„Opvoeders zijn stakkers
die in het duister tasten"
„KLM maakt met 'schotschrift'
cabinepersoneel bang voor joden
GEESTELIJK LEVEN OPINIE
COMMENTAAR
weten wat gebeut
;ild
SLeid&z Sou/unit
VRIJDAG 17 JANUARI 11
Kerken veroordelen
nederzettingenbeleid
JERUZALEM De kerken in Israël hebben de tegen de ker
ken gerichte „ernstige incidenten" en het „agressieve nederzet
tingenbeleid" van de Israëlische regering in en rond Jeruzalem
veroordeeld.
Vooral de bezetting van huizen in Silwan bij Oost-Jeruzalem en
de pogingen van Israëlische kolonisten om christenen uit het
dorp te verdrijven, worden afgewezen.
In de verklaring verwijzen de leiders van negen kerken naar
verscheidene incidenten van de laatste weken op, maar ook
naar de bezetting van het Johanneshospitium van de Grieks-Or
thodoxe Kerk in april 1990. Dit gebouw wordt nog altijd door
Israëli's bezet gehouden.
De kerken keren zich tegen elke poging het „demografische en
unieke karakter en de status van Jeruzalem" te veranderen.
Ook wordt de „collectieve bestraffing" van Palestijnse burgers
veroordeeld. Vorige maand werd een uitgaansverbod voor de
Palestijnen op de westelijke Jordaanoever en de Gazastrook in-
Wij stemvien een
enkele maal in met
iemandomdat we het
met hem eens zijn,
maar meestal omdat
we het niet de moeite
waard vinden hem
tegen te spreken
William Moore
Palestijn
gesteld.
Aantal lutheranen in de wereld
nagenoeg gelijk gebleven
GENEVE Het aantal lutheranen in de wereld is in
1991 nagenoeg gelijk gebleven. Door een opschoning van
het ledenbestand van de Batakkerk in Indonesië, die
900.000 leden kwijt raakte, daalde formeel het aantal lu
theranen met 1 miljoen tot 58,7 miljoen.
Bij de 107 lidkerken van de federatie zijn 54,6 miljoen
mensen aangesloten. De andere lutherse kerken tellen sa
men 4 miljoen leden.
De snelst groeiende kerk was de Mekane-Yesuskerk in
Étiopië, die niet langer door een marxistisch regime
wordt vervolgd en haar ledental vorig jaar de 1 miljoen
zag overschrijden.
In Duitsland wonen de meeste lutheranen, maar de groot
ste lutherse kerk blijft de Zweedse staatskerk (7,6 miljoen
leden), gevolgd door de Evangelisch-Lutherse Kerk in
Amerika (5,2 miljoen leden). De grootste kerk in Duits
land is de regionale kerk Hannover met 3,9 miljoen le
den.
Raad van Kerken: Lubbers
moet reis uitstellen
AMERSFOORT De Raad van
Kerken heeft een dringend beroep op
premier Lubbers gedaan zijn voorge
nomen bezoek aan Zuid-Afrika te
heroverwegen. Alleen een interim
regering van nationale eenheid is ge
rechtigd vertegenwoordigers van de
internationale gemeenschap te ont
vangen, schrijft secretaris ds. W.R.
van der Zee aan Lubbers.
Het is voor de Raad van grote bete
kenis dat de Zuidafrikaanse Raad
van Kerken (SACC) en de vorige
SACC-secretaris dr. C.F. Beyers Nau-
dé de afgelopen dagen voor uitstel en
voor een goed overleg met het ANC,
een „uiterst belangrijke partner" in
het toekomstige Zuid-Afrika, hebben
gepleit.
MARY MICHON CITEERT MET INSTEMMING CARMIGGELT:
AMBT DELDEN Ze
heeft het niet van zichzelf,
maar van de schrijver Si
mon Carmiggelt. Die zei
ooit eens: „Een opvoeder
is een stakker, die in het
duister tast." Mary Mi-
chon, televisieprogramma-
maakster van de IKON,
heeft het tegenwoordig als
een devies genomen als
het gaat om het opvoeden
van kinderen en de jeugd.
Carmiggelts uitspraak houdt
ze opvoeders en ouders maar
al te graag voor. Als een spie
gel om in te kijken, wanneer
ze klagen over 'de jeugd van
tegenwoordig'. Zélf zijn ouders
in de opvoeding van de jonge
ren buitengewoon zoekend
en dwalend" geweest. Ook te
gemakzuchtig. Ze riepen nooit:
nee. Te druk, als ze waren met
hun eigen emancipatie, de rol
patronen, de onderdrukking
van de vrouw. „Dat bracht de
man, de vader, weer geheel in
de war; ruzies, echtscheidin
gen, hertrouwen, co-ouder
schap. Wie betaalden op den
duur deze forse rekeningen: de
kinderen."
Michon is regelmatig in het
land om spreekbeurten te hou
den. Zo ook deze week, toen ze
in Ambt Delden was.
De publiciste en televisie-
maakster nam haar gehoor
mee door de leefwereld van
jongeren, die ze door haar tv-
research als geen ander kent.
Bijzonder onderhoudend, druk
gebarend en in rap tempo liet
ze verschillende kanten van
hun leefwereld de revu passe
ren: hun opvoeding, hun 'ge
heime leven', de schoolsituatie,
religiositeit, maar ook de
zwarte zijde ervan zoals crimi
naliteit, jeugdprostitutie,
sexueel gewelc
In de jaren zestig rebelleerden
i'ongeren tegen de wereld van
ïun ouders, maar dertig jaar
later zijn jongeren samen met
hun ouders op zoek, aldus
Mary Michon. Ouderen en jon
geren zitten beide tegenwoor
dig in een soort niemandsland,
met een gevoel van 'Heimatlo-
sigkeit', het gevoel van ner-
gens helemaal thuis te zijn.
luders vragen zich af of „dit
alles is, wat er in het leven is",
terwijl jongeren druk bezig
zijn zich op hun toekomst voor
te bereiden. „Dat levensgevoel
werpt je enorm terug op jezelf.
Je moetje eigen normen, maar
vooral ook je eigen waarden
ontwikkelen. Met elkaar en
aan elkaar zullen we weer
onze meningen, gedachten en
gevoelens moeten slijpen."
Jongeren en ouderen zijn bei
de op zoek: op welke manier
ze met elkaar overleven en
hoe ze als verschillende gene
raties kunnen leren samen
verder te leven. „Het is de tijd
van bezinning. Die bezinning
zal het trefwoord van de jaren
negentig zijn."
Zieleheil
De televisiejournaliste toonde
zich ook niet somber over het
zieleheil van de jongeren. Die
is niet „hopeloos", maar wel
„ernstig". Veel jongeren zitten
met levensvragen. Alle jonge
ren hebben een levensbe
schouwing, en willen daar zelf
verantwoordelijk voor zijn.
Maar ouders zullen in de ge
loofsopvoeding moeten leren
andere vragen te stellen. Ze
zullen moeten beginnen bij de
eigen levenservaring van jon
geren. „Niet direkt beginnen
met wie is God, maar wie ben
ik? Wie ben ik als mens? Wat
is de mens? Waar kom ik van
daan en waar ga ik naar toe?"
Het belangrijkste aspect in de
geloofsopvoeding van jongeren
is het gevoel voor eigenwaarde
en zelfrespect te ontwikkelen,
zo benadrukte Mary Michon.
„Samen schouwen naar het le
ven, jouw leven, ons leven, het
leven. Er moet veel meer aan
dacht zijn voor de binnenkant
van de mensen. Als je het daar
uitvoerig over hebt gehad, als
je gevoelens en ervaringen
hebt ontdekt en gedeeld, ook
wat religie zou kunnen bete
kenen, dan kan je voorzichtig
een vraag naar God stellen,
Jezus, het lijden."
Televisie
Televisie is daarbij een belang
rijk kanaal voor onderling ge
sprek, voor dialoog en troost.
Gevoelens door anderen uitge
sproken geven erkenning, her
kenning, opluchting. Bij de
IKON, een omroep die binnen
de televisiewereld vorm wil
geven aan de inspiratie van
bijbels geloven, is op dit vlak
veel ervaring opgedaan in het
ontwikkelen van socio-drama
of docu-drama. Mary Michon:
„Via de technische-artistieke
rimram en het spel kun je het
verhaal over de vragen naar
de zin van het leven, over
vreugde, verdriet en verwar
ring van mensen in woorden
en beelden vertellen. Het ver-
Meeste Nederlanders
tolerant tegenover
islam
HILVERSUM De meeste
Nederlanders (60 procent)
staan tolerant tegenover de is
lam. Een derde denkt uitge
sproken negatief over deze
godsdienst.
Dit blijkt uit een enquête van
het bureau Interview. Van de
ondervraagden vindt 34 pro
cent dat islamieten in ons land
geen eigen school moeten kun
nen oprichten; 57 procent
heeft daar geen moeite mee. 60
Procent vindat dat moslims
hier hun eigen godsdienstige
gebruiken en gewoonten
moeten kunnen volgen; 32
procent vindt dat islamitische
gebruiken verboden moeten
worden.
38 Procent is verontrust over
de (beperkte) groei van de is
lam. Het zijn vooral ouderen,
vrouwen en mensen van pro
testants-christelijke afkomst.
Bijna de helft (43 procent)
denkt dat de islam meer aan
hangers heeft dan het chris
tendom, terwijl wereldwijd het
aantal christenen twee maal zo
groot is als het aantal islamie
ten. 26 Procent zegt bevriend
te zijn met of regelmatig con
tact te hebben met een isla
miet. De rest kent niemand
die moslim is.
Moslim
studenten voelen
zich bedreigd
HILVERSUM Onder de is-
lamitische studenten aan de
afdeling Multi Etnisch Wel
zijnswerk (MEW) van de Ho
geschool De Horst in Drieber
gen, is grote onrust ontstaan.
Op de afdeling zou zo'n vijan
dige sfeer jegens de moslims
heersen dat een aantal mos
lims vrijdags tussen de middag
niet meer naar de moskee
durft te gaan, uit vrees van
fascisme te worden beschul
digd. Ook durven veel mos
limstudenten niet meer in
groepsverband met elkaar te
praten.
Een en ander staat in een
persverklaring van vijftien
Marokkaanse en Turkse mos
limstudenten naar aanleiding
van de schorsing van drie
Turkse moslims vorige maand,
die door de leiding van discri
minerend gedrag werden be
schuldigd. De drie hadden
„herhaaldelijk opmerkingen
gemaakt en gedrag vertoond
die andere studenten in toene
mende mate als beledigend,
aanmatigend en beangstigend
hebben ervaren", liet de hoge
school vorige week in een ver
klaring weten.
De vijftien moslimstudenten
hebben voorts ernstige bezwa
ren tegen de wijze waarop de
schorsing van de drie binnen
de afdeling is besproken en
vrezen meer schorsingen. Zij
vindt het vooral pijnlijk dat
een aantal studenten van fas
cisme wordt beschuldigd.
Vredeswensen
In de Keulse kathedraal hangen sinds het begin van de Golfoorlog, nu juist een jaar geleden, honderden vredeswensen. Walter
Hermann, initiatiefnemer van de vredesactie (rechts op de foto), krijgt bijna dagelijks vredesbrieven en andere vormen van vredes
wensen. De laatste tijd komen ook veel vredeswensen binnen met betrekking tot de oorlog in Joegoslavië. m F0T0. EPA
AMSTERDAM Vrou
welijk cabinepersoneel
van de KLM doet er goed
aan er rekening mee te
houden dat orthodoxe jo
den rechtstreeks informe
ren, of men ongesteld is.
„Dat kan variëren van
een gefluisterde vraag
met uitleg van het waar
om, tot extreme voorval
len zoals het doorzoeken
van de handtas van de
CA(stewardess) naar „be
wijzen in de vorm van
maandverband of tam
pons".
Dat staat in het door de KLM
uitgegeven boek 'Culturen aan
boord'. Dit boek is bedoeld
„om het cabinepersoneel te in
formeren over de achtergrond
van de passagiers die zij aan
boord zullen aantreffen". Het
Nieuw Israëlietisch Weekblad
(NIW) citeert uitvoerig uit wat
het blad een „schotschrift"
noemt.
menstruatiecyclus van het ca
binepersoneel, omdat men
struerende vrouwen als ge
vaarlijk worden beschouwd.
De joodse opvatting luidt im
mers, dat contact met bloed
bedreigend is voor mens en sa
menleving, aldus het boek, dat
is geschreven door drs. Leo
Kwarten en drs. Wilma Eekel-
schot.
De schrijvers waarschuwen
het cabinepersoneel er ook
voor dat een of twee joden tij
dens een vlucht komen vragen
of zij mogen bidden in de pan
try en dat dan onverwacht
„een omvangrijke groep" ge
loofsgenoten komt aanzetten,
„die de pantry langdurig in
beslag neemt". De Tora wordt
in het boek omschreven als
„de eerste vijf boeken van het
Oude Testament van de chris
telijke bijbel".
Gewaarschuwd wordt verder
dat tijdens het Paasfeest joden
wel hun huis reinigen en
brood verwijderen, maar dat
de zitplaats van de joodse pas
sagiers in het vliegtuig „als het
ware hun huis" is. De brood-
resten van hun maaltijden
worden verwijderd door ze
eenvoudigweg op de vloer van
de cabine te gooien.
Het NIW heeft weinig goede
woorden over voor het boek.
Het wijt de beschrijvingen aan
de „domheid" van de twee au
teurs. Maar het resultaat is dat
de KLM haar medewerkers
over joden en ioodse gebrui
ken beledigende informatie
verstrekt.
Het NIW neemt niet snel de
beschuldiging van antisemitis
me in de mond, maar wat in
het boek staat, is „zo beledi
gend, dat niet. is te voorkomen
dat lezers er antisemitische
tendenzen in bespeuren". De
stereotypen, die al eeuwen
door antisemieten worden ge
bruikt, zijn terug te vinden.
Het cabinepersoneel wordt
bang gemaakt „voor joden met
hun religieuze afwijkingen".
Vooral bij vrouwelijk cabine
personeel wordt er afschuw
voor de joden opgeroepen. Het
NIW roept daarom de KLM op
het boek terug te trekken.
De KLM is allerminst van
plan het boek 'Culturen aan
boord' in te trekken. Het gaat
volgens een woordvoerder om
een „uiterst afgewogen en net
te manier om ons personeel
voor te lichten over gebruiken
van volkeren in de wereld",
zodat het personeel de passa
giers zo goed mogelijk kan
helpen. Het NIW heeft vol
gens hem de citaten volkomen
uit hun verband gerukt.
In het boek van 200 pagina's,
dat vorig jaar is uitgegeven
door de afdeling opleidingen
van de KLM, worden 12 blad
zijden aan de gebruiken van
orthodoxe joden gewijd. Het
cabinepersoneel wordt er on
der meer op gewezen dat or
thodoxe joden kunnen vragen
om te mogen bidden in de
pantry. Men moet dan niet
verrast zijn dat een groep jo
den de pantry zodanig in be
slag neemt, dat de service aan
de overige passagiers kan wor
den belemmerd.
PvdA-afweergeschut
ilei
im
haal kan mensen, vooral ook
jonge mensen, helpen heel
dicht bij de beleving te komen.
Nooit dogmatisch, niet in sja
blonen, niet verstard, maar
open en door het aanbieden
van keuzemomenten. En dat
botst in de Kerk vaak ontzet
tend. Dogma en drama, dat
wringt. Want in de Kerk ken
nen we geen theatervorm."
Geen oplossing
van kwestie-
Haas in zicht
BERN Een oplossing
van het conflict rond bis
schop Wolfgang Haas van
Chur is volgens de Zwit
serse bisschoppen nog niet
in zicht.
Dit blijkt uit een communiqué
van een buitengewone verga
dering van de Zwitserse bis
schoppenconferentie.
Bisschop Haas heeft zijn colle
ga-bisschoppen niet geïnfor
meerd over de gesprekken die
hij maandag en dinsdag in het
Vaticaan heeft gevoerd. „Bis
schop Haas hult zich in zwij
gen," aldus de secretaris van
het vicariaat-generaal in Zu
rich, Franz Stampfli.
De informatie die de bisschop
pen Schwery, Candolfi en Ma-
mie verstrekten over hun ge
sprek eind vorig jaar met paus
Johannes Paulus II over het
conflict in het bisdom Chur,
geeft volgens het communiqué
„geen nieuwe aanwijzingen
over de situatie van de RK
Kerk in Zwitserland".
In december vorig jaar maakte
het Vaticaan bekend dat de
paus „op zeer korte termijn"
stappen zou ondernemen inza
ke het conflict rond Haas.
Kort daarvoor had hij de
Zwitserse bisschoppenconfe
rentie echter al duidelijk ge
maakt dat het aftreden van
bisschop Haas niet aan de orde
is.
De rooms-katholieken in het
kanton Zurich, die afsplitsing
van het bisdom Chur willen,
zullen niet accepteren dat ze
door het Vaticaan aan het lijn
tje worden gehouden, aldus
Stampfli. Bisschop Haas zei
vorig jaar nog dat hij instemt
met een apart bisdom Zurich,
als de rooms-katholieken daar
hem eerst als bisschop erken
nen.
Sinds zijn bisschopswijding,
twee jaar geleden, toen boze
gelovigen het hoofdportaal
van de kerk blokkeerden, is er
tegen zijn benoeming en zijn
autoritaire wijze van besturen
geprotesteerd.
BEROEPINGEN
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Gelselaar en Haarlo J.
Lugtigheid te Hoogvliet; te Rotter
dam-Zuid J. Verbree te Maasdijk; te
Rotterdam-Zuid J.E.W. Nicolal te
Scheveningen. Aangenomen naar
Groningen W. van der Veen te Ezin-
ge-Feerwerd-Garnwerd-Oostum.
Gereformeerde Kerken vrijgemaakt
Beroepen te Voorburg T. de Boer te
Pretorla(Zuld-Afrika) (Die Vrye Geref-
Kerke), wonende te Drachten; te Den
Ham J van Benthem te Bergschen-
hoek.
Gereformeerde Kerken vrijgemaakt
Beroepen te Zuidlaren(2e pred.
plaats) T. de Boer te Pretorla(Zuid-
AfrikaKDie Vrye Geref.Kerke), wonen
de te Drachten.
Er was een moment in de Golfoorlog waarop deje gemt
(lees: Saddam Husayn) op grote schaal tanks en artillekeld on
bordkarton in de woestijn ging opstellen. Met deze nfuit de
vre wilde hij twee doelen tegelijk bereiken: de ge#1 v°°rz
troepen afschrikken 'en hen op een dwaalspoor tr.30^6^
Hoeveel munitie de Amerikaanse, Britse en Kuwayts£.voor
vliegtuigen aan deze decorstukken hebben verspild jgen r
mer bekend geworden, maar van de gedroomde afschons lan
is, zoals de geschiedenis bewijst, niet veel terecht gel van oi
iet ond«
T ari besl
IS er op het moment met de PvdA iets soortgelijkst plan,
hand? Her in der op het politieke speelveld stellen Hp
democraten de laatste dagen afweergeschut op of gray
nen in. Waarschuwingsschoten weerklinken. Zelfs eeppf-)
ge kamerleden neem nou Maarten van Traa - vet-
zich tot het dreigen met een kabinetscrisis. Maar oo|
geplaatste politici fractieleider Wöltgens, staal
Simons spreken krachtige taal. In uiteenlopende
dingen verweten zij de coalitiegenoot CDA deze wj
loyaal gedrag. Als dat zo doorgaat, liet Simons in eej
view met Vrij Nederland weten, „dan kan het niet
dan dat er op een breder front strubbelingen komei^^^^
De verbale ergernis van de sociaal-democraten ko
helemaal uit de lucht vallen. Sluipenderwijs heeft h
de afgelopen maanden steeds meer profijt getrokken
electorale neergang van de PvdA, die blijkens de p^OFLAN
ongeveer de helft van zijn kiezers is kwijtgeraakt. H
Simons heeft zich in dit verband ontwikkeld tot déHAAC
van de nieuwe machtsverhouding in het kabinet. Niente-arr
ten onrechte vreest Simons dat het CDA over hem h de
walsen als het niet krachtig de wacht wordt aangeziiun 5,
sek te
De cruciale vraag is of het CDA zich veel van de
vres van de coalitiepartner zal aantrekken. Hoe geltj®ve
dig is het dreigement van een kabinetscrisis of obstrue Jaar
andere onderwerpen die het CDA na aan het har#
Christen-democratische kamerleden tonen zich vol d€
wonderwel Siberisch onder al dit coalitiegeweld. Hetr a
tuurlijk een pose zijn, maar achter de hand fluisterenfoeP v
zaam dergelijke taferelen al eerder te hebben mee#n soc
Precies, met de VVD, kortelings na de kabinetscr^en
1989! Ook de liberalen hadden de in fluweel gestokei^- dat
hand van het CDA meermalen gevoeld. Alleen PP Ser
VVD zijn frustratie toen nog voor zichzelf. Pas nadatmoet
binet gevallen was, kwam de gal naar buiten. De veiPrm^r
tussen de coalitiepartners, zo bleek toen, was al ru senic
het reiskosten-conflict danig verstoord.
ZOWEL CDA als PvdA zouden uit deze geschieden
mogen trekken. De PvdA zou knoeten weten dat he
len van bordkartonnen afweergeschut in het verl
een ervaren regeringspartij als het CDA weinig eff
en erger: met een beetje pech al snel een neerwaarts
van wantrouwen, prestigeverlies en verbittering in
zetten. Anderzijds doet ook het CDA er verstandig
politieke macht niet steeds voor honderd procent
verzilveren. Een loyale opstelling, waarbij op zijn tij
wordt geboden aan een coalitiepartner die nog moet
len van een traumatisch wao-besluit, hoeft zekei
christelijke traditie niet te misstaan.
Stichting LEZEN. Keizersgracht 391. 1016 EJ Amsterdl
£cidóe@omo/nt
Uitgave:
Kantoor:
Telefoon:
Telefax:
Postadres:
Westerpers bv (maakt deel uit
Apothekersdijk 34, Leiden.
071 - 122 244.
071 -134 941
Postbus 112300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9. 2288 BC Rijswijk.
Telefoon: 070-3190 933
Telefax: 070-3906 717
Postadres: Postbus 9, 2501 CA Den Haag
Directeur/hoofdredacteur: J. Leune.
Adjunct-hoofdredacteur: J. Timmers.
Secretariaat directie/hoofdredactie (tel 070 - 3190 8
n Kesteren, R. Kleijn, drs. R. Koldenhol
T. Pieters en M. Roso,
Binnen- en buitenland, financiën en economie (tel: 070 - 3190 815): I. .1
A van Rijn (chef), W. Bunschoten, drs. C. van Haersma Buma, A. van »Uy l
E. Huisman, H. Jansen, drs. J. van Leeuwen - Voorbij. R de Roo, drs K
Kunst/rtv (tel. 070 - 3190 834): G. Ansems (coördinator), B. Jansma, H. I11 Officii
Geestelijk leven (tel. 070 - 3190 835): L. Kooistra, drs P van Velthoven.
Foto (tel. 070 - 3190 838): M. Konvalinka (chef), S. Evenhuis, S. Pieterse
Redactie-
(tel. 070-3190 819): T. Kors.
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten v
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgeb'GEN
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers U j. j
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Ne u
België. De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn H. Leber, drs. Iëaari Z
M. van de Ven en P Vogels De parlementaire redactie bestaat uit R. d Tanz
(chef), H. Bijleveld, D Hofland, P Koopman, D van Rietschoten en KAg^
- het Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus; mjnjsc
buitenlandse persbureaus;
volgende correspondenten in het buitenland: drs. D. J. van den Be11
(Peking), drs H Botje (Tunis), A. Courant (Athene). R. Hasselerharm B natUL
(Johannesburg), drs A Heering (Rome), B. van Huét (Parijs), M. de Iflertje t
(Washington), F. Lindenkamp (Sao Paulo), R. Simons r mptf,
(Londen), drs. R Vunderink (Moskou), W. Werkman (Jeruzalem), G v
(Belgrado), F. Wijnands (Bonn). J. Wijnen (Brussel). !l- «et
"id gei
J r maa
de Cocq.
De Leidse Courant heeft als lid van de Stichting Pers Unie de exclusi
publicatierechten van The Times en The Sunday Times of London Ver
Nabezorglng
Telefoon: 071 -122 248 op rr
15.00 uur
per maand
per kwartaal
per jaar
Bij betaling per acceptgirokaart:
n 08.30 tot 17.00 u
27,00
79,80
312,65
ERE
per jaar 318,65
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk 070
Bankiers
ABN/AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK 663 050
