Wereldraad bindt strijd
aan met racisme in Europa
T
GEESTELIJK LEVEN OPINIE
Hervormde twijfel aan
voortzetting huidig
bedrijfspastoraat
„Oecumenische dialoog raakt
kerkleden nauwelijks meer','
COMMENTAAR
SI
CcicUcSoirtcmt
VRIJDAG 20 MAART 1!
G.G. de Kruijf opvolger
Ter Schegget in Leiden
DOORN De hervormde synode heeft donderdag dr.
G.G. de Kruijf uit Alphen aan de Rijn benoemd tot
universitair hoofddocent ethiek, apostolaat en ker
krecht aan de Rijksuniversiteit te Leiden.
De Kruijf wordt de opvolger van prof. dr. G.H. ter
Schegget, die binnenkort met pensioen gaat.
De Kruijf (39) studeerde in Utrecht, waar hij in 1981
promoveerde op een proefschrift over K.H. Miskotte.
Tussen 1977 en 1989 was hij predikant in Rijnsater-
woude en in Rotterdam-Kralingen. Van 1985 tot 1987
was hij tevens bijzonder hoogleraar dogmatiek en
ethiek aan de faculteit voor protestantse godgeleerd
heid in Brussel.
Sinds 1989 doet De Kruijf in dienst van de hervormde
commissie voor Theologisch Wetenschappelijk On
derwijs onderzoek naar 'kerk en democratie'. Tevens
geeft hij aan de kerkelijke opleiding colleges in de
vakken dogmatiek, ethiek en praktische theologie.
Mwgen is vaak de
drukste dag van de
week
Spaans spreekwoord
Pastores binnenvaart
bundelen krachten
ROTTERDAM De ongeveer 140 pastores
voor de binnenvaart in zeven Europese lan
den gaan hun krachten bundelen. Alleen
gezamenlijk kunnen zij proberen te ver
hinderen dat de schippers steeds meer uit
het centrum van de havensteden worden
verjaagd, zegt B.E.M. van Welzenes, coör
dinator van een oecumenisch congres over
de binnenvaart, dat donderdag ten einde
liep. „De schippers worden beroofd van
hun eigen plekje in het centrum van de
stad", aldus van Welzenes. Als gevolg van
schaalvergroting worden ze naar 'parkeer
plaatsen' ver buiten de stad gestuurd. In
steeds meer steden worden de havenbewo
ners „eruit geschopt". Neem Rotterdam,
zegt de aalmoezenier voor de schippers.
Daar „worden de havens onder de bodem
van de schepen weggezogen."
Paus valt Napolitaanse maffia aan
CASTELLAMARE Dl STABIA Paus Johannes Paulus II
heeft gisteren de inwoners van Castellamara, een van de
meest gewelddadige steden van Italië, opgeroepen strijd te
leveren tegen de mentaliteit van de maffia die hun leven ver
woest.
„Ik ben gekomen om u mijn begrip en solidariteit te tonen zei hij
tegen een groep arbeiders in de haven. Castellamare, een haven
stad met 85.000 inwoners, is het slagveld van twee rivaliserende
clans van de Camorra, de Napolitaanse maffia. De driejaar oude
vete heeft inmiddels in Castellamare 64 levens gekost. Vorige
week nog doodde de Camorra Sebastiano Corrado, gemeente
raadslid voor een linkse partij. De dag voordat de paus op bezoek
kwam, werd een van de clan-leden zelf vermoord.
In een open brief aan de paus schreven leerlingen dat zij ge
dwongen zijn „om met moordenaars samen te leven". Studen
tenorganisaties riepen jongeren op om zwarte kleren te dragen
tijdens de mis waarin de paus middags voorging. Ook hebben
zij priesters in de stad gevraagd Camorra-leden de sacramenten
te onthouden.
Het nieuwe
geschiedenis
onderwijs.
Er is de laatste jaren veel geklaagd over de
achteruitgang van het geschiedenisonderwijs.
Niet alleen zou de kennis van ons verleden bij de
leerlingen steeds verder afnemen, daarnaast zou
het er ook niet zo best voorstaan met hun
historisch besef. Een interessante vraag lijkt:
welke eisen stelt ónze overheid nu aan dat
onderwijs in de geschiedenis?
Een recente gebeurtenis herinnerde mij me er
weer eens aan hoeveel je kunt hebben aan enige
kennis van het verleden. Ik bedoel de uitspraken
van WD-leider Bolkestein over de noodzakel ijke
integratie van allerlei culturele minderheden in
onze samenleving. Waarmee hij bedoelde, dat ze
zich zo snel mogelijk zouden moeten aanpassen
aan onze cultuur: die van hetdenkend deel der
natiewaar de liberalen zich ongetwijfeld toe
rekenen. En in het verlengde daarvan lag ook de
WD-uitspraak dat b.v. Islam-scholen toch
minder gewenst waren.
Ik moest onmiddellijk aan een liberale
voorganger van Bolkestein denken: minister
Kappeyne van de Coppello, die zich in 1878 zo
verzette tegen het toekennen van rechten aan
confessioneel onderwijs. Hij vond dat het beter
was dat allen onverdeeld naar de openbare school
gingen. Daar werd immers de cultuur
overgedragen va^ het (liberale) denkend deel der
natie en dat zou de integratie van onze
samenleving zeer bevorderen.
Een voorbeeld om het heden beter te begrijpen
door kennis van het verleden. Daarnaast kan dat
verleden op zichzelf ook veel waarde hebben.
In de voorschriften van de overheid komt de
werking van de geschiedenis duidelijk aan bod.
Maar liefst drie publicaties geven die aan. Ik
bedoel dan de kerndoelen voor het vak
geschiedenis in het basisonderwijs en in de
basisvorming. Eri verder het
eindexamenp rogramma geschiedenis en
staatsinrichting voor het v.w.o., het h.a.v.o., het
m.a.v.o. en het l.bio.
Het eerste wat mij bij vergelijking van die drie
stukken met name opviel was. dat er in bepaald
opzicht (gelukkig) sprake is van een duidelijk
doortrekken van bepaalde lijnen van wat men
belangrijk vindt, van de basisschool tot en met het
eindexamen in het voortgezet onderwijs.
Een zin uit de kerndoelen voorde basisschool: 'de
leerlingen kunnen met voorbeelden aantonen, dat
de beoordeling van historische verschijnselen
verschillend kan uitvallen, doordat bronnen vaak
een interpretatie geven vanuit een bepaalde tijd
en een bepaald standpunteen historische wet
waar bijvoorbeeld, veel tegen wordt gezondigd als
men zaken uit het verleden alleen maar wil laten
zien om aan te geven 'hoe achterlijk men vroeger
wel was'...).
Eenzelfde zinsnede over die beoordeling komt
voor bij de basisvorming. Bij de eindexameneisen
wordt het nog verder uitgewerkt.
Een ander punt dat steeds weer terugkomt is de
waarde die gehecht wordt aan het omgaan met
historische bronnen. Leerlingen van de
basisschool moeten conclusies kunnen trekken uit
die bronnen. En dan wordt hij hen gedacht aan
verhalen van mensen 'die het meegemaakt
hebben', aan 'overblijfselen uit eigen omgeving'.
Bij de basisvorming moeten leerlingen mét
eenvoudige bronnen kunnen werken, bij het
eindexamen moeten ze 'de waarde van een bron of
een fragment daaruit vaststellen met het oog op
een bepaalde vraagstelling of hypothese en
daarbij rekening houden met de betrouwbaarheid
en representativiteit van de bron.
Dit waren twee voorbeelden hoe het
geschiedenisonderwijs, in verhouding tot vroeger,
terecht veel meer waarde gaat hechten aan
vaardigheid in het omgaan met de geschiedenis,
aan historisch besef.
Je kunt dus het huidige geschiedenisonderwijs
niet zonder meer veroordelen door te zeggen, de
mensen weten bijna niets meer. Toen bijvoorbeeld
enige tijd geleden aan de in woners van Nijmegen
de vraag werd gesteld, wie Karei de Grote was
(die regelmatig in hun stad vertoefde) luidde het
antwoord van velen: de geallieerde bevelhebber
die Nijmegen heeft verlost van het Duitse
juk....Historische kennis als louter verbaal
gegeven, ja daar kun je zo wel wat vraagtekens bij
plaatsen.
Maar er is met die historische kennis wel wat aan
de hand, ook in de overheidsvoorschriften. Het
belangrijkste is, dat geschiedenis als een continu
verhaal, vanuit de prehistorie tot heden niet meer
hoeft te worden onderwezen. In de basisschool, zo
staat in dé kerndoelen, moeten tenminste de
overgang van de nomadische naar de agrarische
leefwijze en van die weer naar de industriële - aan
de orde komen. Verderde Tachtigjarige Oorlog en
de Tweede Wereldoorlog.
In de basisvorming wordt dat uitgebreid tot veel
meer onderwerpen, maarniet tot wat wij vroeger
'een overzicht van de geschiedenis noemden'.
Sommigen zeggen, dat dat niet meer kan vanwege
de afname van het aantal uren. Ik denk dat het
toch meereen zienswijze is van: je kunt beter een
paar onderwerpen goed gaan uitdiepen en de
leerlingen verder leren om zelf met geschiedenis
aan het werk te gaan.
Dit zie je ook bij het eindexamen geschiedenis. Ik
vind dat het daar te ver is doorgevoerd. Er worden
een vijftiental thema-velden aangegeven en
daaruit worden vijf onderwerpen gekozen, die op
het examen centraal schriftelijk en
schoolonderzoek) aan de orde moeten komen. Dat
lijkt mij te beperkt. Ik denk dat tot de
cultuuroverdracht, waartoe onze samenleving
verplicht is behoort dat iedere Nederlander
globaal de loop van onze geschiedenis kent en niet
wat stukken en brokken eruit.
GENEVE - De Wereld
raad van Kerken bindt de
strijd aan met het „onheil
spellende" racisme in Eu
ropa, Amerika en Azië.
Dat heeft secretaris-gene
raal dr. Emilio Caströ van
morgen bekendgemaakt
bij de presentatie van de
plannen van het speciale
Fonds ter Bestrijding van
het Racisme (PCR). Dit
betekent een verschui
ving van prioriteiten van
het fonds, dat sinds de op
richting in 1969 vooral ge
richt was op Zuidelijk
Afrika.
„In heel Europa en de Verenig
de Staten is sprake van raciaal
geweld", zei Castro in een ver
klaring. „Politieke partijen
van neo-nazi's zien hun aan
hang stijgen en gevaarlijke
fascistische groepen bedrei
gen het welzijn van veel ge
meenschappen. Vreemdelin
gen, migranten, asielzoekers
en etnische minderheidsgroe
pen worden het slachtoffer van
deze extreem-rechtse groe
pen."
Volgens Castro is het fonds
even hard nodig als in 1969.
Het fonds steunt organisaties
die zich verzetten tegen de
apartheid, steekt de onder
drukten een hart onder de
riem en maakt de kerken en de
samenleving bewust van het
gevaar van racisme. Op die wij
ze stimuleert het fonds hen om
actief betrokken te raken bij
specifieke programma's ter be
strijding van
Castro noemde de eenwording
van Europa, de val van het
communisme in Midden- en
Oosteuropa en 500 jaar koloni
satie van Amerika om het spe
cifieke belang van racismebe
strijding in deze tijd te onder
strepen.
Economisch beleid dat voort
vloeit uit de eenwording van
Europa en het ontstaan van an-,
dere vrijhandelszones, kan
volgens Castro gemakkelijk
aanleiding geven tot racisme
en andere vormen van uitslui
ting. ..Vijftig jaar na de Tweede
Wereldoorlog waart het ijzing
wekkende nazisme opnieuw
rond in Europa. Terwijl een
aantal politieke muren vallen,
worden muren van racisme en
discriminatie opgebouwd."
Voorafgaande aan de bijeen-
DOORN De hervormde
synode vraagt zich af of
het bedrijfspastoraat in
zijn huidige vorm moet
worden voortgezet.
De synode betwijfelt of de be-
drijfspastores genoeg contact
hebben met de plaatselijke ge
meenten en of ze niet te zeer
zijn gericht op industriële be
drijven en daardoor andere
sectoren van de economie ver
waarlozen, zo bleek donderdag
bij een discussie over het be
drijfspastoraat.
De landelijke kerk trekt dit
jaar 80.000 gulden uit voor
deze tak van kerkelijk werk.
De synode gaf de Raad voor
Overheid en Samenleving op
dracht met de Gereformeerde
Kerken in Nederland en het
bedrijfspastoraat na te gaan, of
de werkwijze van de bedrijfs-
pastores moet worden veran
derd. De hervormde synodele-
den toonden meer waardering
voor het industriepastoraat
dan de gereformeerde synode
vorige maand. Deze synode
sprak toen uit dat het bedrijfs
pastoraat niet langer een zaak
van vrijgestelde predikanten
moet zijn, maar opgenomen
moet worden in het werk van
de plaatselijke gemeenten. De
hervormde synode stelde het
handhaven van aparte be-
drijfspastores niet ter discus
sie.
Een verwijzing naar de nood
zaak om op zijn laatst in 1998
een bezuiniging van 20 pro
cent op het bovenplaatselijke
kerkewerk te bereiken werd
op voorstel van ds. A. Terlouw
(Hardegarijp) geschrapt. Hij
wees erop dat de meeste be-
drijfspastores niet door de lan
delijke kerk, maar door pro
vinciale kerkelijke samenwer
kingsorganen worden betaald.
Industriepastor dr. J. Plasman
zei dat de contacten met de
plaatselijke gemeenten meer
dan 50 procent van zijn werk
tijd vragen. Bovendien, zo zei
dr. C.H. Koetsier van het lan
delijke industriepastoraat
DISK, stimuleert de aanwezig
heid van een industriepastor
de plaatselijke gemeenten om
zich met de vragen van arbeid
bezig te houden.
Partnerpensioen
De synode besloot voorts dat
partners van homoseksuele
predikanten in de recht krij
gen op een pensioen.
Het besluit werd genomen met
zestien synodeleden, vooral af
komstig uit de Gereformeerde
Bond, tegen.
De synode besprak in eerste le
zing een voorstel om een
weduwnaarspensioen in te
voeren voor echtgenoten van
overleden vrouwelijke predi
kanten. Ds. Y.C. de Groot uit
Assen, een homoseksuele pre
dikant die met een partner sa
menwoont, diende een amen
dement in om ook een pensi
oenvoorziening in te voeren
voor partners van niet-gehuw-
de predikanten.
Als voorbeeld van de ongelijke
behandeling die gehuwden en
ongehuwden nu ten deel valt,
noemde hij dat een predi
kantsvrouw na het overlijden
van haar man zes maanden in
de pastorie mag blijven wonen.
Een partner van een homosek
suele predikant moet op stel
en sprong de pastorie verlaten.
AMERSFOORT - De oe
cumenische dialoog gaat
steeds meer aan de gewo
ne gelovigen voorbij. On
der invloed van Rome ligt
de nadruk in die gesprek
ken vooral op de ecclesio-
logie (de visie op het we
zen van de kerk). Mede
daardoor groeit dekloof
tussen de gewone gelovi
gen en de intellectuele eli
te, die deze dialoog voert.
Het kerkbeeld van de ge
wone gelovigen wordt im
mers meer door de publie
ke opinie en de media be
paald dan door de teksten
van het Tweede Vaticaans
Concilie.
Dit beeld schetste de voorzitter
van de Sint Willibrord Vereni
ging, het rk orgaan voor oecu
mene, gisteren op een studie
dag te Amersfoort. Is de con
centratie op de ecclesiologie
wel juist in het licht van de gro
te problemen waarmee de we
reld worstelt, zo vroeg dr.
A.H.C. van Eijk zich af.
Hij noemde het verder veront
rustend dat de theologische
energie vooral in het vraag
stuk van het ambt wordt geïn
vesteerd. Het doel van de ge
sprekken over het Lima-docu
ment lijkt eerder de erkenning
van het ambt dan de vernieu
wing van het pastoraal „We
moeten ons ervoor hoeden ons
zozeer door de ecclesiologie te
laten meeslepen dat de zaak
waar het om gaat, uit het vizier
raakt."
De oecumenische dialoog
heeft vaak een versterking van
de eigen identiteit tot gevolg.
Als voorbeelden noemde Van
Eijk de officiële rk antwoorden
op het Lima-document en op
de gesprekken met de Angli
caanse Kerk (het rapport van
de commissie ARCIC-I). Rome
loopt hierdoor het gevaar dat
zij voor zichzelf de erkenning
van de ambten van de niet-or-
thodoxe kerken nog moeilij
ker, schier onmogelijk maakt.
De gereformeerde predikant J.
van Drie uit Den Bosch meen
de dat de discussie over eccle
siologie een overbodige luxe is.
De gesprekken hebben geen
enkele relatie meer met de da
gelijkse praktijk van de ker
ken, zo vatte hij de discussie
van een gespreksgroep samen.
Daar werd tegenin gebracht
dat juist in het huidige tijdsge
wricht de discussie over eccle
siologie van belang is. Bijna
alle vragen gaan over de vraag:
wat is de kerk. Dat is de overle-
vingsvraag van de kerk, zo
werd opgemerkt. Al twintig
jaar negeert de top de activitei
ten van de basis, aldus de so
cioloog dr. L. Laeijendecker.
Hij verwees voor die stelling
naar het Pastoraal Concilie en
het Landelijk Pastoraal Over
leg in de RK Kerk, de duizen
den gespreksgroepen die er
ten tijde van het Concilie wa
ren en naar een landelijke con
ferentie van Hervormde kerk
leden in de jaren '70. De kerk
leiding moet de moed hebben
de activiteiten aan de basis se
rieus te nemen. Het thema ec
clesiologie is het voornaamste
onderwerp van de commissie
dialoog Reformatie-Rome, die
vorig jaar door de rk bisschop
pen, de Hervormde, Gerefor
meerde en Lutherse Kerken
werd ingesteld. Dit voorjaar
komt deze commissie met een
studieplan voor de komende
jaren. De commissie is een uit
vloeisel van het bezoek dat
paus Johannes Paulus II in
1985 aan Nederland heeft ge
bracht, en van het tegenbe
zoek dat de toenmalige leiders
van de drie genoemde kerken
aan Rome brachten.
H
komst van vanmorgen was
door sommigen de vrees geuit
dat het Wereldraadprogramma
ter bestrijding van racisme zou
worden voortgezet.
Met het oog op het naderende
einde van de apartheid geven
veel kerken, vooral in West-
Europa, aanzienlijk minder
geld aan het speciale PCR-
fonds. Organisaties die het ra
cisme bestrijden, krijgen daar
uit financiële steun voor edu
catieve en humanitaire pro
gramma's. In het afgelopen
jaar is slechts 500.000 dollar
binnengekomen, een diepte
punt in het ruim 20-jarig be
staan van het fonds.
Ook de herstructurering van
dp Wereldraad, waartoe het
centraal comité vorig jaar be
sloot, vormt een bedreiging
voor het oecumenische anti-ra-
cisme-programma.
Jihad in Argentinië
Met de aanslag op de Israëlische ambassade in de Art
se hoofdstad Buenos Aires is weer eens aangetoond^
oorlog tussen Israël en de Arabieren niet aan grenzen
Midden-Oosten is gebonden. De Islamitische Jihad
vlug alle speculaties over vermoedelijke daders uit defy
geholpen door te verklaren dat zij voor die gruwelijlie
verantwoordelijk moeten worden gesteld. De aanslag v
de sinistere boodschap van de Islamitische Jihad, is
derdeel van van de oorlog die zal voortduren totdat Is
lemaal van de kaart is verdwenen.
De belangrijkste reden waarom de Jihad uitgerekt
gentinië heeft gekozen als nieuw operatieterrein i
schijnlijk de veiligheid, of beter gezegd: het gebrek i
ligheidsmaatregelen. In Europa en Noord-Ameriki
men al tientallen jaren ervaring heeft met terreuractii
van extremistische Palestijnse, Arabische of islan
groepen, staan de bedreigde ambassades, vooral die
raël en de VS, onder strenge veiligheidscontroles. De
tijnse minister van buitenlandse zaken heeft er al oi
zen dat zijn land gemakkelijk toegankelijk is voor in
heim opererende groepen die door derde landen gq
worden. Hij doelde ongetwijfeld op Syrië en Iran, die
diensten van de Jihad gebruik maken wanneer het ht
uit komt.
Maar het is lang niet zeker dat de bommenleggers v<
nos Aires van buiten Argentinië kwamen. Waarom z<
Libanon gestationeerde Islamitische Jihad speciaal eP
mando naar Zuid-Amerika sturen met het risico dat dPr
lange weg heen en terug zou worden gepakt? Het Ic
goed mogelijk dat de Islamitische Jihad cellen heeft3
gentinië zelf. In dit Zuidamerikaanse land woont ee>^
gemeenschap van immigranten van Syrische of Egj v
afkomst, waarin zich naar het recept van Mao een g,n
organisatie kan bewegen als een vis in het water. De I f
sche Jihad opereert trouwens, zoals elke clandestiene11
tionaire organisatie, in kleine, uiterst geheime en ona v
lijke cellen. Dat zou dan betekenen dat de daders^'
moorddadige aanslag in Buenos Aires in Argentip2
moeten worden gezocht. Dat zou ook betekenen dat I
mitische Jihad, die overal in het Midden-Oosten is infe'
en ook geinfiltreerd is in Europa, vertakkingen heer*
Zuid-Amerika toe.
fe
UW HULP
LEGT WEL DEGEL1IK
GEWICHT
Honger is niet te verteren
V§/ MENSEN IN NOOD
Giro 1111.222 Den Bosch
Joden niet langer als Arabier
Als Arabier de straat op gaan tijdens het Purim-feest zoals deze man
doet in de orthodoxe wijk van Tel Aviv is populair in Israël omdat het
slechts een makkelijk verkrijgbare kaftan vereist. De Israëlische op
perrabbijn Mordechai Eliyahu heeft het gisteren echter verboden na
dat een Palestijn die zich voordeed als een deelnemer van het feest
in Jaffa twee mensen doodde en twintig anderen met messteken
verwondde. foto: ap
BEROEPINGEN
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Westerhaar J A Boo
gaard, kandidaat aldaar die dit beroep
heeft aangenomen. Beroepbaarstelling
Dhr. J A. Boogaard, kandidaat te Wes
terhaar
Nederlandse Gereformeerde Kerken
Beroepen te Steenwijk J.M Mudde te
Breukelen
Gereformeerde Gemeenten
Bedankt voor Meeuwen J. Karens te
Opheusden.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Steenwijk J.M Mudde te
Breukelen. Aangenomen naar Kampen
F. Verboom, te Pesse, die bedankte
voor Stedum en Lellens-Wittewierum-
Ten Post; naar Enschede mevr. ds. E.K.
den Breejen te
Opus Dei Het Opus Dei or
ganiseert morgen in verband
met de komende zaligverkla
ring van zijn stichter Josema-
ria Escriva de Balaguer een in
formatiebijeenkomst in Delft.
Na een inleiding door C. van
der Ploeg zal een documentai
re worden vertoond van de Ita
liaanse televisie (met Neder
landse vertalirtg). Verder zal er
informatie worden gegeven
over de mogelijkheid om in
Rome de zaligverklaring op
zondag 17 mei bij te wonen.
Plaats van de bijeenkomst:
Trefcentrum, Phoenixstraat 66
(op ongveer 5 minuten loopaf
stand van het station;).
£c4döC0OUtCI4lt
Uitgave
Kantoor
Telefoon
Telefax:
Postadres:
Westerpers bv (maakt deel uit
Apothekersdijk 34, Leiden
071 -122 244
071 -134 941
Postbus 112300 AA Leiden
Hoofdkantoor Koopmansstraat 9, 2288 BC Rijswijk
Telefoon: 070-3190 933
Telefax 070-3906 717.
Postadres: Postbus 9, 2501 CA Den Haag
Directeur/hoofdredacteur J. Leune
Adjunct-hoofdredacteur J. Timmers
Secretariaat directie/hoofdredactie (tel 070 - 3190 808]
Binnen- en buitenland, financiën en economie (tel: 070 - 3190 815)
A van Rijn (chef), W. Bunschoten, drs. C. van Haersma Buma, A van Hol
E Huisman, H Jansen, drs. J. van Leeuwen - Voorbij, R. de Roo, drs. K
Sport (tel. 070 - 3190 826) F Werkman (chef), P. Alleblas, D Dijkhuizen,- L'o
R. Langeveld, drs. H.-F. Ruijl
Kunst/rtv (tel. 070 - 3190 834) G Ansems (coördinator), B. Jansma, H Piê
Geestelijk leven (tel 070 - 3190 835): L. Kooistra, drs P van Velthoven
Foto (tel 070 - 3190 838): M. Konvalinka (chef) en S Evenhuis
di
Redactie-secretaresse (tel. 070-3190 819) T Kors
Best
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten van: R™*
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgebied, c
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers Uni» h0.
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Ned»piei
België De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn H. Leber, drs K. Pn y
M van de Ven en P. Vogels De parlementaire redactie bestaat uit R in *ell,t
(chef), H Bijleveld, D Hofland, P. Koopman, D van Rietschoten en K vi
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus:
- de volgende correspondenten in het buitenland: drs D J van den Berg
(Peking), drs H Botje (Tunis), A Courant (Athene). R Hasselerharm
(Johannesburg), drs A Heering (Rome), B van Huet (Londen), M de K'
(Washington), F Lindenkamp (Sao Paulo), B Schampers (Brussel), W \*c
(Londen), drs R Vunderink (Moskou), W. Werkman (Jeruzalem), G. van
(Belgrado), F Wijnands (Bonn), J Wijnen (Brussel)
De Leidse Courant heeft als lid van de Stichting Pers Unie de exclusieve vcV
publicatierechten van The Times en The Sunday Times of London. Vertaal
M de Cocq
Nabezorging
Telefoon 071 -122 248 op rT
15.00 uur
n 08 30 tot 17 00 u
n 18 00 tot 19.00 u
27,00
79.80
312,65
28,20
82,80
318,65
Bij betaling per acceptgirokaart:
per maand
per kwartaal
per jaar
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 -122 244
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk 070 -
Bankiers
ABN/AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK 663 050
i vanNSS
door KLAAS DE JONG
