Bisschoppen vrijwel voltallig
bij Maastrichtse heiligdomsvaart
Gert en Hermien wilden
„weer eens uit de bol"
Aleksej: staat moet
kerk volledig erkennen
CcidócSomont
kerk
wereld
beroepingen
brieven van lezers
mSr CcidócSouwnt
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CcidócSoiuant
DONDERDAG 9 AUGUSTUS 1990 PAGINA
Jï
Argentijnse kerken tegen doodstraf
BUENOS AIRES Acht protestantse kerken in Argentinië
hebben bij president Carlos Menem geprotesteerd tegen diens
wetsvoorstel om de doodstraf opnieuw in te voeren. Negen van
de ruim honderd rooms-katholieke bisschoppen in hebben zich
al voor de indiening van het wetsvoorstel tegen de doodstraf
gekeerd. Volgens de protestantse kerken moet de staat het le
ven verdedigen en God dienen door rechtvaardig te handelen.
Zij veroordelen het, dat de doodstraf wordt opgelegd aan ar
men, die slachtoffer zijn van een economisch systeem dat
„honger, ellende en gebrek aan sociale zorg" teweegbrengt. De
kerken herinneren Menem aan het gebod 'Gij zult niet doden'
en noemen elke menselijke wet die daarmee strijdig is, immo
reel.
KERKELIJKE
GROEPEN:
Andere kant
Europa 1992
laten zien
AMSTERDAM Onge
veer 130 kerkelijke groe
pen en organisaties in Eu
ropa bereiden een hoor
zitting voor over de ge
volgen van de openstel
ling van de Europese bin
nengrenzen eind 1992.
Het is de bedoeling dat
deze hoorzitting in het
voorjaar van 1992 in
Straatsburg wordt gehou
den.
Tot de Nederlandse organisa
ties die hierbij betrokken zijn,
behoren DISK (Dienst in de
Industriële Samenleving van
wege de Kerken), het Inter
kerkelijk Vredesberaad en de
Basisbeweging van kritische
groepen en gemeenten in Ne
derland.
Het initiatief voor de hoorzit
ting is afkomstig van de
Westduitse theoloog Ulrich
Duchrow, aldus directeur dr.
C.H. Koetsier van DISK. De
organisaties willen Europa
1992 combineren met de her
denking van de ontdekking
van Amerika door Columbus
in 1992. De hoorzitting mikt
vooral op beleidsmakers in de
EEG-landen.
Tijdens de hoorzitting willen
de kerkelijke organisaties vol
gens Koetsier „de andere kant
van de euforie over Europa
en de ontdekking van Colum
bus laten zien. Tot de onder
werpen die aan bod komen,
behoren de nieuwe armoede
in Europa, de schuldenlast
van de Derde Wereld, de
strijd voor gelijkberechtiging
van man en vrouw en de
massaslachting onder de Indi
anen van Amerika.
Zeven eeuwen
joods leven
in Maastricht
MAASTRICHT Ter gele
genheid van de herdenking
van 150 jaar Joodse synagoge
in Maastricht verschijnt in au
gustus een door ars. J.M.
Lemmens geschreven boek
onder de titel „Joods leven in
Maastricht". Onder dezelfde
titel wordt zaterdag in het zo
genaamde Generaalshuis aan
het Vrijthof een expositie geo
pend die tot en met 16 sep
tember dagelijks is te zien.
Volgens voorzitter drs. A.
Jenniskens kent Maastricht al
tenminste zeven eeuwen lang
joods leven en is het één van
de oudste Joodse gemeenten,
misschien zelfs de oudste van
Nederland. Reeds in 1295 be
zat deze stad een Jodenstraat
en in 1377 was er sprake van
een synagoge, die toen even
wel al niet meer in gebruik
was. De Joden verdwenen in
de veertiende eeuw uit Maas
tricht om er pas tegen het
eind van de 17e eeuw terug te
keren. De stad stelde zich
Poolse Raad Kerken tegen rooms-katholieke catechismus
WARSCHAU De Raad van Kerken in Polen heeft de herin
voering van de rooms-katholieke catechismus op de staatsscho
len scherp veroordeeld. In de raad zijn de tien belangrijkste
niet-rooms-katholieke kerken in Polen vdt-tegenwoordigd. De
raad betreurt het, dat de regering-Mazowiecki alleen heeft
overlegd met de Rooms-Katholieke Kerk, waarbij 90 procent
van de Polen is aangesloten. Zeven niet-rooms-katholieke ker
ken hadden juist een commissie ingesteld voor het overleg met
de regering over het godsdienstonderwijs. De raad van kerken
toont zich in zijn verklaring bezorgd over het „steeds duidelij
ker wordende gebrek aan politieke cultuur en tolerantie"in
Polen.
„De school is neutraal en moet dat blijven", aldus de orthodoxe
bisschop Bazyli.
Veel wenst zich de
mens, en toch heeft hij
slechts weinig nodig.
aanvankelijk afwijzend op te
gen de joden. Met de komst
van de Fransen in 1794 kwam
daarin verandering. De joden
kregen gelijke burgerrechten
en het vestigingsverbod werd
opgeheven. Daardoor kon een
door de overheid erkende
joodse gemeente ontstaan. De
joodse gemeente Maastricht
telde honderden leden van
wie er vierhonderd tijdens de
Tweede Wereldoorlog om het
leven zijn gebracht. De hoofd
synagoge voor het ressort
Limburg was in 1944 veran
derd in een totale ruïne. Het
gebouw werd voorlopig opge
knapt en kon in 1952 weer in
gebruik worden genomen.
Na een grondige restauratie,
die drie jaar duurde, was de
synagoge in 1967 weer in oude
luister hersteld. De Joodse ge
meente Maastricht is met nog
circa honderd leden verspreid
over heel Limburg de enige
in de provincie.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Haarlem-Schoten mw.
J.E.T. Nak-Visser, kandidaat te
Overveen; te Willige-Langerak K.
Groenendijk te Sommelsdljk.
Gerormeerde Kerken
Beroepen te Zuldhorn als geestelijk
venhage-Locsdulnen, die dit beroep
heeft aangenomen.
Gereformeerde Kerken Vrijgemaakt
Beroepbaar m.i.v. 13 aug. J.J.
Schreuder, l.l. zend.pred. te Cura
cao, Brederodelaan 52, 3852 BC Er-
melo. Adres per 3 sept: Pr. Marljke-
straat 9, 3751 CR Bunschoten-Spa
kenburg, tel: 03499-81484.
MAASTRICHT Alle
bisschoppen van Neder
land, met uitzondering
van bisschop Ernst van
Breda, hebben toegezegd
deel te nemen aan de
51ste heiligdomsvaart, die
van 23 augustus tot en
met 2 september aan
staande in Maastricht op
grootse wijze wordt ge
houden. Het evenement,
dat eens in de zeven jaar
plaatsheeft, staat dit keer
in het teken van de her
inwijding van de basiliek
van St. Servatius aan het
Vrijthof.
king van de woorden Heilig-
domskermis en Roomse
Vaart, dateert uit de Middel
eeuwen. In Maastricht gaat
deze traditie terug tot het jaar
1393. Essentieel voor dit sterk
religieus getint evenement is
het ten toon stellen van de re
lieken van de plaatselijke hei
ligen, onder wie de 21 bis
schoppen van Maastricht, met
als eerste de in 384 in deze
stad overleden geloofsverkon
diger St. Servatius.
Ook in de basiliek van Onze
Lieve Vrouw Sterre der Zee
zullen relieken worden ge
toond.
De heiligdomsvaart wordt
donderdag 23 augustus geo
pend met een plechtige eu
charistieviering in de Ser-
vaasbasiliek, waarin bisschop
dr. J.M. Gijsen van Roermond
voorgaat. Bijzondere eucharis
tievieringen zijn voorzien op
zondag 26 augustus en zondag
2 september, telkens op het
celebrant. Die dag zijn twaalf
bisschoppen en twee abten
concelebrant, onder wie de
pauselijk pro-nuntius in ons
land, mgr. Audrys Backis, en
de vicaris-generaal van Vati
caanstad, mgr. P. van Lierde.
Bij de sluiting op zondag 2
september is kardinaal Simo-
nis hoofdcelebrant. Concele
brant zijn dan 14 bisschoppen
en 3 abten. Uit België komen
vier bisschopen en twee hulp
bisschoppen. Ook uit Duits
land en Luxemburg komen
bisschoppen naar Maastricht.
Diverse wereldlijke autoritei
ten hebben laten weten aan
wezig te zullen zijn, onder wie
minister Hirsch Ballin van
justitie.
Op 26 augustus en 2 septem
ber trekt 's middags een om
megang door de stad, waarin
de grote devoties van Maas
tricht aanwezig zullen zijn,
zoals de zogenoemde Zwarte
Christus van Wyck en het
beeld van Onze Lieve Vrou
we Sterre der Zee. Ook wordt
er een gouden schrijn meege
voerd met relieken van
St.Servatius, in de volksmond
De Noodkist geheten, omdat
dit schrijn alleen in tijden van
nood werd rondgedragen.
Op het Vrijthof wordt zeven
dagen een massaspel opge
voerd over het leven van
St.Servatius, waaraan 800
mensen meewerken. Er wor
den speciale bijeenkomsten
gehouden voor zieken, voor
bewoners van dekenaten uit
binnen- en buitenland. Voor
jongeren is er in de nacht van
25 op 26 augustus een wake
nabij de St.Servaasbron.
De kosten zijn begroot op
meer dan 800.000 gulden. De
organisatoren hebben subsi
dies gekregen van het bisdom
Roermond (50,000 gulden), de
gemeente Maastricht (ruim
150.000) en de provincie Lim
burg (30.000 gulden). Ook
hebben bedrijven bedragen
geschonken. Zij mogen in ruil
daarvoor op de hekwerken
rond het Vrijthof bescheiden
reclame maken. De nog reste
rende meer dan vier ton ho
pen de organisatoren binnen
te krijgen uit bijdragen van
de pelgrims en van de toe
schouwers van de ommegang.
EVANGELISATIEBEWEGING VERBREEKT SAMENWERKING
DOORN De vereni
ging Het Zoeklicht, een
protestants-christelijke
beweging met een evan
geliserende taak, heeft
besloten de samenwer
king met het zingende
echtpaar Gert en Her
mien Timmerman voor
een jaar op te schorten.
Aanleiding is het recente
optreden van het echt
paar met de Achterhoek-
se rockgroep Normaal.
Tussen oktober 1989 en maart
1990 werkten Gert en Her
mien Timmerman aan 26 sa
menkomsten van de vereni
ging mee. Na de berichten in
de pers over het optreden met
Normaal, dat volgens voorzit
ter H. H. Blok van Het Zoek
licht bekend staat als een 'wil-
déboel', heeft de vereniging
het echtpaar om opheldering
gevraagd. Gert en Hermien
gaven te kennen dergelijke
optredens voort te willen zet
ten. Het bestuur van de vere
niging heeft daarop de samen
werking voor een jaar opge
schort.
Op 29 juni traden Gert en
Hermien met de rockgroep
Normaal op in Toldijk. Daar
na volgde ook een gezamen
lijk optreden in het TV-pro-
gramma 'Nederland Muziek-
land' van Veronica. Naar aan
leiding daarvan verklaarden
Gert en Hermien dat ze na
zestien jaar muziek te hebben
gemaakt in kerken "weer
eens uit de bol" wilden gaan.
"In de kerk kan alleen de or
ganist zijn muzikaliteit kwijt".
Eind vorig jaar besloten Gert
en Hermien voortaan alleen
zondags in kerken op te tre
den. De rest van de week ver
zorgden ze optredens voor een
'gewoon' publiek. „Een ouder
ling werkt toch ook door de
week gewoon en is ir^ het
weekend in de kerk?" aldus
Gert Timmerman.
Hermien Timmerman zei
vanmorgen het "jammer" te
vinden dat „de mensen niet
begrijpen dat je als christen
gewoon je werk moet doen".
„De mensen denken dat wij
alleen in de kerk horen te zit
ten". Volgens de zangeres is
het echtpaar veel uitnodigin
gen voor kerkelijke optredens
kwijtgeraakt. "Er staan nog
wel wat op het programma,
maar we treden niet meer
wekelijks op, zoals vroeger
het geval was".
Blok vindt de publikaties over
het zangduo in "boulevardbla
den" en berichten over hen in
het 20.000 abonnees tellende
„stijlvolle blad" Het Zoeklicht
„een combinatie van niks".
Als eindredacteur kan Blok
dat niet met zijn geweten in
overeenstemming brengen.
Blok laat wel weten het „ver
draaide jammer" te vinden
dat de samenwerking tussen
Gert en Hermien Timmerman
samen met Bennie Jolink
(midden) van de popgroep
Normaal tijdens de repetitie
voor het concert in Toldijk.
foto: anp
Gert en Hermien en Het
Zoeklicht ten einde is. "Ik
had ze graag bij ons gehou
den. Ik mag Gert en Hermien
graag". Blok heeft de Tim
mermannen overigens niet
geprobeerd te overtuigen om
hun optredens met Normaal
te staken. „Ik begrijp het wel.
Ze zijn kunstenaars en
moeten voor een groot pu
bliek optreden", aldus Blok.
„Maar ik heb ook begrip ge
vraagd voor ónze situatie".
Over een jaar wil Blok met
Gert en Hermien rond de ta
fel om te zien of samenwer
king weer mogelijk is. "Ik
hoop dat ze in de toekomst
weer bij ons kunnen optre
den".
Niet alleen bij Het Zoeklicht
leven bezwaren tegen de me
tamorfose die het gospel-duo
heeft ondergaan. Ook bij de
de Evangelische Omroep zijn
protesten binnengekomen.
Verschillende briefschrijvers
hebben geklaagd over het op
treden met Normaal. Het be
stuur van de Evangelische
Omroep beraadt zich waar
schijnlijk eind deze maand
over de kwestie.
Patriarch Aleksej foto: ap
MOSKOUAls de au
toriteiten in de Sovjetunie
werkelijk willen, dat de
Russisch-Orthodoxe Kerk
een „positieve rol" speelt
in de vernieuwing van
het land, zullen zij zich
moeten distantiëren van
de „vernederende" ma
nier waarop zij de kerk
vroeger behandelden.
Decennia lang zijn alle
kerkelijke structuren,
van de Heilige Synode tot
de dorpsparochies toe,
door deze houding van de
staat bepaald, vindt patri
arch Aleksej volgens een
bericht van het Russische
persbureau Tass.
Aleksej, die in juni werd ge
kozen tot opvolger van patri
arch Pimen, vindt de betrek
kingen tussen staat en kerk
de afgelopen jaren aanzienlijk
verbeterd. Maar belangrijker
is, dat ook de „maatschappe
lijke atmosfeer rond de kerk
is verbeterd". De meest uit
eenlopende maatschappelijke
stromingen schenken nu aan
dacht aan de kerk en „ziin be
reid in haar een factor bij de
geestelijke en morele herge
boorte van het land te zien",
aldus Aleksej.
Volgens de nieuwe patriarch
moet in de nieuwe wet voor
de gewetensvrijheid worden
gegarandeerd, dat de kerk als
geheel rechtspersoonlijkheid
krijgt en dat niet elke paro
chie als een afzonderlijke juri
dische eenheid wordt gezien.
De kerk moet worden erkend
op de manier waarop zij zich
zelf al eeuwen verstaat, meent
de patriarch.
Kinder
catechismus legt
sterke nadruk
op hiërarchie
RK Kerk
ROERMOND „Wij zijn
op aarde om van God te
houden, te genieten van
alles wat Hij ons geeft en
om heilig te worden". Zo
wordt in de nieuwe kin
dercatechismus van het
bisdom Roermond de
vraag beantwoord: Waar
toe zijn wij op aarde?
De kindercatechismus, waar
van de inhoud de norm wordt
voor het godsdienstonderricht
op de basisscholen in het bis
dom, is gisteren in een oplage
van 9.000 stuks verschenen.
Het is de eerste kindercate
chismus in ons land sinds
1948, waarin het antwoord op
dezelfde vraag nog luidde:
Wij zijn op aarde om hier en
in het hiernamaals gelukkig
te zijn. De catechismus, uitge
geven door uitgeverij Tabor
in Brugge, bestaat uit drie de
len voor de leeftijdsgroepen
van 7 en 8, 9 en 10 en 11 en 12
jaar.
In een begeleidend schrijven
spreekt bisschop Gijsen de
wens uit dat de catechismus
„een echte bijdrage mag zijn
aan het tot leven brengen van
het geloof bij onze kinderen".
Volgens de woordvoerder van
het bisdom is de voorinteke
ning succesvol verlopen en
kunnen al meteen tweedui
zend exemplaren worden af
gezet. Na de verschillende les
sen volgen enkele vragen
waarop de kinderen, net als
vroeger, de antwoorden van
buiten moeten leren. Bij voor
keur bij wijze van huiswerk.
Rol kerk
Op de vraag „Hoe weten wij
wat Jezus ons heeft geleerd?"
luidt het antwoord: „Door de
Kerk weten wij alles wat Je
zus ons geleerd heeft".
De catechismus legt grote na
druk op het hiërarchisch ka
rakter van de Rooms-Katho-
lieke Kerk. De kerk wordt
bestuurd wordt door de paus
als opvolger van Sint Petrus
en plaatsbekleder van Chris
tus op aarde. De bisschoppen
zijn de opvolgers van de apos
telen. De Heilige Geest kiest
de bisschoppen uit om samen
met de paus de kerk te bestu
ren. Helpers van de bisschop
pen zijn de priesters en de di
akens.
De paus als hoofd van de
Kerk en de bisschoppen heb
ben het onfeilbare leergezag
van Christus ontvangen. Zij
zijn onfeilbaar door de bijzon
dere hulp van de Heilige
Geest wanneer zij bindend de
leer van Christus uitleggen.
De tien geboden komen ruim
schoots aan bod, evenals het
verschil tussen dood- en dage
lijkse zonden en het bestaan
van hemel, vagevuur en hel.
Door de doodzonde, zo houdt
de catechismus de kinderen
voor, „verliezen wij de genade
en zijn wij geen kind meer
van God en kunnen wij ook
niet in de hemel komen. Om
vergeving van de doodzonde
te krijgen is biechten ver
plicht, tenminste een keer per
jaar".
De bekoring op zich is geen
zonde, maar eraan toegeven
wel. De hel is het eeuwig
moeten missen van God. Het
vagevuur is de plaats waar
mensen zonden of straffen
voor hun zonden uitboeten
die op aarde nog niet zijn ver
geven. Ook de leer van de af
laten en het verplichte celi
baat van de priester komen
aan de orde.
ja
Bouterse maakt de dienst uit
EN
NlEUWE ontwikkelingen in Suriname tonen aan dat mini 831
ter Pronk van Ontwikkelingssamenwerking bij zijn recen1
bezoek aan dat land terecht tot de conclusie is gekomen d KT,
het moment nog niet is aangebroken waarop Nederland d ,d
opgeschorte hulp aan het voormalig rijksdeel kan hervattei n r
De verhoud'ngen zijn nog lang niet genormaliseerd. Er is i
de verste verte nog geen sprake van een herstel van de deie
mocratische verhoudingen.
In de afgelopen dagen is wederom gebleken dat de milita
ren nog altijd de dienst uitmaken in Suriname. De moord o de;
politie-inspecteur Gooding maakt pijnlijk duidelijk dat Bouiet1
terse en zijn maats de regels van de rechtsstaat nog steed
aan hun laars lappen.
Na de Iraakse agressie in het Midden-Oosten schroomde d I
Amerikaanse president Bush niet om de leiders in Baghda
te kwalificeren als een verzameling terroristen en bandietei
Diezelfde kwalificatie zou gebezigd kunnen worden ten op
zichte van de Surinaamse legertop. Bouterse laat geen gele
genheid ongebruikt ter bevestiging van de kwalijke reputati
die hij heeft sinds de moorden op de belangrijkste leiders va
de Surinaamse oppositie in december 1982.
Ondertussen zijn er steeds meer aanwijzingen dat dl
Surinaamse legertop rechtstreeks is betrokken bij de interna
tionale drugshandel. Bouterse heeft op die manier kennelij
een alternatief gevonden voor het uitblijven van financiël
steun uit Nederland. De president van de democratisch geko
zen regering, Ramsewak Shankar, doet intussen manmoedi I
pogingen afstand te nemen van het leger. Ook hij wordt ech
ter voortdurend met de harde werkelijkheid geconfronteeri
legerleider Bouterse maakt de dienst uit en niemand ander M
In Paramaribo en daarbuiten zijn politiemensen na d
moord op hun collega Gooding in staking gegaan. Die moor
vond plaats omstreeks hetzelfde tijdstip waarop een politie
bureau in de Surinaamse hoofdstad met zware wapens onde
vuur werd genomen. Alles wijst er op dat ook voor dez
wandaad het leger verantwoordelijk is.
De vermoorde hoofdinspecteur was al eerder in conflict gi
komen met het leger. Hij leidde een aantal onderzoeken naa
misdrijven waarbij het leger een rol zou hebben gespee]
Een van die onderzoeken had betrekking op de moord op ei
kele tientallen burgers in het dorp Moiwana.
De bond van het stakende politiepersoneel eist van de regA
ring structurele maatregelen om nieuwe gevallen van schend
ding van de rechtsstaat te voorkomen. Het is triest te moetei
constateren dat de regering Shankar, alle goede wil ten spijf
simpelweg niet bij machte is de regels van de rechtsstaat t|
handhaven.
Om te voorkomen dat de miljoenen aan Nederlandse ontM
wikkelingshulp bij de verkeerde lieden terechtkomen, heb
ben het kabinet-Lubbers en de Tweede Kamer een aanta W
voorwaarden geformuleerd. Een daarvan heeft betrekkin)
op een deugdelijk saneringsplan van de Surinaamse econo
mie. We kunnen ons voorstellen dat zo'n plan op niet al ti L
lange termijn kan worden opgesteld. Realisering van die an
dere belangrijke voorwaarde terugkeer naar democrat )Eb
sche verhoudingen is evenwel nog ver weg. «r<
Brieven graag kort en duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezonden
stukken te bekorten.
Geloven en leven
In de Middeleeuwen hebben
de kloosters Europa bewoon
baar gemaakt en de grondslag
gelegd voor de economie. La
ter is ook het Westland gecul
tiveerd onder de leiding van
de kerk, zodat nu het West-
land grote delen van de we
reld van groente en fruit voor
ziet. Want ook de materiële
toekomst van de mens heeft
de kerk altijd na aan het hart
gelegen. Haar priesters, reli
gieuzen en leken altijd hebben
gewerkt, gestreden en zich ge
offerd voor hun medemensen.
En als het om Zuid-Afrika of
Zuid-Amerika gaat is de kerk
nog tot hetzelfde bereid. Er is
echter een belangrijk verschil.
„Toen" mocht de kerk volle
dig kerk zijn, en haaf identi
teit was voor iedereen bekend
en geaccepteerd. Tegenwoor
dig is dat anders. Zij gaat vaak
schuil, of zij moet vaak schuil
gaan onder het mom van sym
pathie voor bepaalde ideolo
gieën. En zo gaan anderen ook
met de eer strijken van wat de
kerk doet. In Oost-Europa
hebben we ondervonden wat
aldus van de kerk terechtge
komen is. Zij werd alleen
maar vervolgd terwijl zij toch
waar het kon meewerkte aan
het zogenaamde paradijs van
het communisme. Ook in
Zuid-Afrika en Zuid-Amerika
zal datzelfde gebeuren wan
neer de kerk niet kan of mag
zijn wat zij is, en zogenaamd
zich moet verschuilen achtefbl
andere groeperingen en ide<
logieën. Het zal vroeg of la<
haar ondergang zijn. Zij zal gejr t
dwongen worden haar leveift
en haar geloof te scheiden.
C.D. Noorderwier,
DEN HAAG.
Oud-strijders
Het interview vorige week
onze krant met voorzitter
Ego van het Oud Strijders
gioen, pakte niet zo gunst
uit. Het is maar net hoe je dl
zaken belicht en door wer
bril je het bekijkt. Wat is
verkeerd aan als de heer Ego
zegt dat ons land zo'n gerii
aanzien heeft in de wereli
Waarom mag hij niet zeggei
„Nooit lees je iets in de inter
nationale pers over ons land
of het moet over een voetbal
Ier zijn, maar dat is dan no| 11
een Surinamer". Je kunt zoii
toch moeilijk racistisch noe
men. De Surinamers kunnen
er alleen maar trots op zijn dal
zij zulke goede voetballen ioi
hebben. En wat betreft die on
gelooflijke aantallen illegale!
die nog steeds ons land bin
nenkomen en in de watten
worden gelegd, daarover zul
len de meeste Nederlanden
het wel met hem eens zijn
Verreweg de meeste illegalen
zijn 'economische vluchtelin
gen'. Ons land is veel te klein
om zoveel mensen te kunnen
opnemen.
C. Jansen,
DEN HAAG.
be
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244
Postadres: postbus 11. 2300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9, Rijswijk.
Telefoon: 070 - 3190 933.
Postadres: postbus 9, 2501 CA 's-Gravenhage.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.00 u.
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokaart:
per maand f. 24,85 per maand 25.85
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal f. 75,10
per jaar 284,50 per jaar 285,50
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk
070 - 3902 702.
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
