HELP
HELPEN
'Terugbetaling
schulden is zonde'
Punkconcert met bijbelstudie na
£cidóc@ou^cui'
Opnieuw onderzoek naar lijkwade
kerk
wereld
beroepingen
mlT £cidóc (Sowvcunt
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeicLie Commit
WOENSDAG 20 JUNI 1990 PAGIN
Israëlische christenen leven in ontwikkelingsland'
LUZERN De Israëlische samenleving valt in twee klassen
uiteen: aan de ene kant staan de joden en aan de andere kant
de Palestijnen, christenen en moslims. De laatste groep leeft in
een ontwikkelingsland, aldus de analyse van aartsbisschop
Maximos Salloum van Galilea.
Salloum staat aan het hoofd van de Melkitische (Grieks-Katho
lieke) Kerk, met 43.000 leden de grootste christelijke gemeen
schap in Israël. Net als de leiders van de Grieks-Orthodoxe
Kerk (25.000), de Rooms-Katholieke Kerk (15.000) en de Maro
nitische Kerk (5.000) voelt hij zich in de steek gelaten door de
westerse christenen.
„De christenen in het westen moeten zich afvragen of zij hun
bezittingen in het Heilig Land willen behouden of de steeds
kleiner wordende groep christenen daadwerkelijk ondersteu
nen", aldus Salloum tijdens een bezoek aan Zwitserland. Vol
gens de aartsbisschop is de exodus van christenen uit Israël nu
in de derde fase beland.
De eerste fase brak in 1948 aan, meteen na de oprichting van
de staat Israël, toen Palestijnse christenen massaal het land
verlieten om zich met hun familie in Libanon, Jordanië en
Egypte te verenigen. In de tweede fase, die nog steeds voort
duurt, verlieten christelijke studenten het land. Het grote pro
bleem nu is, dat hele families Israël verlaten, aldus Salloum.
De aartsbisschop van Galilea rekent niet alleen op de financië
le steun van westerse christenen, maar ook op hun creativiteit.
Er moeten banen geschapen worden voor Israëlische christe
nen om te voorkomen „dat ook de christelijke élite het land
verlaat". Christelijke toeristen moeten in Israël niet alleen de
heilige plaatsen te bezoeken, maar ook hun geloofsgenoten.
Wie het bittere niet
heeft gesmaakt,
verdient het zoete niet
KINGSTON Het vor
deren van schulden door
het buitenland en het be
talen van die schulden
door onze landen is een
zonde. Dat vinden leiders
van de Rooms-Katholieke
Kerk en. van protestantse
kerken in Latijns-Ameri-
ka en het Caribisch ge
bied. Ze doen in een ge-
zamelijke verklaring over
de schuldencrisis.
De verklaring vormde het
sluitstuk van een speciale
conferentie in Kingston (Ja
maica), waaraan ook verte
genwoordigers van het Vati-
caan, de Wereldraad van Ker
ken en Europese en Noorda-
merikaanse kerken deelna
men.
Volgens de verklaring hebben
de afgelopen vier jaar volke
ren uit deze regio een „syste
matische en geplande versto
ring van hun levensbehoeften
zoals, gezondheid, voeding en
huisvesting, arbeid en ont
wikkeling" doorgemaakt, om
dat het nakomen van finan
ciële verplichtingen de hoog
ste prioriteit van de politiek
van die landen is geworden.
De 140 deelnemers willen dat
menswaardige leefomstandig
heden en milieubescherming
voortaan voorrang krijgen bij
het afsluiten van leningen.
Ondanks alle inspanningen is
het de landen nog niet gelukt
de 'progressief groeiende
schulden' in te dammen. Eind
1989 waren de schulden van
de Latijnsamerikaanse landen
en het Caribisch gebied opge
lopen tot 422 miljard dollar.
De conferentie wil ook een
Latijnsamerikaans-Caribische
commissie oprichten die met
de grote monetaire organisa
ties als het IMF en de We
reldbank gaat overleggen
over de schulden. De commis
sie moet ook bekijken of de
kerken schulden kunnen
overnemen en die ten goede
laten komen aan ontwikke
lingsprojecten.
In hun slotverklaring spraken
de deelnemers ook hun ver
oordeling uit over de „militai
re bestrijding van de drugs
handel". De slachtoffers van
deze strategie zijn coca-boeren
en de kleine handelaars, ter
wijl de rijke 'drugsbourgeoi-
sie' onaangetast blijft. De mi
litaire acties roepen steeds
meer geweld op in de Latijn-
Amerika.
In plaats van militair ingrij
pen willen de kerkelijke lei
ders bekijken of de drugshan
del uit de criminele sfeer ge
haald kan worden, zodat het
geweld vermindert en de
kleine boeren kunnen worden
geholpen.
Evangelische
kerken
Bondsrepubliek
en DDR vóór
1993 samen
HANNOVER De
Evangelische kerken in
de Bondsrepubliek en de
DDR gaan een gezamelijk
overlegorgaan vormen.
Dat werd maandag in
Hannover, na afloop van
de zitting van de raad
(dagelijks bestuur) van de
Evangelische Kerk in
Duitsland (EKD), meege
deeld.
De vorming van een nieuw
overlegorgaan is een nieuwe
stap op weg naar kerkelijke
hereninging, aldus EKD-
voorzitter Otto von Campen-
hausen. Hij denkt dat het her
enigingsproces van de Duitse
Evangelische kerken voor
1993 afgerond kan worden.
Volgens een spreker op deze
dag zal het overlegorgaan
geen nieuw bestuur worden.
Taak van het nieuwe overleg
orgaan, waar vijf vertegen
woordigers van de DDR-ker-
ken en vijf EKD-vertegen-
woordigers zitting in zullen
hebben, is het uitgeven van
verklaringen in spoedeisende
gevallen.
Tot aan de uiteindelijke here
niging van de Evangelische
kerken zullen in de Bondsre
publiek de raad van de EKD,
en in de DDR de conferentie
van de Evangelische kerkbe
sturen de hoogste bestuursor
ganen zijn.
Bisschoppen tegen
Amerikaanse
koffieboycot
SAN SALVADOR De
rooms-katholieke bisschoppen
van El Salvador hebben zich
uitgesproken tegen een cam
pagne van grote religieuze or
ganisaties in de Verenigde
Staten die koffie uit El Dalva-
dor willen boycotten.
In een brief aan hun Ameri
kaanse collega's noemen de
Salvadoraanse bisschoppen de
boycot „een aanval op de
rechtvaardigheid omdat niet
alleen de koffieboeren schade
ervan ondervinden maar ook
de mensen die er indirect hun
brood mee verdienen. Daarbij
is het ook een zware klap
voor de kwetsbare
van het land".
Nederland*» Hervormde Kerk
Beroepen te Groningen D. M. van de
Linde te Hattem; te Badhoevedorp-
Lijnden (herv.geref.) mw. J. C. van
de Putte, predikant voor bijzondere
werkzaamheden te Laren (N-H)
(geestelijk verzorger bi) de Stichting
Theodotion aldaar), wonende te Am
sterdam, die dit beroep heeft aange
nomen. Beroepen te Gorinchem B.
E. Th. Rutgers, studentenpred. te
Utrecht: te Linschoten M.D. Geuze te
Noorden. Aangenomen naar 's-Gra-
venhage-Loosdulnen als pred. voor
bijz. werkz. (geestelijk verzorger van
hervormd bejaardencentrum Loos
duinen) J. de Ruiter pred. voor bijz.
workz. te Rotterdam-IJsselmonde
(geestelijk verzorger van verpleeg
huis Meerweide).
Aangenomen naar de Toeristenge
meente Gulpen-Vaals (Reformatori
sche kerkgemeenschap) mevr. A. A.
de Fluiter, kand. te Amsterdam. Be
roepbaar ds. K. Veldman, Maple-
loosefarm RR1, Burgessvllle, NOJ 1
CO Ontario (Can.).
Beeld van de synodevergadering
FOTO: PERS UNIE
Nog niet meer samenwerking rechterflank reformatie
LEEUWARDEN Intensie
ve samenwerking tussen de
Gereformeerde Kerken (vrij
gemaakt) en de Christelijke
Gereformeerde Kerken
(CGK), de rechterflank van
de reformatie, zit er voorlopig
nog niet in. De synode van de
vrijgemaakten die in Leeu
warden bijeen is, hield zich
gisteravond bezig met de sa-
mensprekingen met de Chris
telijke Gereformeerde Ker
ken, maar kon nog niet tot
een besluit komen.
Er is een aantal punten waar
over verschil van inzicht be
staat. De belangrijkste punten
zijn: een verschillin visie op
leer en prediking en gevoelig
heden omtfent de kerkelijke
waardering die de christelijke
gereformeerden geven aan de
besprekingen met de vrijge
maakten.
Voor het eerst in de vrijge
maakte geschiedenis werd de
synodezitting bijgewoond door
christelijke gereformeerde de-
putat'en (deskundigen).
(Van onze correspondent
Aart Heering)
ROME De aartsbis
schop van Turijn, mgr
Giovanni Saldarini, heeft
een nieuw onderzoek
naar de echtheid van de
lijkwade van Christus
aangekondigd.
Het vermaarde relikwie, dat
in de dom van Turijn wordt
bewaard, is al eeuwenlang
een onderwerp van heftige
discussies. In 1988 werd op de
vraag of de op het doek afge
beelde menselijke figuur een
afdruk van de gekruisigde
Christus is voor het eerst een
ondubbelzinnig antwoord ge
geven. Uit een met behulp
van de zogeheten C-14 metho
de uitgevoerd onderzoek
kwam de lijkwade toen te
voorschijn als een spectaculai
re vervalsing uit de dertiende
of veertiénde eeuw na Chris
tus. De onderzoeksresultaten
kwamen bovendien uitste
kend overeen met de histori
sche documentatie. Van de
lijkwade wordt voor het eerst
melding gemaakt in 1354 toen
de Franse ridder Geofroi de
Charnay haar in zijn bezit
had. Nog in 1389verklaarde
de bisschop van Troyes dat
het doek een kundig geschil
derde vervalsing was waar
van hijzelf de maker kende.
Clemens VII, die paus was
van 1378 tot 1394, stond de ge
lovigen toe het doek te vere
ren. Echter op voorwaarde
dat het zou worden be
schouwd als een copie van de
echte lijkwade. Pas in de pe
riode van de contrareformatie
werd de lijkwade zonder
meer als authentiek aanvaard.
Saldarini's voorganger, de vo
rig jaar overleden kardinaal
Anastasio Ballestrero liet zich
door de onderzoeksresultaten
overtuigen. Paus Johannes
Paulus II toonde zich daaren
tegen teleurgesteld en geïrri
teerd en eerder deze maand
verklaarde de huidige aarts
bisschop dat misschien niet
alle goede onderzoekers te
goeder trouw zijn geweest. Hij
wil de wetenschap daarom
alsnog een kans geven. De
tientallen onderzoekers van
het centrum voor Sindonolo-
gie (lijkwadestudie) kunnen
dus weer een paar jaar voort.
De leden van de bands in
het trappenhuis van hun
flatgebouw
FOTO: PERS UNIE
HARDCOREBAND
'NO DEATH' EN
REGGAEBAND
'MESSIAH
CALLING'
DRACHTEN In de
woonkamer van een flat
in de buitenwijken van
Drachten staat een drum
stel vastgespijkerd op de
vloer. Daaromheen zijn
gitaar- en zangverster
kers opgebouwd. In een
hoek van het vertrek
staat een mengpaneel.
Wanneer gitaren en bas
worden ingeplugd schudt
het flatgebouw op z'n
grondvesten. Maar er is
geen boze buurman die
zich meldt of de politie
waarschuwt.
Waarom zou hij ook? Hij zit
immers zelf in de kamer te
luisteren. Wanneer de muziek
is verstomd, neemt een onge
schoren jongeman met piek
haar het woord. Hij leest een
passage voor uit de bijbel en
geeft daar vervolgens een toe
lichting op. De aanwezigen
die op uit auto's gesloopte
stoelen zitten en tegen de ba
lustrade van het balkon han
gen, luisteren aandachtig. Het
zijn voornamelijk jongeren
met boven de bleke gezichten
uittorenende hanekammen,
geverfd piekhaar en opzette
lijk gescheurde spijkerbroe
ken die in afgetrapte legerkis-
tjes verdwijnen. Na een korte
pauze krijgen ze gelegenheid
om vragen te stellen.
Het is een wekelijks terugke
rend ritueel. De Drachtster
hardcoreformatie 'No Death'
en de reggeagroep 'Messiah
Calling' geven een concert
met bijbelstudie na. En iedere
keer is daar flinke belangstel
ling voor. No Death-zanger
Eddy Neurink: „De beide
bands bijten elkaar niet, want
de helft van de ene groep
speelt in de andere". Maar
wat belangrijker is: alle
groepsleden zijn overtuigend
christen en willen met hun
muziek een levensstijl propa
geren waarin God centraal
staat.
„In kringen van alternatieve
jongeren is zeker behoefte aan
bands die de bijbel als lei-
draad hanteren", vertelt
Remco Staay, keyboardspeler
van Messiah Calling. „En wij
hebben de behoefte om men
sen over God en Jezus te ver
tellen, dus dat maakt de cir
kel rond".
Hechte groep
Het flatgebouw waar de
punkconcerten en bijbelstu
dies zich afspelen, wordt al
leen bevolkt door jongelui.
„Het is een hechte groep,
waarin iedereen elkaar kent",
legt Eddy uit. „In feite is
maar een heel klein gedeelte
van hen christen, maar nie
mand drijft er de spot mee.
Iedereen heeft respect voor
onze zienswijze".
Geen van de bandleden is van
de ene op de andere dag tot
het geloof gekomen. Het is
voor allen een langzaam
groeiproces geweest. Eén van
hen, die liever niet met naam
en toenaam genoemd wil wor
den, bekent dat hij in het ver
leden heeft gehandeld in ver
dovende middelen. „Ik kwam
er echter steeds meer achter
dat het verschrikkelijk was
wat ik deed. Wat ik met mijn
handel bij andere aanrichtte.
Ik hielp jonge mensen op weg
naar hun einde. Ik ben ër dan
ook abrupt mee gestopt. Mijn
leven is nu veranderd: door
muziek kan ik iets voor een
ander betekenen".
Zijn wil
Als de beide bands voor be
langrijke en minder belangrij
ke beslissingen komen te
staan, gaan de leden gezamen
lijk in gebed om God om raad
te vragen. „Soms bidden we
ook los van elkaar", licht
Remco toe. „Na afloop komen
we dan bijeen om te horen
wat ieder afzonderlijk als ant
woord heeft gekregen". Wan
neer drie antwoorden met el
kaar overeenstemmen, is men
het eens. Remco: „Het staat
immers ook in de bijbel dat
wanneer drie mensen iets be
vestigen in Zijn naam, dat het
dan Zijn wil is".
Eddy: „We hebben God aan
vaard en we willen dat Hij
God is over alles wat er in ons
leven gebeurt. Dus ook over
onze muziek". Eddy zegt dat
je zoiets niet moet overdrij
ven. „Als ik naar de winkel
ga om boodschappen te doen,
vraag ik God natuurlijk niet
wat ik moet kopen. Nee, het
gaat om de essentiële dingen:
zaken die van invloed zijn op
ons leven".
Zowel No Death als Messiah
Calling spelen louter eigen
nummers. Eddy: „Tachtig
procent van die songs gaat
over God. Dat wil niet zeggen
dat we een EO-bandje zijn.
We maken muziek en we ge
loven in God. Die beide zaken
hebben we gecombineerd.
Niet meer en niet minder.
Men moet ons geen etiket op
plakken, want daardoor wor
den we weer bij een apart
groepje ingedeeld en dan krijg
je al gauw iets van sektevor
ming". Remco: „Als je om je
heen kijkt in de wereld zie je
dat er overal groepjes ont
staan. En die kunnen het al
leen met elkaér vinden. Voor
de rest hebben ze met ieder
een onenigheid. Dat willen
wij voorkomen. Ik heb lang
haar, maar dat wil niet zeggen
dat ik alleen overweg kan
met andere langharigen".
Elke zondagmiddag organise
ren de bandleden een bid-
dienst. Daarbij wordt gezon
gen en een bijbeltekst behan
deld. Het lijkt bijna op een
aparte kerk, maar dat wordt
door de jongeren bestreden.
„We zijn beslist geen nieuw
kerkgenootschap. Dat zouden
we ook niet willen. Want
daarmee pretendeer je dat de
bestaande kerken te kort
schieten. En we willen niet
voor nog meer verdeeldheid
zaaien. Die is er binnen de
kerken al genoeg. We zijn ge
woon een heel kleurrijke
groep mensen, waarvan een
gedeelte studeert, werkt of
werkloos is. Maar we hebben
één ding gemeen: onze liefde
voor God en voor muziek.
Daarom is iedereen hier van
harte welkom".
Een optreden van 'Messiah
Calling' en 'No Death' maakt
altijd reacties los. Ongeacht
waar de bands spelen. „Men
sen willen na afloop altiid we
ten wat wij met bepaalde tek
sten bedoelen. En daar komen
soms hele positieve discussies
uit voort". Aan plaatwerk
wordt voorlopig niet gedacht.
„Daarvoor vinden we ons nog
niet goed genoeg", is de be
scheiden mening van de mu
zikanten. „Het heeft geen zin
als je een plaat maakt waar je
je later voor schaamt".
HARRY DE JONG
Oranje en de PvdA
De PvdA heeft de partijraad gebruikt om het moreel
de socialistische troepen enigszins op te vijzelen. Dat
hard nodig. De crisis in de PvdA was eind vorige week
ten minste zo diep als die in het Nederlands elftal. E
duurde al net zo lang. Evenals Oranje tobt de partij metjr
zichtbare vedetten, magere resultaten en een diep telei 'a
stelde aanhang. Voortijdige politieke uitschakeling dre tr
Een paar stevige peptalks hebben er het afgelopen weele'
de echter voor gezorgd dat de PvdA-trein ogenschij
weer op de rails staat. De gelederen lijken gesloten, het
vertrouwen is terug. Misschien kan Beenhakker nog iet ti
steken van Thijs Wöltgens, de fractievoorzitter van de P
die zich voor de eerste keer als leidersfiguur profileeri
Op een voor zijn doen ongemeen scherpe wijze rekf
Wöltgens af met de stuurlui-aan-de-wal die de
maanden vuilniszakken vol kritiek hebben geleegd bove
hoofden van de ministers Kok, Alders, d'Ancona en de
re paradepaarden uit de PvdA-stal. Voor een gemoede
Limburgse natuur als Wöltgens blijft het moeilijk om zij
nerlijke verontwaardiging krachtig over het voetlid
brengen, maar de strekking van zijn woorden was niet
verstaan. Progressief Nederland moet eens ophouden mi
defaitistische gezeur over een te geringe inbreng v;
PvdA in het kabinetsbeleid. Het klopt niet met de feite
ondermijnt de positie van de eigen bewindslieden,
Wöltgens.
In zijn streven aan binnen- en buitenwacht duidelijk te
ken waar de PvdA in het politieke spectrum staat, ma i
Wöltgens onder meer gebruik van de diensten van de
ne rijder": de particuliere autobezitter met een niet i
ruim bemeten beurs en een dito voertuig. Hij of zij ki
voornamelijk in de weekends achter het stuur om een t
uit te gaan met het gezin en maakt door de week sli
spaarzaam gebruik van de auto. En dan nog voor korte r
naar plaatsen die met het openbaar vervoer niet of nai
lijks bereikbaar zijn. Een kleine man op wielen dus, ei
mag zich blijkens de woorden van Wöltgens in de w;
sympathie van de PvdA verheugen.
MET kracht wil de PvdA de verloedering van het m
tegengaan, maar tegelijkertijd wil zij niet worden geb
staafd als een anti-autopartij. In de optiek van de sociaa
mocraten moeten en kunnen twee op het eerste gezich
genstrijdige uitgangspunten met elkaar worden verzo
Het staat vast dat de bescherming van het milieu vraag
terugdringing van het autogebruik. Anderzijds is het
kostbare sociale verworvenheid,, dat ook mensen uit de 1
re inkomenscategorieën zich een eigen auto kunnen pei
teren.
MET deze „variabilisering van autokosten" denkt de P
niet zozeer aan rekeningrijden en andere vormen van mi
le tolheffing, maar meer aan het oude idee van het on
brengen van de vaste lasten van de automobilist de
torrijtuigenbelasting en het gelijktijdig opschroeven
de variabele kosten. Dat laatste zou dan moeten gebe
door de accijns op autobrandstof fors te verhogen. De 3
mobilist zou daardoor de rekening van zijn milieuverviii
de activiteiten aan de pomp betalen. De echte kilometel
ter is op die manier relatief aanzienlijk duurder uit, de L
ne rijder wordt gespaard. Eerlijker kan het niet, zo lijktQ
NAUWELIJKS was Wöltgens uitgesproken, of het CD^-
gon namens het professionele wegvervoer vuur te spifc
over de door de PvdA voorgestelde (verdere) accijnsvty
ging op diesel en gas, de favoriete brandstoffen van vn
wagenchauffeurs. Een misverstand, zo haastte de PvdA
te verklaren het hernieuwde zelfvertrouwen moet ke
lijk hier en daar nog doordringen want het verhaal
Wöltgens had slechts betrekking gehad op privékilome
Daarmee verviel de voornaamste kritiek op diens vooi
maar minister Maij-Weggen (CDA) heeft het plan gist
voor alle zekerheid indirect nog maar eens van de han<
wezen.
ZlJ denkt er goed aan te doen nog maar even te wachte
wat Europa doet. Voor de pomphouders in de grensgebi
zou het natuurlijk sneu zijn als Wöltgens volledig zijn zin
krijgen. Ze klagen nu al steen en been over de aangekoi
de accijnsverhoging met acht cent, waardoor de benzini
over de Duitse grens vijftig cent per liter en in Belgie
kwart goedkoper wordt. De belangen van de pomphou
in de grensstreek worden kennelijk ook door de PvdA
dergeschikt geacht aan een eerlijke verdeling van de mi
lasten onder autorijdend Nederland. Ook als die pompl
ders een kleine beurs hebben.
RODE KRUIS
DEN HAAG GR06868
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/'m vr. van 8 30 tot 17.00 u
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za van 14 00 tot 15.00 u
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokaa
per maand f. 24,85 per maand
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal f.
per jaar 284,50 per jaar f.
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk l
070 - 3902 702.
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
