Mgr. Gijsen wijdt
komend jaar
geen priesters
'Humanisten moeten individualisme te lijf'
Kansen voor 'vergeten' factor religie
£eidóe6ou/ia/if
kerk
wereld
brieven van leze
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CfiklócSoirumt
WOENSDAG 12 DECEMBER 1990 PAG 4
Vaticaan heeft kritiek op Diego Maradona
VATICAANSTAD Het Vaticaan heeft kritiek op Maradona.
De Osservatore Romano, het dagblad van het Vaticaan, laakt
het gedrag van de Argentijn, die overtuigd katholiek is.
Onder de titel 'het verval van een ster' schrijft de Osservatore,
dat Maradona geen positief voorbeeld is voor de jeugd en voor
de liefhebbers van voetbal. „Hij is een kampioen in de sta
dions", schrijft de krant. „Niet erbuiten. De voetballer Marado
na heeft niet leren omgaan met zijn verantwoordelijkheden die
inherent zijn aan het bestaan van een vedette: een voorbeeld
zijn voor de jeugd en de liefhebbers van de sport, niet alleen op
basis van technische capaciteiten maar vooral in het dagelijks
leven."
„Mogen de buitengewone technische begaafdheden van een
kampioen zijn arrogante privileges en onuitstaanbare gedragin
gen rechtvaardigen? Mag een voetballer zo belangrijk zijn, dat
hij een negatieve invloed heeft op zijn elftal, zijn medespelers
en zijn supporters?", vraagt de krant zich af. „Diego Maradona
heef niet begrepen dat een sportkampioen een' voorbeeld moet
zijn, vooral in moreel opzicht."
De Osservatore is van mening dat de praalzucht van de rijk
dommen van de Argentijnse speler een uiting zijn van „slechte
smaak, die agressief werken op degenen die niets of bijna niets
bezitten".
ROERMOND Bisschop
J. Gijsen van Roermond
zal het komend jaar de
wijding van priesters
overlaten aan de pause
lijk pronuntius mgr. A.
Backis.
Volgens de woordvoerder van
het bisdom Roermond past
het overlaten van de wijding
van nieuwe priesters aan an
deren traditiegetrouw
heeft die in het Roermondse
bisdom plaats op de zaterdag
voor Pinksteren in het
streven van de bisschop een
groot aantal taken aan ande
ren te delegeren zoals daar
zijn het benoemingenbeleid
en het beleid rond de oplei
ding van priesters.
Volgens de woordvoerder van
bisschop Gijsen behoudt deze
echter de eindverantwoorde
lijkheid. „Buiten de bisschop
om wordt er geen priester ge
wijd" Hoe lang de bisschop
zijn wijdingsrecht aan ande
ren zal delegeren, weet de
woordvoerder nog niet. „Dat
is aan hem om te bepalen".
Hij ontkent verder dat de bis
schop aangeslagen is door de
gebeurtenissen rond het semi
narie Rolduc. „De bisschop
blaakt van energie" aldus zijn
woordvoerder die verder over
de trammelant rond zijn
werkgever opmerkt: „De hon
den blaffen, maar de kara
vaan trekt verder".
Over de redenen om de wij
ding van priesters aan ande
ren over te laten, wenst hij
zich evenmin uit te laten.
Dat bisschop Gijsen deze stap
heeft genomen heeft volgens
ingewijden in Limburg te ma
ken met het feit dat de bis
schop bij de wijding in Pink
steren op de hoogte was van
het feit dat een van de wijde
lingen een seksuele relatie
had gehad met een lid van de
staf van Rolduc. Deze werd
kort na zijn wijding uit het
ambt gezet toen hij een relatie
was aangegaan met een
vrouw. Het staflid verdween
naar een klooster in Duits
land.
Bisschop Gijsen zou voorlopig
schoon schip willen maken en
daarom de komende wijdin
gen overlaten aan de pronun
tius.
Ook hulpbisschop A. J. Cas
termans zal overigens wijdin
gen voor zijn rekening kun
nen nemen, zo bevestigt de
woordvoerder.
Als je uit jezelf geen
gezond verstand hebtt,
heeft het geen zin naar
een wijs man te
luisteren
Publilius Syrus
Misbruik
religieuze
afbeelding
Een groep vrijwilli
gers die zich 'Natio
naal Front van Red
ding' noemt, heeft
in New Delhi gepro
testeerd tegen het
gebruik van een af
beelding van een
olifant op de ver
pakking van ciga-
retten. Het is dezelf
de olifant die de
hindoes vereren als
Ganash, de olifant
god. De cigaretten-
fabrikant wordt ver
weten door het ge
bruik van de afbeel
ding de religieuze
gevoelens van mil
joenen hindoe's te
kwetsen. Als uit-
.drukking van het
protest lieten de ac
tievoerders een gro
te cigaret van kar
ton in rook opgaan.
OUD-VOORZITTER HUMANISTISCH VERBOND TIELMAN:
UTRECHT Humanis
ten moeten zich de kri
tiek van overmatig indi
vidualisme en gebrek aan
solidariteit aantrekken.
Samen met buitenlandse
geestverwanten moeten
zij werken aan de op
bouw van praktisch hu
manisme, zei prof. dr.
R.A.P. Tielman, oud
voorzitter van het Huma
nistisch Verbond, tijdens
de jaarlijkse Socrates-le-
zing in Utrecht.
Met solidariteit is het in hu
manistische kring slecht ge
steld, aldus Tielman. Hij had
daar ook wel een verklaring
voor: vanaf het ontstaan van
organisaties als de Verenigde
Naties en UNESCO hebben
humanisten een belangrijke
rol gespeeld bij de versterking
van internationale solidariteit,
gebaseerd op mensenrechten,
„Daardoor is de humanisti
sche invloed er vooral één
van bovenaf geweest en niet
van onderop."
Solidariteit mag echter niet
beperkt blijven tot de 'huma
nistische intermediaire struc
turen', betoogde Tielman. Ook
via onderwijs, hulpverlening
en de media moeten ménsen
kunnen terugvallen op het
humanisme „En dat aanbod
van praktisch humanisme
ontbreekt vrijwel overal bui
ten Nederland." Hoewel het
goed is dat het humanisme
geen zendelingen kent, moet
daarin volgens Tielman snel
verandering komen.
Tielman ging ook in op kri
tiek van godsdienstige zijde.
Volgens 'fundamentalistische
godsdienstigen' is het 'godde
loze humanisme' verantwoor
delijk voqr-alle normloosheid
en daarmee samenhangende
criminaliteit, drugsgebruik,
prostitutie en consumptiecul
tuur. De achterliggende rede
nering is dat mensen zelf niet
in staat zijn om te bepalen
Hij gaf toe dat sommige hu
manisten wel aanleiding heb
ben gegeven tot deze kritiek.
Er waren en zijn humanisten
die vinden dat de meps van
nature goed zou zijn. Die vin
den dat het verspreiden van
wetenschappelijke kennis
vanzelf tot betere mensen
leidt en dat een scheiding van
kerk en staat vanzelf tot een
betere samenleving voert.
Maar niet voor niks zijn juist
humanistische bewegingen
die deze vooronderstellingen
hebben verlaten, het meest
succesvol geweest. Tielman
doelde hier op humanisten die
geen neutrale, maar een plu
riforme staat willen en niet
uit zijn op het afbreken van
de godsdienst. „Het heden
daagse humanisme is geen
anti-godsdienstig neutralisme,
maar een levensovertuiging
die wezenlijk bijdraagt aan
een pluriforme democratie".
Vastenbrief
over ouderen
DEVENTER De rooms-ka-
tholieke bisschoppen komen
met een vastenbrief over het
ouder worden. Met de herder
lijke brief, die als titel krijgt:
'Groeien door het leven', wil
len de bisschoppen ouderen
bemoedigen en de gehele ge
loofsgemeenschap bezinnings-
stof aanbieden rondom het'
thema ouderen in kerk en Sa
menleving.
De concept-tekst is gisteren
besproken tijdens de bisschop
penconferentie. Ook werd een
concept besproken van een
nieuw reglement voor de (in
terparochiële caritas-instel-
lingen. De herzieningen zijn
nodig in verband met bepa
lingen in het nieuwe Kerke
lijke Wetboek. In februari
stellen de bisschoppen de
nieuwe regelingen vast. Daar
in wordt onder meer de rela
tie tussen de parochiële diako-
nale werkgroepen en het pa
rochiebestuur geregeld. Ook
wordt in'de voorgestelde re
geling voorzien in mogelijk
heden om als parochiële cari-
tas-instelling in te spelen op
nieuwe maatschappelijke no
den zoals die waarop de ker
kelijke beweging 'De arme
kant van Nederland' zich
richt.
Nederlandse Hervormde
Kerk
Benoemd door de GZB tot do
cent aan het Zomba Theologi
cal College te Malawi (Afrika)
J.J. Tigchelaar, eervol onthe
ven pred. te Putten. Aangeno
men naar Abbenbroek K.J.
Visser te Rijswijk (Z-H); naar
Almelo (toez.) J.A. Wouden
berg te Nootdorp. Bedankt
voor Bodegraven en voor Ou
dewater drs. J.A. de Koeijer te
Wilnis. Beroepen te Goor C.A.
Westerveen te Domburg. Aan
genomen naar Zetten en An-
delst J. Geene, kand. te Oude
Pekela.
Gereformeerde Kerken vrij
gemaakt Bedankt voor Leer
dam J. Zwart te Winschoten.
Christelijke Gereformeerde
Kerken
Beroepen te Oud-Beijerland
(bijzondere arbeid verpleeg
huis De Egmontshof aldaar) K.
Boersma te Rotterdam-Zuid,
die dit beroep heeft aangeno
men.
FILOSOOF VAN DER WAL: NIET OM BURGERZIN OP TE KRIKKEN
RAALTE Er liggen
nieuwe kansen voor de
'vergeten' factor religie.
Mensen zijn in toenemen
de mate op zoek naar een
innerlijk houvast en heb
ben een groeiende be
hoefte om de belangrijke
momenten in hun leven
te omgeven met rituelen,
terwijl godsdienst als om
vattend zingevingssys
teem is afgebrokkeld.
Binnen de kerk uit zich dat
zoeken naar een nieuw inner
lijk houvast in revitaliserings
bewegingen als de charismati
sche beweging en de evange
lische beweging, en buiten de
kerk in de grote aandacht
voor de New-Age stromingen.
Daarbij zal godsdienst meer
het hart van de mens moeten
raken dan het verstand. De
christelijke boodschap moet
daarom aangeboden worden
als een vrije gave, als een
dienst aan de mensen. Dat be
toogde mgr. J. Niefihaus,
hulpbisschop van Utrecht, on
langs in Raalte waar hij sprak
cularisatie (verwereldlijking,
red.) en het secularisme (de
geestesstroming, waarin voor
God geen plaats meer is) zijn
zelf in een crisis geraakt. „In
de huidige geseculariseerde
cultuur sluit de werkelijkheid
de mens op in een stolp.
Afrekening
Mgr. J. Niënhaus
FOTO: DIJKSTRA
op een oecumeninsche bijeen
komst voor Overijsselse pasto
res.
Niet alleen de hulpbisschop
van Utrecht, maar ook prof.
G. van der Wal, filosoof aan
de Erasmusuniversiteit van
Rotterdam, was ervan over
tuigd dat er nieuwe kansen
liggen voor de religie. De se-
Van der Wal wees erop dat de
positieve waarde van de secu
larisatie gelagen is in de afre
kening met vormen van reli
gie, waarin God een projectie
is van de bestaande realiteit,
een ideool of een sluitstuk. Zo
heeft de God is dood-filosofie
van Friedrich Nietzsche
schoon schip gemaakt en af
gerekend met vormen van re
ligie, die louter een voortzet
ting zijn van de bestaande
werkelijkheid. Een afreke
ning die nieuwe kansen
schept voor religie als een
vorm van „eerbied en
schroom voor een andere
werkelijkheid", die onaantast
baar is.
„Religie als een vorm van
ontvankelijkheid, als het zich
open stellen voor het Andere,
is een fundamentele menselij
ke mogelijkheid", aldus Van
der Wal. De religie gebruiken
voor het opkrikken van de
christelijke burgerzin, zoals
minister van justitie Hirsch-
Ballin onlangs bepleitte, of
om het management van be
drijven te olieën, wees de filo-,
soof af. „Dan corrumpeer je
religie. Religie is juist het be
sef van de overgrijpende, on
uitputtelijke werkelijkheid,
die het Andere ook het Ande
re laat zijn. Je zult om de er
varing zelf religieus moeten
zijn. Al het andere zal dan ge
schonken worden."
De Utrechtse hoogleraar in de
psychiatrie Kuilman sprak er
zijn verbazing over uit dat
jonge hulpverleners in de psy
chiatrie geen kennis meer
hebben van godsdienstige en
kerkelijke ervaringen van pa
tiënten. „Ze spreken die taal
niet meer en zo bereiken ze
de patiënt niet. Bij het stellen
van de diagnose wordt aan al
les aandacht besteedt, zoals de
hobby's van de patiënt, of dat
nu voetballen is of hockey.
Maar voor de godienstige er
varingen hebben ze geen aan
dacht." Waar vroeger een pa
tiënt melancholisch kon ver
tellen dat hij de „zonde tegen
de Heilige Geest had bedre
ven", treft de hoogleraar
daarvan niets meer aan in de
behandelverslagen. „De zon-
dewaan, masturbatiewaan, ar-
moedewaan of de Christus-
waan, je komt het niet meer
tegen. Terwijl het toch de
taak van de psychiater bij de
behandeling is om te onthul
len wat verborgen is."
In dat verband zag Kuilman
een taak weggelegd voor de
ziekenhuispastores om direkt
bij de beleidsbepaling van
psychiatrische instellingen be
trokken te worden en de
hulpverleners te informeren
over religieuze en gelovige
achtergronden die bij patiën
ten een rol spelen. Bovendien
zou in dat opzicht oók de me
dische opleiding in Nederland
herzien moeten worden.
„Mensen zijn in toenemende
mate op zoek naar een inner
lijk houvast en hebben een
groeiende behoefte om de be
langrijke emomenten in hun
leven te omgeven met ritue
len."
THEO KRABBE
Aartsbisdom vraagt verduidelijking rapport Zandbelt
UTRECHT De staf van
het aartsbisdom Utrecht
wil op vier punten ver
duidelijking krijgen van
het rapport dat een com
missie van wijze mannen
heeft uitgebracht over de
zaak rond pastoraal wer
ker André Zandbelt.
Het betreft de rol van Kardi
naal Alfrink zoals in het rap
port beschreven, de wijze
waarop de commissie de ver
antwoordelijkheid van de bis
schop beschrijft, de waarde
van de ondertekening van
een arbeidsovereenkomst
door de pastoraal werker, en
de suggestie dat er pastoraal
werkers zijn die te goeder
trouw sacramenten toedienen.
Aartsbisschop Simonis heeft
dit in een brief aan de com
missie voorgelegd, met het
verzoek voor het einde van
dit jaar te antwoorden.
Volgens de bisdomstaf wordt
op verschillende plaatsen in
het rapport de indruk gewekt
„dat kardinaal Alfrink in ju
ni/juli 1969, toen er nog meer
dan 600 priesters in de paro
chies van het Aaartsbisdom
werkten, toen er nog geen
nood was in de sacramenten
bediening en er nog geen én
kele pastoraal werker in het
Aartsbisdom was, aan een
groep afgestudeerde theolo
gen, los van de diakenwijding
de bevoegdheid gegeven heeft
voor de sacramentenbedie
ning met uitzondering van de
biecht en de eucharistie". De
staf van het bisdom wil hier
over opheldering krijgen, „om
het belang hiervan voor de
geschiedschrijving en de bio
grafie van kardinaal Alfrink,
vooral omdat hierbij zijn inte
griteit als bisschop in het ge
ding is."
Voorts wekt het rapport de
indruk dat de verantwoorde
lijkheid van de bisschop voor
de sacramentenbediening
„wordt opgeschort door de
verplichting om tegenover de
pastoraal werker redelijk te
handelen, en pas in werking
treedt nadat de betreffende
huwelijken ongeldig gesloten
zijn", en dat de bisschop bij
het waarmaklen van die ver
antwoordelijkheid „afhanke
lijk is van de welwillende me
dewerking van de pastoraal
werker".
Verder vraagt de bisdomstaf
wat de waarde en betekenis is
van het ondertekenen van
„een arbeidsovereenkomst,
waaraan een pastorale op
dracht, een taakomschrijving
en rechtspositieregeling zijn
gehecht, waarin de bediening
van de sacramenten uitdruk
kelijk wordt uitgesloten." De
indruk wordt gewekt dat de
ondertekening zonder conse
quenties blijft, wanneer de
pastoraal werker subjectief
ervan overtuigd is dat hij die
bevoegdheden wel heeft.
Een vierde punt betreft het
door de commissie aangege
ven onderscheid tussen „het
in goede trouw uitoefenen
- van bevoegdheden" en het
zich „aanmatigen van be
voegdheden". Het rapport
suggereert dat er, buiten de
groep van degenen die in 1969
diaken zijn gewijd, pastoraal
werkers en pastoraal werk
sters zijn die „te goeder trouw
sacramenten bedienen, indien
zij niet zelf op eigen initiatief
hiertoe overgaan, maar op
uitnodiging van hun omge
ving".
De bisdomstaf hoopt voor het
einde van het jaar op deze
vier punten helderheid te
krijgen. Wanneer het ant
woord van de commissie bin-,
nen is, zal het bisdom een of
ficiële reactie geven op de be
vindingen van de commissie.
boekwijzer
Aantrekkelijke kerk
Voor veel mensen is de kerk
niet zo'n aantrekkelijk insti
tuut; de kerkverlating is voor
kerkelijke beleidsmakers een
grote zorg. Van de hand van
dr. J. Hendriks van het Insti
tuut voor praktische theologie
van de Vrije Universiteit ver
scheen een boek dat een
handreiking wil bieden voor
het opbouwen van een 'vitale
en aantrekkelijke' gemeente/
parochie. Op uitgebreide en
begrijpelijke wijze legt Hen
driks uit welke factoren de
opbloei bepalen van een ge
meente/parochie en hoe op
basis van die factoren beleid
kan worden ontwikkeld. Het
boek: 'Een vitale en aantrek
kelijke gemeente, model en
methode van gemeenteop
bouw' is uitgegeven bij Kok
en kost 39,50.
Help Gorbatjsov de winter dop;
De Vara heeft besloten haar grote actie voor de Russi1
de sfeer van de voedselpakketten" te halen. Eigen vene
vers van de omroep hebben geconstateerd dat er varó
verbreid hongerlijden in Moskou en omstreken geen i
is. De actie van zaterdagavond zal daarom volstrekt
teken staan van het inzamelen van gèld. Niemand tya
zich dus niet meer het hoofd te breken over de vraaj
harde of zachte worst in het voedselpakket moet word
stopt.
[N
KENNELIJK begint dan eindelijk tot de tv-makers dj
dringen wat de tv-kijkers allang wisten. Het probleeri
de Sovjetunie is niet dat er geen voedsel is, maar dat hL
zonder slecht wordt verdeeld. Met de afschaffing van dl
tatuur en de introductie van 'perestrojka' zijn krachten I
komen die de samenleving ernstig hebben ontregeld. I
geen strenge straffen meer staan op het niet nakomer
orders uit Moskou, wordt onvoldoende voedsel van de
boerderijen naar de steden gezonden. De sovchozen ei
chozen houden grote delen van hun voorraden liever vj
de hoop deze straks tegen veel hogere prijzen te kunneL
kopen. Als gevolg van Michail Gorbatsjovs politiek moM
directies eventuele winsten nu in het eigen bedrijf h^
Bovendien belandt een groot gedeelte van het voedsel i
winkels in Moskou en Leningrad wel bereikt, binri
kortste keren in handen van de plaatselijke maffia diej^
zwarte markt lucratief zaken doet.
I
Bi
ORTHODOXE communisten lijken de chaos, die het
is van deze liberalisering, met genoegen gade te slaafih
mers! hoe groter de ontevredenheid bij de bevolking^
meer kans dat Gorbatsjov ten val komt en hoe meer ka d
de oude communistische dictatuur in de Sovjetunie
wordt hersteld, al dan niet met hulp van het leger. Het^
duidelijk zijn dat een dergelijke ontwikkeling niet in h
lang is van het Westen en dus ook niet van ons land 'e
behalve de wapenindustrie, heeft immers belang bij i1*
rugkeer van de Koude Oorlog?
a;
'Jg
DAARDOOR rijst de vraag: wat kunnen wij doen om"s
batsjov in het zadel te houden? Het antwoord is eenv<Pn
zoveel hulp naar de Sovjetunie sturen dat een eventue£a
ging tot staatsgreep geen draagvlak vindt bij de gewonac
volking. Het motto van de VAR A-actie zou dan ooklaj
kunnen zijn: Help Gorbatsjov de winter door! Dat is o?e
reden waarom bijvoorbeeld Duitsland en de Verenigd^
ten, hoewel zij heel goed weten dat er daar geen echt g^t(
aan voedsel is, op grote schaal hulpacties organiseren. U]
Brieven graag kort an duidelijk geschreven
De redactie behoudt zich het recht voor ingezo*
stukken te bekorten
Proefschriften
Er gaat tegenwoordig bijna
geen dag voorbij of er staan
een of meer uiteenzettingen
van proefschriften van promo
vendi in onze krant. (U heeft
waarschijnlijk een aankomend
verslaggever belast met de
„bewaking" over het verschij
nen ervan?"). Uit een oogpunt
van algemeen belang vind ik
dit echt „non"-nieuws. Aardig
voor het ego van de betreffen
de doctor in spe. Wat mij be
treft mag de daaraan bestede
ruimte leeg blijven, tenzij u er
een betere bestemming voor
heeft. (Een leuk stripverhaal
misschien?). Vermelding van
de promotie, met naam en on
derwerp, lijkt mij meer dan
voldoende in plaats van de
soms 1/3 pagina die daaraan
wordt besteed.
fundamenteel dat „alc<?
worden voor Christus'1S!
middel kan zijn tot geloo'P
dieping. Is het mogelijP
Nederland voorwaarden^
aangaande alcoholmisbrdei
ruil voor financiële hulp
derhandelen dus? Clean^
Christus. K
F.G. Sannes,
DEN HAAG.
>d
Sovjetbaby's
In onze krant van 6 december
stond een artikel met de kop
„Tienduizenden Sovjetbaby's
slachtoffer alcoholisme". Vol
gens ondergetekende komt dit
omdat er nog steeds alcohol
(wijn) wordt geschonken bij
het Avondmaal en geen drui-
vesap bijvoorbeeld (Deutero-
nomium 32:14). Hier in het rij
ke Westen hoeft dit niet per se
uit te monden in alcoholisme.
We hebben andere mogelijk
heden om onszelf te overtui
gen of ons te offeren voor
Christus. In Rusland is alles zo
Voedselhulp (2) k
Braks wil de hulp aan Rül]
leiding geven. Hij herlo:
ons aan de Hongerwinte
1944-45. Maar volgensE"
hadden we door hulp vaK
ten daarna van alles
Wat een onzin. In de lj>
plaats was de Hongen'
niet ontstaan door L
schuld en in Rusland wr
wijl ons land was leeggej
Verder hadden we in IC
niets volop maar was all 10
jarenlang op de bon tot i ist
toe. Mede door eigen tqij;
was onze ellende al na vi o;
zo goed als over. In Ri
zal de maffia echt niet n
werken en is die ellende
zichtloos. In de oorlog hhi
de geallieerden Rusland gl
holpen en wat waren de >n
gen; communistische w ej
verovering, bewapening ei
de oorlog, China, Cuba e i:
maals miljoenen slacht :r'
Zolang Rusland nog geer
op eigen zaken kan ds
kunnen ze het beter ma; bi
uitzoeken want er is wkk
noeg voedsel, oorlogstuig
goud, grond etc. Braks sne
in elk geval niets van.
Mr. R.C. Sangster,
DEN HAAG.
JSr CcldócSouoont
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers)
Kantoor: Apothekersdijk 34. Leiden
Telefoon 071 - 122 244
Postadres Postbus 11, 2300 AA Leiden
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 ui
Nabezorging
Telefoon: 071 -122 248.
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.00 i
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.'
Bij automatische betaling: Bij betaling per acceptgirokfZ
per maand f. 25,70 per maand f.
per kwartaal f. 76,60 per kwartaal f.
per jaar f. 294,30 per jaar f.
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel071 -122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswij
070 - 3902 702
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
