k
„Raad van Kerken houdt
asielzoekers illusie voor*
Zaligverklaring oprichter
Opus Dei 'gevaar voor kerk'
Op Oudejaarsdag mediteren voor nieuwe wereld
'O
!L
ÊeidaeSoiwa/nt
Ccidóc Qowumt
Tevergeefs wachten op Maria: oogletsel
DENVER Ruim twintig Amerikanen hebben ernstig oogletsel
opgelopen omdat zij te lang in de zon hebben gestaard in af
wachting van een verschijning van Maria. Zij maakten deel uit
van een menigte van 6.000 nieuwsgierigen die in de buurt van
Denver tevergeefs op de Moeder Gods heeft staan wachten.
Een van de slachtoffers twijfelde na afloop openlijk aan haar ge
loof. „Heb je ooit gehoord dat mensen naar Jezus gingen voor
een wonder en gehandicapt weer vertrokken?" De vrouw was
naar de plek gekomen om te bidden voor haar zieke zoontje.
De plek nabij Denver was aangewezen door Theresa Lopez uit
Highlands Ranch, die daar eerder een ontmoeting met Maria
had gehad en zelfs door haar was gekust. Aartsbisschop J. Fran
cis Stafford van Denver had tevergeefs geprobeerd de menigte
tegen te houden.
Mgr. Stafford had de gelovigen afgeraden deel te nemen aan
„bijeenkomsten die in het teken staan van deze privé-openba-
ringen". Hij kondigde een onderzoek aan door het bisdom en
wees er op dat „van alle 232 zogenaamde verschijningen in 32
landen van 1928 tot 1976 er slechts 6 door de RK Kerk zijn goed
gekeurd".
De maatschappij
bestaat uit twee grote
klassen: zij die meer
eten dan hanger
hebben, en zij die meer
honger dan eten
hebben.
Nicolas Chamfort
GEESTELIJK LEVEN OPINIE
MAANDAG 30 DECEMBER 199ip
MAINZ De zaligverkla
ring van de oprichter van
Opus Dei, mgr. Josémaria
Escriva de Balaguer (1902
-1975), is een gevaar voor
de Rooms-Katholieke
Kerk. Tot die conclusie
kwamen Duitstalige theo
logen onlangs op een con
ferentie in Mainz.
Door de zaligverklaring van
de Spanjaard, die volgend jaar
mei- zal plaats hebben, wordt
„een dubieuze en ondoorzichti
ge macht in de kerk bevor
derd." Tegenstanders van de
in 1928 opgerichte behoudende
katholieke organisatie noemen
Opus Dei ook wel de 'heilige
mafia'.
Escriva heeft voorstellingen
van God, kerk en wereld ge
maakt die theologisch niet
verantwoord zijn, aldus de
hoogleraren. „Het is kerkpoli
tiek en pastoraal gezien een
gevaarlijke beslissing om een
„Bijna alle leiders
Russische Kerk
werkten voor
KGB"
MOSKOU Bijna alle
leiders van de Russisch-
Orthodoxe Kerk hebben
in het verleden voor de
Russische geheime dienst
KGB en het centraal co
mité van de communisti
sche partij gewerkt.
Deze beschuldiging uitte ae or
thodoxe priester en strijder
voor de burgerrechten Gleb
Jakoenin tegenover journalis
ten in Moskou. Jakoenin, die
om zijn verzet tegen de kerk
leiding herhaaldelijk door zo
wel de Sovjetregering als de
Russisch-Orthodoxe Kerk is
gestraft, zei over schriftelijke
bewijzen te beschikken dat 90
procent van alle leiders van de
kerk opdrachten van de KGB
accepteerde. Als voorbeeld
noemde hij een reis van twee
vertegenwoordigers van de
Russisch-Orthodoxe Kerk
naar Latijns-Amerika. Zij han
delden in opdracht van het
centraal comité en een KGB-
generaal.
Jakoenin citeerde uit een ver
slag van de voorzitter van de
KGB-afdeling die speciaal met
het aanpakken van dissiden
ten was belast. Daarin wordt
gesproken over een reis van
de zogeheten agent 'Svjatoslov'
naar de Verenigde Staten. Hij
moet daar proberen de Ameri
kaanse orthodoxe kerk als vij
and van de Sovjetunie in dis
krediet te brengen.
Volgens Jakoenin hadden alle
KGB-leiders de opdracht de
Russisch-Orthodoxe Kerk bij
het spionagewerk te betrek
ken.
Amerikaanse
priester nu ook
zen-leraar
NEW YORK Een rooms-
katholieke priester in de Vere
nigde Staten is deze maand le
raar in het zen-boeddhisme
geworden. De jezuïet Robert E.
Kennedy, die theologie en Ja
panse taal- en letterkunde do
ceert in Jersey City, is'de eer
ste Amerikaanse zen-leraar
die niet tegelijkertijd zen-
priester is.
Bernard Glassman, oprichter
van de boeddhistische ge
meenschap in Yonkers, New
York, schreef een ceremonie
die speciaal bedoeld is voor de
installatie van een rk priester
in de functie van 'sensei'.
Kennedy ziet grote overeen
komsten tussen het zen-boedd
hisme en het rooms-katholicis-
me. Hij vindt het een uitda
ging „om in beide tradities te
staan, om een tussenpersoon te
zijn". Als katholiek zal hij
„proberen de zen-traditie in
het rooms-katholicisme ingang
te doen vinden".
De 58-jarige priester weet ook
dat er verschillen zijn tussen
beide godsdiensten: het zen
boeddhisme is een niet-theïsti-
sche religie die vooral geba
seerd is op mensnelijke waar
den. Maar katholiek-zijn bete
kent voor hem „openstaan
voor datgene wat God heeft
geopenbaard »in andere gods
diensten".
Het zen-boeddhisme en het
rooms-katholicisme „zijn beide
contemplatief, maar hebben
eveneens de redding van de
gehele mensheid op het oog",
aldus de zen-leraar. Kennedy
vindt niet dat hij bijdraagt aan
syncretisme, de vermenging
van godsdiensten: „Samenwer
king betekent nog geen syn
cretisme."
De priester heeft, in ieder ge
val in de Verenigde Staten,
een unieke positie. Maar dat
wil niet zeggen dat hij de eni
ge katholiek is die geraakt is
door boeddhistische vormen
van meditatie. Vooral door de
komst van vele Aziaten zijn
vele christenen daarmee in
aanraking gekomen.
Met name aan de westkust
heeft dit tot een bloeiende of
ficiële dialoog tussen katholie
ken en boeddhisten geleid. Zo
hebben het aartsbisdom Los
Angeles en de boeddhistische
Sangharaad van Zuid-Califor-
nia een gezamenlijke commis
sie in het leven geroepen die
onlangs voor het eerst met een
verklaring kwam.
„Wij ontdekten in het leven
van de stichters van onze
godsdiensten, in hun eenvoud
en in hun medeleven iets wat
voor beiden fundamenteel
was", aldus de verklaring. „Dit
confronteerde ons met het
mysterie hoe onze tradities zo
iets belangrijks gemeenschap
pelijk kunnen hebben, ook al
is het afkomstig uit zulke ver
schillende bronnen."
OJEC HEEFT VRAGEN BIJ VERHALEN RUSSISCHE JODEN
Idoor
DIRK VISSER
AMSTERDAM De
Raad van Kerken maakt
zich schuldig aan 'illusie-
politiek' als de Russische
asielzoekers die uit Israel
naar Nederland zijn geko
men, wordt voorgehouden
dat zij in Nederland tijde
lijk politiek asiel zouden
kunnen krijgen. De Raad
biedt deze asielzoekers
een strohalm zonder een
werkelijke oplossing te
kunnen aanreiken.
Dit zegt het Overlegorgaan
van joden en christenen in Ne
derland in een reactie op de
persconferentie van deze asiel
zoekers, waar ook secretaris
ds. W.R. van der Zee van de
Raad van Kerken het woord
voerde (zie onze krant van af
gelopen zaterdag).
De Raad van Kerken bevindt
zich met deze opstelling in het
gezelschap van diegenen
(Groen Links) die begin dit
jaar van mening waren dat
Nederland geen Patriots naar
Israel moest sturen ter verde
diging tegen de Scudraketten
van Saddam Husayn, aldus de
door interimsecretaris Hanne-
ke Gelderblom-Lankhout on
dertekende OJEC-verklaring.
Het OJEC laat verder weten
dat het niet voor de persconfe
rentie is uitgenodigd. Dit geldt
Het einde van wat een illusie bleek: russische joden uit Israël werden onlangs per bus naar het
vliegveld vervoerd om te worden uitgezet.
FOTO: ANP
ook voor het CIDI (Centrum
informatie en documentatie Is
rael) en het de Nederlandse af
deling van het Internationale
comité voor vrede in het Mid
den-Oosten (ICPME).
OJEC zet vraagtekens bij de
bewering van deze asielzoe
kers dat zij Israel zijn 'uitge-
treiterd'. „Pesterijen komen in
iedere samenleving voor.
OJEC ontkent niet dat dat ook
in Israel wel het geval zal
zijn." Maar het overlegorgaan
maakt een duidelijk onder
scheid tussen discriminatie die
niet van staatswege officieel
wordt bestreden, zoals nume
rus clausus op universiteiten
en pesterijen op het persoonlij
ke vlak.
Het OJEC is begaan met de
problemen van deze mensen
die met „overspannen ver
wachtingen" naar Israel geko
men zijn. Israel, de jure nog
steeds in staat van oorlog met
veel van zijn Arabische buren,
is geen gemakkelijk land om
te aarden. De Israëlische rege
ring verleent thans een aantal
burgers van de voormalige
Sovjetunie staatsburgerschap,
wetende dat onder hen zich
veel gemengd gehuwden be
vinden. Daarmee heeft Israel
een ruimer toelatingsbeleid
dan heel veel andere landen.
Het is in feite het enige land
dat daardoor in feite ook eco
nomische vluchtelingen op
vangt, aldus de OJEC-verkla-
ring.
RIJNSBURG Op min
stens 25 plaatsen in ons
land en over de hele we
reld is er op Oudejaaradag
(13.00-14.00 uur) aandacht
voor 'Héél de Wereld',
een mondiale meditatie op
zogeheten 'World Healing
Day'. Dat is inmiddels
voor de zesde keer. De
Verenigde Naties steun
den in 1986 het idee en di
verse oosterse en westerse
geestelijke stromingen
schaarden zich er achter.
Mogen we de initiatiefne
mers geloven, dan geniet
dit ene bezinningsuur de
sympathie van miljoenen
mensen in alle windrich
tingen.
„Oost, west, noord, zuid, zwart,
blank, miljonair, jong, oud,
links, rechts, religieus of niet,
het maakt niet uit. In vertrou
wen, dankbaarheid en liefde
hebben wij één ding gemeen:
we zijn één grote, wereldom
vattende familie, bewoners
van één en dezelfde Moeder-
Aarde. Laat 31 december de
dag zijn dat we deze verbon
denheid tot uitdrukking bren
gen in een alles omvattende,
liefdevolle weerklank voor
heel de wereld."
Aldus de landelijke oproep
van coördinator Cees W. Arisz
uit Rijnsburg die zelf zegt ook
niet meer dan een schakeltje
te willen zijn om de boodschap
door te geven.
Anneke van der Mark is één
van de mensen die in Arisz'
uitnodiging heeft opgepakt. De
39-jarige natuurgeneeskundig
therapeute ontvangt morgen
bij haar aan huis mensen die
met haar willen mediteren.
„Het gaat er om helende ener
gie naar de aarde toe te halen
en die aan elkaar en aan ande
ren door te geven. Dat je je er
bewust van wordt licht uit te
kunnen stralen, positieve
kracht in jezelf zoekt en niet
daarbuiten. Immers: verbeter
de wereld en begin bij jezelf."
Bijna-dood
Van der Mark, gespecialiseerd
op spiritueel en paranormaal
terrein, was vroeger werk
zaam in de verpleging. Ze ver
telt diverse keren met de dood
te maken te hebben gehad en
met mensen die bijna dood
waren en weer tot leven ge
raakten. Dat vergrootte haar
nieuwsgierigheid naar vragen
over de zin van het leven en
het leven na de dood. „Toen ik
het boek van Elisabeth Kü-
bler-Ross over mensen die kli
nisch dood zijn geweest, las,
kreeg ik opeens de bevestiging
van wat ik al heel lang had
gevoeld. Toen is er een wereld
voor me opengegaan die al het
oude tot in z'n voegen deed
trillen. Al je ideeën over ge
loof en kerk, de samenleving
en de mensen om je heen
moest ik bijstellen. Alles
kwam voor mij in een nieuw
licht te staan. Waar dat bij
sommige mensen heel geleide
lijk gaat, ging dat voor'mij vrij
snel."
Anneke van der Mark kent
verhalen van mensen bij wie
in zulke situaties relaties ver
broken raken. Ze prijst haar
man en haar kinderen dat die
haar de ruimte hebben gege
ven zich te ontwikkelen én in
zekere zin ook met haar zijn
meegegroeid. „Daardoor is bij
ons gelukkig alles heel geble
ven."
Diverse keren wil Anneke van
der Mark de indruk wegne
men dat ze 'zweeft'. „Ik wil
met beide benen op de grond
blijven staan. Er zijn al genoeg
sectes en ik wil mensen niet
kopschuw maken. Bovendien
gaat het niet om louter medi
tatie. We zijn op aarde ook
verantwoordelijk voor elkaar
en met je geloof moet je ook
wat doen, ook aan het milieu
en de kloof tussen rijk en arm.
Het gaat om èn èn. Vanuit je
hart moet je daarvoor energie
aantrekken. Vanuit de Kos
mos, de Zon, God, Schepping
of Universum, wat voor naam
mensen daar op diverse plek
ken ook aan geven. Het gaat
overal om mensen die zich
vanuit hun innerlijk betrok
ken voelen bij wat er op aarde
gebeurt en voelen dat we daar
een verantwoordelijkheid voor
dragen. Dat is een kwestie van
positief denken dat per defini
tie dan een uitwerking heeft
op de omgeving. Het is een
kwestie van bewustwording
dat mensen wel degelijk iets
aan hun situatie kunnen ver
beteren. Net zo als negatief
denken ook een uitwerking
heeft."
Van huis uit is de Hengelose
gereformeerd. „M'n man en ik
hebben belijdenis gedaan en
onze beide dochters zijn in de
kerk gedoopt. Maar voor m'n
persoonlijke bewustwording
die ik de laatste tien jaar heb
doorgemaakt, ben ik in de
kerk eigenlijk niet verder ge
komen. Op wezenlijke vragen
Anneke van der Mark
kon ze me in feite geen ant
woord bieden. De meeste ker
ken, zo heb ik ervaren, hou
den juist óp waar het voor mij
pas begint."
Niet dat ze de kerk terzijde
schuift. Daarvoor heeft ze te
goede banden met mensen die
er middenin werkzaam zijn.
„Maar ik ervaar dat het God
delijke Licht niet enkel in het
christendom werkzaam is,
maar in alle mensen op aarde.
De bijbel en de heilige boeken
van andere wereldgodsdien
sten verschillen in wezen niet
van elkaar. Ze hebben vele
dingen gemeen. Elk vormt een
stukje van de waarheid dat op
zich gerespecteerd dient te
worden. Het mooie is dat ze el
kaar kunnen aanvullen. Het
gaat er uiteindelijk om geza
menlijk de eenheid te ontdek
ken, ook de eenheid tussen
mensen".
Anneke Van der Mark ervaart
mystiek als heel belangrijk in
haar leven en weet daarvoor
uit vele bronnen te putten.
„Terdege ook christelijke. Wat
dat betreft voel ik me bij tijd
en wijle meer thuis binnen de
katholieke kerk dan in de
protestantse wereld ,die daarin
weinig te bieden heeft. De
rooms-katholieken hebben ter
dege belangrijke mystici als
Thomas van Aquino en Johan
nes van het Kruis voortge
bracht en zeker niet alleen
mannen. Wel vind ik het jam
mer dat in het verleden daar
voor toch bepaalde boeken als
het Evangelie van Thomas
niet door de kerkleiding zijn
foedgekeurd en daardoor aan
e mensen worden onthouden.
Elementen als handoplegging
en gebedsgenezing zijn mede
daardoor niet verder ontwik
keld terwijl die methoden van
oorsprong wel in de christelij
ke traditie waren vervat."
Ze meent dat de christelijke
kerk een groot deel van de ge-
loofs- en gevoelswereld braak
heeft laten liggen. Dat is in
haar ogen wellicht ook de aard
COMMENTAAR
Fundamentalistische doorbra
gan
haa
dergelijke beperkte en polari
serende manier van denken
door een zaligverklaring goed
te keuren."
Opus Dei is niet geraakt door
de kritiek op haar oprichter.
Diverse kardinalen hebben
zich lovend over Escriva uit
gelaten, aldus een woordvoer
der. Volgens het Vaticaan be
zat de Spanjaard „een heldhaf
tige deugdzaamheid" en ge
tuigt zijn boodschap nog steeds
„een solide en organische
activiteit".
ledand
it b jaren j
Eg pol
:ht hei
Witr
rland
bij de
aanged:
te lat»
Kerk van
Engeland
tegen winkels
open op
zondag
LONDEN De (angli
caanse) Kerk van Enge
land heeft supermarkten
en andere grote winkelbe
drijven waarin zij veel
aandelen heeft, laten we
ten dat zij tegen verkoop
op zondag is. Dit heeft
functionaris sir Douglas
Lovelock zondag voor de
BBC-radio meegedeeld.
„Wij zijn een belangrijke aan
deelhouder in sommige bedrij
ven en het is ons recht en onze
taak onze invloed aan te wen
den", aldus het hoofd van de
afdeling die de aandelen-por
tefeuille van de Anglicaanse
staatskerk beheert. De kerk
heeft in totaal 2,5 miljard pond
(ongeveer 8 miljard gulden)
belegd, waarvan 24 miljoen
pond (80 miljoen) in winkelbe
drijven.
Diverse supermarkten en wa
renhuizen in Groot-Brittannië
zijn in de weken voor Kerst
begonnen met verkoop op zon
dag. De regering doet weinig
om de bedrijven tegen te hou
den; zij twijfelt sterk aan de
wettigheid van een verbod. De
kerk daarentegen is fel tegen
stander.
In de brieven dreigt de kerk
nog niet met het terugtrekken
van haar vermogen uit de be
treffende bedrijven. Maar Lo
velock is wel van plan brieven
„in sterkere bewoordingen" te
versturen als de winkels blij
ven zondigen, aldus de BBC.
De uitslagen van de eerste ronde van de parlementsve 31
zingen in Algerije zetten een domper op het optimisme
al wie had geloofd dat vrije verkiezingen de eerste stap
naar volwaardige democratie: als het fundamentalistischDe i
lamitische Reddingsfront FIS inderdaad tachtig procent
alle zetels behaalt, dwaalt Algerije verder dan ooit wej
de democratie en zet het een stap terug die zijn verdere
wikkeling ernstig belemmert. De definitieve bevest j",
over de richting die Algerije uitgaat, komt pas na de
verkiezingsronde op 16 januari. Maar de fundamental
zijn nu al vrijwel zeker van een absolute meerderheid.
De gemeenteraadsverkiezingen vorig jaar, waar het'
spectaculair doorbrak, zijn dus een veel juistere waarden -
gebleken dan peilingen die beweerden dat de bevolking
was geworden voor de intimidatie van het FIS. Het is pr
het sinds de onafhankelijkheid in 1962 onafgebroken
rende Nationaal Bevrijdingsfront FNL dat door zijn bp
pogingen het FIS te neutraliseren het laatste restje
heeft verloren. De arrestatie van FIS-leider Abassi ft
en alle anderen die betrokken waren bij de onlusten van
tegen het regime heeft het FIS nog meer opgehitst. Ir
klimaat verkozen niet-FIS-aanhangers liever thuis te bli
dan het risico te lopen te worden aangevallen. Een opk
van amper zestig procent was rechtstreeks in het vooi
van het FIS.
Het door heel de Arabische wereld en iedereen daarl
gevreesde schrikbeeld van een 'islamitische republiek' di
nu scherper op dan ooit. Zover is het nog niet, omdat ii
sterk gecentraliseerde presidentiële regime in Algerije
wel alle macht bij het staatshoofd berust. Het hangt dus
eindelijk van de presidentsverkiezingen van 1993 af
werkelijk een islamitisch regime wordt gevestigd in Al| ^-s p
Maar zelfs met al zijn macht krijgt Chadli Benjedid het n JS
lijk zich te handhaven tegen de fundamentalistische opi .js
im Ste
EEN dergelijke polarisatie lijkt een ideale voedingstx hitectc
voor een burgeroorlog. Het al sinds de voedselrellen vai >r de
tober 1988 in discrediet verkerende regime steunt nu
nog op het leger, dat de cruciale factor wordt in de vei nier g.
ontwikkelingen. Minister van defensie Khaled Nezzar
al eerder gedreigd dat hij niet bang is het FIS uit te r<
om hun opmars te stoppen. Maar ook de fundamental
zijn zeker niet bang voor geweld. Geweld is voor hen zei
meest directe manier om de macht te grijpen, want het
altijd tot destabilisatie en het creëert een vacuum dat
mand anders dan zij kunnen vullen.
iet tota,
Twee
amelijl
de ve
met h
lit plar
groene
itaan e
gege
tie angstig volgen, ook de buurlanden zijn doodsbang voigstruirr
zeer
n Sten:
:amelt
parlem
NlET alleen Chadli en zijn belegerd regime zullen de e\
tie angstig volgen, ook de buurlanden zijn doodsbang vo<
opmars van de fundamentalisten. Alle pogingen van de
rokkaanse koning Hassan en de Tunesische president
Ali de radicale moslims met harde hand neer te slaan,
gen nu op niets uit te lopen en dat is slecht nieuws voo
Westen. Problemen voor twee pro-westerse regimes in
cruciale regio, en een mogelijke alliantie van de fundamidhavin
Srzaal
dat h
nomen
gd S h'
Iteken:
i\ngen
op een
■t hij 71
listen in Algerije met hun geloofsgenoten in Libanon en
zou het toch al stroef lopende vredesoverleg over het
den-Oosten nog meer afremmen.
Europa en vooral Frankrijk zijn echter op een nogf"
directere manier betrokken bij de ontwikkelingen in J®1
rije. Als de drie miljoen Algerijnen ten gevolge van de
kiezingen worden geradicaliseerd, is dat koren op de rijameler
van het racistische Front National van Jean-Marie Le
In het steeds radicalere klimaat is de uitslag in Algiers
om het slechtste nieuws dat de westerse regeringen ha
kunnen vernemen. De toekomst zal snel leren of h<
voorbode is van nog meer onheil.
*r blij:
Het n
!n ha
mog
eën h(
i algie,
hieden
van
taderza
FOTO: VINCENT WILKE
van de westerse wereld waar
het veelal op het hoofd en de
buitenkant aankomt. Bij oos
terse religies ligt het accent
meer op innerlijke beleving.
„Die innerlijke beleving biedt
zoveel mogelijkheden. Bijvoor
beeld over hoe het is in het
hiernamaals. Dat is een kwes
tie van geloof, zegt de kerk en
dan is voor de meesten de
kous af. Door meditatie, ge
spreksgroepen en veel lezen
heb ik ondervonden hoe veel
er meer is. Ik ervaar mijn
christelijk bewustzijn veel rui
mer dan de kerk me ooit heeft
voorgehouden. Het heeft mij
een ontzettende verrijking,
verruiming en verdieping ge
geven. Jezus bedoelde in feite
ook niet anders toen hij zei dat
de mensen eerst het Konink
rijk Gods binnen in hen zou
den moeten zoeken."
Inlichtingen: Den Haag: René
Bost, telnr. 070-3912398; Rot
terdam: Davidshuis, 010-
4123442.
Uitgave:
Kantoor
Telefoon-
Telefax:
Postadres:
071 -122 244.
071 - 134 941
Postbus 112300 AA Leiden
Hoofdkantoor Koopmansstraat 9, 2288 BC Rijswijk
Telefoon 070 - 3190 933.
Telefax: 070-3906 717
Postadres: Postbus 9. 2501 CA Den Haag
Directeur/hoofdredacteur- J. Leune.
Adjunct-hoofdredacteur: J. Timmers
Chef-redacteur: G - J. Onvlee.
Secretariaat directie/hoofdredactie (tel 070 - 3190 808): L. van Koot.
047): R. Kleijn (chef). M.
n Herpen (chef), F. Buurman,
Sport Leiden e.o. (tel. 071 -144 049): K. van Kesteren
Binnen- en buitenland, financiën en economie (tel: 070 - 3190 815)
A van Rijn (chef), W. Bunschoten, drs. C. van Haersma Buma, A van Holstein,
E. Huisman, H Jansen, drs J van Leeuwen - Voorbij, R. de Roo, drs. K Verat
li HAA
fef van
Warer
72 moi
de eise
'et stel
leer da
jaar
:ur Je
ivond
iö van
:ent) m
van '1
zegger
de n!
Kunst/rtv (tel. 070 - 3190 834): G Ansems (coördinator), B. Jansma, H. Piet.
Geestelijk leven (tel. 070 - 3190 835)' L. Kooistra, drs. P van Velthoven. Llttl
Foto (tel. 070 - 3190 838): M. Konvalinka (chef), S. Evenhuis, S. Pieterse.
Opmaak (tel: 070 - 3190 831): Ch Bels (chef), A. de Bruljn, W Diekstra, L. Heni-T
J. Hofmeester, C. de Kier, H Nieuwmans, H Schneider. fN ri/1
lerlar
„)t na
De Leidse Courant maakt verder gebruik van de diensten van:
- freelance-medewerkers en -correspondenten in zijn verspreidingsgebied;
- de parlementaire redactie en de nieuwsdienst van de Stichting Pers Unie, e
dactioneel samenwerkingsverband van negen regionale kranten in Nederland js vee]
België. De algemene verslaggevers van Pers Unie zijn drs. K. Swiers, M. vanl.j -
Ven en P. Vogels. De parlementaire redactie bestaat uit R. in 't Hout (chef), Hr
leveld, D. Hofland, P Koopman, D. van Rietschoten en K. van Wees Pa nch
Algemeen Nederlands Persbureau en buitenlandse persbureaus; Euthan
in het buitenland: S. Akkerman (Praag), bse arts
jrant (Athene),]
Redactie-secretaresse (tel. 070 - 3190 819) T. Kors.
Bergh (Peking),
(Johannesburg),
I.T. y
pstad), drs. A. Heering (Ror
H Kuitert (Nieuw Delhi).
drs. R. Vunderink (Moskoi
Ivan hi
n Wijland (Belgrado),-Q
De Leidse Courant heeft als lid van de Stichting Pers Unie de exclusieve v
publicatierechten van The Times en The Sunday Times of London. Vertaa
M de Cocq.
t thuisz
jderderi
t Albe.
n 08.30 tot 17 00 u
tSPE
n 18.00 tot 19.00 uur. op z:
Nabezorglng
Telefoon 071 -122 248 op mj
15 00 uur
Abonnementsprijzen (inclusief 6% btw)
Bij automatische betaling
per maand 27,00
per kwartaal 79,80
per jaar 312,65
Bij betaling per acceptgirokaart:
per maand 28,20
per kwartaal 82,80
per jaar 318,65
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 -122 244
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 -134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk 070 - 3902 70j
Bankiers
ABN/AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK 663 050
