a
Kerkvoogden voeren actie
tegen 'slecht beleid' synode
kerk
wereld
beroepingen
Ramadan heeft verwarrend (politiek) begin
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
SeidóaQowumt
DINSDAG 19 MAART 1991 Pj
lEN
Oud-Katholieken willen vrouwelijke priesters
ZÜRICH De Zwitserse Oud-Katholieken hebben zich afge
lopen weekeinde uitgesproken voor het invoeren van vrouwe
lijke priesters. De discussie over dit vraagstuk onder de 16.000
oud-katholieken in Zwitserland heeft in totaal 14 jaar geduurd.
De synode sloot met dit besluit aan bij eerdere uitspraken van
de Nederlandse, Duitse en Ooostenrijkse oud-katholieken. De
overkoepelende Unie van Utrecht is op dit moment nog tegen
de wijding van vrouwen. De oud-katholieken in Polen en
Noord-Amerika zijn fel tegen vrouwelijke priesters. Een defi
nitief besluit moet komende zomer door de internationale bis
schoppenconferentie worden genomen.
Polen: RK Kerk en joden hebben te veel macht
WARSCHAU Tweederde van de Polen vindt dat de Rooms-
Katholieke Kerkin het land te veel macht heeft. Ongeveer
eenderde vindt dat de enkele duizenden joden te machtig zijn.
Dat zijn enkele uitkomsten van een onderzoek onder 1.000 Po
len van het centrum voor opinieonderzoek in Warschau. Het
afgelopen jaar heeft de RK Kerk, waarbij meer dan 90 procent
van de Polen is aangesloten, onder meer bereikt dat het gods
dienstonderwijs op de scholen opnieuw werd ingevoerd. De
kerk probeert bovendien te bereiken dat abortus weer wordt
verboden.
Ook de communisten en de vakbond Solidariteit beschikken
volgens velen over te veel macht.
Men haat geen mensen
zonder zichzelf te
misprijzen
FOTO: PERS UNIE
LEEUWARDEN De
afdeling Friesland van de
Vereniging van Kerk
voogdijen wil nationale
steun voor de actie die ze
al anderhalf jaar voert
voor structurele bezuini
gingen in het landelijk
apparaat van de Her
vormde Kerk.
De Friese kerkvoogden vra
gen van de Vereniging van
Kerkvoogdijen en de Algeme
ne Kerkvoogdijraad er bij het
bestuur van de hervormde sy
node op aan te dringen het
landelijk apparaat aan te pas
sen aan het verminderde le
dental van de Hervormde
Kerk.
Op 20 april vergadert de Ver
eniging van Kerkvoogdijen in
Utrecht. Daar zal de Friese
motie worden ingediend. „Dit
is het laatste middel. Hierna is
ons kruit verschoten", zo ty
peerde voorzitter S. Heeres
(Workum) de motie. Al an
derhalf jaar voert de afdeling
Friesland van de Vereniging
van Kerkvoogdijen actie voor
herstructurering van en be
zuinigingen in wat oneerbie
dig wel de 'radenrepubliek'
van de vestigingen van de
Hervormde Kerk in Oegst-
geest, Dordrecht, Leidschen-
dam en Driebergen genoemd
wordt. De Hervormde Kerk
wordt steeds kleiner, maar
het landelijke apparaat be
kostigd uit verplichte bijdra
gen van de plaatselijke ge
meenten blijft op hetzelfde
niveau. Volgens de kerkvoog
den wordt in de meeste ge
meenten een adequaat bezui
nigingsbeleid uitgevoerd, door
onder meer minder predi
kantsplaatsen en afstoten van
kerkgebouwen.
Vorig jaar kwam de ambtelij
ke top uit de synode bij de
Friese critici op bezoek. Het
synodebestuur beloofde toen
een duidelijk beleids- en be
zuinigingsplan te laten opstel
len. Maart 1991 is er noch een
doortimmerd beleidsplan
noch een verklaring daar
voor. „Het bestuur van de sy
node is onbehoorlijk opgetre
den" zo gaf Heeres de stem
ming bij de kerkvoogden
weer. De Friese actie heeft in
stemming geoogst bij vrijwel
alle provinciale afdelingen
van de Vereniging. Ook de
Algemene Kerkvoogdijraad
(AKR) heeft zich er lovend
over uitgelaten.
Jubilerende Vrij-Katholieke Kerk wil grenzen verleggen
DEN HAAG De Vrij
Katholieke Kerk (VKK)
viert dit voorjaar haar 75-
jarig bestaan. Dit interna
tionale en onafhankelijke
kerkgenootschap werd in
1916 gesticht door de the
osofen J.I. Wedgewood
en C.W. Leadbeater. De
WK komt voort uit een
afsplitsing van de Oud-
Katholieke Kerk in En
geland.- In Nederland telt
ze circa 1000 leden, ver
spreid over tien gemeen
ten
„We zijn een kerk volstrekt
zonder strenge leerstellin
gen", zegt Johan Pameijer,
een van de priesters. „We
proberen geloofsvrijheid te
ontwikkelen, in onze kerk
diensten vrij en creatief open
te staan tegenover bijvoor
beeld engelen en reïncarnatie.
Die twee behoren tot het mys
tieke erfgoed van de diverse
godsdiensten. De menselijke
ziel moet een evolutie, een
onwikkeling ondergaan. Dat
lukt niet in een keer, één
menselijk leven is niet vol
doende. Dat zal net zo lang
duren totdat ze één wordt met
die van God."
De Vrij-Katholieken hechten
volgens hem niet zozeer
waarde aan de theologie, de
wetenschap van de godge
leerdheid, als wel aan de the
osofie: het verkrijgen van
wijsheid en inzicht in de gods
dienst, vooral ook door de sa
menhang en de eenheid der
dingen te ontdekken. Daarbij
overschrijden de Vrij Katho
lieken de traditionele kerk
grenzen en kunnen, ontroerd
genoeg, niet anders vaststel
len dan dat wereldgodsdien
sten als Hindoeïsme en
Boeddhisme waarheden in
zich bergen die verrassende
overeenkomsten met het
Christendom vertonen. Van
daar dat de VKK deze andere
godsdiensten niet afwijst.
Erkenning
Pameijer: „Nog altijd zijn er
kerken die vinden dat ze 't
enige en ware geloof hebben.
Maar wij Vrij-Katholieken
vinden dat je h.et Christen
dom niet mag bevoorrechten
boven andere godsdiensten.
Wij erkennen ook andere ge
schriften dan de Bijbel. Ook
andere godsdiensten bevatten
elementen van een en dezelf
de waarheid. Het is net als
met de kennis van de talen.
Iemand die alleen Engels
kent, verstaat een Fransman
niet en 'omgekeerd. Maar bei
den praten wel over dezelfde
dingen. Wij werken vanuit
dat inzicht, staan als Vrij-Ka
tholieken open voor ver
schijnselen als spiritisme en
parapsychologie. Dat bestem
pelde mensen vroeger tot ket
ters die op de brandstapel te
recht kwamen. De VKK is in
de kern van de zaak een ver
nieuwende beweging, alhoe
wel ze aan de andere kant
ook tradities kent die geheel
overeenkomen met de Rooms
Katholieke Kerk.
Afspraken
Saudi-Arabië
en Iran over
bedevaart
DHAHRAN Saudi-Arabië
en Iran hebben afspraken ge
maakt over de jaarlijkse isla
mitische bedevaart naar de
heilige steden Mecca en Medi
na.
Volgens diplomaten mag Iran
dit jaar 100.000 moslims naar
de twee Saudische steden stu
ren. Bovendien mag een voor
aanstaande Iraanse geestelijke
de bedevaartgangers op Sau
dische bodem toespreken.
Iran boycotte de bedevaart na
de bloedige gebeurtenissen in
juli 1987 toen '402 pelgrims,
onder wie 275 Iraniërs, bij
botsingen in Mecca met Sau
dische veiligheidstroepen om
het leven kwamen. In 1988
werden zelfs de diplomatieke
banden tussen Saudi-Arabië
en Iran verbroken.
Met de gemaakte afspraken
over de bedevaart is tevens de
weg geplaveid voor het her
stel van de betrekkingen tus
sen beide landen. Het persbu
reau van Oman berichtte zon
dag dat de Iraanse minister
van buitenlandse zaken, Ali
Akbar Velayati, een dergelijk
hérstel („binnen 48 uur") was
overeengekomen met zijn
Saudische collega prins Fay-
sal.
Volgens diplomaten in Riyad
is Saudi-Arabië akkoord ge
gaan met een verhoging van
het aantal Iraanse pelgrims
van 45.000 naar 100.000 die op
speciale plekken buiten de
grenzen van de heilige steden
mogen worden toegesproken.
Nederlandss Hervormde Kerk
Aangenomen naar Hillegersberg
mevr. W. Uijtdewilligen, kand. te
Nieuwerkerk aan den IJssel; naar
Nieuwerkerk aan den IJsselfdeelge-
meente De Bron) M.C. van der Meer
te Terneuzen die bedankte voor
Oud-Beijerland (deelgemeente Ont-
moetingskerk). Bedankt voor Hattem
A.C. Kortleve te Ede. Beroepbaar
mevr. J. van Marion, Groesbeekse-
weg 145, 6524 CV Nijmegen, tel:
080-234573.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Woubrugge mevr.drs.
A.H. Oudenallen, kand. te Zaandam;
te Haamstede drs. L.J. Llngen te
Willemstad.
Gereformeerde Kerken vrijgemaakt
Beroepen te Noordbergum S.W. de
Boer te Wetsinge-Sauwerd.
Internationale pelgrim
stocht Van 17 juli tot 2 au
gustus organiseren de jezuïe
ten een internationale voet
tocht door de Pyreneeën. De
tocht, in het voetspoor van
Loyola, is bedoeld voor man
nen en vrouwen tussen 18 en
35 jaar.
Synagoge
De Portugees-Israëlitische synagoge in Amsterdam verkeert in
zeer slechte staat. Het gebouw, ruim driehonderd jaar oud en
het grootste culturele monument van joods Nederland, is nog
steeds in gebruik bij de joodse gemeenschap. Restauratie van
het gebouw is dringend noodzakelijk: de pilaren kunnen het ge
wicht niet veel langer dragen, de gewelven verzakken en het ge
bouw is door vocht aangetast. Er bestaan plannen voor een ze-
venenhalfmiljoen gulden kostende restauratie. De helft daarvan
moet uit particuliere bronnen moet komen, het Prins Bernhard
Fonds schonk dezer dagen drie ton.
FOTO: WIL TJOA
(Van onze correspondent
Harm Botje)
TUNIS Voor bijna een
miljard moslims is de hei
lige vastenmaand Rama
dan begonnen. Vanaf de
eerste ochtendschemering
als men een zwarte
van een witte draad kan
onderscheiden tot het
moment dat de zon achter
de horizon is verdwenen,
worden moslims geacht
zich van alles te onthou
den dat het leven veraan
genaamt. Niet eten, niet
drinken, geen sigaretten,
niet vrijen; het is een da
gelijkse uitputtingsslag.
Het vasten overdag geduren
de de Ramadan is een van de
vijf geloofsplichten van elke
moslim. Maar er zijn omstan
digheden, dat gelovigen van
de vastenplicht zijn ontslagen.
Kinderen in de groei hoeven
nooit te vasten. Zwangere
vrouwen, zieken, ouden van
dagen, mensen die tijdens Ra
madan zeer zwaar lichamelijk
werk moeten verrichten en
soldaten tijdens een door de
islam rechtvaardig geachte
oorlog hoeven niet te vasten.
Ook mensen die inspannende
reizen ondernemen hoeven
dat niet. Zij moeten, als zij dat
kunnen, de vasten later inha
len.
Toen de oktoberoorlog van
1973 tussen Israël, Syrië en
Egypte op uitbreken stond en
de vasten al was begonnen,
stak de Egyptische president
Sadat op het Egyptische
hoofdkwartier 's middags de
monstratief een pijp op en
vroeg iets te drinken. Hij gaf
daarmee aan dat voor hem de
oorlog begonnen was en de
vastenplicht opgeschort. „De
kaartenkamer stond binnen
een uur blauw van sigarette-
roök", vertelde hij later.
Oud-president Bourguiba van
Tunesië vond in de jaren zes
tig dat ook Tunesiërs zich
konden beroepen op een oor
logstoestand, en wel een oor
log tegen armoede en onder
ontwikkeling. Tijdens een te
levisietoespraak op de eerste
dag van de Ramadan dronk
hij demonstratief een groot
glas sinaasappellimonade.
Veel succes had hij daar niet
mee en hij heeft het experi
ment nooit herhaald.
Maand van pret
Economisch gezien betekent
Ramadan namelijk een grote
belasting voor de meestal
arme islamitische landen. De
eerste week gaat het nog wel,
maar daarna raken de men
sen steeds meer uitgeput. Van
Massale bijeenkomst in Caïro ter gelegenheid van het einde van de Ramadan.
stellen van religieuze feestda-
werken komt dan weinig. Dat
heeft niet alleen niet de vas
ten zelf te maken.
Ramadan is behalve een
maand van vasten in veel lan
den ook een maand van pret
maken 's avonds en 's nachts.
Cairo, met vijftien miljoen in
woners veruit de grootste stad
van de islam, is beroemd om
zijn Ramadan-nachten. De te
levisie zendt wervelende
shows en spannende films uit
tot diep in de nacht. Honderd
duizenden mensen drommen
's nachts door de als kerstbo
men verlichte straten en blij
ven op tot de soehoer, de laat
ste maaltijd voor de ochtend
schemering, begint en de vas
ten weer aanvangt. In die
nachten gaat veel geld zitten,
vooral omdat de mensen extra
duur eten. Elk jaar weer
waarschuwen regeringen en
geestelijkheid dat dat niet
Gods bedoeling is, maar het
euvel is onuitroeibaar.
Ramadan duurt van nieuwe
maan tot nieuwe maan, omdat
de moslims net als de joden
voor een tijdrekening niet het
zonnejaar, maar het maanjaar
gebruiken. Twaalf maanden
van 29,5 dagen leveren een
jaar van 354 dagen op, elf en
een kwart dag minder dan
het zonnejaar.
De joodse kalender vangt dat
probleem op door van tijd tot
tijd een extra maand in te las
sen. Moslims doen dan niet.
Daarom schuift Ramadan
langzaam door de seizoenen
op naar voren. De maanka
lender wordt tegenwoordig
alleen gebruikt voor het vast-
gen In het dagelijks leven
bruikt men overal in het Mid
den-Oosten de westerse zon
nekalender. Ook christenen
gebruiken trouwens de maan
kalender van tijd tot tijd: Pa
sen valt op de eerste zondag
na de eerste volle maan na
het begin van de lente, 21
Verwarring
Het vaststellen van het begin
van een maanmaand is min
der gemakkelijk dan het lijkt.
De eeuwenoude traditie wil
dat de nieuwe maan 'gezien'
wordt door ten minste twee
betrouwbare mannelijke ge
tuigen. Er wordt al jaren over
gepraat het begin van de Ra
madan door de sterrenwacht
te laten uitrekenen. Dat stuit
echter op veel emotionele be
zwaren. „Het haalt de span
ning eruit", zeiden mijn
Egyptische vrienden altijd.
Hier in Tunesië vindt men
dat ook.
Ziet niemand de nieuwe
maan, dan begint Ramadan
pas de dag erna. De maand
kan dus 29 of 30 dagen tellen,
terwijl Ramadan ook niet
overal op dezelfde dag begint.
In de twaalf jaar, dat ik in
Cairo woonde, begon Rama
dan in Egypte altijd een dag
eerder of later dan in Saudi-
Arabië. De Egyptische sheiks
van al-Azhar de oudste is
lamitische universiteit ter we
reld weigerden zich door
een aantal Saudische parve
nu's de les te laten lezen. Om
Egypte te bedanken voor de
hulp tegen Irak bogen de Sau-
diërs dit jaar het hoofd door
het Egyptische 'zien van de
nieuwe maan' te bevestigen.
Ook de Syriërs hebben dat ge
daan. Irak is daar al een dag
later met Ramadan begonnen.
De Irakezen zijn gisteren met
vasten begonnen en niet zon
dag. zoals de Egyptenaren,
Syriërs en Saudiërs. Na het
verliezen van de slag om Ku-
wayt kon Baghdad zich niet
veroorloven ook de slag om
de nieuwe maan te verliezen.
Maar Jordanië, dat Irak in de
oorlog steunde, vond het
blijkbaar nodig een geste in
de richting van Saudi-Aara-
bië, Syrië en Egypte te ma
ken. Daar volgt men Cairo. In
Egypte is daar tevreden op
gereageerd.
Soms levert het bepalen van
het begin van de Ramadan bi
zarre problemen op. Een aan
tal jaren geleden zei Saudi-
Arabië de nieuwe maan van
Ramadan te hebben gezien.
De Saudiërs kondigden toen
het begin van de vasten aan.
Zoals gebruikelijk zeiden de
Egyptische sheiks dat dat
voorbarig was. Ze lieten Ra
madan een dag later ingaan.
Maar de Egyptische funda
mentalisten, die de sheiks
verkalkte werktuigen vinden
van hun regering, die de is
lam slechts lippendienst be
wijst, zeiden dat het wel dege
lijk nieuwe maan was. Zij
renden de wijken van Cairo
in om iedereen op te roepen
de volgende ochtend het vas
ten te beginnen. De verwar
ring was groot. Hoe moest het
FOTO: AP
nu met de 'nacht van de ne-
derdaling' als in alle moskee
ën wordt herdacht dat Mo
hammed zijn eerste openba
ring kreeg? En hoe moest het
met de drie vrije feestdagen
van Eid al-Fitr, als bij het
zien van de volgende nieuwe
maan de Ramadan teneinde
is? Men is er dat jaar niet uit
gekomen, zodat de fundamen-
listen toen hun eigen Rama
dan vierden in hun eigen
moskeeën. Tot grote boosheid
van de meeste Egyptenaren.
Ramadan is de moeilijkste,
maar tegelijkertijd de gezel
ligste maand van het jaar
voor de moslims. Het leven is
op alle gebieden veel intenser.
Dat levert een prettig saam-1
horigheidsgevoel op, dat voor
moslims zo'n belangrijk on
derdeel van de godsdienst uit
maakt. Ramadan geeft mos
lims het gevoel bij elkaar te
horen, lid te zijn van een gro
te familie, het gevoel dat
christenen met Kerstmis en
joden tijdens Chanoeka heb
ben. Daarom nemen veel
Noordafrikanen en Turken in
Nederland met Ramadan va
kantie op. Ze keren dan terug
naar hun geboortedorp of -
stad om daar de vastenmaand
te vieren.
Wie dat niet kan heeft het tij
dens Ramadan in Nederland
extra lastig. Na alle ellende
van de - Golfoorlog, die voor
veel Nederlandse moslims
enorm traumatisch is geweest,
mogen we daar als overige
Nederlanders best wat reke
ning mee houden.
SoidódQowtm
Houvast
oud*
De volksraadpleging in de Sovjetunie heeft volgen|l
ste berichten de door Gorbatsjov gewenste uitslag g
Een meerderheid van de burgers is mèt de presi<
oordeel dat de vijftien deelrepublieken van de S( egï
ook in de toekomst in een federatief verband met ell en
bonden moeten zijn. Ook al weet niemand precies P
zich moet voorstellen bij de door Gorbatsjov
'vernieuwde federatie'.
De partijleider/president weet het zelf vermoedelij
min als de miljoenen kiezers die afgelopen zondag bi
steun kwamen betuigen aan hem en aan de nation
heidsgedachte. Want zo mag men de uitkomst van
rendum, met het nodige voorbehoud, toch wel uitlej
naar soevereiniteit strevende Balticum heeft niet ec
gestemd, en de meningen in de Russische Federati
Oekraïne, de twee grootste partners in het huidige So
band, zijn verdeeld. Gorbatsjov heeft gegokt op 'de
hij heeft ogenschijnlijk goed
MlCHA.IL Gorbatsjov is in de Sovjetunie altijd aar
lijk minder populair geweest dan in de rest van de
Dat is geen wonder. Terwijl de buitenwacht kennis 11
met de ontwapenende leider van een voorheen ang 1
gende supermacht, werden de Sovjetburgers geconfr
met een opeenvolging van ontberingen. Glasnost e
strojka hebben de Sovjetunie een sprankje geestelij
heid en een snufje democratie gebracht, maar verder
melijk armoede, kou, etnische onlusten en volstrekte^
delijkheid over de toekomst. zini
p<
ept
Dat laatste is met name voor de Baltische staten eel v
reden geweest om, het Kremlin trotserend, in allerijl 1 en
zetten richting onafhankelijkheid. Voor het Aziatisc ,0jt
van de Sovjetunie is het juist een argument om zich ierl
klampen aan de centrale in Moskou. Het beeld van d
busuitslag is in dat opzicht weinig verrassend. De ai
van de federale familie, de buitengewesten en de co eüj]
tieve plattelandsbevolking, hebben zondag massaal vel i
laatste restje zekerheid gekozen dat in de Sovjetunis
vinden, en dat Gorbatsjov heet. Ondanks alles is hij t
houvast voor de gewone man. En in de Sovjetunie wo 5 11
noeg 'gewone mensen' om te zorgen dat de intellecti '0™
venlaag, die zo snel mogelijk af wil van Gorbatsjov érle
steeds behoudender koers, in de minderheid blijft, gew
n k
[ige
ZlJN 'stembuswinst' verschaft Gorbatsjov weer enijen
winst en politieke armslag. Momenteel lijkt alleen zi^arc
soon nog te staan tussen een coup van het Rode Legen 11
gewelddadig uiteenspatten van de Sovjetunie. Twee sd
perspectieven die althans weer even zijn opgeschort. El-
spectieven kunnen alleen definitief verdwijnen indief^
batsjov ernst maakt met een substantiële, democratism vai
vulling van zijn 'vernieuwde federatie'. <t ar
he
eger
e zi
i he
Politieke vernieuwing
NAUWELIJKS bekomen van de kater van de extrei 'l
opkomst voor de Provinciale Statenverkiezingen, ve
de Tweede Kamer vandaag en morgen in een besliss
bat over staatkundige vernieuwing.
£-j
;eb
De band tussen kiezers en gekozenen moet wordé
steld, daar zijn alle fracties het over eens. Maar ho y
eerdere pogingen om verbeteringen aan te brengen
Nederlandse politieke systeem gingen ten onder wegi
enigheid tussen de partijen. Voorstellen van staatscom
(Cals/Donner en recent nog Biesheuvel) verdwenei
recta in de prullenbak en D66-voorman Van Mierlo b
met zijn roep om politieke vernieuwing nooit meer
status van roepende in de woestijn.
Het was op initiatief van Van Mierlo dat bij het aan rik
van het huidige kabinet een commissie werd gevormd ke
in de fractievoorzitters van alle partijen (minus de Ceim
democraten) zich onder leiding van Kamervoorzitter
man bogen over wat een definitief voorstel moest w ets
Als het debat over het rapport van de commissie-Dele
nu niet leidt tot een doorbraak, is het voorlopig wel j nie
met de staatkundige vernieuwing. Dan blijft Van Mier »t
éénling; gewaardeerd, maar niet werkelijk serieus gen
Het risico dat het daar op uitdraait, is niet denkbf!
Vanwege de brede samenstelling (van Groen Links tol g
rechts) is de commissie-Deetman niet toegekomen aan
hakken van knopen en blijven steken in het stellen v
genoemde 'vraagpunten'. Radicale ingrepen als het ins1™
van een gekozen premier, formateur en burgemeester
renlang stokpaardjes van de vernieuwings-apostelen) g
commissie uit de weg. In plaats daarvan reikt zij een
vloed aan suggesties aan, waarbij het verbod voor Kaï :hti
den om hun bijdragen van papier voor te lezen nog ee'en.
de opvallendste is.
kz
Het is zeer de vraag of de Kamerfracties het eens 1
worden over ingrijpende voorstellen om de verstoorde i
tussen burger en politiek te herstellen. Waar hun voon "el
niet verder kwamen dan het formuleren van vragen,
gevreesd worden dat ook de fracties terugschrikkenva 0èt
geven van werkelijke antwoorden.
tnT EcidwQowumt
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor Apothekersdijk 34, Leiden
Telefoon 071 - 122 244
Postadres Postbus 11, 2300 AA Leiden
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 uur.
Nabezorging
Telefoon 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14 00 tot 15.00
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW
Bij automatische betaling
per maand 25,70
per kwartaal 76,60
per jaar f. 294,30
Het abonnementsgeld dient uporuit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel.: 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 -134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswij
070 - 3902 702
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
