w
B
Katholieke universiteiten
moeten katholieker worden
%5
„In zichzelf
gekeerde kerk
houdt niet
lang stand"
2
kerk
wereld
CG boeken
Oostduitse Evangelische Kerk wil referendum over grondwet
ÊeidócSoiwcmt
brieuen van lezer
U
mT CeidócSouocmt
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
ftüdóeSouACWit
WOENSDAG 26 SEPTEMBER 1990 PAGINA
Vraag naar hervormde predikanten is groter dan aanbod
LEIDSCHENDAM De vraag naar predikanten in de Neder
landse Hervormde Kerk heeft in de afgelopen twee jaren het
aanbod overtroffen. Veel gemeenten, ook de min of meer wel
gestelde, moesten daarom onverwacht lang op een nieuwe pre
dikant wachten.
Dat schrijft de hervormde commissie voor het Beroepingswerk
in haar verslag over 1988 en 1989. Ondanks het tekort aan pre
dikanten moesten sommige kandidaten lang op een beroep
wachten. Nog steeds krijgen mannelijke kandidaten in het al
gemeen sneller een beroep dan de vrouwelijke collega's.
Predikanten willen volgens de commissie langer in een ge
meente blijven dan vroeger het geval was. Als redenen noemt
zij onder meer dat de partner ook werkt en dat predikanten
hun ambt meer dan vroeger als een beroep zien. Ook het ver
vlakken van de tegenstellingen tussen stad en platteland en
tussen bepaalde regio's in ons land kan een oorzaak zijn.
De commissie is weinig optimistisch over de toekomstige werk
gelegenheid voor predikanten. Het aantal kandidaten zal waar
schijnlijk toenemen, maar het aantal predikantsplaatsen zal
door vergrijzing van de leden en daling van de financiële mid
delen teruglopen.
Het aantal predikanten met beperkte werktijd is de afgelopen
jaren toegenomen. In het algemeen moet zorgvuldig worden
omgegaan met verzoeken van gemeenten om een predikant
voor beperkte werktijd te beroepen. Alleen als er geen andere
mogelijkheden zijn, zou toestemming mogen worden gegeven
voor het part-time vervullen van een predikantsplaats, aldus
de commissie.
Wie gezichtsverlies
durft lijden, heeft een
eigen gezicht
'Geestelijke
verzorging in
gezondheidszorg
onder druk'
UTRECHT De christelijke
en joodse kerkgenootschappen
zijn bezorgd over de positie
van de geestelijke verzorging
in de bejaardentehuizen en de
gezondheidszorg.
„Er zijn al plaatsen waar de
geestelijke verzorging door
instellingen niet meer in het
reguliere zorgpakket opgeno
men wordt en waar ook geen
vergoedingen worden ver
strekt van bijvoorbeeld ge
maakte kosten door geestelijk
verzorgers die op ad-hoc basis
diensten verlenen", consta
teert het Interkerkelijk Con
tact in Overheidszaken (CIO)
in een reactie op de nota Wer
ken aan Zorgvernieuwing
van staatssecretaris Simons
van volksgezondheid.
In het CIO werken 15 kerken
en de drie joodse kerkgenoot
schappen samen. Het be
vreemdt het CIO dat in de
nota, die een alomvattend
plan voor wijziging van de
structuur en financiering van
de gezondheidszorg biedt, met
geen woord over de geestelij
ke verzorging wordt gerept.
De staatssecretaris heeft ken
nelijk onvoldoende oog voor
het feit dat geestelijke verzor
ging deel uitmaakt van de
zorg voor de gehele mens.
Deze zorg is zo specialistisch
van aard dat zij niet door de
gewone zielzorgers kan wor
den gedaan, maar dat een spe
cifieke opleiding en ervaring
noodzakelijk is.
Het CIO vindt dat in alle wet
ten op het terrein van de ge
zondheidszorg en bejaarden
zorg een bepaling moet staan
die waarborgt dat de instellin
gen in het kader van de totale
zorg ook geestelijke verzor
ging in yoldoenae omvang
verstrekken.
Bundeling bijdragen
over Klaas Schilder
In het 'Schilder-jaar 1990' zijn
diverse publicaties versche
nen over leven, werk en bete
kenis van deze begaafde gere
formeerde theoloog Klaas
Schilder die honderd jaar ge
leden geboren werd en wiens
nagedachtenis tot nu toe werd
bepaald door de oprichting
van de Gereformeerde Ker
ken vrijgemaakt, waarbij hij
de hoofdrolspeler was. Een
van die publicaties bevat de
toespraken die werden gehou
den op een symposium op de
Vrije Universiteit in Amster
dam op 6 april van dit jaar.
Onder de titel 'Geen duim
breed!' zijn zo'n twintig toe
spraken gebundeld. Daaron
der zijn bijdragen van dr. J.
de Bruijn, dr. S. Girffioen,
dr.G. Puchinger, dr. J. Veen-
hof, dr. W. van 't Spijker en
Hans Werkman. Het "boek is
verschenen in de Passage
reeks (onder verantwoorde
lijkheid van het Historisch
Documentatiecentrum voor
het Nederlands Protestantis
me van de Vrije Universiteit)
als nummer 6, uitgave Ten
Have. Prijs 35,-.
Predikant
geschorst die
katten doopte
GREIZ De predikant Matt
hias Pöhland in de DDR is ge
schorst omdat hij twee katten
had gedoopt. Met de doop van
de katten Susi en Nico vol
deed hij naar eigen zeggen
aan een hartewens van de be
woners van een bejaardenhuis
in Greiz. Bisschop Werner
Leich van Thüringen dacht
daar anders over.
Pöhland motiveerde zijn han
delwijze door erop te wijzen
dat hij met de doop van de
dieren symbolisch uitdruk
king wilde geven aan „de
hoop op verlossing en volein
ding Van de niet-menselijke
wereld. Hij wilde de mensen
eraan herinneren dat zij hun
relatie met de dieren moeten
verbeteren en hen als mede
schepsels moeten respecteren.
„Verzoen je met het dier in je
én word zo helemaal gaaf",
was zijn boodschap.
KU NIJMEGEN: VATICAAN HEEFT NAAR UNIVERSITEITEN GELUISTERD
VATICAANSTAD Ka
tholieke universiteiten
moeten volgens paus Jo
hannes Paulus II er dui
delijker voor uitkomen
dat ze rooms-katholiek
zijn.
Ook voor de katholieke uni
versiteiten geldt het recht op
academische vrijheid, maar
hun verbinding met de kerk
betekent dat ze gehoorzaam
moeten zijn aan het kerkelijk
leergezag op het gebied van
geloofs- en ethische kwesties.
De theologen aan deze uni
versiteiten moeten het gezag
van de bisschoppen respecte
ren „en de katholieke leer
aanhangen, passend bij de
mate van verplichting waarin
hij wordt onderwezen".
Dat zijn enkele normen in de
apostolische constitutie 'Over
de katholieke universiteiten',
die paus Johannes Paulus II
dinsdag heeft gepubliceerd.
Het is de bedoeling dat het
stuk, dat onder meer van toe
passing is op de katholieke
universiteiten van Nijmegen
en Brabant, bij de opening
van het academisch jaar 1991
van kracht wordt. De paus
heeft in 1979 de congregatie
voor het katholiek onderwijs
de opdracht gegeven dit stuk
op te stellen.
De katholieke universiteiten
in Nederland (Tilburg en Nij
megen) reageren in een voor
lopige reactie redelijk positief;
de paus lijkt naar de universi
teiten te hebben geluisterd,
aldus de voorzitter van het
college van bestuur van de
Katholieke Universiteit Nij
megen, mr. W.C.L. van Lies
hout, die het stuk overigens
nog niet heeft gelezen.
In het document wordt ge
zegd dat niet-katholieke me
dewerkers het katholieke ka
rakter van de universiteit
moeten erkennen. Zij mogen
van de universiteit verwach
ten dat hun levensbeschouwe
lijke opvatting wordt geres
pecteerd. Voorkomen moet
worden ddt de meerderheid
der docenten niet rooms-ka
tholiek is.
Volgens de paus moeten ka
tholieke universiteiten „de
moed hebben ook ongemak
kelijke waarheden te vertel-
len die echter noodzakelijk
zijn om het echte welzijn van
de samenleving te bescher
men". De katholieke universi
teiten moeten vraagstukken
van de waardigheid van de
mens en de gerechtigheid, de
kwaliteit van persoonlijke en
gezinsomstandigheden, de na
tuurbescherming, vrede en
politieke stabiliteit en een
rechtvaardige verdeling van
de goederen centraal stellen.
Daarbij moeten waarden en
normen van de moderne
maatschappij worden beoor
deeld vanuit een christelijke
visie, aldus de constitutie.
De paus noemt de katholieke
universiteit een „uitmuntend
centrum van creatieve kracht
en kennisvermeerdering ten
bate van het menselijke ge
slacht". Het werk van de ka
tholieke universiteiten wordt
steeds belangrijker in een tijd
die door een snelle weten
schappelijke vooruitgang
wordt gekenmerkt. Zij
moeten ervoor waken dat de
resultaten van de wetenschap
worden gebruikt voor echt
welzijn van het individu en
de menselijke gemeenschap.
Geen behoefte
Het college van bestuur van
de Katholieke Universiteit
Nijmegen liet in 1985 in een
reactie op een concept van de
constitutie weten dat het wei
nig behoefte had aan een con
stitutie met normen voor ka
tholieke universiteiten. Vol
gens de universiteit zou het
Vaticaan zich niet moeten
toeleggen op het produceren
van alweer een normgevend
document, maar wégen
moeten zoeken „om de reële
waarden van het evangelie
door de wetenschapsbeoefe
ning op een realistischer wijze
inzichtelijk te maken".
Van Lieshout (KUN) ver
wacht geen gevolgen voor het
personeelsbeleid van de KUN.
„Wij blijven een open instel
ling die haar identiteit op een
pluriforme wijze invult".
Evenals de Katholieke Uni
versiteit Brabant heeft de Nij
meegse universiteit nooit on
derzocht welk percentage van
de docenten katholiek is,
maar hij denkt dat veel do
centen katholiek zijn.
Het document is voor de Ka
tholieke Universiteit Brabant
(KUB) geen reden om haar
beleid te wijzigen, zei de voor
zitter van het college van be
stuur, prof. dr. P.A. Verheij-
en, in een eerste reactie.
De KUB houdt vast aan haar
ontwikkelingsplan 1991-1994,
waarin wordt gekozen voor
een hoge kwaliteit van onder
wijs en onderzoek. „Wij
moeten bii de top-drie van de
Nederlandse universiteiten
komen", aldus Verheijen.
Verder kent de KUB grote
waarde toe aan de levensbe
schouwelijke aspecten van de
wetenschapsbeoefening.
In het ontwikkelingsplan
staat dat de KUB een open
oog heeft voor het welzijn van
de mens voor wie wetenschap
wordt beoefend en onderwijs
verzorgd. De KUB kiest voor
een „open katholieke signa
tuur" en heeft voor de bestu
dering van de maatschappelij
ke en levensbeschouwelijke
aspecten van de wetenschaps
beoefening een centrum voor
wetenschap en levensbe
schouwing ingericht.
Verwerpelijk
Bestuurder B.A.R. Bartels van
de vakbond ABVA-KABO
vindt het ,een verwerpelijke
zaak' dat het Vaticaan wil dat
de meerderheid van de do
centen van katholieke uni
versiteiten katholiek moet
zijn. „Er is juist een tendens
om de katholieke universitei
ten minder bijzonder te ma
ken."
Bartels ziet het document in
de lijn van pogingen van de
bisschoppen Gijsen en Ter
Schure om het katholiek on
derwijs weer katholieker te
maken. De katholieke univer
siteiten hebben nooit mensen
buitengesloten en dat mag
ook nu niet gebeuren. „Ge
lukkig", aldus Bartels, is er in
Nederland het Burgerlijk
Wetboek, dat niet-katholieke
personeelsleden beschermt.
„De paus mag best zeggen; ik
wil je niet meer zien, maar
dan moet de kerk ook bereid
zijn zo iemand tot zijn 65e jaar
door te betalen."
Volgens het handboek van de
Vaticaanse congregatie zijn er
in totaal 191 katholieke uni
versiteiten, waarvan er 47
volgens het kerkelijk recht
zijn ingesteld. De Katholieke
Universiteit Nijmegen be
hoort tot deze laatste groep
van universiteiten, de KUB
tot eerste groep.
BRAZILIAANSE AARTSBISSCHOP DOM JOSÉ:
DEN BOSCH Bis
schoppen horen volgens
Dom José Maria Pires bij
het volk. Tijdens het ze
vende congres van Brazi
liaanse basisgroepen, vo
rig jaar in Duque de Caxi-
as, kwam hij tot de con
clusie dat bisschoppen
niets anders kunnen doen
dan het volk van God
volgen. Zij kunnen geen
eigen weg, los van de ge
lovigen, gaan.
De 61-jarige aartsbisschop van
Paraiba in het noordoosten
van Brazilië weet nu al zeker
dat hij in 1992 aanwezig zal
zijn op het volgende congres
van basisgroepen. Het thema
daar is 'de onderdrukte cultu
ren evangeliseren zelf'. Of hij
in dat jaar ook de officiële
herdenking van 500 jaar
christendom in Latijns-Ame-
rika onder het thema 'de
evangelisatie van de culturen'
zal bijwonen, is nog niet be
kend.
„Voor de eerste bijeenkomst
zijn alle bisschoppen uitgeno
digd, naar de tweede gaat
slechts een delegatie."
Het verschil in beide thema's
verwijst naar het bestaan van
twee kerkmodellen, aldus
Dom José, die eind vorige
week over 'Brazilië, 500 jaar
evangelisatie' sprak op de
Brasil-dag in Den Bosch, waar
missionarissen en andere Bra-
zilië-gangers elkaar jaarlijks
ontmoeten.
Tijdens een persconferentie
schetste hij de verschillen tus
sen een kerk die als instituut
in zichzelf gekeerd is en die
een boodschap voor het per
soonlijke religieuze leven
heeft en een kerk die zich tot
de armen in de wereld richt
en die een religieuze én socia
le boodschap heeft.
„Als de bisschoppen en pries
ters dit tweede model blijven
begeleiden, zullen de armen
die zich in basisgroepen heb
ben verenigd, op die weg
doorgaan. Als dat niet het ge
val is, zal dat kerkmodel niet
lang stand kunnen houden."
Het is een wezenlijk moment
voor de kerk in Latijns-Ame
rika. „We staan op een twee
sprong van wegen. Alleen een
kerk die gericht is op de ar
men, heeft een boodschap
voor de wereld en kan bijdra
gen aan de bestrijding van het
onrecht."
Benoeming
In dit verband weegt de be
noeming van conservatieve
bisschoppen zwaar, erkende
hij. Dom Helder Camara, die
als een profeet voor de armen
is opgestaan, en veel progres
sieve bisschoppen hebben een
conservatieve opvolger gekre
gen. Verheugend noemde
Dom José wel dat veel tradi
tionele bisschoppen zich, zo
dra ze in contact met het volk
komen, zich tot het eerste
kerkmodel bekeren.
Of er voor deze nieuwe ma
nier van kerk-zijn veel steun
van het Vaticaan is te ver
wachten, is zeer de vraag. Vo
rig jaar werden op last van
het Vaticaan twee seminaries
gesloten, die Dom Helder Ca
mara in Recife had gesticht.
Beide seminaries richtten zich
vooral op de sociale en reli
gieuze nood in het arme
aai* J*
Mg
Noordoosten van Brazilië. Het
gaat niet om een keuze voor
de armen, maar om liefde
voor de armen, schreef het
Vaticaan en de seminaries
gingen dicht.
Dit vooijaar werd er met
steun van Dom José in zijn
aartsbisdom een nieuw semi
narie opgericht dat de traditie
van de opgeheven instellin
gen in Recife tracht voort te
zetten. Tijdens een ad limina-
bezoek aan Rome vorige
week kreeg hij de indruk dat
het Vaticaan niet helemaal te
vreden met de gang van za
ken was.
„Rome wil dat we teruggaan
naar een grotere discipline in
plaats van dat we ons richten
op de noden van het volk. De
opleiding van priesters moet
volgens Rome meer gericht
zijn op de structuur van de
kerk dan op de vragen van de
moderne wereld."
Het nieuwe seminarie leidt
niet alleen priesterstudenten
op, die intern wonen, maar
ook religieuzen en mannelijke
zowel als vrouwelijke studen
ten die leek willen (of
moeten) blijven. Of dat van
Rome zo mag blijven, hangt
volgens Dom José van de ont
wikkelingen af.
De priesterstud
in groepen wonen, maar
ben nu een priester als vaste
begeleider. Verder wonen ze
niet meer in de drukke stad,
zodat er meer rust is voor stu
die en spirituele vorming.
Tenslotte is er meer aandacht
voor filosofie zodat de vragen
van de moderne maatschappij
beter kunnen worden ver
staan.
Dom José hoopt dat de bis
schoppensynode over de vor
ming van priesters, die eind
deze maand in Rome wordt
geopend, vooral de condities
zal scheppen om 'bezielers
van de gemeenschap' op te
kunnen leiden. Bij het begin
van de evangelisatie van La-
tijns-Amerika was er 'veel of
ficiële leer, maar weinig blijde
boodschap'. Hij laat blijken
dat hij dat geen aanlokkelijk
perspectief vindt.
„Mijn voorbeeld zijn de bij
en,' zegt Dom Jos'e, die s
morgens om half zes eerst zijn
twintig bijenvolken verzorgt
voordat hij gaat bidden en bij
bellezen. „Zij zijn vasthou
dend, perfect georganiseerd
en doen elkaar geen kwaad."
Op de opmerking dat zij in te
genstelling tot de RK Kerk
een vrouwelijke leider, name
lijk de koningin, hebben, zegt
Dom José: „Maar God is 'óók
vrouwelijk. God brengt het
leven voort."
- Dom José is een van de ze
ven zwarte bisschoppen (op
een totaal van ruim 250) in
Brazilië, waar 40 procent van
de bevolking zwart is. In 1492
werd Latijns-Amerika niet
ontdekt, maar het was ge
woon een invasie van het
continent. „De Europeanen
zagen in de oorspronkelijke
bewoners geen broeders en
zusters, neen, de overwin
naars legden gewoon een an
dere cultuur op."
Vanaf het begin werden
zwarte slaven uit Afrika ge
bruikt om de Indianen te be
keren. Doordat de Afrikanen
in eigen land al gevangen wa
ren genomen, waren zij reeds
onderworpen, terwijl de Indi
anen zich niet lieten over
meesteren. De zwarten voel
den zich in Brazilië gedeso
riënteerd, de Indianen bleven
in hun eigen omgeving. Toen
werd maar besloten de India
nen uit te roeien, aldus de
Veel zwarte vrouwen hebben
een rol gespeeld bij het door
geven van het katholieke ge
loof aan de blanke kinderen
voor wie ze moesten zorgen.
Zij gaven echter niet alleen de
RK traditie, maar ook de
Afrikaanse cultuur door. In
de vorm van een soort volks
katholicisme is er veel van de
Afrikaanse cultuur in het
Braziliaanse volk (zowel
blank als zwart) geassimi
leerd, ondanks de poging tot
Romanisering aan het eind
van de vorige eeuw.
Na de bevrijding uit de sla
vernij hebben de armen pas
in de tweede helft van deze
eeuw leren inzien dat ze zich
uit de armoede moeten bevrij
den. Een groot deel van de
Rooms-Katholieke Kerk koos
daarbij de kant van de armen.
De uitdaging van de komende
tijd is volgens de Braziliaanse
aartsbisschop, of deze nieuwe
vorm van kerk-zijn kan blij
ven bestaan.
DIRK VISSER
LEIPZIG De Bond van Evangelische Ker
ken in de DDR wil een referendum over de
grondwet van het herenigde Duitsland.
De hereniging van beide Duitse staten biedt
een niet te missen kans, aldus de synode van
de Bond. De regering en het parlement van
het nieuwe Duitsland moeten een discussie
over de grondwet op gang brengen en deze
laten afsluiten door een referendum.
De synode sprak uit dat de Evangelische
Kerk in de DDR zich uiterlijk in november
volgend jaar zal aansluiten bij de Evangeli
sche Kerk in (West-)Duitsland. Waarschijn
lijk wordt in mei 1991 een gezamenlijke syno
de van beide kerken gehouden.
De' synode pleitte uitdrukkelijk voor een
„ruimhartig" beleid bij de toelating van asiel
zoekers. De langverbeide opening van de
grenzen van de DDR verplicht tot openheid
jegens anderen, aldus de synodeleden. Zij rie
pen de regering van het toekomstige Duits
land op de visumplicht voor de oostelijke
buurstaten af te schaffen. De politici mogen
verder hun verplichtingen tegenover Oost-
Europa en de landen van de Derde Wereld
niet vergeten.
Politicus in het nauw
ZELFS vrienden van het kamerlid René van* der Lindt
zijn van mening, dat zijn partij met premier Lubbe
voorop het hem niet zou mogen aandoen hem formei
voor te dragen als staatssecretaris op het ministerie van lam
bouw. Voor de derde keer in zijn politieke carrière staat i
Limburger nu in het middelpunt van de politieke belangstt
ling; in ongunstige zin wel te verstaan. De paspoortaffaij
dwong hem twee jaar geleden mokkend terug te treden a
staatssecretaris van buitenlandse zaken. Begin dit jaar w
hij hogelijk verongelijkt toen hij na een langdurige beno
mingsprocedure werd gepasseerd bij zijn poging commissai
van de koningin in Limburg te worden. Nu is politiek De
Haag zijn eigen CDA-partij inbegrepen in rep en ra
rond de voornemens hem te laten terugkeren als staatsseci
taris, zij het op een ander ministerie.
PREMIER Lubbers heeft gelijk: Van der Linden is niet n
laats. Dat neemt niet weg dat deze, mocht hij benoemd wo
den, voortdurend bloot zou staan aan al dan niet gefundeen
kritiek. Het is best mogelijk dat hij dat lot manmoedig zi
dragen, maar hij zou niet de enige zijn die daarbij schade zi
oplopen: de sfeer binnen de coalitie zou er ook onder lijde
Het zou Van der Linden sieren als hij voor de veranderi
eens de eer aan zichzelf hield en zich niet beschikbaar stelt
Terug naar de snelweg?
XJlTERST merkwaardig is de redenering die de directie v R
de Nederlandse Spoorwegen tot het besluit heeft gebrai 5
vanaf volgend jaar het reizen in de ochtend- en avondsp
aanzienlijk duurder te maken dan op andere uren. Spitscaj
citeit is schaars, zo argumenteert de NS, en dus moet een r gi
ziger die beslag legt op die capaciteit daar ook maar mi
voor betalen.
o;
JARENLANG hebben allerlei instanties, de NS en het i f]
nisterie van verkeer en waterstaat voorop, zich beijverd
tomobilisten voor hun woon-werkverkeer dat per defi
tie in de spitstijd plaatsvindt gebruik te laten maken
het openbaar vervoer. Die acties hebben succes gehad. Sta J
meer mensen laten de auto staan en pakken de trein, b
tram of fiets om naar het werk te gaan.
ZIJ zouden daarvoor moeten worden beloond. In plaats da y
van worden ze echter door de NS 'gepakt' door een ex i
zware tariefsverhoging. Uitwijken naar minder drukke uilh
kan niet, omdat de forensen dan te laat op hun werk zoui n
komen. Het risico is daardoor groot, dat veel inmiddels W£
het openbaar vervoer 'bekeerde' automobilisten worden ,n
ruggejaagd naar de snelweg.
He
De verantwoordelijkheid voor dit staaltje falend vervol
beleid moet zowel bij de spoorwegen als bij het minist
worden gelegd. De NS voert ook capaciteitsproblemen als
gument aan: de dubbeldeks treinen zijn wel besteld maar cu
niet afgeleverd en het bestaande spoorwegnet biedt om'
doende mogelijkheden. Dat bezwaar is feitelijk juist, n 1 v
dat is op zich geen argument voor een prijsverhoging jar
tien procent. Onvoldoende comfort en overvolle treinwaj gt
zouden eigenlijk aanleiding moeten zijn de prijs te verlaj y<
maar daarmee zou natuurlijk het paard helemaal achtei |1S
wagen worden gespannen.
Dek
MINISTER Maij-Weggen rekent ons ondertussen voor,
treinreizigers zich niet gedupeerd behoeven te voelen,
bij elk treinkaartje past zij immers nog de helft van de j s.
bij. Ook dat is feitelijk juist. De minister gaat daarmee eel m
voorbij aan de problemen Waarvoor zij juist een oplos ore
moet zien te vinden: de bedreiging van ons milieu en
overvolle wegen. \d
Parkeren
In de Rijswijkse Plaspoelpol-
der, dat een van de meest
grauwe industrie-terreinen
van Nederland moet zijn, is de
gemeente nu bezig overal par-
keermeters te plaatsen. Een
van de ergste smerige staaltjes
van geldklopperij die ik ooit
heb meegemaakt. Was het in
de jaren zeventig volgens Rijs
wijk niet zo, dat de polder een
bijzonder aantrekkelijk gebied
was om een bedrijf te vesti
gen Ruimte was er zat en
parkeerruimte ruimschoots
voorhanden. De bedrijven ver
lieten en masse de Haagsel
nenstad, waar het indeif
lastig (vrij) parkeren
de andere kant was het o
baar vervoer van en naaita
centrum vanuit alle delen!
de stad prima geregeld.!
dat kan van bus en tram[oor
en naar de Plasp
slist niet worden gezegd»,
een winkelstraat parkeejkinc
ters plaatsen, kan ik me i
voorstellen, maar meten I
een industriegebied heb ia
nooit gezien. Het toppunt|
arrogantie.
H. van Dijk,
DEN HAAG.
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers)
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15 00
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-giroka
per maand f 24,85 per maand f.
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal
per jaar f. 284,50 per jaar f.
Het abonnementsgeld dient vooruit te Worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswi;
070 - 3902 702.
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
Ba
