
ge kerk kan leren van de vroeg
christelijke gemeenschap?
Waarom verwierven de christe
nen in de eerste twee eeuwen
van onze jaartelling duizenden
volgelingen. Hoe kwamen ze er
toe hun bezittingen te delen, en
lieten ze het getuigenis tot in de
arena niet na? Toen lieten de
keizers vergeefs leeuwen op de
gelovigen los, nu komt er geen
hond meer in de kerk.
Verwording
Nielsen, die onder meer vijfen
twintigjaar doopsgezind predi
kant is geweest, haalt even
adem. „Fris. Dat is een góed
woord voor die tijd. Dat is pre
cies het punt waar ik zo enthou
siast over ben. De beginfase van
een nieuwe lijn, geënt op het
joodse geloof. Als je dat verge
lijkt met de afschuwelijke ver
wording van het christendom
waarmee we nu geconfronteerd
wordenDe kerkstructuur
en de hiërarchie van de Rooms-
Katholieke Kerk staan heel ver
af van het grondvlak".
Ook de Reformatie heeft de spi
rit van de 16e eeuw verloren,
vindt Nielsen. Een spijtige con
clusie, temeer ook omdat Niel
sens enthousiasme voor het ge
loof werd aangewakkerd door
het elan van het jonge christen
dom dat hij in de Reformatie
meende terug te vinden. „Ik
was eigenlijk niks, maar daar
om ben ik doopsgezind gewor
den".
Er was een oorlog voor nodig
om de jonge Nielsen op zoek te
laten gaan naar de Waarheids-
vraag. De waanzin ervan dreef
hem in de studiebanken, eerst
rechten, later theologie. „Als de
waarheid dan niet een formule
of een afgerond denkobject
blijkt te zijn maar een levende
persoon wordt, Jezus Christus,
dan komen er toch dingen in
een ander perspectief te staan".
„Verwacht van mij geen ant
woord op de vraag waarom de
Boodschap nu zo weinig res
pons krijgt. Er is een ontzetten
de, honger, maar er zijn maar
een paar mensen die voedsel
kunnen geven. Iemand die het
heel goed kan is Jos Brink. Of
ds. Hans Visser van de Paulus-
kerk".
Maar is er nu zoveel verschil in
hoe mensen vroeger waren en
hoe ze nu zijn? „Als ik de eerste
twee drie eeuwen na Christus
probeer samen te vatten, dan
was er over de hele linie een
enorme behoefte aan verlos
sing. Dat woord is tegenwoor
dig in de onderwal geraakt. Het
is abstract gemaakt of politiek
ingevuld. Want waar moet de
moderne mens nu nog van ver
lost worden? Van de zonde.
Maar de kerk maakte van die
zonde de seksualiteit, of dat je
niet te veel mocht snoepen. We
zijn tegenwoordig nette men
sen, verlossing is niet meer no
dig. De erfzonde is helemaal
een lachertje geworden".
De eerste christenen kwamen
tot geloof om weerstand te bie
den tegen 'de sores van elke
dag'. Oftewel 'het hele pakket
rottigheid datje in je leven kunt
meemaken'. „Hoewel we het
woord niet meer kennen, be
staan die sores nu nog. Alleen,
er zijn zoveel andere mogelijk
heden om je te laten troosten.
De techniek heeft het ver ge
schopt". Op de vraag of die so
res daardoor worden opgehe
ven, heeft Nielsen geen pas
klaar antwoord.
Helder
Om weer aansluiting te krijgen
bij de mensen v
moeten centrale begrippen in
het christendom weer een hel
dere betekenis krijgen, vindt
Nielsen. „Er zijn verschillende
meningen over wat bijvoor
beeld zonde of verlossing is. We
moeten een heleboel ingeslopen
misverstanden opruimen. Als je
het begrip 'zonde' maar op één
ding betrekt, bijvoorbeeld seks,
ontkracht je het feit dat de zon
de het hele leven van de mens
doortrekt. De heiligheid van
God, de zondigheid van de
mens, dat zijn dingen die we als
christenen opnieuw moeten be
spreken. Niet-gelovige mensen
moeten zich kunnen herken
nen in de beschrijving die het
christendom van hen geeft. Wat
christenen bedoelen als ze zeg
gen dat de mensheid schuldig
is".
Nielsens activiteiten voor de
Brusselse faculteit nemen van
af donderdag een einde. Hij
neemt afscheid met een lezing
over 'de kamerling van Moren
land' uit het bijbelboek Hande
lingen. „Geen kamerling he
laas, en ook geen Moor". De
Belgische opleiding, die ge
steund wordt door onder meer
de Hervormde Kerk en de Gere
formeerde Kerken in Neder
land, trekt veel Nederlandse
studenten. In Friesland zijn op
dit moment vijftien predikan
ten actief die in België gestu
deerd hebben. Er blijft na het
vertrek van de Leeuwarder
hoogleraar geen volstrekte
leegte achter. Nielsen laat in
Brussel een nieuw studievak
na. Er wordt vanaf volgend jaar
één uur per week Anabaptistica
gegeven, de geschiedenis van de
doopsgezinden. „Daar ben ik
niet helemaal onschuldig aan"
■HAARLEM Priester Seef
Konijn, kortgeleden door bis
schop Bomers van Haarlem
voor onbepaalde tijd met verlof
gestuurd, wordt ervan beschul
digd gedurende een reeks van
jaren en gelijktijdig een veel
heid van relaties te hebben ge-
bad. Dit heeft een staflid van
bet bisdom Haarlem bevestigd.
Zelfheeft Konijn in een verkla
ringtot zijn parochie gezegd dat
n'ij in zijn pastorale contacten
grenzen heeft overschreden die
bij niet had mogen overschrij-
4pn-
Geruchten als zou Konijn zich
schuldig hebben gemaakt aan
seksueel misbruik in een pasto
rale situatie, kloppen volgens
de zegsman vooralsnog niet
met de werkelijkheid. Maar hij
heeft wel de erecode geschon
den: als je als pastor werkzaam
bent, moet je elke relatie uit
sluiten. Ook als de vrouw in
kwestie de verhouding wil,
blijft er een positie van ongelijk
waardigheid.
In dit geval bestaat de indruk
dat de vrouwen met wie de
priester een relatie had, het pri
ma vonden, totdat ze ontdekten
dat ze niet de enige, maar num
mer vijf waren. Onder de
schuilnaam 'Paul' komt de
Haarlemse priester voor in het
boek van Tineke Ferwerda
'Zuster Philothea, ziet gij nog
niets komen Hoe vrouwen
een relatie met een priester be
leven'.
Onbehoorlijk
Priesters met een relatie gedra-*
gen zich volgens Tineke Fer
werda vaak onbehoorlijk. Van
de 23 (ex-)vriendinnen van
priesters in haar boekje 'Zuster
Philothea' hadden negen vrou
wen ervaren dat hun vriend
soms gelijktijdig met andere
vrouwen naar bed ging terwijl
twee vrouwen dit niet zeker
wisten.
Op basis van gesprekken met
en een enquête onder deze 23
vrouwen schreef Ferwerda (zelf
ook een ex) haar boek dat eind
1989 verscheen. Priesters ma
ken vrouwen tegen haar wil
zwanger, houden er één of meer
vriendinnen op na of laten de
vriendin uiteindelijk alleen
achter.
Toch hebben volgens Ferwer-
da's enquête dertien van de 23
vrouwen hun relatie als 'geluk
kig' beleefd; tien keer werd
'frustrerend', acht keer 'geluk
kig', 'bevredigend' of 'deels ge
lukkig' genoemd en zeven keer
'helpend naar de ander'. Van de
23 relaties werden er tien afge
broken.
Kardinaal Simonis, aartsbis
schop van Utrecht, zei in 1989
in een reactie op het boekje dat
het overgrote deel van de pries
ters het celibaat onderhoudt. In
de achttien jaar die Simonis in
1989 bisschop was, had hij
slechts één keer een priester uit
het ambt gezet die zich niet aan
het celibaat hield.
„In de geschiedenis van de kerk
is er altijd zwakheid geweest.
Heel nuchter gezegd: het celi
baat is een moeilijk iets, zoals
ook het huwelijk als monogame
relatie een moeilijk iets is. Ook
ten aanzien van het huwelijk,
dat een goddelijke instelling is,
is er altijd zwakheid geweest.
Maar ik houd mijn hand ervoor
in het vuur dat het overgrote
deel van de parochiepriesters
het celibaat wel heel goed on
derhoudt". Op de 3500 pries
ters in Nederland hebben „en
kele tientallen, misschien hon
derd" er problemen mee, aldus
Simonis.
Als een bisschop wordt gecon
fronteerd met een priester die
problemen met het celibaat
heeft, zal hij proberen hem via
gesprekken te helpen. Voor het
overwinnen van zo'n crisis is
tijd nodig. „Het heeft geen zin
te zeggen: 'pats boem, ik zet je
uit het ambt. Dat is het laatste
watje als bisschop doet. Zo wor
den huwelijkse problemen ook
niet opgelost", zo zei kardinaal
Simonis.
Harde Haagse koppen
Er is, na een windstilte van enkele maanden, weer le\
de politieke brouwerij. De coalitiepartners CDA en Pvd
zien elkaar met meer dan gemiddeld wantrouwen, in
positiebankjes wordt weer driftig in de handen gewr
De reden: een jaar na de wao-crisis lijkt de aanpak vani
beidsongeschiktheid de samenwerking tussen Pvd
CDA opnieuw op het spel te zetten. CDA-fractievoor
Brinkman valt de eer ten deel het vuurtje te hebben
stookt. In een interview met het Eindhovens Dagblad i
hij er zaterdag bij de PvdA op aan in oktober de wao-
stellen van het kabinet voluit te steunen, inclusief de bi
zing van de huidige uitkeringen. Tot zover was er
nieuws onder de zon. Wel nieuw was Brinkmans com
ring dat over de samenwerking met de PvdA negatief g
deeld zal worden als de sociaal-democraten opnieuw a
wao-voorstellen gaan morrelen.
DREIGDE Brinkman met een kabinetscrisis? In het g
niet, zeggen ze bij het CDA. Zolang Lubbers nog prem
wil kroonprins Brinkman de rit van het kabinet liefst gi
dig uitzitten. Maar zodra er nieuwe verkiezingen zij
houden, komen de kaarten anders te liggen. Dan krijg
mateur Brinkman het heft in handen en kan hij bek
welke partij voor het CDA in potentie de beste coalitie
ner is. Het geheugen zal hem dan niet in de steek late
dat kan betekenen dat als de PvdA nu om de wao heen
het CDA straks misschien om de PvdA heenloopt. Purt
midatie dus. De suggestie van Brinkman dat hij in 199'
eens de draai naar de WD kan maken, is voldoend
PvdA-leider Kok en fractievoorzitter Wöltgens het kla
zweet in de handen te brengen.
TEGELIJKERTIJD is het de PvdA er veel aan geleg
wao-maatregelen te verzachten. Na het wao-debacle vj
rig jaar kunnen de sociaal-democraten zich niet nog ee
derlaag veroorloven. Daar komt bij dat Wöltgens en zi
condant Leijnse meermalen hebben laten weten da
huidige wao'ers als het aan de PvdA ligt, ontzien zullen
den. Zij weten zich in dat standpunt gesteund door een
te kamermeerderheid van PvdA, WD, D66 en Groen I
Die meerderheid onder druk van het CDA niet in kim!
munt omzetten zou enorm gezichtsverlies betekenen e
nieuwe vertrouwensbreuk met honderdduizenden wi
veroorzaken. Zo is dus nu al te voorzien dat Brinkmi
Wöltgens volgende week dinsdag bij de algemene besi
wingen met enigszins verhitte koppen tegenover elkaa
len staan. Zonder dat misschien zelf te willen is de wao
de interventie van Brinkman uitgegroeid tot een pre
kwestie die de coalitieverhoudingen ernstig kan schad
EEN uitweg zonder gezichtsverlies voor een van beidt
tici zal hoe dan ook veel creativiteit vergen. Maar oni
lijk is het beslist niet. Zo zou in het wetsvoorstel een
waardeclausule' ingebouwd kunnen worden die bepaa
de bevriezing van uitkeringen alleen doorgaat ali
beroep op de wao niet daalt. Op die manier blijft de bi
zing van uitkeringen 'boven de markt hangen', hetgee
CDA ziet als een belangrijke prikkel voor huidige wj
om op zoek te gaan naar een baan. Ook kan de Pvdi
verlies nemen en instemmen met de wet, maar later di
in de Eerste Kamer alsnog proberen de bevriezing op ji
sche gronden ongedaan te maken. Of de fractie dan o
steun van WD en D66 kan rekenen is echter onzeke
minst aantrekkelijke optie is nog wel dat de fractie
handeling van de wet vertraagt en misschien zelfs trail
in de hoop dat intussen het wao-vraagstuk zichzelf o
Hoe dan ook: de wao'ers zelf weten voorlopig nog niet
ze aan toe zijn. En dat is bijna twee jaar na de lancerin
de eerste kabinetsplannen een bittere constatering.
Uitgave
Kantoor redactie.
Kantoor advertentie-
abonnementenafdeling: Stationsweg 37, Leiden.
Telefax: 071 -134 941
Postadres: Postbus 112300 AA Leiden.
Koopmansstraat 9, 2288 BC Rijswijk.
071 -132221, 070 - 3190 933.
070-3906 717.
Postbus 9, 2501 CA Den Haag
Hoofdkantoor:
Telefoon:
Telefax:
Postadres:
Alle kantoren zijn op
maandag tot en met
vrijdag geopend van
08.30 tot 17.00 uur.
Directeur/hoofdredacteur J. Leune.
Adjunct-hoofdredacteur: J. Timmers.
Secretariaat directie/hoofdredactie (tel. 070 - 3190 808): L. van Koot.
Leiden en omgeving (tel. 071 - 144 046/047/48/49): G.- J Onvlee (chef-redac
F. Buurman, K. van Kesteren, R. Kleijn, drs. R. Koldenhof, M. Kroft, T. Pieters
M. Roso.
Binnen- en buitenland, financiën en economie (tel. 070 - 3190815):
A. van Rijn (chef), drs. R. Edens, A. van Holstein, E. Huisman, H. Jansen, drs.
Leeuwen - Voorbij, R. de Roo.
Sport (tel. 070 - 3190 826): in samenwerking met sportredactie Sijthoff Pers.
kunst- en rtv-redactie Sij
Geestelijk leven (tel. 070 - 3190 835): drs. P van Velthoven.
Foto (tel. 070 - 3190 838): M. Konvalinka (chef) en S. Evenhuis
Redactie-secretaresse (tel. 070 - 3190 819): T. Kors.
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten van
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgebied;
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers Unie, e
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Nederla
België. De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn H. Leber, drs. K. Swi
M. van de Ven en P. Vogels. De parlementaire redactie bestaat uit H. B in
(chef), H.B Bijleveld, drs. J Feenstra, D J. Hofland, K Jonker, P. Koopman
G. Korevaar, D.W. van Rietschoten, C.P. Visser en K. van Wees.
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus;
- de volgende correspondenten in het buitenland: drs D J. van den Bergh
(Peking), drs. H. Botje (Tunis), A. Courant (Athene), R. Hasselerharm
(Johannesburg), drs A. Heering (Rome), B. van Huët (Londen), M. de Koni
(Washington), F Lindenkamp (Sao Paulo), B. Schampers (Brussel), W. Voor
(Parijs), drs. R. Vunderink (Moskou), W. Werkman (Jeruzalem), G. van Wijla
(Belgrado), F. Wijnands (Bonn), J. Wijnen (Brussel).
De Leidse Courant heeft als lid van de Stichting Pers Unie de exclusieve verta
publicatierechten van The Times en The Sunday Times of London. Vertaalste
M. de Cocq.
n 08 30 tot 17.00 u
Nabezorging
Telefoon: 071 -122 248 op ma
15.00 uur.
Abonnementsprijzen (inclusief 6% btw)
Bij automatische betaling:
per maand
per kwartaal
per jaar
Bij betaling per acceptgirokaart:
per maand
per kwartaal
per jaar
n 18.00 tot 19.00 u
27,00
79,80
312,65
28,20
82,80
318,65
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 141 905. Voor uitsluitend h
geven van advertenties kantoor Rijswijk 070 - 3902 702.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 -140 680.
Bankiers
ABN/AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK 663 050
