Bisschoppensynode weert gehuwden
Kerk mist uitstraling
„Meer ruimte voor gemengd gehuwden
in Rooms Katholieke Kerk"
ficidócSouacmi:
brieven van lezer
mT £ekióe6ou/ta/rii
kerk
wereld
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeidócSouAOtit
MAANDAG 29 OKTOBER 1990 PAGIN)
Beyers Naudé terug in zijn oude kerk
JOHANNESBURG Na 27 jaar heeft ds. C.F. Beyers Naudé
gisteren weer in de Nederduitse Gereformeerde Kerk van
Zuid-Afrika gepreekt. Dat geschiedde in Germiston ten oosten
van Johannesburg tijdens een dienst waarin twee zwarten tot
diaken werden aangesteld. Het was voor de eerste maal in de
feschiedenis van de NG Kerk dat zwarten een ambtelijke
unctie kregen. Kortgeleden heeft de NG Kerk haar lidmaat
schap opengesteld voor niet-blanken. Beyers Naudé zei het te
betreuren dat deze Kerk zich in 1857 opdeelde in vier afzon
derlijke takken, de blanke moederkerk en de drie dochterker
ken voor zwarten' kleurlingen en Indiërs.
Ierse bisschop: IRA-leden zijn volgelingen duivel
LONDONDERRY Leden van het verboden Ierse Republie-
keinse Leger (IRA) zijn volgelingen, van de duivel, zo verklaar
de de rooms-katholieke bisschop Edward Daly tijdens de be
grafenis van een man die door IRA-terroristen gedwongen
werd een auto met explosieven te besturen en daarbij om het
leven kwam. „Zij kunnen zeggen volgelingen van christus te
zijn en sommigen zijn ook nog zo hypocriet om naar de kerk te
gaan, maar uit hun daden spreekt duidelijk dat zij de duivel
volgen", aldus Daly. Volgens de bisschop zijn de „IRA en alle
aanhangers van de organisatie de volmaakte opponenten van
het christendom".
Niets verwachten van
het leven dat is het
geheim van alle echte
blijheid.
(Van onze correspondent Aart
Heering)
ROME De kerk van
het derde millennium
heeft geen behoefte aan
gehuwde zielszorgers. De
zojuist afgesloten achtste
bisschoppensynode laat
daarover geen twijfel be
staan. „In de discussie is
het belang van het celi
baat in een nieuw en hel
der licht komen te staan",
zegt het gisteren door de
deelnemers gepresenteer
de slotdocument.
Zaterdag had ook de paus in
zijn in het Latijn uitgesproken
eindrede zich al scherp afge
zet tegen de „systematische
propaganda tegen het celi
baat" en de „medeplichtigheid
van de massamedia" daaraan.
De door enkele Zuidameri-
kaanse bisschoppen gedane
suggestie om daar waar een
schrijnend tekort is aan pries
ters zogeheten viri probati
(beproefde, deugdzame man
nen) te wijden, kan volgens
de paus 'niet in overweging
worden genomen. Het gestel
de probleem zal op andere
wijze opgelost moeten wor
den'. Maar op welke wijze, dat
is uit de 215 gesproken en
vier geschreven discussiebij
dragen niet duidelijk gewor
den. Een propadeutisch jaar
voor aspirant-priesters, per
manente educatie voor geeste
lijken, een meer gedegen op
leiding voor docenten en een
grotere betrokkenheid van
vrouwen met het wel en wee
van het seminarie zijn de
voornaamste voorstellen die
de synode aan de Heilige Va
der heeft gedaan. Maar daar
mee worden nu niet direct de
roepingencrisis in het Westen
en het tekort aan priesters in
de rest van de wereld opge
lost. De paus aarzelde dan ook
niet om zijn bisschoppen op te
roepen om de hand ook eens
in eigen boezem te steken
door in ieders diocees te ana
lyseren waar de kerk zelf
faalt. Bovendien riep hij op
tot groter activisme om met
meer succes te kunnen wed
ijveren met de bekerings
drang van religieuze sekten.
Aartsbisschop Jan P. Schotte, de secretaris-generaal van de bisschoppensynode, en kardinaal
Lucas Moreira Neves, de relator van de synode, tijdens de persconferentie aan het slot van de
synode. foto: ap
Door ferm vast te houden aan een nieuwe etappe in de door van het Tweede Vaticaans
overgeleverde dogma's zal de de Poolse paus ingezette res- Concilie, waar paradoxaal ge-
achtste synode waarschijnlijk tauratie. Daarmee wordt de noeg de synode als instituut
de geschiedenis in gaan als 'revolutie' ongedaan gemaakt juist uit is voorgekomen. Dat
is tenminste de interpretatie
die de paus en de bisschoppen
zelf geven aan de net afgeslo
ten vergaderingencyclus. De
paus weet in zijn toespraak tot
de synode zowel de daling
van het aantal roepingen als
de ontkerkelijking van de af
gelopen decennia aan een
'verkeerde en soms tenden
tieuze interpretatie van de le
ring van het concilie. Maar de
synode van 1990 geeft
hoop dat dit pijnlijke verlies
ongedaan gemaakt kan wor
den'. Ook volgens mgr. Jan
Schotte, de Nederlandse se
cretaris van de synode, is het
postconciliaire tijdperk nu de
finitief voorbij. Op de zater
dag gehouden afsluitende
persconferentie deelde Schot
te met duidelijke voldoening
mee dat slechts 21 van de 240
deelnemers ook het concilie
hadden bijgewoond. De overi
gen waren zijn inziens dan
ook 'minder aangeraakt door
de in zekere kringen tijdens
en na het concilie heersende
euforie'. Dat laatste is inder
daad waar. Van de acht tot nu
toe gehouden synodes was dit
ongetwijfeld de minst opwin
dende.
MINISTER PRONK:
„Kerken
moeten
politiek
kritisch
volgen"
UTRECHT De kerken
moeten het beleid van
minister Pronk kritisch
volgen, want politici zeg
gen wel veel, maar als
het op de uitvoering aan
komt.... Deze suggestie
deed nota bene de minis
ter zelf, zaterdag, op een
bijeenkomst van her
vormde en gereformeer
de organisaties voor zen
ding, werelddiakonaat en
ontwikkelingssamenwer
king.
Meer dan driehonderd men
sen waren afgekomen op de
werkdag en hoorden met
kennelijk genoegen de speech
van de bewindsman aan. Hij
legde in kort bestek uit wat
zijn program is voor de ko
mende jaren. Trefwoord daar
in is het geïntegreerde beleid.
Niet meer alleen ontwikke
lingssamenwerking of milieu-
of economisch beleid, maar
een samenhangende visie is
het parool.
De kerken hebben naar zijn
oordeel onder meer als taak
de 'scheppingsgedachte' ver
der te doordenken. Er is al
wel een begin gemaakt met
de studie naar de betekenis
van het credo dat de aarde
van God is, maar het is lang
nog niet voldoende, aldus
Pronk. Hij suggereerde voorts
dat kerken culturele contac
ten moeten leggen met chris
tenen in de derde wereld.
Daarbij moet het dan niet
gaan om het uitdragen van
westerse ideeën naar de derde
wereld, maar om een bewe
ging andersom; de 'ontwik
kelde' landen van het noor
den kunnen heel veel leren
van de traditionele culturen
van het zuiden. Pronk herin
nerde in dit verband aan
Uppsala 1968, de conferentie
van de Wereldraad van Ker
ken waarin ook werd gepleit
voor missie van het arme zui
den naar het rijke .noorden.
„Helaas zijn we 'Uppsala' al
lang weer vergeten", aldus
Pronk.
De bijeenkomst vond plaats in
het kader van het thema dat
hervormde en gereformeerde
organen voor zending, we
relddiakonaat en ontwikke-
centraal
Nederlandse Hervormde Kerk
Bedankt voor .Opijnen en Tuil J. de
Goel, emeritus predikant te Leeu
warden.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Lemmer drs.H.K. Zijl
stra te Tijnje en Nij-Beets; te Gel
drop (herv.geref.) drs. L. Thijs te Ou
derkerk aan den Amstel, die dit
beroep heeft aangenomen.
Beroepen te Andljk drs. A.W. Mol te
Domburg en Westkapelle; te Lem
mer drs.H.K. Zijlstra te Tijnje en Nij-
Beets; te Geldrop (herv.geref.) drs. L.
Thijs te Ouderkerk aan den Amstel.
die dit beroep heeft aangenomen.
Baptisten Gemeenten
Beroepen te Delfzijl D.M. Stichter te
Westerhaar.
REFORMATORISCHE KERKEN AAN BISSCHOPPEN:
LUNTEREN De
rooms-katholieke bis
schoppen van ons land
hoeven geen antwoord te
bedenken op de vraag of
alle reformatorische
christenen eerst rooms-
katholiek moeten worden
voordat ze de eucharistie
mogen mee vieren; die
vraag wordt namelijk
niet gesteld.
Wel vragen de gereformeer
den, hervormden en luthera
nen (die samenwerken in het
verband van Samen op Weg)
van de bisschoppen om meer
ruimte voor gemengd gehuw
den in de Rooms-Katholieke
Kerk. Het is op dit ogenblik
formeel niet mogelijk dat bij
voorbeeld een gereformeerde
man met zijn katholieke
vrouw als regel de eucharistie
mee viert; andersom kan wel.
Deze vraag komt in de plaats
van het voorstel om de bis
schoppen te vragen naar de
noodzaak tot 'terugkeer naar
de moederkerk'. De gecombi
neerde synode van de drie
kerken besloot tot het laten
vervallen van die vraag,
mede omdat het antwoord bij
voorbaat bekend werd veron
dersteld, namelijk 'nee'. Dr.
K. Blei, de algemeen-secreta
ris van de Hervormde Kerk
raadde de synodevergadering
zo'n vraagstelling dan ook af.
In de plaats daarvan kwam de
vraag naar meer 'ruimte' voor
gemengd gehuwden. Precies
dezelfde vraag werd begin
1986 gesteld door dezelfde
kerken in Rome, tijdens het
bezoek aan de paus en aan het
Secretariaat voor de Eenheid.
Spelregels
De synodes bespraken het
hervormd gereformeerde-
/rooms-katholieke rapport
'Maaltijd des Heren en Kerke
lijk Ambt'. De daarin rapport
uitgesproken fundamentele
erkenning van de ambtsop
vatting moet toch voldoende
draagkracht zijn om de moge
lijkheden die de oecumeni
sche spelregels van de RK
Kerk bieden, breder toe te
passen, aldus de synode.
Slechts dertien van de in to
taal' 166 synodeleden stemden
tegen.
De grote aandacht van de
Hervormde en Gereformeer
de Rome-deskundigen voor
dit rapport uit 1988 was voor
al ingegeven door de pastorale
nood aan de basis, zowel van
gemengd gehuwden als van
oecumenische groepen die
verder willen dan de verschil
lende kerkelijke regels toe
staan. „Daarom richten we
een appèl op de rk bisschop
pen en vragen we onze eigen
kerkeraden meer gebruik te
maken van de mogelijkheden
in de kerkorden voor gastvrij
heid bij de viering van het
Heilig Avondmaal," zo zei de
gereformeerde oecumene-des-
kundige dr. L.J. Koffeman.
Hij erkende dat er ten aan
zien van avondmaal en ambt
grote verschillen tussen de
RK Kerk en de Protestantse
Kerken zijn, maar die ver
schillen zijn er óók binnen de
kerken zelf. De bij het rap
port betrokken kerken
(Rooms-Katholieke Kerk, Ne
derlands Hervormde, Gere
formeerde Kerken, Evange
lisch Lutherse Kerk en de
Oud-Katholieke Kerk) zijn
het echter over één funda
menteel punt eens: namelijk
de theologische en spirituele
betekenis van het ambt.
Kritiek werd er overigens ook
geuit op het eindrapport van
de commissie, die er ruim zes
jaar aan had gewerkt (in
plaats van de beoogde twee
jaar). Het rapport maakt sterk
de indruk vanuit de rooms-
katholieke visie te zijn ge
schreven, zo zei ds. H. van der
Veen-de Graaf namens de Re
monstrantse Broederschap,
waarnemer in het Samen op
Weg-proces.
Waarom worden bepaalde
ontwikkelingen als zij in de
richting van de Romana gaan,
wel „van belangrijke oecume
nische betekenis" genoemd en
andere (vrouw in het ambt,
pastorale werkers in de RK
Kerk) niet als zodanig aange
merkt? Verder was naar haar
mening de functie van de ge
meente bij de viering van de
maaltijd des Heren onderbe
licht. Voor Remonstranten is
naast de gemeenschap met
Christus de gemeenschap met
de medegelovigen een essen
tieel element. In het algemeen
was volgens haar veel te wei
nig aandacht geschonken aan
'het priesterschap aller gelovi
gen'.
Lof
De bisschoppen oogstten, van
onverwachte zijde, ook lof
voor hun duidelijke reactie op
het rapport. „Zij hebben gelijk
dat convergentie (naar elkaar
toe groeien) nog geen consen
sus (overeenstemming) is," zei
de Gereformeerde Bondspre-
dikant dr. J. Hoek uit Vee-
nendaal. Ook een andere
Bonder, ds. P. van der Kraan
uit Bleskensgraaf, sprak zich
in deze zin uit. Naar zijn me
ning was het Schriftgetuige
nis, het hart van de Kerk, te
veel op de achtergrond ge
raakt. „Wanneer daarover
geen helderheid bestaat, dan
moeten we geen eenheid sug
gereren die er niet is," zo nam
hij een waarschuwing van de
bisschoppen over. Hoek vroeg
zich af of er wel voldoende
overeenstemming bestaat op
grond waarvan de kerkera
den kunnen worden opgeroe
pen ook andere gelovigen aan
het avondmaal toe te laten. In
eigen (Gereformeerde Bonds-
)kring bestaat een grote terug
houdendheid om aan het
avondmaal deel te nemen.
Zijn motie, om de kerkeraden
slechts tot hernieuwde bezin
ning op dit onderwerp op te
roepen, kreeg de steun van
slechts 24 synodeleden.
Wel sprak de 'trio-synode'
(zoals de gereformeerde syno
devoorzitter ds. E. Overeem
het uitdrukte) uit dat de
groeiende toenadering in het
rapport de vijf betrokken ker
ken ertoe moet brengen meer
vieringen van de maaltijd des
Heren onder gezamenlijke
verantwoordelijkheid te hou
den.
ENQUETE WERKGROEP KATHOLIEKE JONGEREN
's- HERTOGENBOSCH
„Laten zien wat er on
der jongeren leeft ten
aanzien van kerk en
godsdienst en daarmee
aan de slag gaan". Dat is
volgens drs. Harold Sei-
del de belangrijkste func
tie van de enquete die de
Werkgroep Katholieke
Jongeren onder voorna
melijk katholieke jonge
ren naar hun levensbe
schouwing in de maan
den augustus en septem
ber heeft gehouden. De
resultaten daarvan wer
den afgelopen zaterdag
met de nodige tamtam op
de dertiende landelijke
ontmoetingsdag van de
WKJ (met naar schatting
zo'n duizend deelnemers)
in 's-Hertogenbosch be
kend gemaakt.
De enquête waarop volgens
de WKJ door 8354 deelne
mers is gereageerd bevestigt
het bestaande beeld: er be
staat een grote mate van ont
kerkelijking (42 procent van
degenen die reageerden twij
felen aan het bestaan van
God, 14 procent ontkent zijn
bestaan en 52 procent voelt
zich helemaal niet verbonden
met een kerkgenootschap of
levensbeschouwelijke groepe
ring), het stelt verder dat jon
geren geen antwoord hebben
op de basisvragen rond le
vensbeschouwing en tot slot
dat jongeren warmte en uit
straling in de kerk missen.
Ook jongeren die nog wel
naar de kerk gaan vinden het
er in de kerk vaak doods en
saai aan toe gaan.
Het rapport dat zaterdag werd
aangeboden aan mgr. J. Ter
Schure, voorzitter van de bis
schoppelijke contactcommissie
voor jeugd en jongeren, doet
vervolgens richting bisschop
pen een aantal beleidsaanbe
velingen. Het is zaak dat lei
dinggevende figuren in de
kerk duidelijk zijn en er niet
om heen draaien. Jongeren
zijn volgens,de enquete niet
uitsluitend onverschillig, zij
verlangen ook eerlijkheid en
duidelijkheid. „Wederzijdse
duidelijkheid in respect voor
eikaars mening kan de enige
basis vormen voor een zinvol
le dialoog tussen jongeren en
kerk. De huiver die nu vaak
bij het jongerenpastoraat leeft
om het onderwerp levensbe
schouwing ter sprake te bren
gen is volgens de enqueteurs
niet terecht. Volgens hen be
wijzen de open vragen in de
enquete wat men aan opvat
tingen kan los maken.
Een tweede aanbeveling van
de intiatiefnemers van de
WKJ is te zoregen voor ver
groting van de geloofskennis.
Men moet, aldus het rapport,
streven naar een gerichte uit
breiding van de objectieve
kennis omtrent het christelijk
geloof op basis van de vragen
van de jonge mensen zelf.
Zomnder het bijbrengen van
objectieve kennis over de ba
sisvoorwaarden van het
chroistendom ontnmeemt
men de jongeren een eigen
keuze te maken op het gebied
van levensbeschouwing.
In de derde beleidsaanbeve
ling wordt gestyeld dat de
kerk meer blijdschap zou
moeten uitstralen, dat geldt
met name voor de kerkdien
sten. Gelovigen dienen dienen
een oprecht en levensecht
voorbeeld te geven van chris
ten-zijn.
Kritiek
De enquete werd in augustus
gepresenteerd als een lande
lijk onderzoek over levensbe
schouwing onder jongeren
van 14 tot 25 jaar in het kader
van het Willibrordjaar. Scho
len met een katholieke en
ocumenische signatuur wer
den aangeschreven evenals
instellingen voor hoger on
derwijs. Daarnaast werden
parochies benaderd en werd
informatie
media.
Veruit de meeste jongeren die
gereageerd hebben vaak
klassikaal zitten op een
middelbare school: 27 procent
van de jongeren die geant
woord hebben was 15 jaar en
24 procent was veertien jaar.
De respons na het achttiende
jaar is vrijwel nihil. Deelne
mers boven de achttien jaar -
in totaal 1142 jongeren - blij
ken in het algemeen meer
kerkelijk betrokken. De deel
name in deze groep is voor
het merendeel afkomstig uit
parochies.
Dat er uit de enquete weten
schappelijke conclusies te
trekken zijn wordt door som
mige onderzoekers zoals de
Utrechtse godsdienstpedagoge
mevrouw T. Andree, in twij
fel getrokken. Ook werden er
kritisch gereageerd op de hy-
persnelle verwerking van de
resultaten van de enquete.
Volgens vicaris-generaal J.
Zuidgeest van het bisdom
Rotterdam was de bisschoppe
lijke contactcommisie niet in
de enquete gekend. Dit werd
door mgr. Ter Schure van
Den Bosch weer ontkend.
PAUL VAN VELTHOVEN
Het rapport Wat bezielt de
jongeren is voor 5,- te be
stellen bij de Werkgroep Ka
tholieke Jongeren. Postbus
106, 1610 AC Bovenkarspel.
Baptisten moeten
zwijgen over
homo - predikant
DEVENTER Het bestuur
van de Unie van Baptistenge
meenten heeft de algemene
vergadering geen kans gege
ven te spreken over de weige
ring om ds. A. Gietema uit
Assen te erkennen als Unie-
voorganger.
Vorige maand wees de alge
mene vergadering homosek
sualiteit als onbijbels af. De
vergadering weigerde toen ds.
R. Venema uit Utrecht te er
kennen, omdat hij homosek
sualiteit niet in strijd met de
bijbel acht.
Voorzitter W.J. Blanken
sneed tot groot ongenoegen
van de vergadering eind vori
ge week elke discussie op de
algemene vergadering steeds
af. „Over Gietema voeren wij
hier niet het woord. Het
Unie-bestuur acht uw vragen
en opmerkingen niet ontvan
kelijk". Een motie waarin het
beleid van de commisie voor
de opleiding wordt afgekeurd,
werd dan ook niet in bespre
king gegeven.
Een vertegenwoordiger uit de
gemeente Assen noemde de
houding van het bestuur
schandalig. Hij vond het „ab
surd" dat zijn gemeente, die
zeer tevreden is over Giete
ma, geen enkel argument
voor diens afwijzing heeft ge
hoord.
Politieke lijkenpikker
De Nederlandse gijzelaars in Irak en hun familieleder,
Nederland dringen aan op diplomatieke actie van Den H; er
Als ons land een 'elder statesman' (Luns bijvoorbeeld) n ïi'
president Saddam Husayn zou sturen, of een bekende v,r°
balier (Van Basten, of liever nog Gullit die misschien
belijdend moslim wordt aangezien), dan zouden de in
gevangen diplomaten, zakenlieden, reizigers en bagger di
uit Holland mogelijk permissie krijgen om te vertrekken d
a
De laatste weken strooit de Iraakse dictator met vrijgin{
den alsof het pepernoten zijn. Waarom zou Nederland
ook proberen een graantje mee te pikken? Omdat, vindt
nister Van den Broek, zoiets een ernstige breuk met de in
nationale solidariteit zou zijn. En omdat leden van de
anti-Husaynfront zich geen knieval voor de potentaat 1?
nen permitteren.
HOE hard het ook moge klinken in de oren van Husa
gevangenen en hun bezorgde bloedverwanten, het is heti^
ge juiste standpunt. Des te verwerpelijker zijn de solo-ac
van publiciteitsbeluste, egotrippende ijdeltuiten van het t
Edward Heath. De Britse ex-premier wist in Baghdad de fj
Engelse gijzelaars los te praten. Niet de tweehonderd op
hij had gehoopt, maar genoeg voor een mooie foto in het
milie-album: dankbare landgenoten omringen de voorma
regeringsleider, die en passant oude vijandin Thatcher e
laat zien hoe men succesvol internationale diplomatie
drijft. De ex-gijzelaars zij hun bevrijding van harte gegi
maar in al hun blijheid zijn dit schrijnende beelden.
POLITIEKE opportunisten hebben zich vanaf het allen
ste begin op de Iraakse gijzelaffaire gestort. Niets 'scoort'
melijk zo goed bij het thuisfront als een geslaagde, humijj
taire eenmans-missie. Figuren als de Amerikaanse aspin.j
president Jesse Jackson en de Oostenrijkse president Kr
Waldheim (uitgerekend hij) zaten al in het vliegtuig n r
Baghdad, voor iemand de woorden 'schending van de m
senrechten' had kunnen uitspreken. v
In die rij van politieke lijkenpikkers heeft zich in ons 1;
nu Janmaat gemeld. Naar het voorbeeld van Waldheim is^
bereid internationaal een figurantenrol te spelen in een gi
propagandaspot voor Saddam Husayn. Zijn hoofddoel is
teraard daarmee goede sier te maken voor zijn partij i
Centrum Democraten. F
DaNK zij de vrijwillige medewerking van onverantwie
delijke, politieke opportunisten als Janmaat weet Iraks pin
dent volop munt te slaan uit de aanwezigheid van de
schuldige buitenlanders, die hij in strijd met alle beginsfj-
van het volkenrecht tot zijn gevangenen heeft gemaakt.
de eerste plaats dienen zij als 'menselijk schild' voor de gi
brieken, waar bij een aanval van de internationale stu
macht de eerste bombardementen worden verwacht. In s
huidige fase fungeren zij tevens als onderhandelingsobjee
en imago-verbeteraars.
BlJ elke 'geslaagde' transactie stijgt het prestige van i
dam Husayn. Na elke met succes bekroonde ontvangst 1
een buitenlandse smekeling ook als het resultaat sle j
beperkt is wordt het voor sommigen moeilijker de o
weldiger van Kuwayt te zien als de gewetenloze usurp
die hij in werkelijkheid is. Saddam Husayn tracht het g
laars-wapên te benutten voor het zaaien van tweedracht
sen de meest vooraanstaande leden van het internatioi
VN-front.
HET afgelopen weekeinde hebben de Europese regerii
leiders bewezen de rug recht te willen houden, door
overleg met Saddam Husayn over het vrijlaten van gijzel;
vastbesloten van de hand te wijzen en privé-acties als
van Janmaat zoveel mogelijk te ontmoedigen. Tegeno
Saddam Husayn kan en mag slechts één principe gele
Irak dient onmiddellijk alle gijzelaars te laten gaan, en
zonder tegenprestatie, zonder vriendelijk 'verzoek en zon
dankjewel.
Brieven graag kort en duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezond
stukken te bekorten.
Gehuwde priesters
De opwinding die in het Vati-
caan over gehuwde priesters is
ontstaan, is totaal ongegrond.
Vanaf het begin heeft de kerk
gehuwde priesters gekend. Te
beginnen met Petrus en enige
andere apostelen die omwille
van het Rijk Gods, maar voor
al om hun aanbeden God en
Heer Jezus Christus, die zij in
tens lief hadden, hun vrouwen
achterlieten. En met hun vol
ledige toestemming. En met
dien verstande dat deze vrou
wen niet onverzorgd achter
bleven. In deze vorm zijn er
altijd naast de ongehuwde
priesters ook gehuwde pries
ters geweest. Dat was een we
derzijds groot offer. Maar dat
brachten zij omdat zij dat Je
zus volkomen waard aefti
Dat betekende dus niet
achterstelling van het hu
lijk, maar zoals gezegd
achterlaten van alles wat
dierbaar was. Om eenmaal
duizendvoudige ervoor t<
te ontvangen. En dat gold
beide partijen. Men gekx
toch in het hiernamaals,
dét was de consequentie,
moeilijkheid nu is, dat mei
helemaal geen weet meer
heeft waar een celibatair 1
vast zou kunnen vinden,
minder men immers „geloi
van bijbel en traditie kei
heeft, hoe groter de problei
worden in deze tijd waar
lichamelijke troef is. Toch i
meer edelmoedigheid dan i
denkt.
T. Smit,
VOORSCHOTEN.
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden
Telefoon- 071-122 244
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.00 u.
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokaart
per maand f 24,85 per maand f 25,8!
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal f. 75,1(
per jaar 284,50 per jaar 285,51
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk
070 - 3902 702.
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
