'Kerken moeten asielzoekers verstoppen'
Gelukwensen voor
de 'engel der armen'
Alleen leven en samen leven
'J
'Judaica niet alleen
betrekken op verleden'
CcicLc
kerk
wereld
beroepingen
êST £eidóeSou/ia/rtt
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
£etdóc6ou*otit
DINSDAG 28 AUGUSTUS 1990 PAGI1Sfl
Ds. Overeem is „knap nijdig" over suggestie van Haeck
Zo- zijn we niet getrouwd." Ik
wist van niets," zegt Overeem
desgevraagd over ae suggestie
van Haeck, vervat in een le
zing in voor de classis Delft,
in mei, over het belijden van
de kerk in het kader van Sa
men op Weg. Hoewel de le
zing al begin mei is uitgespro
ken, werd de tekst pas vorige
week in het 'Hervormd
Weekblad' gepubliceerd.
,,Dat is me vierkant het ver- „We zijn jarenlang volgens
keerde keelgat ingeschoten, strikte afspraken bezig van
LEUSDEN De voorzitter
van de Gereformeerde Ker
ken in Nederland, ds. E.
Overeem is „knap nijdig"
over de suggestie van ds. mr.
J. Haeck dat de Gereformeer
den moeten overwegen zich
opnieuw „aan te sluiten" bij
de Nederlandse Hervormde
Kerk, waarvan Haeck secre
taris algemene zaken is.
twee oude kerken een nieuwe
kerk te maken en nu sugge
reert Haeck dat het 't makke
lijkste zou zijn als de ene kerk
teruggaat naar de moeder
kerk."
Haeck heeft het volste recht
zijn privé-mening over deze
zaak te geven, maar dan moet
zijn oplossing niet Samen op
Weg noemen. „In dat geval
hadden beide So W-partners
inspraak moeten hebben." „Ik
weet dat een bepaald deel van
de Hervormde Kerk deze
richting uit zou willen, maar
ik vraag me af wat het offi
ciële standpunt van de Her
vormde Kerk is. Ik wil duide
lijkheid over wat Samen op
Weg daar betekent." Het was
volgens Overeem niet zo ver
standig van Haeck zo'n stand
punt naar buiten te brengen.
„Daarvoor ligt Samen op Weg
veel te gevoelig. We hebben
juist een gezamenlijke com
missie aan het werk die de
zaak weer op de rails moet
krijgen."
Spreek de tegenspreek
ster niet tegen
Baltasar Gracian
STICHTING REAGEERT OP 'VERSNELDE PROCEDURE' JUSTITIE
GRONINGEN Kerken
moeten asielzoekende
Roemenen die met hech
tenis worden bedreigd,
voor uitzetting behoeden
zolang er niet over hun
aanvraag is beslist. Dat
advies geeft de stichting
Inlia, het internationaal
netwerk van lokale initi
atieven van en voor asiel
zoekers. Dit heeft voorzit
ter John van Tilborg des
gevraagd bevestigd.
Inlia beschikt in Nederland
over ongeveer honderd ker
kelijke gemeenten die bereid
zijn vluchtelingen (illegaal)
onderdak te verlenen. De
stichting heeft in het verleden
ook onderduikadressen ver
schaft voor uitgeprocedeerde
Syrische asielzoekers.
Inlia reageert hiermee op het
gewijzigde beleid van de
overheid om asielzoekers uit
bepaalde landen (Roemenië,
Ghana en Nigeria) bij voor
baat te weigeren, omdat er
voor deze mensen geen ge
gronde reden voor vrees van
vervolging zou zijn. Dit nieu
we beleid is in strijd met de
internationale wetgeving
waarbij iedere asielzoeker het
recht heeft individueel te
worden beoordeeld.
De Nederlandse overheid
hanteert sinds een week een
versnelde toelatingsprocedure
tegen asielzoekende Roeme
nen en andere Oosteruopea-
nen. Zij worden onmiddellijk
nadat zij zich bij Justitie met
een asielverzoek hebben ge
meld, verhoord. Daarbij
wordt het asielverzoek afge
wezen. De asielzoekers wor
den dan voor de keus gesteld:
of het land verlaten of een
eventueel beroep tegen de af
wijzing in de gevangenis af
wachten.
De raadkamer van de recht
bank in Roermond beslist dat
een Roemeense asielzoeker
die al een week in het huis
van bewaring verbleef, met
onmiddellijke ingang moest
worden vrijgelaten. Een kans
loos asielverzoek is niet ge
noeg om iemand in verzeker
de bewaring te stellen.
De raadkamer van de recht
bank in Assen heeft vorige
week bepaald dat het vast
houden van asielzoekers in
afwachting van hun kort ge
ding niet onrechtmatig is.
PvdA, CDA en VVD hebben
al laten weten niet afwijzend
te staan tegenover de versnel
de uitwijzing van „kansloze"
asielzoekers.
Het ministerie van justitie
gaat voorlopig gewoon door
met het omstreden experi
ment om Oosteuropese (met
name Roemenen en Polen)
asielzoekers versneld uit te
zetten, ondanks de uitspraak
van de rechtbank in Roer
mond.
Van 13 augustus, toen het ex
periment van start ging, tot
en met 21 augustus werden in
het kader van de nieuwe re
geling 68 asielzoekers direct
na hun aanvraag gehoord.
Nadat ambtenaren van Justi
tie de asielzoekers duidelijk
hadden gemaakt dat hun aan
vraag nagenoeg kansloos was,
trokken 29 hun verzoek nog
voor een beschikking in en
acht deden dit nadat er een
afwijzende beschikking was.
In de overige 31 gevallen heb
ben 16 asielzoekers na een af
wijzing gelegenheid gekregen
binnen dertig dagen in beroep
te gaan tegen de afwijzing. Na
ontvangst van dat herzie
ningsverzoek zal bepaald
worden of ze voorlopig in Ne
derland mogen blijven.
'Water van
Bonfatiusbron
Dokkum niet
gebruiken'
DOKKUM Drinken
van of zwemmen in de
als Bonifatiusbron be
kend staande vijver in
Dokkum moet sterk wor
den afgeraden vanwege
de aanwezigheid van 'fae-
cale streptokokken'. Ove
rigens is de 'bron' een
doodnormaal stukje op
pervlaktewater.
Dat zegt drs. L. Groen van de
Inspectie voor de Milieuhy
giëne in Groningen. Hij trekt
zijn conclusies op grond van
de resultaten van enkele on
derzoeken die zijn gedaan
naar de kwaliteit van het wa
ter, waarvan beweerd wordt
dat het een geneeskrachtige
werking zou hebben.
Volgens Groen wijst het aan
treffen van de genoemde
streptokokkken op verontrei
niging door dierlijke of men
selijke uitwerpselen. „Maar
die bacteriën tref je al aan
wanneer er één enkele eend
in die vijver rondzwemt". Uit
de door Waterleiding Fries
land en Milieulaboratorium
Friesland genomen monsters
blijkt uit niets dat de vijver in
Dokkum zou afwijken van ie
der ander oppervlaktewater
met groenvoorziening.
Groen zegt tenslotte dat hij
zich niet graag wil mengen in
discussies op „het gebied tus
sen wetenschap en religie",
maar zijn advies is: 'Geen ge
bruik maken van die vijver'.
Gereformeerde Kerken vrijgemaakt
Beroepen ié Meppel C.J. Mewe te
Terneuzen; te Musselkanaal-Valther-
mond drs. A. Buursema, kand.te
Winsum. Bedankt voor Enschede-
Noord voor de miss. dienst te Irian
Jaya J.R. Visser te Urk.
Nederlands Gereformeerde Kerken
Beroepen te Amstelveen H. van Win-
kelhoff, kand. te Geldrop.
Remonstrantse Broederschap
Benoemd tot pred. in alg. dienst
(standplaats Oecumenisch Studen
tenpastoraat Leiden; part-time)
mw.dr. C.M.G. Berkvens-Stevelinck
te Delft (part-time),die deze benoe
ming heeft aangenomen.
De Westduitse consul-generaal in Calcutta, Richard Giesen, fe
liciteert moeder Teresa namens de Westduitse president en
kanselier.
CALCUTTA Talrijke
mensen hebben gisteren
de 'engel der armen'
moeder Teresa, gefelici
teerd met haar tachtigste
verjaardag. Onder hen de
Westduitse president Ri
chard van Weizsacker en
Bondskanselier Helmuth
Kohl, die hun felicitaties
via de diplomatieke
dienst.
Kort na de Tweede Wereld
oorlog besloot moeder Teresa
in de sloppenwijken in Cal
cutta te gaan werken, toen zij
daar een man zag sterven,
zonder dat iemand zich om
hem bekommerde, „nog min
der dan om een hond of kat".
In 1949 stichtte zij de orde
van de Zusters van Barmhar
tigheid, waarbij op dit mo
ment meer dan 3.000 zusters
en sinds 1964 ook enkele hon
derden broeders zijn aangeslo
ten. De orde kent inmiddels
meer dan 500 vestigingen in
ongeveer 100 landen. In Ne
derland zijn er twee vestigin
gen: in Rotterdam sinds 1977
en in Amsterdam sinds 1988.
Haar grootste wens, een vesti
ging in Albanië, is nog niet in
Vervulling gegaan.
Moeder Teresa ontving in
1979 de Nobelprijs voor de
Vrede. „Ik zou willen dat alle
mensen wisten hoe grootmoe
dig de armen zijn", zei ze bij
de uitreiking van deze prijs.
Zij hield toen ook een krach
tig pleidooi voor de bescher
ming van het ongeboren kind.
In de strijd tegen abortus en
euthanasie en bij de verdedi
ging van de leer van de
Rooms-Katholieke Kerk
vindt paus Johannes Paulus II
in de kleine zuster in een wit
te sari een trouwe bondge
noot.
Vorig jaar kreeg Moeder Te
resa een pacemaker ingeplant.
Op aandringen van artsen be
sloot zij de leiding van haar
orde neer te leggen. Op 8 sep
tember zal haar opvolgster
worden gekozen. „Ik ben ge
lukkig dat ik mijn taak in jon
gere handen kan leggen",
schreef zij aan de paus. Maar
voorzover haar zwakke ge
zondheid het toelaat, gaat ze
door met haar werk onder de
PROEFSCHRIFT PETER THOMSON VERSCHENEN
HILVERSUM Het is
goed dat de judaica zo
veel wordt beoefend
zij het dat het betreurens
waardig is dat zo weinig
joodse stemmen (kunnen)
klinken maar het vak
dreigt wat 'steriel' te wor
den; alleen betrekking
hebbend op hoe het ooit
geweest is. Judaica moet
zich echter ook nadruk
kelijk bezig houden met
de wereld om ons heen,
met het heden.
Die 'klacht' uitte gisteren de
Haagse mr. R.A. Levisson,
voorzitter van de Stichting
Compendia. Hij sprak ter ge
legenheid van de presentatie
van een deel in de serie publi
caties van de Stichting in sa
menwerking met uitgeverij
Van Gorcum. De stichting is
opgericht om als joden en
christenen te proberen theolo
gen en andere geintereseer-
den te voorzien van samen
vattende boeken op het ge
bied van het jodendom en de
vroege kerk. De standaard
werken op dit gebied, ge
schreven aan het begin van
onze eeuw konden niet meer
voldoen aan de eisen, zo oor
deelden joodse en christelijke
deskundigen in de jaren zes
tig-
Inmiddels zijn zeven delen
verschenen in drie series van
de 'Compendia Rerum Iudai-
carufn ad Novum Testamen-
tum. Nog twee publicaties
wachten op verschijnen (on
der meer van D. Runia over
Philo van Alexandrië) en ook
daarna zullen nog meer titels
volgen.
Gisteren werd het eerste deel
in de derde serie gepresen
teerd: het uitgewerkte proef
schrift van de Amsterdamse
theoloog Peter Tomson over
Paulus: 'Paul and the Jewish
Law'.
In zijn studie doet Tomson
een historische analyse van
halachische elementen (hala-
cha is de verzameling wetsre-
gels in de joodse traditie) in
de brieven van de apostel
Paulus. Daarmee hoopt Tom
son een bijdrage te leveren
aan een vernieuwende en
grensverleggende interpreta
tie van deze bijbelboeken. In
een interview met deze krant,
ter gelegenheid van zijn pro
motie in november 1988, zei
Tomson dat Paulus veel 'jood-
ser' is dan de christelijke tra
ditie wil doen geloven en dat
Paulus' opvattingen over de
joodse wet en over de recht
vaardiging door het geloof
daardoor eenzijdig zijn gewor
den. De opvatting dat Paulus
de joodse wetten niet meer
van belang achtte, is een
voorbeeld van de scheefgroei
in interpretatie. In de rabbijn
se literatuur vond Tomson de
Dr. Peter Thomson
FOTO: DIJKSTRA
'sleutel' voor het beter ver
staan van wat Paulus in zijn
brieven bedoelde. Dat betere
verstaan acht Tomson ook on
ontbeerlijk voor het inzicht in
het proces dat een kleine
joodse secte doormaakte in
haar groei naar de christelijke
kerk.
De studie van Tomson is door
de uitgave van de Stichting
Comonedia nu voor het eerst
voor het publiek beschikbaar.
Dr. Peter J. Tomson: Paul
and the Jewish Law; Halak-
ha in the Letters of the
Apostle to the Gentiles. Uit
gave: Van Gorcum en Fort
ress Press. Prijs 79,50.
Directiewisseling
DPC Rotterdam
ROTTERDAM Op het Dio
cesaan Pastoraal Centrum
(DPC) in Rotterdam heeft gis
teren de wisseling van de
wacht plaatsgevonden: drs.
P.W.J. Noordermeer de
eerste direkteur nam na
vijftien jaar afscheid. Zijn op
volger is drs. H.J. van Hout,
die al medewerker voor ker
kopbouw was bij het DPC.
Overigens blijft Noordermeer
als medewerker voor pasto
raat verbonden aan het DPC.
Volgens bisschop R.Ph. Bar is
er tussen het bisdombestuur
en het DPC altijd een goede
band is geweest, ook in de be
gindagen, die vielen in de pe
riode van de kerkelijke pola
risatie. De bisschop zei dat de
DPC hem de laatste tijd per-
soonliljk erg geholpen heeft
om in gesprek te gaan met het
bestuur van de Acht Mei Be
weging (het DPC participeert
evenals de Diocesane Missie
raden en het Diocesane Reli
gieuzen Beraad in de Bewe
ging).
Tijdens de bijeenkomst ter ge
legenheid van de directie-wis
seling werd ook door vele
sprekers met waardering ge
sproken over de heer C.L.M.
van Ruyven, die gebruik gaat
maken van de VUT-regeling.
De mensapen leven in
groepsverband onder lei
ding van een mannetje,
dat door de anderen als
leider wordt erkend.
Mensen zijn ook kudde
dieren.
Dat bewijst de EO-familiedag
net zo hard als een vol voet
balstadion en het bermtoeris
me van degenen, die de stilte
van het bos aandurven en
hetzelfde geldt voor het volle
strand van Scheveningen op
een mooie zomerdag. En mis
schien de mooiste illustratie
van de kuddegeest is de
macht van de mode en van de
trends.
Maar ieder mens is ook een
uniek schepsel, een nog nooit
vertoonde nieuwe combinatie
van eigenschappen, kwalitei
ten en fouten uit twee fami
lies, een nieuw samengaan
van erfelijk materiaal uit
twee geslachten.
De moderne erfelijkheidsleer
maakt trouwens duidelijk dat
reïncarnatie niet kan, omdat
precies dezelfde mens nooit
weer komt. Dat kan alleen
wanneer de mens de schep
ping verstoort met klonen.
Wanneer op ideologische, so
ciologische of bestuurlijke
gronden mensen opgedeeld
worden in proletariërs en ka
pitalisten, in 'Uber- en Unter-
menschen', bejaarden en jon
geren, werkenden en niet-
werkenden, dan behoren
christenen altijd achterdoch
tig te worden. Zelfs de 'hulp
vragende', de 'cliënt' en 'het
geval', laat staan dossier B213,
zijn allemaal in strijd met de
mens als uniek schepsel.
En als er in onze dagen ge
pleit wordt voor de ontplooi
ing en emancipatie van elk
mens in zijn unieke waarden,
dan kunnen christenen daar
met de hand op de Bijbel van
harte ja en amen op zeggen.
Voor hen is het geloof dan
ook een persoonlijke relatie
met de Heer. Terwijl vroeger
velen in de kerk belandden
omdat dat in hun familie nu
eenmaal zo hoorde waar
door het geloof kon verwor
den tot een lege traditie
maakt de mondigheid van
onze dagen dat de mens be
wust kiest voor Christus en de
kerk. En hoewel de kerk
daardoor behoorlijk kleiner
wordt is dat een goede zaak.
Immers: „wie niet voor mij is,
is tegen mij" heeft Christus
gezegd en die keuze impli
ceert de persoonlijke keuze
van een uniek schepsel voor
zijn Heer.
De band van een unieke on
vervangbare mens met God
wordt zichtbaar gemaakt in
de relatie tot de ander. De
mens wordt mens aan de an
der. Leven is daarom samen
leven in de kleinste kern van
gezin en huishouden; in het
verband van wijk of dorp, in
de kerk, op het werk en in de
maatschappij, die niet voor
niets samen-leving heet.
Los zand
De samenleving van de rijke
industrielanden (niet alleen in
het westen) is echter bezig als
los zand uit elkaar te vallen.
In de naam van individuele
ontplooiing en emancipatie,
van door de reclame opgejutte
consumptiedrift van goede
ren, voorzieningen, maar ook
van mensen, met daarbij
doorgeslagen geroep om rech
ten zonder te praten over
plichten, vermaterialisering,
waarbij zelfs menselijke rela
ties gekocht en verkocht wor
den, verloedert de maatschap
pij tot een oerwoud. E hierin
overleven de sterksten en
treedt een grote vereenza
ming op, omdat begrippen als
sociaal en naaste en solidari
teit hun inhoud verliezen.
Mensen kunnen niet meer op
hun beurt wachten maar
moeten met nummerautoma
ten in het gareel worden ge
houden. Eenlingen kunnen
sterven zonder dat iemand
het merkt. In de kranten
staan pagina's vol met adver
tenties van mensen die con
tact met andere mensen zoe
ken. In het verkeer is de te
genligger een vijand. En de
zwakke op straat wordt niet
geholpen maar beroofd. Alge
meen geldende normen wor
den niet meer erkend: een ie
der doet wat goed is in zijn of
haar ogen en wie dat niet zint
moet maar de andere kant op
kijken, of je kunt in elkaar
geramd worden.
Het lijkt erop, dat op dit ogen
blik de inwoners van de
DDR, die uit een ander soort
onmenselijkheid bevrijd zijn,
namelijk die van een strikt
onpersoonlijk communistisch
regime waarin alle mensen
gelijkgeschakeld waren, een
kleine partij-elite daargelaten,
niets liever willen dan de ma
terialistische puntige ellebo-
genwereld van het westen.
Aan de andere kant willen
vele volken van de Derde
Wereld graag onze techniek
en welvaart, maar zijn ze
doodsbang voor onze indivi
dualistische, vereenzamende
egocentrie. Immers zij weten
uit hun harde strijd tegen de
natuur, dat mensen alleen
maar samen kunnen leven en
overleven en dat vraagt zorg
vuldig gerespecteerde spelre
gels. Worden die niet over
eind gehouden, dan verloe
dert de wereld.
In sommige Afrikaanse lan
den is dat ook al gebeurd. En
de integristische islam met
strenge ouderwetse wetten,
Vijf op de tien Nederlan
ders voelen zich niet lan
ger betrokken bij de chris
telijke kerken en hun ant
woord op levensvragen,
want velen van hen heb
ben geen idee welke vraag
bij het antwoord hoort dat
de kerken plegen te geven.
Onder het motto „Jezus is
het antwoord, maar wat is
de vraag", schrijft domi
nee Ype Schaaf geregeld
over de relatie tussen kerk
en samenleving.
maar net zo goed de boeddhis
tische en hindoeStische revi
vals in sommige Aziatische
landen, zijn pogingen om bar
rières op te richten tegen het
losse zand van individualise
ring en morele verdeeldheid
dat de westerse economie en
techniek en wetenschap met
zich mee lijkt te brengen.
De bijbelse boodschap staat
volkomen haaks op onze ego
centrische wereld van ieder
voor zich en God lang niet
meer voor ons allen. In die
bijbel toon je de liefde tot God
aan je houding tegenover de
naaste, die je niet uitkiest. In
die bijbel wordt je geroepen
tot geven in plaats van ne
men, tot recht te verschaffen
en barmhartigheid te bedrij
ven in plaats van op te eisen.
In de bijbel leef je samen met
God en de naaste. Alleen met
een spiegel ben je een levende
dode.
ra
OPEC-besluit en oliecrisis
De dreiging van een nieuwe oliecrisis is voorlopig fetro
wend nu de Organisatie van Olie-Exporterende Las®rtt
OPEC, vandaag heeft besloten het wegvallen van der®
stroom uit Irak en Kuwayt grotendeels op te vangen Jme
een produktieverhoging in andere landen. Saudi-Arabif tel*
Emiraten en Venezuela zullen op korte termijn het ontjeen
produktiegat voor tweederde opvullen. De rest moeteflels
olieverbruikende landen volgens de OPEC zelf maar Ofj
gen door in te teren op de grote voorraden die uit voojjgCV)
zijn opgeslagen. De olieprijs, die in de afgelopen wekenjjgid
meer dan tien dollar per vat (van 159 liter) was gestj
kelderde gisteren al met vier dollar, in het zicht van hetPZ
daag gesloten akkoord. De beurzen, ook die van Amsteiff] J
reageerden onmiddellijk positief.
NAAST de noodzaak de internationale rechtsorde ,te|
stellen was olie een zeer voorname reden voor de snel
scherpe reactie van de westerse landen op de Iraakse
rompeling van Kuwayt. De wereldeconomie draait op ol
de grootste brandstofpomp van de aardbol staat in het k
bare Golfgebied. De emirs en andere plaatselijke poten
weten Jat de macht die zij aan hun oliebronnen ontlenei
relatieve waarde heeft. De westerse industrielanden ti
de oliesjeiks met de grootst mogelijke voorkomendheid
moet, maar als zij de levensader van hun economieën w
lijk bedreigd zien, aarzelen ze niet om een zwaar bewaj
armada naar de Perzische Golf te sturen.
TERECHT zijn de Verenigde Staten en de landen v;
Europese Gemeenschap beducht voor een situatie waari
aan hoogmoedswaanzin ten prooi geraakte Iraakse di<
een van de grootste olievoorraden van het Midden-O
onder zijn beheer zou krijgen. Temeer daar een triomfei
Saddam Husayn als volgende stap ongetwijfeld de poli
onderwerping van buurland Saudi-Arabië de gra. -
pomphouder ter wereld op zijn programma zou pla.^
'Groot-Irak' zou zijn zwarte goud natuurlijk even
moeten verkopen als elk ander olieland, maar er is w
fantasie voor nodig om te bedenken met hoeveel gentn"
en creativiteit Saddam Husayn als bijna-monopolist het
ten het mes op de keel zou zetten.
ng
TERWIJL een multinationale krijgsmacht, met het vo jgr
ge morele gelijk aan haar zijde, Saddam Husayns lugi 1 s
greep naar de oliemacht tracht te voorkomen, gebeurt
laatste weken op de wereldmarkt precies datgene waa
de regeringen zo bang zijn. De olieprijs per vat schooi
hoog, met alle gevolgen van dien. Vandaar dat het chrii
werkgeversverbond NCW gisteren de alarmklok luiddek<
dat het de kabinetsbegroting voor volgend jaar' te zwak f161
om de gevolgen van de Golf-crisis op te vangen.
WAT de consequenties zullen zijn van een olieprijs die
de 30 dollar zou blijven hangen, had het Centraal PI;
reau al berekend. Prijzen omhoog, inflatie omhoog,
omhoog, investeringen omlaag, werkgelegenheid on
Kortom met recht een 'ramp-scenario' dat het hele ht
ringsbeleid, mede gebaseerd op een olieprijs van 22 d
ondersteboven zou gooien.
NEDERLAND verkeert dan nog in de luxe positie d;bru
via de export van aardgas meeprofiteert van de stijj
olieprijs. Voor andere landen, met name in de Derde W
zou echt een economische catastrofe dreigen. Op de a
lenbeurzen tekende zich immers reeds vóór het uitb
van de Golfcrisis het begin van een recessie af. De oo
dreiging van de laatste weken heeft het pessimisme
maar aangewakkerd. Een olieprijs die zou blijven esca^oi
zou de rest kunnen doen en de wereldeconomie in een
depressie storten. Maar gelukkig is de olieprijs gisteren
zakt van 31 naar 27 dollar en nu het OPEC-akkobrd r<
en in de situatie in het Golfgebied even een adempaiior
ingetreden, zal de dalende tendens zich waarschijnlijl
enigszins voortzetten.
ONDERTUSSEN dragen de grote oliemaatschappijei
steeds een extra zware verantwoordelijkheid. Zij lijk
zich echter nauwelijks van bewust en gedragen zich er e^'
geval niet naar. Terwijl van een explosief stijgende J*
naar of een stagnerende aanvoer van ruwe olie geen s
is, en terwijl er voor maanden reserves in de olietank
gen, is de literprijs van benzine de laatste weken met dj
tjes tegelijk opgeschroefd. En de rest volgt. |lijJ
MINISTER Andriessen van economische zaken vin(vo<
prijsverhogingen tot dusver niet buitenproportioneel, g[ep
de prijsontwikkeling op de oliemarkt. Het wordt tijd dFe
wakker schrikt. Zijn Amerikaanse collega van justitie
inmiddels al een justitieel onderzoek gelast om vast te st ne^
of de oliemaatschappijen niet bezig zijn bij voorbaat de
kerwinsten cp te strijken van een oorlog die nog niet e
begonnen.
ALS de westerse democratieën desnoods mensenleven
len offeren om niet alleen de internationale rechtsorde
ook hun eigen vitale economische belangen in de
verdedigen, dienen ze er minimaal op toe te zien dat in|
hun economische thuisfront niet wordt ondermijnd do<
fiteurs. Uitgaande van de goede trouw van de oliemaal
pijen, moet worden voorkomen dat speculerende zakk<
Iers de oliecrisis veroorzaken, die het Westen met
daag met steun van de OPEC nu juist zo driftig prj
te voorkomen.
Uitgave. Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor- Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon- 071 - 122 244
Postadres: postbus 11. 2300 AA Leiden.
Abonnee service
Telefoon. 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8 30 tot 17.00 u
Nabezorging
Telefoon 071 -122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u op za van 14 00 tot 15.00 u
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokai
per maand f. 24,85 per maand f 25
per kwartaal f 74,10 per kwartaal f 75
per jaar f 284,50 per jaar f
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel 071 -122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijl
070 - 3902 702.
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
IA
