Herziene uitgave
Willibrordvertaling
is verschenen
New Delhi nog niet klaar met heilige koeien
Geestelijk Leven Opinie
COMMENTAAR |e
I A
Leidse Courant
i maandag 14 september 1992
Ontevredenheid is de
eerste stap op de weg
naar vooruitgang
Sport (tel. 070 - 3190 826): in samenwerking met sportredactie Sijthoff Pers. nl
Kunst/rtv (tel. 070 - 3190 834): in samenwerking met kunst- en rtv-redactie SiJ11
Redactie-secretaresse (tel. 070 - 3190 819)' T. Kors.
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten v
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgebied;
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers Unie, e
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Nederla
België. De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn H. Leber, drs K. Swj"
M. van de Ven en P Vogels De parlementaire redactie bestaat uit R. in 't Hl
(chef), H. Bijleveld, D Hofland, P. Koopman, D van Rietschoten en K. vanl
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus;
- de volgende correspondenten in het buitenland: drs. D. J. van den Bergh
(Peking), drs. H. Botje (Tunis), A. Courant (Athene), R. Hasselerharm
(Johannesburg), drs. A Heering (Rome), B. van Huët (Londen), M de Koni
(Washington), F. Lindenkamp (Sao Paulo), B. Schampers (Brussel), W. Voor
De Leidse Courant heeft als lid van de Stichting Pers Unie de exclusieve verti
publicatierechten van The Times en The Sunday Times of London. Vertaalste )jj
M. de Cocq.
van 08.30 tot 17.00 uur.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248 op ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 uur, op za.
15.00 uur.
Abonnementsprijzen (inclusief 6% btw)
Bij automatische betaling
per maand 27,00
per kwartaal 79,80
per jaar 312,65
Bij betaling per acceptgirokaart:
per maand 28,20
per kwartaal 82,80
per jaar 318,65
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 141 905 Voor uitsluitend he:|0p
geven van advertenties kantoor Rijswijk 070 - 3902 702.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 140 680.
Bankiers
ABN/AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK 663 050
Leuzen in Italiaanse synagoge
LIVORNO/LYON Onbekenden hebben de wanden
van de synagoge van Livorno met antisemitische leu
zen besmeurd. De daders lieten het interieur van de sy-
nogoge en het nabij gelegen gemeentehuis achter met
fascistische symbolen en spreuken die betrekking had
den op de Italiaanse dictator Benito Mussolini. De
joodse gemeente in Livorno is een van de grootste van
Italië. In het verleden werd de synagoge al meerdere
malen met soortgelijke uitingen van antisemitisme be
klad. Op een joods kerkhof in Lyon duwden onbeken
den dit weekeinde een tiental grafstenen omver en be
smeurde deze met nazi-leuzen. Op de muren van de be
graafplaats waren teksten te lezen als „Hitier is onze
vader", „Nazi komt terug" en „Dood aan de vuile jo
den". De grafschennis op de Gerland begraafplaats
volgt op een soortgelijk incident in Herrlisheim, in de
Elzas, twee weken geleden.
Christelijke
gereformeerden
kiezen behoudend
bestuur
Idoör
STEVEN EMMENS
APELDOORN - Ds. J. Wester
ink is in het afgelopen weekein-
de gekozen tot voorzitter van de
synode van. Christelijke Gere
formeerde Kerken. De 53-jarige
predikant uit Bunschoten-Spa
kenburg verzamelde 28 van de
52 stemmen. Zijn drie mede-be
stuursleden kregen allen de
kleinst mogelijke meerderheid
van de synode, de helft plus één,
achter zich.
Het nieuwe bestuur lijkt een
steun in de rug voor behouden
de christelijke gereformeerden.
Ds. Westerink behoort evenals
ds. P. den Butter (Driebergen)
en ds. M.C. Tanis (Sliedrecht)
tot de conservatieve vleugel
binnen de kerken. Ds. J.C. Star-
reveld uit Kampen completeert
het viertal.
De Christelijke Gereformeerde
Kerken moeten tijdens deze sy
node beslissen of de verschillen
tussen hen de Nederlands gere
formeerden en de vrijgemaak-
ten eenwording definitief in de
weg staan. Westerink behoort
samen met ds. Starreveld en ds.
Den Butter tot het college (de-
putaatschap) dat de besluitvor
ming hierover heeft voorbereid.
Het is één kerk, en daaraan zijn
wij allemaal gehecht.
Bisschop Möller
£cidóc0outmit f]
Acht jaar nadat in het
graf van een meisje
een psalmenboek
werd ontdekt is dit
boek gisteren in in
het Koptisch
Museum in Cairo
tentoongesteld. Het
bóek moet zeker
zestienhonderd jaar
oud zijn. Het boek
bevat 490
handgeschreven
perkamenten
pagina's en is de
afgelopen jaren door
een team van
deskundigen voor
het allergrootste
gedeelte ontcijferd.
Een goede vriendin van mij heeft een volwassen zoon
die in alle oprechtheid een relatie opbouwt met een
gelijkgeaarde vriend. Van een wat oudere vrouw
kreeg ik laatst een brief waarin ze me - na jaren -
toevertrouwde, dat ze in het verleden abortus had
laten plegen. Dat ze daar heel dikwijls aan
terugdacht, maarervan overtuigd bleef dat ze niet
slecht had gehandeld. Een jongere vrouw nam me na
afloop van een lezing apart en fluisterde dat ze een
paarjaar geleden haar op komst zijnde kind had
laten verwijderen. Ze had de situatie onmogelijk
aangekund. Maar nu had ze borstkanker en de
gedachte kwelde haar bij na onophoudelijk dat dit
Gods straf moest zijn voor wat ze dus had misdaan.
Na een lezing bij een groep ouderen vroeg een klein,
schriel omaatje zich in de discussie vertwijfeld af, of
het misschien toch haar schuld was, dat haar
kleinkind, dat niet gedoopt was toen het stierf, niet in
de hemel zou komen. Wat had ze fout gedaan in de
opvoeding van haar kinderen
Mijn kerk, onze kerk, de hiërarchie daarvan,
vaardigt berichten en voorschriften uit die
discriminerend zijn voor homoseksuelen. Ik vraag
me trouwens af, waarom de aanstelling van een
homofiel als leraar „gevaarlijker" zou zijn dan die
van een heterofiel. Ik ben tegen abortus, dat wil
zeggen; ik heb geleerd te moeten zeggen nee - ten zij. Ik
ben, algemeen gesproken, tegen euthanasie, ook op
gehandicapte baby's. In mijn omgeving woont een
vrouw die jaren geleden gescheiden is. Ik ken haar
geschiedenis en kan me helemaal verplaatsen in haar
situatie. Ik respecteer haar beslissing; begrijp die
ook. Nu wil ze opnieuw trouwen. Maar de
voorschriften bepalen dat een kerkelijk huwelijk
uitgesloten is.
Ik sprak onlangs Prof. TineHalkes, een vrouw wier
levenswandel, niet-drammerigefeministisch-
theologische opvattingen en vooral ook
kerkgetrouwheid, ik hogelijk bewonder. Ze
formuleerde heel teleurgesteld: „De hiërarchie
onthoudt ons steeds meer de mogelijkheid om
Eucharistie te vieren, als ze er niet toe kom t te
besluiten bijvoorbeeld gehuwde mannen tot priester
te wijden, of de gehuwde uitgetredenen terug te
roepen in het ambt".
Ik ben dus tegen elke discriminatie, tegen verreweg
de meeste gevallen van abortus en euthanasie. Ik
denk dat gehuwden het uiterste moeten proberen
alvorens te scheiden. Maar de kerk, waarvan
monseigneur Möller zegt dat ze niet zonder
onderlinge tegenstellingen kan zijn omdat de
mensen daarbinnen verschillend zijn (daarin heeft
hij gelijk) is naar zijn woord één kerk en daar zijn wij
allemaal aan gehecht. Je kan er veel bezwaren tegen
hebben, m aar je hebt er ook veel aan te danken
voegde de bisschop eraan toe. Ook daarin ga ik graag
geheel met hem mee.
Ik hoef me niet af te zetten. In onze familiekring komt,
bij mijn weten, geen homofilie vóór. In mijn eigen
gezin en mijn allernaaste ómgeving ben ik tot nu toe
niet geconfronteerd met abortus of euthanasie. Zelfs
niet met scheiding. (Mij is veel leed en zorg bespaard).
Maar ik zou zo graag willen dat de kerk van Jezus
Christus blijft. Die heeft nooit één mens laten vallen.
Die discrimineerde niet. Wij zijn toch allen, zonder
onderscheid, genodigd aan Zijn tafel
Waarom verdoezelt mijn kerk het gelaat van
Christus
Idoor
AJAY SINGH (AP)
NEW DELHI - Het leek een
scene uit het Wilde Westen,
maar het gebeurde in hartje
New Delhi: Acht „cowboys"
probeerden met hun lasso's een
koe te vangen. De koe wist te
ontkomen door over een ander
halve meter hoge muur te
springen, maar pas nadat hij
eerst een ongeluk had veroor
zaakt. De berijder van een mo
torfiets die om de koe te ontwij
ken op zijn remmen ging staan
klapte op het wegdek en werd
bijna door een auto overreden.
„Zie je dat?", schreeuwde
Akash Ghosh, een van de „cow
boys" of stads-koeienvangers.
„Dat gebeurt nou de hele tijd".
De hevige moesson-regens van
dit jaar hebben tienduizenden
runderen naar de Indiase
hoofdstad gelokt, waar zij sere
ne blikken richten op de auto
mobilisten en het verkeer in de
war brengen.
Koeien zijn heilig in de hindu-
godsdienst en bijna niemand
durft naar ze te toeteren of ze
met hun bumper een klein duw
tje te geven. Dus moeten de 120
„stadsvangers" maar zien hoe
zij de koeien en stieren wegkrij-
gen die door drukke straten
kuieren en liggen te herkauwen
op vluchtheuvels.
Heilige koeien in New Delhi snuffelen in een afvalhoop
„Wij lijden aan het heilige-koe-
syndroom", zegt Maxwell Pe-
reira, hoofd van de verkeerspo
litie. „Geen mens zal de moeite
nemen om een koe van de weg
af te halen. Ze lopen er allemaal
omheen".
Hef zien van een koe die aan
een lasso een vrachtwagen in
■wordt getrokken wekt vaak
woede en soms geweld op bij het
publiek.
Anirudha Kumar, een oudge
diende onder de cowboys van
New Delhi, vertelt dat een koe
eens naar de tweede verdieping
van een kantoorgebouw was ge
vlucht om aan zijn lasso te ont-
FOTO: PERS UNIE
komen. „Er waren daar hon
derden werknemers, maar nie
mand hielp ons. Ze scholden
ons alleen maar uit voor slach
ters en slechte mannen".,
In New Delhi kun je het hele
jaar door koeien in parken zien
grazen of in afval zien rond
snuffelen. Maar in het regensei
zoen van juni tot en met sep
tember, wanneer de lager gele
gen gebieden zompig worden en
allerlei vliegen en muggen aan
trekken, komen er duizenden
bij. De meeste zijn schriele, ge
bochelde melkkoeien die door
hun ouderdom geen nut meer
hebben. Vaak Worden zij door
hun arme eigenaren losgelaten
om zelf hun kostje op te schar
relen tot zij doodgaan, want
slachten mag niet. Gelovige
hindu's eten doorgaans geen
vlees en gebruiken geen leer.
Het slachten van runderen is in
bijna alle Indiase staten verbo
den.
De koeien die door de cowboys
worden gevangen kunnen te
gen betaling van rond de 25 gul
den boete door de eigenaars
worden opgehaald. Koeien die
geen melk meer geven worden
vaak niet opgehaald. Zij worden
dan geveild of losgelaten.
Hoeveel verkeersongelukken
de loslopende koeien veroorza
ken is niet precies bekend,
maar het moeten er legio zijn,
want bijna iedereen kent wel
een verhaal over een botsing
met een koe.
Een automobilist die een koe
aanrijdt riskeert door woeden
de hindu's te worden aangeval
len. Daarom maken de meeste
mensen die het overkomt zich
als het even kan snel uit de voe
ten.
Hartekreet
Bisschoppen VS hekelen
economisch beleid Bush
WASHINGTON - De Amerikaanse bis
schoppen hebben werkloosheid en lage lonen
in de Verenigde Staten een „ernstige bedrei
ging van het gezinsleven" genoemd. De Re
publikeinse Partij heeft dit jaar de 'waarde
van het gezin' centraal gesteld in de verkie
zingscampagne. Vice-presidënt Dan Quayle
deed een aanval op een tv-serie, waarin een
buitenechtelijk kind werd geboren. Ook pre
sident Bush bespeelde dit thema tijdens zijn
toespraak op de Republikeinse conventie.
Maar de bisschoppen leggen de nadruk op
een ander element. In hun verklaring, 'Werk
en gezin: oude waarden, nieuwe uitdagin
gen', wijzen zij naar de financiële problemen
van veel gezinnen.
Kerkelijke organen willen
vormingswerk PSVG overnemen
DEN HAAG Enkele kerkelijke organen zijn bereid het kerkelijk
vormingswerk van de PSVG, de protestantse stichting die voor
lichting geeft over relaties en seksualiteit, over te nemen. De
•PSVG moet dit deel van haar taak van het ministerie van WVC af
stoten.
Begin dit jaar heeft het ministerie een deel van de subsidie voor de
PSVG ingetrokken, met de mededeling dat de kerken zelf het ker
kelijk vormingswerk op zich moesten nemen. De gereformeerde
GSA en het hervormd/gereformeerde Samenwerkingsorgaan voor
het Pastoraat hebben nu uitgesproken dat dit „bijzonder belang
rijke werk" een plaats moet krijgen in het kerkewerk, aldus GSA-
directeur G.J. Hazenkamp. Het is nog niet duidelijk welke plaats
dat zal zijn, omdat de drie Samen op Weg-kerken op dit moment in
een ingewikkeld fusieproces zijn verwikkeld. Evenmin zijn finan
ciële toezeggingen gedaan. De kerkelijke organen hebben zich wel
verplicht hun synodes te doordringen van het belang van dit werk,
dat de PSVG sinds de jaren 50 uitvoert.
DEN BOSCH Ruim dertig
jaar na de Willibrordverta
ling van het Nieuwe Testa
ment heeft de Katholieke Bij
belstichting (KBS) nu een
herziene uitgave verzorgd.
Tegelijk met de standaarde
ditie komen een groot-letter-
editie, een editie in braille en
een gesproken-woord-editie
op de markt.
De aanvankelijke opzet was een
lichte herziening. De revisoren
hebben het mes er echter vrij
diep ingezet, aldus de coördina
tor van de revisiecommissie, dr.
W.J.C. Weren, hoogleraar aan
de Theologische Faculteit Til
burg. De Evangeliën en de Han
delingen zijn, enigszins her
zien, overgenomen uit de nieu
we Willibrordvertaling van
1987. De Brieven en de Openba
ringen moesten ingrijpend wor
den herzien. Hierdoor heeft de
revisie 3,5 in plaats van één jaar
geduurd.
Voor de Zuid-Nederlanders is
er een teleurstelling. Het 'ge'
en 'gij' zijn vervangen, meestal
door 'je' en 'jij', maar voor Je
zus door 'U'. Weliswaar mag
worden aangenomen dat vol
gens hedendaags spraakge
bruik Jezus eri zijn leerlingen
elkaar hebben getutoyeerd,
maar je komt in de knoop, aldus
Weren, met de vertaling 'Jij
bent de Messias'. In deze her
ziene editie tutoyeert Jezus de
discipelen, maar omgekeerd ge
beurt dat niet.
Hoewel de revisiecommissies
(van 1987 en van 1992) alleen
maar door mannen werden be
volkt, hebben de heren toch
naar inclusief taalgebruik ge
streefd. De vertaling bevat geen
mannelijke vormen die geen
steun in de grondtekst vinden.
Waar vroeger 'mannen' stond
terwijl personen werd bedoeld,
staat nu 'mensen'.
Ook de inleiding en de*aanteke
ningen zijn herzien. De tegen
stelling tussen het Oude en het
Nieuwe Testament, die in de
editie van 1961 werd bena
drukt, is sterk afgezwakt. Bo
vendien wordt in de nieuwe in
leiding het jodendom niet onno
dig in een negatief daglicht ge-
Weren beschouwt deze herzie
ne editie van het Nieuwe Testa
ment als een overgang naar de
nieuwe oecumenische vertaling
('Vertaling 2000'). Eerder dan
in genoemd jaartal zal die ver
taling zeker niet verschijnen.
Daarbij zullen de KBS en het
Nederlands Bijbelgenootschap
weer eendrachtig samenwer
ken, zoals ook al bij de Groot
Nieuws Vertaling (1972), de
Friese Bijbelvertaling (1978) en
de Groot Nieuws Bijbel (1983).
De oude Willibrordvertaling
was sterk katholiek gekleurd,
aldus de protestantse oudtesta
menticus drs. P.J. Booij, secre
taris van de redactiecommissie.
Deze nieuwe vertaling is dat
veel minder. Naar zijn mening
zouden ook protestanten zon
der bezwaar de herziene Willi
brordvertaling kunnen gebrui
ken.
Koptisch
psalmboek
Ónze industrie
Ziekte onder
Indianen in Brazilië
neemt sterk toe
BRASILIA - De Katholieke
Missieraad voor Indianen
(CIMI) meldt een alarmerende
stijging van het aantal ziekten
onder Indianen in Brazilië.
Oorzaak daarvan is het ontbre
ken van uitgangspunten voor
de gezondheidszorg en de wei
gering dringend noodzakelijk
geld te verstrekken, zo liet het
CIMI dit weekend in een ver
klaring weten. Zo zijn in de
stam van de Mynky, die al 21
jaar contacten met blanken
heeft, voor het eerst gevallen
van tuberculose
Bij de Kariri-Xoko is wegens de
toenemende vervuiling van het
water cholera uitgebroken. In
andere stammen lijden volgens
de organisatie vele Indianen
aan malaria, kinkhoest en her
senvliesontsteking. Volgens de
staatsorganisatie ter bescher
ming van de Indianen (Funai)
is 18 miljoen dollar (ongeveer
16 miljoen gulden) nodig voor
de medische verzorging van de
Indianenvolken, terwijl maar
ruim 200.000 dollar (ruim
300.000 gulden) beschikbaar is.
De missieraad meent dat strijd
om bevoegdheden de situatie
nog nijpender maakt. De natio
nale gezondheidsdienst is ver
antwoordelijk voor de gezond
heidsprogramma's, maar Funai
ontkent dit.
IN het Nederlandse industriebeleid spelen gezonde J-
nale gevoelens een belangrijke rol, die overigens
waardering krijgen. Blijkbaar is het taboe om te vindi
'onze' vliegtuigindustrie behouden moet blijven ein*r
'onze' scheepsbouw een echt kind is van Nederland; nd
dem dat niet zou mogen emigreren. Hetzelfde geldl>cr'
onze DAF, onze textielindustrie en onze landbouw. He i>0
wijt van nationalisme en gebrek aan gevoel voor interaal
nale verhoudingen valt al gauw. Maar de arguments10U
nogal clichématig en in ieder geval steken ze geen ve
diep. f1
Er is namelijk helemaal niets verkeerds aan om betro
heid te voelen met bedrijven die voor een belangrijk d
industriële geschiedenis van Nederland hebben bepa v0
nog steeds voor veel werkgelegenheid zorgen. Sterke L
betrokkenheid kon wel eens een goed draagvlak gaai
den voor de nieuwe industriepolitiek. Nationaal induM
beleid wordt gemaakt om de overlevingskansen van»
dustrie in Nederland te waarborgen. Een bedrijf in hW
lahdse handen is eenvoudigweg minder beïnvloedbaai
sneller geneigd te kiezen voor concentratie, die niet ni
kelijkerwijs in Nederland behoeft plaats te vinden. 1
Te denken valt aan de Amsterdamse sigaretten-ind J
BAT: een winstgevend bedrijf dat door de directi
winstgevender werd gemaakt door de produktie naarl
over te brengen. Datzelfde kan gebeuren bij DAF indii 1
werkelijk zou worden overgenomen. Het is dan ook 1 I
geen ongezond nationalisme om eventuele verkoop na
buitenland te voorkomen. Het is eerder een kwestie va
standige industriepolitiek.
BlJ Fokker speelde iets anders. Vliegtuigen worden n
gezet op basis van produktkwaliteiten. Als ergens na
lisme een rol speelt, dan is het in de vliegtuigindustrie,
dan geen Nederlands nationalisme, maar Duits, Ital j
en Amerikaans nationalisme. De keuze af te zien va 1Q]
Fokker-toestel ligt niet in de gebrekkige kwaliteit (inl M
deel), maar in zijn nationaliteit. Tegen die achtergron
liest een Nederlandse vliegtuigbouwer het altijd, waam(
de verkoop was te billijken. m
DAT geldt duidelijk niet voor een autofabriek (DAïht
evenmin betreft het de metaal-industrie (Stork, Hoogi te
Aldel) en vele andere bedrijfstakken. Een bedrijf dat 1 in
delijk moeilijk heeft als gevolg van dq economische coi N
tuur en geen voorwerp is van nationalistische politiellai
de grenzen, behoeft dan ook niet op voorhand te worde
geven aan een buitenlandse eigenaar. En het is dan oon
lemaal geen bekrompen politiek streven om buitenl
overnamen niet te bevorderen of waar mogelijk z<
voorkomen. Uiteraard kan het niet verboden wordeiva
zou ook geen politicus willen gezien het feit dat Neder! t
bedrijven meer buitenlandse bedrijven overnemen di iei
dersom het geval is. loi
INDUSTRIEPOLITIEK is vooral een zaak van de ove gj6
Haar rol is afgelopen jaren meer die van een support !n
weest dan van een medespeler. Vandaar dat minister
driessens roep voor meer geld voor industriebeleid we! ar
lijk een nieuw geluid is. Hij wil het inzetten voor bed ts
die levensvatbaar zijn, belangrijke technologieën ont\z>
len en uitstraling hebben naar een flink aantal andetr
drijven en onderwijs- en onderzoeksinstituten. Die ge 'n
aanpak was er niet. Weliswaar zijn er honderden milj11
aan overheidskredieten verstrekt aan het berijfs
maar ontbrak een strategie. Andriessen nu zoekt spec
bedrijfstakken uit die hij in elk geval voor Nederland
houden. Die opzet zal zeker een discussie losmakeiP
welke bedrijfstakken wel en welke niet aan de Andrii 4
norm voldoen. Maar die gaat hopelijk dieper dan de eei
ge discussie over 'nationalisten voor DAF' versus de 'i
ten voor internationalisering'
